2 Квартал. Субботняя школа - 2015 год

Когда великого богослова Джеймса Денни спросили,
может ли он порекомендовать
хорошую биографию Иисуса,

он ответил: «А вы пробовали ту,
которую написал Лука?»

 Хорошая мысль.
Давайте вместе, как всемирная церковь,
в этом квартале попробуем изучить
биографию Иисуса,

которую написал Лука.


КОММЕНТАРИИ

1            Пришествие Иисуса

2             Крещение и искушения                          

3             Кто такой Иисус Христос?                       

4             Призыв к ученичеству                              

5             Христос как Господин субботы                            

6             Женщины в служении Иисуса                             

7             Иисус, Святой Дух и молитва               

8             Миссия Иисуса                             

9             Иисус, величайший Учитель                 

10           Следование за Иисусом в повседневной жизни                       

11           Царство Божие                            

12           Иисус в Иерусалиме                 

13           Распятый и воскресший





Урок субботней школы №13 "Распятый и воскресший" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Лук.24:7).

• Почему Христос пришел в наш мир, в человеческой плоти?

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу. Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного" (Ин. 3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего единородного стать одним из членов человеческой семьи, навсегда сохранить Свое человеческое естество. В этом залог того, что Бог исполнит Свое Слово. "Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его". Бог в лице Своего Сына принял человеческую природу и вознес ее на небеса. Именно Сын Человеческий разделяет с Отцом престол во Вселенной. Именно о Сыне Человеческом сказано: "Чудный, Советник, Бог крепкий. Отец вечности. Князь мира" (Ис. 9:6). Сущий является посредником между Богом и людьми. Он, "святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников", не стыдится называть нас братьями (Евр. 7:26; 2:11). Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество, в свою очередь, заключено в недрах бесконечной Любви». (Христос - надежда мира гл.1)

• Насколько сильно Христос понимает слабости человека?

«Христос Сам испил до дна чашу человеческих горестей и искушений. Он понимает слабости и грехи людей; поэтому ради нас Он победоносно противостоит искушениям сатаны и заботливо, с любовью относится к душам, ради спасения которых пролилась Его кровь...» (Христос - надежда мира гл.21)

• Что делал Христос, когда Ему было тяжело в Гефсимансом саду?

«Пребывая в глубокой душевной скорби, Иисус просил учеников бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Он знал, что их вера подвергнется серьезному испытанию и что их постигнет разочарование. Поэтому им необходима была сила, которую они могут получить, постоянно бодрствуя и находясь в пламенной молитве. С душевным воплем и со слезами Иисус молился Своему Отцу, говоря: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем не как Я хочу, но как Ты». Сын Божий молился в глубокой душевной скорби. Крупные кровавые капли пота выступали на Его челе и падали на землю. Ангелы в небесной вышине были свидетелями этой ужасной сцены, но только один из них был послан сойти и подкрепить Сына Божьего в Его страданиях...» (Ранние произведения гл.5)

Воскресенье. Гефсимания: страшная борьба

• Что побудило Христа сказать ученикам: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение...» Лук.22:40.

«"Побудьте здесь, - сказал Он, - бодрствуйте со Мною". Он отошел от них на небольшое расстояние - так, чтобы они могли видеть и слышать Его, и, обессиленный, пал на землю. Он чувствовал, что грех разделял Его с Отцом... Когда Христос почувствовал, что Его единство с Отцом прервалось, Он начал опасаться, что Его человеческое естество не вынесет предстоящей борьбы с силами тьмы. В пустыне искушения решалась судьба человечества. Тогда Христос победил. Теперь искуситель пришел для последней ужасной битвы, к которой готовился в течение трех лет служения Христа. Для него этот момент означал все. Если он потерпит сейчас поражение, его надежда на господство рухнет. Все царства мира окончательно будут принадлежать Христу, а князь тьмы окажется низвержен и изгнан. Но если удастся Христа победить, земля станет царством сатаны, и человечество будет навсегда в его власти. Когда Христос размышлял о предстоящей битве. Его душа наполнялась страхом. Его пугала мысль о разделении с Богом. Сатана внушал Ему, что, если Он станет поручителем за грешный мир, это разделение будет вечным. Его причислят к царству сатаны, и никогда не осуществится Его единение с Богом». (Христос - надежда мира гл.74)

• В чем была наибольшая разница между событиями, произошедшими в Едемском саду и Гефсиманском саду? Быт.3:1–6; Лук.22:39–46.

- «Христос начал дело спасения именно на месте начала погибели. Именно там, где согрешил Адам, Он подвергся искушению...» (Христианское воздержание гл.2)

- «... С трепещущих и бледных уст Иисуса сорвались слова: "Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя". Трижды Он произнес эту молитву. Трижды Его человеческая природа содрогалась при мысли о последней жертве. И вот теперь перед Искупителем мира проходит вся история человеческого рода. Он видит, что нарушители закона, предоставленные самим себе, должны погибнуть. Он чувствует беспомощность человека и силу греха. Перед Его взором встают все беды и страдания обреченного мира. Он знает, какая участь грозит Ему, но исполняется решимости спасти человека, чего бы это ни стоило. Он согласен принять крещение кровью, чтобы миллионы погибающих наследовали жизнь вечную. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и слава ради спасения одной пропавшей овцы одного мира, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели. Он станет искупительной жертвой за этот род, который добровольно избрал грех. И теперь Его молитва дышит только покорностью: "Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя"». (Христос - надежда мира гл.74)

Понедельник. Иуда

• «Вошел же сатана в Иуду...» - Почему Иуда позволил сатане войти в него? Лук.22:3.

«Сатана играет в игру жизни с каждой душой. Он знает, что практическое сострадание — это проверка чистоты и бескорыстия, и будет предпринимать всевозможные усилия, чтобы закрыть наши сердца для нужд ближних и чтобы мы в конце концов оставались равнодушными при виде людских страданий. Он введет многое, чтобы воспрепятствовать проявлению любви и расположения. Именно так он погубил Иуду. Иуда постоянно строил планы личной выгоды. В этом смысле он изображает большую группу формальных христиан нынешнего времени...» (Свидетельства для церкви т.6)

• Что побуждало Иуду воровать деньги из сокровищницы?

«Зная о том, что он подвержен алчности, Христос предоставил ему возможность услышать немало прекрасных истин. Иуда узнал от Него о принципах, которые должны исповедовать все желающие войти в Его Царство. Иуде была дана прекрасная возможность принять Христа как своего личного Спасителя, но он отверг этот дар. Он не вверил себя, свой путь и волю Христу. Он не делал ничего, что шло бы вразрез с его собственными наклонностями, поэтому дух своекорыстия по-прежнему довлел над ним. Все еще оставаясь учеником и находясь в присутствии Христа, он уже присваивал деньги из Господней сокровищницы... Иуда мог бы извлечь пользу для себя из этих уроков, если бы хотел иметь чистое сердце; но стяжательство одержало над ним победу и руководящей силой стала страсть к деньгам. Стремясь удовлетворять свои желания, он позволил алчности расти и укорениться так глубоко, что это сорное растение заглушило доброе семя истины, которое заронил в его сердце Христос». (Советы по управлению ресурсами гл.9)

Вторник. С Ним или против Него

• Какие ошибки совершили члены синедриона, предавшие Христа на смерть? Лук.22:53.

«Синедрион приговорил Иисуса к смерти. Но по иудейскому закону узника нельзя было судить ночью. По закону осуждение могло состояться только днем и при полном составе совета. Пренебрегая этим, со Спасителем уже теперь обращались как с осужденным преступником, и Он был предан на поругание самым низким и гнусным людям. Дом первосвященника окружал открытый двор, где собрались воины и иерусалимская чернь. Иисуса провели через этот двор в комнату стражников, и со всех сторон на Него сыпались насмешки - ведь Он назвал Себя Сыном Божьим! Издеваясь, они снова повторяли Его слова: "сидящий одесную силы", "грядущий на облаках небесных". Находясь в комнате стражи в ожидании законного суда. Он был беззащитен. Темная толпа видела, с какой жестокостью обошлись с Ним в синедрионе, и, распоясавшись, оскорбляла Христа дьявольской грубостью и беспощадностью. Благородство и величественная осанка Христа приводили этих невежд в бешенство. Его кротость. Его невинность. Его благочестие и терпение будили в них сатанинскую ярость. Милосердие и справедливость были попраны. Ни с одним преступником не обращались столь бесчеловечно, как с Сыном Божьим...» (Христос - надежда мира гл.75)

• Что заставило Пилата приговорить Христа к распятию? Лук.23:4,24-25.

«Сатана и его ангелы искушали Пилата и старались привести его к погибели. Они внушали ему, что если он не примет участия в осуждении Иисуса, то все равно это сделают другие. Народ жаждал пролития Его крови. Если он не отдаст Его на распятие, то потеряет свою власть и мирские почести, и на него будут смотреть как на последователя обманщика. Боясь потерять свое положение и власть, Пилат согласился предать на смерть Иисуса. Несмотря на то, что вину за пролитие крови Иисуса он возложил на Его обвинителей, несмотря на то, что народ кричал: «Кровь Его на нас и на детях наших», — несмотря на все это, он не был чист, он был виновен в Его крови. Движимый эгоистическими побуждениями и, дорожа расположением великих мира сего, он предал смерти невинного человека...» (Ранние произведения гл.5)

• В чем заключалась большая ошибка Ирода, что он не оправдал Христа? Лук.23.6-12.

