ПАСХА НАША - ХРИСТОС!!! "Итак никто да не осуждает вас за ... какой-нибудь праздник, ...: это есть тень будущего, а тело - во Христе" (Кол 2:16,17). "Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1Кор 5:7,8). Праздник Пасхи был тенью будущего искупления во Христе. Он являлся одним из семи больших иудейских праздников и именовался "субботой вашей" (Лев 23:4-32) в отличие от субботы Господней (Лев 23:3,38), которая не могла быть тенью будущего, но являлась памятником прошлого творения. О нем говорится как и об остальных праздниках: "никто да не осуждает", то есть это дело каждого человека - праздновать или не праздновать. Если я пожелаю отпраздновать тот же день освобождения Анголы, то кто меня будет осуждать за это? Если я пожелаю отпраздновать день выхода евреев из Египта, то это мое личное дело. Я могу даже праздновать его как символ искупления во Христе - это тоже не предосудительно, хотя Библия устанавливает другой праздник на сей счет. И вот этот другой праздник - "Пасха наша Христос заклан за нас" - мы празднуем в той форме, какую установил Христос в виде Вечери Господней, когда Он установил обряд омовения ног (Ин 13:3-17) и когда установил причастие пресного хлеба и виноградного сока как символов Его тела и крови (Лк 22:15-20; 1Кор 11:23-26). И этот праздник Христовой Пасхи сказано нам праздновать не один раз в году в какое-то установленное время, которое каждая группа верующих пытается сделать лишь бы не совпадающим с другими, а "всякий раз". Итак, сегодня подлинный праздник Пасхи для христианина - это причастие Вечери Господней с омовением ног, совершаемое в любое время. Всё остальное - это человеческие нагромождения. Тем более, что целого ряда вещей, которые сегодня относят к празднованию Пасхи, в Библии и близко нет.

Пасха наша - Христос. автор Павел Луговой

 
В этот праздник, который отмечают сегодня многие христиане, хочется прочесть текст из Библии и порассуждать над ним вместе:
• Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 1Кор.5.7.
             Говоря о пасхе сегодня, есть много отношений к самому празднику, к его пониманию и соответственно и к его празднованию.