«"Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду". В этом издевательстве участвовали и римские солдаты. Все, на что были способны эти злобные и нечестивые воины, поощряемые Иродом и иудейскими сановниками, обрушилось на Спасителя. Но Его Божественное терпение не истощилось. Гонители Христа судили о Нем по себе: они представляли Его таким же порочным, какими были сами. Но за всем происходившим тогда, проступала и другая картина, которую они однажды увидят во всей ее славе. Иные трепетали в присутствии Христа. Когда грубая чернь насмешливо кланялась Ему, некоторые люди, собиравшиеся сделать то же самое, вдруг отступали, испуганные и примолкшие. Ирод сам подписал свой приговор. Последние лучи благодатного света падали на его отягощенное грехами сердце. Он чувствовал, что перед ним не обычный человек - Божественное пробивалось через Его человеческую природу. Именно в то время, когда Христа окружали насмешники, прелюбодеи и убийцы. Ироду казалось, что он видит Бога на престоле. Бессердечный правитель, он все же не осмелился вынести приговор Христу...» (Христос - надежда мира гл.77)

Среда. Он воскрес

• Как вы думаете, почему воскресение Иисуса было главной темой проповедей апостолов? Деян.1:22; 3:14-15.

«Пятидесятница принесла ученикам небесное озарение. Им открылись истины, которые они не понимали, когда были с Христом. С неведомой дотоле верой они приняли учения Священного Писания. Теперь они не сомневались в том, что Иисус — Сын Божий. Они знали, что Он, хотя и облеченный в человеческое естество, был истинным Мессией, и рассказывали миру обо всем, что с ними происходило, с той уверенностью, которая убеждала людей — с ними Бог. Они могли уверенно произносить имя Иисуса — ведь Он был их Другом и Старшим Братом! Близко общаясь с Христом, они пребывали с Ним в горних обителях. Как пламенно они свидетельствовали о Нем! Их сердца были переполнены совершенной и глубокой любовью к людям, которая побуждала их идти во все концы земли и свидетельствовать о силе Христа. Они страстно желали продолжать начатую Им работу...» (Деяния апостолов гл.4)

• Что приносит нам весть, что Христос воскрес?

«Иисус не оставит верующих в разочаровании при встрече с испытаниями и трудностями. Он все сказал вам по этому поводу и предостерегает вас, чтобы не падали духом и не отчаивались под давлением испытаний. Смотрите на Иисуса, нашего Искупителя. Будьте бодры и радуйтесь. Самые тяжелые испытания, это те, которые мы переносим со стороны наших братьев, наших близких друзей; но даже и такие испытания мы должны переносить с терпением. Иисус не лежит в новом гробу Иосифа. Он воскрес и вознесся на небо, чтобы там ходатайствовать за нас. Мы имеем Спасителя, Который так возлюбил нас, что умер за нас, чтобы мы через Него могли иметь надежду, силу, мужество и чтобы мы могли сесть вместе с Ним на престоле Его. Он может и хочет нам помочь когда бы мы ни обратились к Нему». (Свидетельства для церкви т.8)

Четверг. «Надлежит исполниться всему»

• Прочитайте Лук.24:13–49. Какова была цель Христа, когда Он явился двум ученикам?

«...Даже не прикоснувшись к пище, они, исполненные радости, тут же поспешно отправились в обратный путь, чтобы сообщить радостную весть ученикам в городе... Ночь темна, но им освещает путь Солнце Праведности. Их сердца радостно стучат. Им кажется, что они в каком-то новом мире. Христос, их Спаситель, жив! Не надо больше печалиться о Его гибели. Христос воскрес! Они снова и снова повторяют эти слова. Эту весть они несут скорбящим, им они должны рассказать о чудесном путешествии в Еммаус, рассказать о Том, Кто присоединился к ним. Они несут величайшую весть, когда-либо данную миру, благую весть, с которой связаны все надежды человеческой семьи - и сиюминутные, и вечные». (Христос - надежда мира гл.83)

• Почему ученики не верили, что Христос воскреснет? Какой урок мы можем извлечь из этого?

«Иисус несколько раз пытался открыть будущее Своим ученикам, но они не задумывались над тем, что Он сказал. Поэтому Его смерть крайне поразила их; и потом, вспоминая прошлое и видя результаты своего неверия, они сильно огорчались. Когда Христос был распят, они не верили, что Он воскреснет. Он ясно сказал им, что случится это на третий день, а они недоумевали. Подобное непонимание стало причиной того, что Его смерть повергла их в глубокую скорбь и разочарование. Их вера не проникала за завесу мрака, которым их окутал сатана. Все казалось им странным и загадочным. Если бы они поверили словам Спасителя, то избежали бы многих ненужных переживаний и не испытали скорби!» (Деяния апостолов гл.3)

Заключение

«Христос вознесся на небеса в человеческом образе. Ученики видели, как облако приняло Его. Тот Самый Иисус, Который ходил, говорил и молился вместе с ними. Который преломлял хлеб вместе с ними, плыл с ними в лодке по озеру и Который восходил с ними на гору Елеонскую, тот Самый Иисус ныне вознесся к престолу Отца. И ангелы заверили учеников: Тот, Кого они видели возносящимся на небо, вернется точно таким же образом. Он грядет "с облаками, и узрит Его всякое око". "Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде". "Приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей" (Откр. 1:7; 1 Фес. 4:16; Мф. 25:31). Так исполнится то, что Сам Господь обещал Своим ученикам: "Когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:3)» (Князь мира сего гл.21)

 Обновлено для 25.06.2015 10:23

 


Урок субботней школы №12 "Иисус в Иерусалиме" Автор: Павел Луговой    

Памятный текст: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем» (Лук.19.41).

Вступление. Среди всех мест, которые посещал Иисус, Иерусалим занимает особое место. Он приходил в этот город много раз. Но последняя неделя Его земного служения, наполненная необычными событиями именно в Иерусалиме, делает это место выдающимся. Этот город и эта неделя поставили точку в борьбе между добром и злом. И только Иисус знал, что должно произойти. Иисус все это знал, но все же пришел в Иерусалим, потому что от этого зависела жизнь многих людей.

I. Уроки от Иисуса.

1. Пошел в Иерусалим.

Въезд Иисуса в Иерусалим совершался «во имя Господне» (Лук.19.38). Большинство исторических шествий осуществлялись либо во имя непостоянных и ошибающихся, эгоцентричных и честолюбивых правителей, либо во славу идеологии или имперских сооружений, но лишь это шествие прославило имя Господне. Это событие было скоординировано на небесах прежде создания планеты Земля (Ефес.1.4), для того чтобы возвестить мир и спасение.

- Что, читая следующие отрывки, мы видим по поводу путешествия Христа в Иерусалим?

Лук.9.51. Лук.18.31-33. Марк.10.32.

- Почему Христос, зная, что Его убьют, все равно идет в Иерусалим? (обсудить в классе СШ)

Из этого следует сразу два вопроса:

- Насколько хорошо мы знаем волю Бога?

- Если ее знаем, до каких пор ее будем выполнять?

2. Плачет о городе.

Состояние Иерусалима вызвало в сердце Иисуса глубокую скорбь. Этот город был центром главных событий в жизни израильтян того времени. Иисус пришел туда не для того, чтобы Его короновали. И Он плакал, потому что жители этого города не смогли увидеть истинную цель Его служения — умереть за них.

- Что происходит при приближении Христа к Иерусалиму и почему?

Лук.13.34. Лук.19.41-44.

Христос оплакал город и объяснил ученикам – посему Он это сделал.

- Какая причина разрушения Иерусалима?

• Продолжительное отвержение Божьего желания их спасти.

• Отвердение не только вести от Бога, но и убийство пророков Божиих.

• Их непонимание того, что может им принести мир и благополучие.

• Их неумение понимать время, в которое они живут.

3. Проклинает смоковницу.

История, которая до сих пор будоражит читателей Библии.

Матф.21.19. Мар.11.13.

- Почему Христос подошел искать смоквы (инжир), ведь еще не было время сбора урожая? (обсудить в классе СШ)

Дело в том, что на смоковнице происходит интересный процесс: сначала появляются плоды, только спустя продолжительное время появляются листья. Причем смоковница плодоносит с самого маленького роста. Если это дерево, да еще с листьями – там ОБЯЗАТЕЛЬНО должны быть плоды (пусть еще не спелые).

- О чем урок в этой истории? (обсудить в классе СШ)

• Не нужно делать вид христианина, без внутренней наполненности. Не нужна формальная религия, без отношений с Богом и ближними. (пример: Ис.1.11-17.)

- К чему обязательно приведет такая показная «христианская» жизнь?

Матф.7.21-23.

• Ущемление себя в чем-то сейчас.

• Горькое разочарование потом, при встрече с Богом.

4. Очищает храм.

Войдя в Иерусалим, первым делом Иисус направился «в храм» и начал «выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: „дом Мой есть дом молитвы“, а вы сделали его вертепом разбойников» (Лук.19.45-46). Праведный гнев Христа вспыхнул, «как огонь расплавляющий» (Мал.3.2), против финансового мошенничества, коммерциализации жертвоприношений, эксплуатации бедных паломников и общего пренебрежения святостью храма. Изгнав безбожных торговцев, Христос очистил храм.

Как тогда, так и сейчас храм Божий сталкивается с опасностью стать местом набожного притворства.

Лук.19.45-48.

- Зачем Христос повторно это делает?

- Может, не нужно было накалять обстановку, тем более - сейчас?

Показательно, что в самом начале служения Христос очистил храм, и это делает в конце.

• В начале служения Христос пытался привлечь внимание к определенной реформе в служении Богу.

• В конце служения этим действием Христос вновь зовет определиться к призыву Бога.

«Многочисленными примерами и предостережениями Иисус показал, к чему приведет отвержение Сына Божьего. С этими словами Он во все времена обращался к тем, кто отвергал Его как Искупителя. Все Его предостережения обращены к таким людям. Оскверненный храм, непокорный сын, вероломные виноградари, строители, пренебрегающие камнем, отражены в жизни каждого грешника. И участь, которая была уготована им, постигнет каждого, если он не покается». (Э.Уайт. Желание веков. 600.)

Очищение храма Божьего стало публичным проявлением праведного негодования Иисуса. Из этих событий мы можем извлечь несколько уроков:

1. Христос желает видеть в Своем доме святость и искренность. (Ефес.5.25–27).

2. Мы должны поклоняться Ему в Духе и истине (Иоан.4.24).

3. Жертва Иисуса приведет нас к искренним отношениям с Богом, и мы будем прославлять Его дом своим поведением (1Тим.3.15).

4. Очень важно, чтобы каждый христианин правильно демонстрировал Царство (1Кор.6.9–11).

5. Отделяет кесарево.

Еще одна ситуация произошла между Христом и религиозными лидерами в Иерусалиме.

Лук.20.20-26.

- Чему учит Христос в этой истории нас сегодня?

• Нельзя смотреть на все в этом мире только с одной стороны.

• Необходимо видеть четкую границу между тем, что принадлежит Богу и тем, что относится к этому миру.

• Причем это касается всех сфер жизни человека (финансы, время, возможности, семья и т.д.).

6. Вопрос жертвенности.

Понимая, что время служения оканчивается, Христос специально остановился недалеко от сокровищницы храма, чтобы преподать еще один урок всем, кто окружал Христа тогда и нам сегодня.

Лук.21.1-4.

- Что своим приношением хотела сделать эта женщина? (обсудить в классе СШ)

• Показать свое доверие Богу и свою полную зависимость от Него во всем.

- Почему для Бога имеет ценность не количество средств, а мотивация? (обсудить в классе СШ)

Давайте посмотрим, как на пример этого на царя Езекию.

2Пар.31.21.

• Если это от сердца – успех обеспечен (вопрос не в количестве).

7. Вечеря.

В Иерусалиме Иисус учредил Вечерю Господню. Конечной целью Голгофского креста было примирение семьи, и это — самый важный урок, который преподносит причастие. В разгар горячей дискуссии о том, кто же все-таки должен быть первым (Лук.22.24–27), несмотря на грядущее отвержение и предательство (тексты 47-48, 54–62), среди учеников, которые не были готовы к кресту (текст 49), Иисус учредил братскую трапезу. И вот, подошли последние часы в совершении плана спасения и миссии Христа. Христос желает совершить нечто настолько важное.

Послушайте, как это выражено в словах Христа.

Лук.22.15.

• Но к этому нужна подготовка: помещения, блюд, сердец.

Лук.22.8-13.

• Первое (помещение) – Бог предусмотрел заранее.

• Второе (блюда) – приготовили ученики.

• А третьим (сердца) – решил заняться Сам Христос.

- Как Он это делал? (обсудить в классе СШ)

• Своим примером на деле являл Свою любовь (Иоан.13.1.).

- В чем это выражалось?

• Умыл ноги ученикам (Иоан.13.4-15.).

• Показал, что знает все сердца, при этом дав шанс что-то изменить (Иоан.13.18-27.).

II. Отношение к урокам.

В этой части, мы как бы повторим все идеи этого урока и на каждую идею зададим два вопроса, на которые можно не отвечать, а можно и обсудить (выбор за классом СШ). Эти вопросы не очень удобные для публики, но затрагивают суть нашей темы и практическое применение.

Вопросы можно изменить, дополнить (обговорить в классе СШ) нужно ли это делать.

Или их просто задать и об этом потом помолиться.

Итак наши идеи урока:

• Вопрос с волей Бога.

- Как мы ее узнаем сегодня?

- Как мы ее потом выполняем?

• Плачь Бога о нас и о чем мы плачем.

- Что может вызвать наши слезы?

- То, что печалит Бога, или то, что идет в разрез с нашей волей?

• Вопрос плодоношения.

- Если смотреть на нас, как на дерево, чего там больше: плодов или листьев?

- Если плодов, то каких: тех, что ожидает Бог, или то, что придется?

• Очистка храма.

- Что в вашем храме требует очистки?

- Вы желаете это сделать сами, или ждете действий Бога?

• Божье и кесарево.

- Как христиане мы видим разницу между: Божьим и кесаревым?

- Если видим, всегда ли, предназначенное Богу или кесарю попадает по назначению?

• Наша жертвенность.

- Если говорить о жертвенности, она от избытка (пыль в глаза пустить) или от скудости (полное доверие Богу)?

- Если мы все-таки жертвуем, для чего мы это делаем?

• Причастие и мы.

- Причастие – это подразумевает общность, кого с кем?

- Причастие объединяет нас с Богом и с другими христианами или нет?

Заключение. Последние дни жизни Иисуса прошли в Иерусалиме. Эта неделя была наполнена яркими событиями: триумфальный въезд Иисуса; Его плач над Иерусалимом; очищение храма; интриги и злые умыслы вокруг Его Личности; драматизм Вечери Господней; агония Гефсимании; насмешки солдат; распятие и, наконец, воскресение. Никогда не было и не будет такой насыщенной недели в истории одного города. Эти события были кульминацией вселенского конфликта между добром и злом. Но, к сожалению, важность происходящего в тот момент понимал только Иисус. Иисус въехал в Иерусалим не для того, чтобы заполучить мирской трон, но для того, чтобы открыть истинное предназначение Мессии: явить Царство Божье, святость Божьего храма, истинную суть Пасхи и стать жертвой за грехи мира.

 Обновлено для 16.06.2015 22:39  

Урок субботней школы №12 "Иисус в Иерусалиме"Автор: Олег Гниденко

Второй вариант проведения урока субботней школы

Цель урока: Рассмотреть последнюю неделю и наставления Христа перед Его распятием.

Ледокол: Если бы вы знали, что живете последнюю неделю, как бы вы ее провели и чем заполнили?

План урока:

• Памятный текст: Лук.19:41

• Триумфальный въезд и очищение храма.

* Лук.19:32-46

1. Назовите особенности въезда Христа в Иерусалим?

2. Почему Иисус при въезде в Иерусалим принял почести и прославление от людей?

3. Почему Иисус плакал об Иерусалиме?

4. Что сделал Иисус, войдя в храм?

5. Почему Иисус так поступил?

6. Какие практические выводы мы можем сделать, рассмотрев въезд Христа в Иерусалим и очищение Храма?

Вывод: Христос въехал в Иерусалим торжественно, как Царь. Войдя в храм, Он очистил его как Первосвященник и Бог. Таким образом,  исполнились все пророчества, для того, чтобы все изучающие Писания и ожидающие Миссию, могли узнать Его. До последнего дыхания Иисус совершал Свое предназначение и думал о спасении людей.

• Последние наставления Христа Иудеям.

* Лук.19:47,48

1. Чем Иисус занимался в Иерусалиме ежедневно, вплоть до ареста?

2. Почему Иисус, оставшееся время максимально тратил на поучения людей?

3. Просмотрите всю 20 главу и выберете тексты, в которых записаны вопросы Христу и Христа.

4. Почему так много вопросов в 20 главе, о чем это говорит?

5. Как пример Христа учит нас использовать любую возможность для благовестия?

Вывод: Иисус, зная, что проводит с народом последние дни, старался как можно больше передать людям Божественных истин. Он отвечал на вопросы и задавал их, так как это самый лучший способ заставить человека думать, делать для себя открытия и принимать решения.

• Вечеря Господня и последние наставления учеников.

* Лук. 22:13-38

1. На какие основные части можно разделить беседу Иисуса с учениками во время тайной вечери?

2. Что вам наиболее непонятно в наставлениях Христа, данных ученикам?

3. Что было самым важным в последних наставлениях Христа?

4. Что должно быть главным в нашем благовестии людям?

Вывод: Иисус провел последнюю вечерю с учениками за несколько часов до Своей смерти. На ней Он старался донести им самое важное из всего учения – Свою любовь. Он дал последние наставления о Своей смерти, попытался остановить предательство Иуды, предостерег Петра, сказал ученикам о грядущих трудностях и заверил их в том, что им принадлежит Царство Божие. Иисус является для нас наилучшим примером любви и заботы о ближних. Аминь.

 Обновлено для 16.06.2015 22:38



Урок субботней школы 11 -"Царство Божие" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лук.13:29).

• Как понимать выражение «Царство Божие»?

«На библейском языке выражение «Царство Божие» означает и царство благодати, и царство славы. О царстве благодати говорит апостол Павел в Послании к Евреям. Называя на Христа как на милосердного Ходатая, Который «может сострадать нам в немощах наших», апостол указывает: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать» (Евр. 4:76). Престал благодати представляет собой царство благодати, потому что само наличие престала подразумевает наличие царства. Во многих Своих притчах Христос употребляет выражение «Царство Небесное», чтобы тем самым обратить внимание на действие Божественной благодати в сердцах людей». (Христос наш первосвященник гл.6)

• Что побудило Христа сказать слова: «И придут от востока и запада, и севера и юга...»? Лук.13:29

«Христос видел, что благая весть будет распространяться среди язычников. С радостью Он предчувствован тот час, когда избранные души из всех народов соберутся в Его Царство. С глубокой печалью Он представил перед иудеями последствия отвержения ими Его благодати. "Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом и Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Увы, какое множество людей и ныне готовят себе такое же роковое разочарование! В то время как души, находящиеся во тьме язычества, принимают благодать Господа, многие живущие в христианских странах пренебрегают светом, сияющим им». (Христос - надежда мира гл.32)

• Почему народ Израильский не увидел в Иисусе – Мессию?

«Евреев с детства учили тому, что должен сделать Мессия. Вдохновенные слова патриархов и пророков, а также символы жертвенного служения принадлежали этому народу. Но они пренебрегли светом и теперь не видели в Иисусе ничего примечательного...» (Христос - надежда мира гл.32)

Воскресенье. Характеристики Божьего Царства. Часть 1

• Молясь: «Да приидет Царствие Твое...» - Что это означает? Лук.11:2.

«В настоящее время уже устанавливается Царство Божие, так как ежедневно сердца, прежде исполненные греха и противления, отдаются могуществу Его любви; но окончательное установление Его Царства славы произойдет только при Втором пришествии Христа. «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего» (Дан.7:27). Они наследуют Царство, уготованное им от создания мира (Матф.25:34), и Сам Христос примет владычество и будет управлять ими». (Правила счастливой жизни гл.6)

• Какие условия необходимо выполнить, что бы попасть в царство Божие?

«Когда к грешнику приходит осознание того, что лишь через Христа он может получить жизнь вечную, когда он понимает, что послушание Слову Божиему является тем условием, выполнив которое он может попасть в царство Божие, когда он поймет суть примиряющей жертвы Христа, он в смирении и искреннем раскаянии приходит к Спасителю, исповедуясь в своих грехах и стремясь к прощению. Душа его проникалась ощущением величия Бога и Его славы. Благословения вечной жизни, полной мира, радости и чистоты, ощущаются столь глубоко, что человек полностью предает себя Богу». (Литературный евангелизм гл.5)

• Как наша жизнь может свидетельствовать о том, что Царство Божье уже наступило? Лук.17:21.

«"Царствие Божие внутрь вас есть". Царство Божье созидается в сердце. Нигде не ищите никаких очевидных признаков его пришествия... Царство Христа устанавливается не решением судов, соборов или законодательных собраний, не благодаря покровительству сильных мира сего; оно утверждается Духом Святым, Который насаждает в сердце образ Христа. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1:12,13). Это единственная сила, которая может поднять и возвысить человечество. А на долю людей в этой работе выпадает проповедь и жизнь согласно Слову Божьему». (Христос - надежда мира гл.55)

Понедельник. Характеристики Царства Божьего. Часть 2

• «Наипаче ищите Царствия Божия...» - Что это означает? Лук.12:31–33.

««Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, — говорит Спаситель, — и это все приложится вам». Это значит: отвратите свой взор от мира сего и смотрите в вечность. Приложите все усилия к тому, чтобы обрести то, что Бог высоко оценивает и за что Христос отдал Свою драгоценную жизнь, дав вам возможность обладать этим сокровищем. Благодаря самопожертвованию Христа ворота небесного дворца широко распахнуты для вас. Поместите ваши сокровища под защиту Божьего престола, используя доверенные вам средства для продвижения Его работы, для распространения истины среди людей. Тогда вечные богатства станут доступными для вас...» (Советы по управлению ресурсами гл.9)

• Почему так важно жить по правде Божией?

«Сознание того, что ты поступаешь по правде, — лучшее лекарство для больного тела и души. Особым благословением Божьим для тех, кто принимает его, является здоровье и сила. Человек, который внутренне спокоен и удовлетворен в Боге, находится на пути к здоровью. Сознание того, что очи Господа обращены к нам и уши Его открыты к нашей молитве, в самом деле приносит удовлетворение. Знать, что у нас есть верный Друг, Который никогда не подведет и Которому мы можем доверить все тайны души, — это преимущество, которое невозможно выразить словами. Люди, нравственное восприятие которых нарушено вследствие болезни, не могут правильно представлять христианскую жизнь или красоту святости. Их часто кидает либо в огонь фанатизма, либо в холодную воду безразличия и апатии. Слова Христа более ценны, чем мнение всех врачей во Вселенной: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Это самая главная цель — Царство Небесное, праведность Христа. Все другие цели вторичны». (Свидетельства для церкви т.1)

• «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов..» - Как понимать эти слова? Лук.9:59-60.

«Каждая минута ценится на вес золота и должна использоваться наилучшим образом. Земные связи и личные интересы надо оставить на втором плане. Дело Божье никогда не должно страдать даже в малом из-за прихотей наших земных друзей или любимых родственников. Никакие земные связи, никакие земные соображения не должны ни на мгновение перевешивать на чаше весов наш долг по отношению к делу Божьему. Иисус порвал связь со всем, что Ему было дорого, лишь бы спасти потерянный мир, и от нас Он требует полного посвящения...» (Свидетельства для церкви т.3)

Вторник. Царство Божье: уже и еще нет

• Прочитайте Лук.17:23-24. «...не ходите и не гоняйтесь...» - Что это означает?

«"Многие лжепророки восстанут и прельстят многих". Лжепророки действительно появились, совращая народ и уводя большие толпы в пустыню. Маги и волшебники, уверяя, что они обладают чудотворной силой, увлекали за собой людей в горные, безлюдные места. Но это пророчество относилось также и к последующим дням, знаменуя Второе пришествие. И сегодня лжехриста и лжепророки пытаются вершить знамения и чудеса, чтобы прельстить истинных учеников Иисуса. Разве мы не слышим сегодня крик: "вот. Он в пустыне!"? Не пошли ли тысячи людей в пустыню, надеясь там найти Христа? Разве мы не слышим призыв, раздающийся на тысячах собраний, где люди заявляют, что общаются с духами умерших: "вот. Он в потаенных комнатах!" Именно это утверждают приверженцы спиритизма. Но что говорит Христос? "Не верьте; ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого"». (Христос - надежда мира гл.69)

• «Смотрите же за собою...» - На что в первую очередь следует обратить внимание?

«О, как мы должны быть внимательны к себе! Время испытания еще продолжается, и мы имеем еще преимущество ухватиться за надежду, данную нам в Евангелии. Раскаемся, обратимся и оставим наши грехи, чтобы они были изглажены из нашей жизни. Ввиду того, что времени осталось немного, нам как народу следует бодрствовать и молиться и ни в коем случае не позволять себе отвлекаться от торжественной работы приготовления к великому событию, ожидающему нас. Поскольку благоприятное время на какой-то срок продлилось, многие стали беспечными и безразличными в отношении своих слов и поступков. Они не понимают грозящей им опасности, не видят милости Бога, Который продлил время их испытания, чтобы дать им возможность сформировать характер для будущей, бессмертной жизни...» (Свидетельства для церкви т.9)

Среда. Царство Божье и Второе пришествие Христа

• «...бодрствуйте на всякое время...» - Что это за время? Лук.21:36.

«Указывая Своим последователям на признаки Своего возвращения, Спаситель провидел отступничество, которое произойдет перед самым Его Вторым пришествием. Тогда мир будет пребывать в том же состоянии, что и во дни Ноя: люди будут всецело поглощены мирскими делами, удовольствиями; будут покупать, продавать, сажать, строить, жениться, выходить замуж, совершенно забыв о Боге и будущей жизни. Необходимо, чтобы люди осознали свое опасное положение и приготовились к грозным событиям, связанным с последними испытаниями...» (Великая борьба гл.17)

• Какими качествами характера будут верные христиане перед пришествием Христа?

«Мы, как народ, говорим, что обладаем самой прогрессивной истиной среди всех жителей земли. В таком случае наша жизнь и характер должны находиться в гармонии с этой верой. Но весьма близок день, когда все праведные будут связаны как драгоценные снопы пшеницы для небесных житниц, а все нечестивые, как солома, будут собраны для огня последнего «великого дня». Но «пшеница и плевелы» растут вместе до жатвы. До последнего момента жизнь праведных будет тесно переплетаться с жизнью неверующих людей. Дети света рассеяны среди детей мрака, чтобы для всех стала очевидной существующая между ними разница. Таким образом, дети Божьи должны «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Петр. 2:9). Божественная любовь, сияющая в сердце, отображение характера Христа в жизни, подобно небесному лучу, помогут людям понять и оценить все преимущества этой любви». (Свидетельства для церкви т.5)

Четверг. Свидетели

• Кто такой свидетель?

«Человек, лично присутствовавший при каком-н. происшествии, событии, очевидец». – Словарь Ушакова

• Свидетели чего мы являемся?

«Сегодня, как и в те времена, распятый и воскресший Спаситель должен быть возвышен перед теми, кто погибает в этом мире без Бога и без надежды. Бог призывает пастырей, учителей и евангелистов. Из дома в дом Его слуги должны возвещать весть спасения. Весть прощения чрез заслуги Христа должна стать известной каждому народу, племени и языку. Эта весть должна возвещаться самым ясным, могущественным и решительным образом. Здесь нет места робости, неуверенности и равнодушию. Сотни, тысячи людей желают услышать весть предостережения. Мир нуждается в том, чтобы увидеть в христианах живое доказательство силы христианства...» (Свидетельства для церкви т.8)

Заключение

««Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного...» (Матф.7:21) Самый великий обман, каким только можно прельстить человеческий разум, заключается в том, что эти люди уверены в своей правоте, тогда как на самом деле они заблуждаются. Они полагают, что совершают великую духовную работу, но в конце концов Иисус сбросит с них мантию самоправедности и ясно покажет им их истинную сущность, заблуждения и моральное уродство. Они будут найдены легкими, и будет уже слишком поздно что-либо изменить... Народ Божий будет просеян, подобно тому, как зерно просеивается в сите до тех пор, пока плевелы не отделятся от чистых пшеничных зерен. Мы должны взирать на пример Христа и подражать Его смиренному характеру...» (Свидетельства для церкви т.1)

 Обновлено для 11.06.2015 16:44

 



Урок субботней школы №10 "Следование за Иисусом в повседневной жизни" Автор: Александр Ващинин.    

Памятный стих: «И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру» (Лук.17:5).

• Что такое «Вера»?

«Вера не есть чувство. Вера — дар Божий, но нам следует со своей стороны проявить усилие, чтобы использовать ее. Вера есть рука, которой душа держится за Божественные дары благодати и милости...» (Патриархи и пророки гл.38)

• Из-за чего происходит «Крушение веры»?

«Многие плывут в опасную гавань. Они нуждаются в лоцмане, но не желают принять столь необходимую помощь, считая, что сами могут управлять своей лодкой, и не сознавая, что вот-вот могут наскочить на скрытую скалу и потерпеть крушение веры и счастья... Если они не будут старательно изучать Слово Божье, то совершат серьезные ошибки, которые омрачат их счастье и счастье других в нынешней и грядущей жизни». (Христианский дом гл.4)

• Когда человек может жить в безопасности от греховных падений?

«Мы можем благодарить Бога за то, что мы не предоставлены самим себе, так как Тот, Кто «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16), не оставит нас в борьбе с противником Бога и людей. «Се, даю вам власть», — говорит Он, — «наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам» (Лук. 10:19). Живите в единстве с живым и истинным Богом, и Он будет крепко держать вас за руку и не оставит вас. Верьте в любовь Божию к вам, и вы увидите, что эта любовь послужит вам непроницаемой оградой от всех нападений и козней врага. «Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник и безопасен» (Прит. 18:10)». (Правила счастливой жизни гл.6)

Воскресенье. Берегитесь фарисейств

• Как понимать слова Христа: «...внутренность ваша исполнена хищения и лукавства....» Лук.11:37–54.

«Фарисеи ввели множество предписаний, основанных на предании и всячески ограничивавших личную свободу. Некоторые части закона они связывали с обязательным выполнением обрядов, которыми сами втайне пренебрегали и от исполнения которых, когда им это было выгодно, фактически уклонялись. Продемонстрировать свое благочестие - вот какова была их главная и неизменная цель. Для этого они не гнушались никакими средствами...» (Христос - надежда мира гл.67)

• «...что затворяете Царство Небесное человекам...» - Как это возможно?

«Извращая Писания, священники и законники ослепляли умы тех, кто мог бы познать царство Христа и ту внутреннюю Божественную жизнь, которая является главным условием для достижения истинной праведности». (Христос - надежда мира гл.67)

• Что самое ценное для Господа?

«Наши поступки - в зависимости от побуждения - могут либо покрыть нас бесчестьем, либо свидетельствовать о высокой нравственности. Для Господа наиболее ценны отнюдь не те великие дары, которые все видят и восхваляют. Богу угоднее, если мы с радостью выполняем повседневные обязанности или приносим скромные, незаметные дары, которые, с точки зрения человека, не имеют никакой ценности. Сердце, исполненное любви и веры для Бога дороже, чем самый драгоценный дар». (Христос - надежда мира гл.67)

Понедельник. «Убойтесь Бога»

• Прочитайте Лук.12:4–12. О каком страхе говорит здесь Христос?

«Иисус сказал своим ученикам: "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить". Верным Богу не стоит бояться власти людей или враждебности сатаны, потому что их вечная жизнь сокрыта во Христе. Единственное, чего нужно остерегаться - как бы не пренебречь истиной и не предать Бога, почтившего их Своим доверием. Иисус заверяет Своих учеников, что Бог сочувствует их слабостям и нуждам. Любой тяжкий вздох, любая душевная рана, любая печаль отзываются болью в сердце Отца...» (Христос - надежда мира гл.37)

• «...всякого, кто исповедает Меня пред человеками...» - Что значит Исповедать? Как это сделать самым лучшим образом?

«Всем, кто искренне раскаялся в своих грехах, веря в кровь Христа как искупительную жертву, согласно небесным книгам, даровано прощение — став причастниками праведности Христа и выполняя требования закона Божьего, эти люди заслужили, чтобы их грехи были вычеркнуты, а они найдены достойными вечной жизни. Господь обещает через пророка Исаию: "Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну" (Ис. 43:25). "Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и я пред Отцем Моим Небесным" (Матф. 10:32, 33)». (Великая борьба гл.28)

• Почему многие христиане отрекаются от Христа?

«Нельзя поделиться тем, что сам не получил. Ученики могли свободно рассуждать о доктринах, они могли повторять слова Самого Христа, но они не исповедовали Его до тех пор, пока не обрели Ему присущие кротость и любовь. Дух, противоположный духу Христа, отвергнет Христа, несмотря на формальное признание. Люди могут отречься от Христа сквернословием, пустословием, ложью или злоречием. Они могут отречься от Него нежеланием нести жизненное бремя и стремлением к греховным наслаждениям. Они могут отречься от Него бестактностью, самомнением, самооправданием, колебаниями, искушая Бога и упорно предпочитая тьму. Выбирая такие пути, люди доказывают, что в них нет Христа...» (Христос - надежда мира гл.37)

Вторник. Будьте готовы и бдительны

• Прочитайте Лук.12:40. Что означает быть готовым к встрече с Господом?

«Мы живем в заключительных сценах истории земли. Пророчества быстро исполняются. Время испытания быстро истекает. Господь скоро придет и мы должны быть готовы, чтобы в мире встретить Его. «Будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий». (Лук.12:40) Отправляйтесь на ночной отдых, исповедуйте все грехи. Будьте всегда готовы — вечером, утром, в полдень, чтобы, когда раздастся крик: «Вот, Жених идет, выходите навстречу Ему», вы могли бы, даже проснувшись от сна, выйти навстречу Ему с приготовленными и горящими светильниками... Будем решительными, чтобы сделать все возможное с нашей стороны для того, чтобы поделиться светом с окружающими нас. У нас нет причины, чтобы скорбеть и печалиться: мы должны всегда держать перед нашим мысленным взором нашего дорогого Иисуса Христа. Он скоро придет и мы должны быть готовыми, ожидая Его явления...» (Свидетельства для церкви т.8)

• Почему люди так беспечны в этом мире?

«Отсутствие веры и любви — это великие грехи, в которых виновны сегодня дети Божьи. Неверие порождает беспечность и любовь к себе и к миру. Те, кто отделяет себя от Бога и падает под влиянием искушения, погружаются в тяжкие пороки, ибо плотское сердце ведет к большому нечестию. В таком состоянии находятся многие, называющие себя детьми Божьими. Хотя на словах они служат Богу, на самом деле извращают свои пути перед Ним. Аппетит и страсти владеют многими из них, несмотря на то, что ясный свет истины указывает на опасность и возвышает голос предостережения: берегитесь, обуздывайте себя, отрекитесь себя...» (Свидетельства для церкви т.3)

• Для чего необходима бдительность?

«Иисус оставил нам такое предупреждение: «Итак бодрствуйте; ибо не знаете, когда придет хозяин дома...». От Церкви Божьей требуется сохранять бдительность, с какими бы опасностями это ни было сопряжено и как бы долго ни продолжалось. Скорбь не, может служить оправданием того, что Церковь не бодрствует. Невзгоды и страдания не должны подталкивать к беспечности, но, напротив, вести к удвоенной бдительности. Христос Своим личным примером направил Церковь к Источнику силы, так необходимой в час скорби, нужды и больших опасностей. Только бодрствующая Церковь может воистину считаться Божьим народом...» (Свидетельства для церкви т.2)

Среда. Быть плодотворным свидетелем

• Прочитайте Лук.8:4–15. Какие уроки мы можем извлечь из этой притчи?

«В притче о сеятеле Христос представляет различные результаты сеяния в зависимости от почвы. В каждом случае сеятель и семя — те же самые. Этим Он учит, что если Слово Божие не достигает осуществления своей работы в наших сердцах и жизнях, то причина этого должна находиться в нас самих. Но результат не находится вне наших возможностей. Правда, мы не можем изменить самих себя, но сила выбора принадлежит нам, и она остается с нами, чтобы определить, чем мы сделаемся. Придорожная, каменистая и поросшая тернием почва слушателей нуждается в перемене. Дух Божий всегда старается рассеять туман ослепления, который держит людей погруженными в мирские предметы, и возбудить стремление к нетленному сокровищу. Вследствие сопротивления духа зла, люди делаются невнимательными к Слову Божию или пренебрегают им. Они сами ответственны за твердость своих сердец, которая мешает доброму семени пустить корень, и за то, что там растет зло, препятствуя его развитию». (Наглядные уроки Христа гл.1)

• От чего зависит «Почва сердца»?

«Познание истины зависит не столько от силы интеллекта, сколько от чистоты причины, от чистоты пылкой, преданной веры; к тем, кто в смирении сердца ищут Божественного руководства, близко подходят ангелы Божии. Святой Дух дан, чтобы открыть им богатые сокровищницы истины. Слушатели с доброю почвою, услышав Слово, сохраняют его. Сатана, со всеми его агентами зла, не в состоянии выхватить его. Простого слушания или чтения Слова недостаточно. Тот, кто желает извлечь пользу из Священного Писания, должен размышлять над истиною, которая представлена ему. При усердном внимании и молитвенной мысли он должен изучать значение слов истины и впитывать в себя дух Божественных прорицаний». (Наглядные уроки Христа гл.1)

Четверг. Быть лидером-слугой

• Почему у учеников возник вопрос: «Кто из них должен почитаться большим...»? Лук.22:24–27

«"Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим". Этот спор в присутствии Христа опечалил Его и причинил Ему боль. Ученики не расставались со своей излюбленной мыслью о том, что Христос подтвердит Свою власть и воссядет на престоле Давида. Каждый жаждал занять самое высокое положение в этом Царстве, каждый оценивал и себя, и других, и, вместо того чтобы считать своих братьев выше себя, каждый ставил себя на первое место. Просьба Иакова и Иоанна сесть по правую и левую руку Христа возбудила негодование остальных учеников. То, что эти два брата осмелились просить себе столь высокого положения, так оскорбило прочих учеников Иисуса, что это грозило привести к расколу. Они сочли, что их недооценивают, не дорожат их верностью и талантами. Особенно суров к Иакову и Иоанну был Иуда Искариот...» (Христос - надежда мира гл.71)

• Каким образом Христос убедил учеников, что подлинное величие состоит в служении любви и истинном смирении?

«Ученики и пальцем не шевельнули, чтобы послужить друг другу. Некоторое время Иисус выжидал, желая увидеть, как они поступят. Затем Он, Божественный Учитель, встал из-за стола и, сняв с Себя верхнюю одежду, затруднявшую движения, взял полотенце и препоясался им. С удивлением и интересом ученики молча наблюдали за Его действиями. "Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан". Ученики прозрели! Они испытали горький стыд и унижение, поняв молчаливое обличение и увидев себя в совершенно другом свете. Так Христос выразил любовь к ученикам. Он был опечален их эгоизмом, но не стал вступать с ними в пререкания. Вместо этого Он подал им незабываемый пример. Его любовь к ним нелегко было поколебать или угасить. Он знал, что Отец все отдал в руки Его, что Он от Бога пришел и к Богу идет. Полностью осознавая Свою Божественность, Он снял Свой царский венец и царские одежды и принял обличье раба. Одним из последних деяний Его в земной жизни было то, что Он препоясался, как слуга, и служил ученикам как раб». (Христос - надежда мира гл.71)

Заключение

«Для того чтобы победить в борьбе, мы должны укрепить свою веру горячей молитвой, постом и смирением сердца; должны отказаться от своего "я" и исполниться Духом и силой Божьей, Только искренне, настойчиво молясь Богу с верой, ведущей к полной зависимости от Бога и полному посвящению себя Его делу, мы можем получить помощь Святого Духа в борьбе с начальствами, властями и мироправителями тьмы века сего и поднебесными духами злобы...» (Христос - надежда мира гл.47 )

 Обновлено для 03.06.2015 14:43

 


Урок субботней школы №9 "Иисус, величайший Учитель" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью» (Лук.4:32).

• «И дивились учению Его...» - Что побуждало людей восхищаться учением Иисуса?

«Иисус обращался к людям на доступном им языке. Истина в Его устах была прекрасной, потому что Он излагал ее прямо и просто. Его речь - безупречная и ясная - напоминала бегущий ручей. Тем, кто привык к монотонным голосам раввинов, Его голос казался музыкой. Он говорил очень простые вещи, но говорил как власть имеющий. И это отличало Его учение от всякого другого. Раввины рассуждали, сомневаясь и колеблясь, как будто Писание можно было истолковать один раз так, а другой - совсем иначе. Слушатели изо дня в день все более и более запутывались. Иисус же, принимая Писание как непреложный закон, говорило такой непоколебимой убежденностью, что Ему нельзя было не верить...» (Христос - надежда мира гл.26)

• Почему людей не привлекало учение книжников и фарисеев?

«Учение книжников и старейшин, холодное и формальное, напоминало затверженный урок. Для них Слово Божье не было источником живой силы, они подменяли его собственными доктринами и преданиями. По установленному порядку они привычно объясняли закон во время богослужения. Божественная энергия не проникала ни в их сердца, ни в сердца слушателей...» (Христос - надежда мира гл.26)

Воскресенье. Власть Иисуса

• Прочитайте Лук.8:22–25. Что побудило Христа спросить: «Где вера ваша»?

«Солнце уже село, и ночной мрак опустился над бушующими водами. Вздымаемые ветром волны с силой ударяли в лодку учеников, угрожая потопить ее. Бывалые рыбаки, проведшие всю свою жизнь на озере, пережили много бурь. Но теперь их сила и опыт не помогали. Беспомощные, оказавшись во власти стихии, они потеряли всякую надежду, когда увидели, что лодка дала течь. Поглощенные мыслями о спасении, они забыли о том, что в лодке находился Иисус. Теперь же, увидев, что все усилия напрасны и смерть неминуема, они вспомнили о Том, Кто повелел им переплыть море. Иисус был их единственной надеждой. В беспомощности и отчаянии они воскликнули: "Учитель, учитель!" Но густая тьма скрывала Его от их глаз. Голоса тонули в реве ветра, и не слышалось никакого ответа. Страх и сомнение охватили их...» (Христос - надежда мира гл.35)

• Почему ученики в изумлении спрашивали: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде...»?

«Буря стихает. Волны улеглись, тучи рассеялись, и засияли звезды. Лодка покоится на тихом море. Иисус печально обращается к Своим ученикам: "Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?" (Марк. 4:40). Ученики онемели от удивления. Даже Петр был не в состоянии выразить благоговение, переполнявшее его сердце. Лодки, сопровождавшие Иисуса, подвергались такой же опасности. Страх и отчаяние охватили людей. Но Иисус Своим словом усмирил бурю. Страшный шквал согнал лодки в одно место, и все оказались свидетелями свершившегося чуда. Когда стало тихо, люди забыли о страхе. Они шептались между собой: "Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?"» (Христос - надежда мира гл.35)

Понедельник. Величайшая проповедь Христа

• Прочитайте Лук.6:39. Какой человек духовно «Слепой»?

«Некоторые из слушателей Христа, чувствуя, что Его слова обращены также и к ним, спросили: "Неужели и мы слепы?" Иисус ответил: "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха". Если бы Бог не дал вам возможности видеть истину, ваше невежество не было бы грехом. "Но как вы говорите, что видите..." Вы считаете себя зрячими и, таким образом, отвергаете единственный шанс обрести зрение. Христос пришел помочь всем, кто испытывает духовную жажду. Но фарисеи не ощущали такой потребности. Они отказались прийти ко Христу, поэтому остались слепыми. И в этом они были виноваты сами. Иисус сказал: "Грех остается на вас"». (Христос - надежда мира гл.51)

• Что это за человек, который смотрит на «...сучок в глазе брата...»? Лук.6:41.

«Критикующие и осуждающие других обвиняют самих себя. Осуждая других, они сами себе выносят приговор, и Господь признает этот приговор справедливым. Само выражение: «судя другого, делаешь то же» указывает на тяжесть греха того, кто осуждает и критикует других. Иисус говорит: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Его слова рисуют нам человека, который быстро находит ошибки у других. Когда он думает, что нашел пятно в жизни или характере своего ближнего, он торопится оповестить об этом всех. Иисус говорит, что если сравнить эту черту характера, которая обнаруживается в поступках, недостойных Христа, то она выглядит подобно бревну в сравнении с сучком. Недостаток любви и кротости является причиной того, что люди часто делают из мухи слона». (Правила счастливой жизни гл.7)

• Что движет человеком, который любит осуждать другого?

«Тот, кто, служа Христу, никогда не испытал чувства полного раскаяния, не может проявить в своей жизни милосердия и всепрощающей любви Спасителя. Он в ложном свете представляет кроткий и любвеобильный дух Евангелия Христова и оскорбляет дорогие души, за которые умер Христос. Из приведенного Иисусом примера ясно, что любящий осуждать виновен в большем грехе, чем тот, которого он осуждает; он не только совершает равный грех, но прибавляет к нему еще высокомерие и порицание». (Правила счастливой жизни гл.7)

Вторник. Новая семья

• Как вы думаете, почему мытарь Левий последовал за Христом? Лук.5:27–32.

«Когда Христос призвал Своих апостолов следовать за Ним, Он не предлагал им лестные перспективы в этой жизни. Он не обещал им богатство или мирской почет, да и они не ставили никаких условий относительно своего вознаграждения. Матфею, когда тот сидел у сбора пошлин. Спаситель сказал: «Следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним» (Лук. 5:27, 28). Матфей, прежде чем дать согласие, не ожидал и не требовал определенного вознаграждения, равного тому, что он получал на своей прежней должности. Ничего не спрашивая, без колебаний он последовал за Иисусом. Для него было довольно того, что он будет рядом со Спасителем, что сможет слушать Его и помогать Ему в Его деле...» (Служение исцеления гл.7)

• Задавал ли Левий вопрос: Как я буду жить дальше? Объясните ответ.

«Когда Иисус повелел Петру и его товарищам следовать за Ним, они тотчас оставили свои лодки и сети. Некоторые из учеников имели близких, зависевших от них материально, но когда они услышали приглашение Спасителя, то не колебались и не спрашивали: «Как я буду жить и содержать свою семью?» Они повиновались призыву, и когда впоследствии Иисус спросил их: «Когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем» (Лук. 22:35). Сегодня Спаситель призывает нас так же, как призывал Матфея, Иоанна или Петра к Своей работе. Если наши сердца тронуты Его любовью, вопрос о компенсации не будет самым важным для нас. Мы с радостью будем сотрудничать со Христом и не побоимся довериться Его заботе. Если мы делаем Бога нашей силой, мы будем иметь ясное представление о своих обязанностях и бескорыстные устремления; нас будет вдохновлять благородная цель, которая поднимет нас над корыстными мотивами...» (Служение исцеления гл.7)

Среда. Определение любви: притча о милосердном самарянине. Часть 1

• Что необходимо делать, что бы наследовать жизнь вечную? Лук.10:25-37.

«Когда Христос учил народ, один законник встал и, искушая Его, сказал: "Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Затаив дыхание, огромное собрание ожидало ответа. Священники и раввины, надеясь уловить Христа, поручили законнику задать этот вопрос. Но Спаситель не стал вступать в спор. Он потребовал ответа от самого вопрошающего: "В законе что написано? - сказал Он, - как читаешь?" Иудеи все еще обвиняли Иисуса в том, что Он легкомысленно относится к закону, данному на Синае. Но Иисус поставил вопрос о спасении в прямую зависимость от соблюдения заповедей. Законник ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя". Иисус сказал: "Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить"». (Христос - надежда мира гл.54)

• Что открывает нам притча о милосердном самарянине?

«На примере милосердного самарянина Христос наглядно раскрывает суть истинной религии. Он показывает, что религия заключается не в доктринах, не в символах веры и обрядах, а в делах любви, в заботе о благополучии ближних, в подлинной доброте». (Христос - надежда мира гл.54)

• Как понимать слова: «Возлюби ближнего, как самого себя»?

«Вторая заповедь, так же как и первая, гласит: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф. 22:39). Закон любви призывает нас посвятить себя служению Богу и ближним. Это служение, являясь благословением для окружающих, приносит величайшее благословение нам самим. В основе правильного развития человека лежит бескорыстие. Бескорыстие - залог высочайшей культуры развития всех наших способностей. Только так мы приближаемся к Божественной природе, готовимся к небесному жительству, потому что наши сердца приобретают отпечаток вечности». (Воспитание гл.2)

Четверг. Определение любви: притча о милосердном самарянине. Часть 2

• Почему священник и левит прошли мимо несчастного страдальца? Лук.10:25-37.

«...Когда он лежал таким образом, священник прошел тою дорогою; он увидел лежащего раненого и избитого человека, утопающего в своей собственной крови, но оставил его, не оказав ему никакой помощи. Он «прошел мимо». Потом показался левит. Любопытствуя узнать, что случилось, он остановился и посмотрел на страдальца. Он сознавал, что он должен был бы сделать, но это была неприятная обязанность. Он желал бы не идти по этому пути, чтобы не видеть раненого человека. Он убедил самого себя, что дело не касалось его, и он также «прошел мимо». Священник и левит были назначены для богослужения в храме, которое и было установлено Самим Богом. Участие в этом служении было великим и высоким преимуществом, и священники и левиты чувствовали, что для них, обладающих этой честью, было унизительным служить неизвестному страдальцу у дороги. Так пренебрегли они особою возможностью, которую Бог предложил им, как Своим агентам, для благословения ближнего». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Почему самарянин оказал помощь страдальцу?

«Но самарянин, едучи тою же дорогою, увидел страдальца и сделал то дело, которое отказались сделать другие. С добротой и нежностью он послужил раненому человеку. «Увидев его, сжалился, и подошед, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Священник и левит оба открыто заявляли о благочестии, но самарянин показал, что он был истинно обращенным человеком. Сделать это дело было не более приятным для него, чем для священника и левита, но в духе и в делах он показал, что находился в послушании у Бога». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Какой вывод мы можем извлечь из этой истории?

«В повествовании о милосердном самарянине Иисус изобразил Самого Себя и Свою миссию. Сатана обманул, изувечил, ограбил, сокрушил человека и бросил его погибать. Но Спаситель был тронут нашими страданиями. Он оставил Свою славу и пришел к нам на помощь. Мы были при смерти, но Он взялся спасать нас. Он исцелил наши раны. Он одел нас в одежду Своей праведности. Он предоставил нам безопасное убежище и Сам полностью обеспечил нас всем необходимым. Он умер для того, чтобы искупить нас, и, приводя Себя в пример. Он говорит Своим последователям: "Сие заповедую вам, да любите друг друга", "как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 15:17, 13:34)». (Христос - надежда мира гл.54)

Заключение

«Любовь есть основа благочестия. Несмотря ни на какое исповедание человек не имеет чистой любви к Богу, если у него нет бескорыстной любви к своему брату. Но мы никогда не сможем получить этого духа посредством СТАРАНИЯ любить других. Все, что нужно, это любовь Христова в сердце. Когда наше «я» исчезает во Христе, любовь возникает самопроизвольно. Совершенство христианского характера достигается тогда, когда побуждение помогать и благословлять других является вдруг извне, когда сияние небес наполняет сердце и отражается на лице. Невозможно для сердца, в котором пребывает Христос, быть лишенным любви. Если мы любим Бога, потому что Он первый возлюбил нас, мы будем любить всех, за кого умер Христос...» (Наглядные уроки Христа гл.7)

 Обновлено для 26.05.2015 17:00



Урок субботней школы №8 "Миссия Иисуса" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук.19:10).

• Что значит «Взыскать»?

«Ведь Сын Человеческий пришел отыскать и спасти потерянное» - Оригинал.

• «Спасти погибшее...» - Что это означает?

«Сын Человеческий пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее... Просвещать невежественных, жалеть и изменять тех, кто всю жизнь учился только злу, — нелегкая задача, но Небо посылает вам именно таких детей. Противодействие и преследование лишат верующих жилья, и долг имеющих свои дома — широко открыть их двери для тех, кто не имеет крова над головой. Не так давно мне было показано, что Бог особо испытает Свой народ в этом вопросе. Христос обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Он принес жертву, чтобы приготовить в этом мире обитель для странников и пришельцев, стремящихся к лучшей, небесной отчизне...» (Свидетельства для церкви т.2)

• Почему труд для спасения людей, очень непростой?

«Верные труженики спасают многие души, вырывая их из рук сатаны. Кто-то должен нести бремя в поисках душ, отошедших от Христа. Спасение даже ради одной души, над которой в прошлом торжествовал сатана, доставляет радость небесным ангелам. Некоторые из этих людей потеряли образ Божий, но разве эти бедные изгнанники не должны услышать весть спасения? Ангелы Божьи будут сотрудничать с теми, кто выполняет эту работу, кто прилагает все усилия для спасения погибающих душ, чтобы представить им такие возможности, каких многие никогда не имели. Для обращения грешников нет другого пути, кроме пути, указанного Христом. Он облегчил человеческие страдания и наставлял на путь праведности. Только таким путем можно поднять грешников из глубины их падения. Работники должны трудиться в любви, питая, очищая и одевая тех, кто нуждается в их помощи. Таким образом эти изгнанники узнают, что кто-то заботится о их душах. Господь показал мне, что многие из этих бедных изгнанников общества, привлеченные к Богу, будут сотрудничать с божественной силой, и постараются восстановить моральный облик Божий в других, за которых Христос уплатил цену Своей собственной крови. Их назовут драгоценными избранниками Божьими. Они будут стоять у престола Божьего». (Свидетельства для церкви т.8)

Воскресенье. Потерявшаяся овца и потерянная монета

• Прочитайте Лук.15:4–7. Как эта притча открывает нам Божью любовь?

«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? Девяносто девять овец остались, но единственную пропавшую ищут усердно и старательно. Все силы брошены на поиски этой несчастной овцы. Так и Церкви необходимо направлять все усилия ради возвращения тех ее членов, которые ушли из Христова загона. И если они забрели очень далеко, то не ждите, пока они сами вернутся, но идите и ищите их, чтобы помочь им вернуться. Когда пропавшая овца нашлась, ее отнесли домой с радостью и устроили большое торжество по этому поводу. Вот замечательная иллюстрация того, с каким радостным духом надо трудиться ради заблудших и какое благословение при этом можно испытать. Церковь, которая успешно трудится на этом поприще, воистину счастливая Церковь. Тот брат или та сестра, чья душа тянется в любви и сострадании к заблудшим и которые трудятся ради того, чтобы привести заблудших в стадо великого Пастыря, заняты поистине благословенным делом...» (Свидетельства для церкви т.2)

• Кого символизирует потерявшаяся овца?

«Отбившаяся от стада овца - самое беззащитное из всех существ. Ее следует искать, поскольку сама она найти дорогу обратно не сможет. Так и человек, отошедший от Бога, - он беззащитен, как заблудшая овца. И если не придет ему на помощь Божественная любовь, он никогда не найдет дорогу к Богу. С каким же тогда состраданием, с какой печалью и настойчивостью должен помощник Доброго Пастыря искать заблудшие души! С какой самоотверженной готовностью должен он переносить тяготы и лишения!» (Служители Евангелия гл.7)

• Насколько важно искать потерянную монету?

«Эта притча, как и предыдущая, говорит о потере чего-то, что может быть найдено путем надлежащих поисков и с великою радостью. Пропавшая овца знает, что она погибла. Она оставила пастыря и стадо и не может найтись сама. Она представляет собою тех, кто сознают, что они отделились от Бога и находятся в облаке затруднений, в унижении и горьких искушениях. Потерянная монета представляет собою тех, кто погибли в проступках и грехах, но не сознают своего положения. Они удалились от Бога, но не знают этого. Их души в опасности, но они бессознательны и безучастны к этому. В этой притче Христос учит, что даже те, кто безразлично относятся к требованиям Божиим, суть объекты Его собственной любви. Их нужно искать, чтобы они могли быть приведены назад, к Богу». (Наглядные уроки Христа гл.4)

Понедельник. Притча о потерянном сыне. Часть 1

• Почему Христос рассказал притчу о блудном сыне? Лук.15:11-32.

«В притче о блудном сыне представлено обращение Бога с теми, кто однажды знали Отца, но потом дозволили искусителю подчинить их его воле. «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче, дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну»». (Наглядные уроки Христа гл.4)

• Куда пошел молодой человек и почему?

«Получив свое имение, он идет в «дальнюю страну», прочь от отцовского дома. С достаточным количеством денег и свободою делать все, чего ни пожелает, он льстил самому себе, что желание сердца его осуществилось. Нет никого, кто сказал бы ему: не делай этого, потому что это повредит тебе самому; или сделай так, потому что это правильно. Дурные товарищи помогли ему погружаться все глубже и глубже в грех, и он расточил имение свое, живя распутно. Библия говорит о людях, которые, «называя себя мудрыми», «обезумели», и это — история молодого человека в притче. Богатство, которое он эгоистично потребовал от своего отца, он размотал на распутных женщин. Сокровище его юной возмужалости истрачено. Драгоценные годы жизни, сила ума, светлые мечты юности, духовные стремления — все сожжено в огнях похоти». (Наглядные уроки Христа гл.4)

Вторник. Притча о потерянном сыне. Часть 2

• Что побудило блудного сына возвратиться к Отцу?

«Любовь Божия изливается еще и над тем, кто решил отделиться от Бога, и любовь эта выражается в том, что Он создает сферу влияния, дабы привести его назад, в дом Отца. Блудный сын в своем несчастии «пришел в себя». Власть обмана, которою сатана окутал его, была разрушена. Он увидел, что его страдание было результатом собственного безумия, и он сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему». Несчастный, каким он был, он все же нашел надежду в убеждении о любви отца. Это была любовь, которая влекла его домой. Так, ничто иное, как уверенность в любви Божией, побуждает грешника возвратиться к Богу. «Благость Божия ведет тебя к покаянию». Золотая цепь, — милость и сочувствие Божественной любви, — окружает каждую душу, находящуюся в опасности...» (Наглядные уроки Христа гл.4)

• Как отец принял своего сына?

«Мало сделала веселая, беззаботная юность, когда он вышел из отцовских ворот: сон страдания и тоски оставила она в сердце отца. Когда он плясал и пиршествовал со своими разгульными товарищами, мало думал он о тени, падавшей на его дом. И теперь, когда утомленными, болезненными шагами мерял он путь к дому, он не знал, что есть кто-то, ожидающий его возвращения. Но, когда он был «еще далеко», отец уже узнал его фигуру. Любовь имеет острое зрение. Даже разрушение, произведенное годами греха, не может скрыть сына от глаз отца. Он «сжалился, и, побежав, пал к нему на шею и целовал его». Отец не позволит ни одному дерзкому взгляду насмеяться над несчастьем и рубищем сына. Он снимает со своих плеч широкий, богатый плащ и обертывает им истощенные члены своего сына, и юноша, рыдая, высказывает свое раскаяние: «отче, я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Отец крепко прижимает его к себе и приводит домой. Никакой возможности не дается ему просить о месте слуги. Он — сын, который будет почтен наилучшим образом, какой только возможен, и которого все слуги и служанки будут почитать и ему служить». (Наглядные уроки Христа гл.4)

• Какой урок мы можем извлечь из поведения старшего брата?

«Старший брат не разделял беспокойства и бодрствования отца над тем, кто был потерян. Он не разделяет поэтому и радости отца при возвращении бродяги. Звуки ликования не зажигают радости в его сердце. Он осведомляется у слуги о причине празднества, и ответ возбуждает его зависть. Он не хочет идти приветствовать своего пропадавшего брата. Расположение, оказываемое блудному брату, он рассматривает, как оскорбление себе. Когда отец выходит, чтобы известить его, проявляется гордость и злобность его натуры. Он смотрит на свою собственную жизнь в доме отца, как на круг невознагражденной службы и потом указывает на контраст в благоволении, оказываемом только что вернувшемуся сыну. Он показывает ясно, что его собственная служба была службою раба, но не сына. В то время, как он должен был бы находить пребывающую радость в присутствии отца, его ум покоился на выгоде, которую можно было извлечь из его осмотрительной жизни. Его слова показывают, что ради этого он отказался от удовольствий греха. Теперь, если этот брат должен был разделить дары отца, старший сын считает, что с ним поступлено несправедливо. Он завидует брату в оказываемом ему расположении. Он ясно показывает, что будь он на месте отца, он не принял был блудного сына. Он даже не признает его своим братом, но холодно говорит о нем, как о «твоем сыне...»» (Наглядные уроки Христа гл.4)

Среда. Упущенные возможности

• Прочитайте Лук.16:19–31. Какова главная идея этой притчи?

«Закон и пророки были назначенными Богом агентами для спасения людей. Христос сказал: пусть они слушают эти доказательства. Если же они не прислушиваются к голосу Божию в Его Слове, то и свидетельство восставшего из мертвых не будет принято. Те, кто слушают Моисея и пророков, не будут требовать большего света, чем тот, который дан им Богом, но, если люди отвергают свет и не ценят возможностей, дарованных им, они не пожелают слушать, если кто-нибудь из мертвых придет к ним с вестью. Они не убедились бы даже этим доказательством, потому что те, кто отвергают закон и пророков, так ожесточили свои сердца, что они отвергнут и весь свет». (Наглядные уроки Христа гл.5)

• Какой урок преподает нам эта притча?

«Урок, который должен быть извлечен из него, состоит в том, что каждому человеку дано достаточно света для исполнения обязанностей, требуемых от него. Ответственности человека пропорциональны его возможностям и преимуществам. Бог дает каждому достаточно света и милости, чтобы совершить работу, которую Он дал ему. Если человек не делает того, на что маленький свет указывает, как на его обязанность, то больший свет откроет только неверность, небрежность в использовании данных благословений. Притча о богаче и Лазаре показывает, как два класса людей, представленные ими, почитаются в невидимом мире. Нет никакого греха быть богатым, если богатство не приобретается неправедно. Богач не осуждается за то, что он имеет богатство, но осуждение покоится на нем, если средства, вверенные ему, тратятся в эгоизме... Те, кто тратят дары Господа на самих себя, оставляя подобных себе, нуждающихся созданий без помощи, не делая ничего, чтобы подвинуть вперед дело Божие в мире, бесчестят своего Создателя. Против их имен в книгах небесных написано: обкрадывание Бога». (Наглядные уроки Христа гл.5)

Четверг. «Был слеп, а теперь вижу

• Прочитайте Лук.19:1–10. Что побудило Закхея откликнуться на любовь Христа?

«Закхей был потрясен и удивлен. Он потерял дар речи от такой любви и внимания