              Часто христиане, знающие Библию, цитируют отрывок (я это особым образом подчеркиваю) этого стиха, для того, чтобы с одной стороны показать некоторое отличие пасхи в Новом Завете от пасхи в Ветхом Завете. С другой стороны, этим самим они, как бы желают немного противопоставить себя и свое отношение к этому празднику тем, которые или еще живут по Ветхому Завету, или не так отмечают этот праздник.
             В этот день, когда большинство христиан отмечает этот праздник, мы тоже можем вспомнить о событии, которое было связано с освобождением евреев в древности, о том, что сделано Христом на Голгофе.
- У меня вопрос – а зачем?
- Для нас это просто урок истории, потому, что сегодня повод для этого?
- Или у нас какая-то другая цель?
- Если мы желаем чему-то учиться, то нам с вами нужно определиться, хотя бы для себя – а чему будем учиться?
- А если уже все знаю?
- А если сегодня просто у нас повод и пришли послушать не проповедь, а пение?
- Или сделать сравнение: как сегодня пройдет служение по сравнению с прошлогодним?
- Желаем учиться или слушать программу, которую подготовила молодежь, хористы, дети?
              Если желаем учиться, тогда попробуем немного поработать над тем, что же желает сказать нам апостол сегодня в этом отрывке напрямую связанным с праздником, о котором все сегодня говорят.
• Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 1Кор.5.7.
- Когда цитируем этот стих, что мы желаем сказать тем самим?
- Вообще мы сами понимаем то, что говорим?
              Дело в том, что если не понимаем, то у нас проблема в том, что в любом случае будем отвечать за свои слова. А если понимаем, и не делаем так, то на нас лежит еще большая ответственность.
             Давайте сегодня попытаемся вместе с вами поразмышлять о том, что же значит эта цитата для нас с вами лично.
- Что желает сказать нам апостол Павел в этом письме?
            1-5 стих этой главы говорит нам о том, что в церкви появился грех. Это не проблема по многим причинам. Мы тоже люди и живем в грешном мире. Хотя это и не оправдание. Но проблема в церкви заключалась в реакции церкви на появлении греха. Церковь не просто констатировала факт, что грех действительно появился, причем такой, какой не допускался даже в мире, но она этим гордилась. Вот это уже серьезная проблема, которой нужно опасаться. Но Павел эту главу пишет не для самого грешника, а для церкви, чтобы вернуть ее к чистоте и правильным отношениям с Богом.
            Павел касается здесь проблемы, с которой ему приходилось неоднократно сталкиваться. Для язычников вообще не существовало непорочности. Христианам было очень трудно избежать этого. Они только что приняли христианство; и все же, чтобы содержать Церковь в чистоте, они должны были навсегда распроститься со старым языческим образом жизни. Как Павел ни был потрясен самим фактом греха, еще больше поражало его отношение Коринфской церкви к грешнику. Небрежное отношение к греху всегда является опасным симптомом. Когда мы перестаем обращать серьезное внимание на грех, мы оказываемся в опасном положении. Недостаточно относиться к греху критически и осуждать его; грех должен причинять боль и поражать. Это грех распял Иисуса Христа, Он умер, чтобы освободить людей от греха. Как христиане могли спокойно смотреть на это?
              И далее Павел дает практический совет.
             Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. 1Кор.5.6-8.
              В стихах 5,6-8 он в метафорической форме призывает Коринфскую церковь очиститься, используя при этом примеры из иудаизма. За исключением очень небольшого числа случаев, дрожжи в иудейской литературе всегда обозначают зловредное влияние. Это было тесто, оставленное от прошлого печения хлебов, закваска, забродившая во время хранения. Иудеи отождествляли брожение с разложением, поэтому закваска означала вредное влияние.
              Пасхальный хлеб, опять же, был пресным (Исх. 12,15; 13,7). Более того, в законе сказано, что накануне Пасхи иудей должен зажечь свечу и по особому ритуалу обыскать свой дом в поисках закваски, и каждый маленький кусочек выбросить это можно сравнить с картиной осмотра Богом Иерусалима со свечой. (Соф. 1,12).
             Поэтому, продолжает он, наша жизнь должна быть очищена от последних остатков зла. Если допускать грешное влияние в церкви, оно может испортить все общество, как дрожжи вызывают брожение всего теста.
              И в этом важная практическая истина. Это действие никогда не должно мстить, но предохранять и исцелять.
             Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. 1Кор.5.6-8.
             Станем праздновать, в оригинале: станем продолжать хранение. Этот процесс того, что Христос начал делать в нас не должен останавливаться никогда. Смысл праздника не в том, что раз в год поговорим о том, что произошло однажды на Голгофе. И даже не в том, что Христос за нас умер и воскрес.
- А это событие меняет мою жизнь ежедневно?
- Для меня сам праздник, в чем вообще заключается?
             На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих… Ис.53.11. Для Христа радость и праздник является тогда, когда я нахожу время познавать Бога и разрешать Ему оправдывать, менять меня ежедневно.
            Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. 1Кор.5.6-8.
            Очистите, в оригинале это слово имеет более глубокое значение – тщательно очистите, т.е. осознайте серьезность происходящего, оставьте самодовольство, вернитесь к чистоте.
             Настоящее благочестие начинается тогда, когда кончается всякая сделка с грехом. (НПХ 91.)
             Критерий чистоты и истины должен поддерживаться на высоком уровне.
             Если это происходит, тогда для нас праздник ПАСХА, и не только сегодня, а ежедневно до тех пор, пока «не изобразится в нас Христос!» Гал.4.19.
            Весь вопрос сегодня, который стоит перед каждым из нас, оглядываясь в прошлое, смотря на то, что произошло на Голгофе в пятницу и на рассвете в воскресенье.
- Что праздник пасхи значит для меня?
- Какой я делаю выбор?
- Что я делаю со Христом и Его желанием менять меня ежедневно?

 

 

 

Переводчик Google

МЕЖДУНАРОДНЫЕ НОВОСТИ

Грех Давида и его покаяние

Библия очень сдержанна на п...

Десмонд Досс. Самый маловероятный герой

Полным ходом во многих стра...

ВИДЕО-ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ-2015

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

43841 50

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

ВСЁ О БИБЛИИ

АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК

ЖУРНАЛЫ

ЕЖЕДНЕВНЫЕ ЧТЕНИЯ

КНИГИ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА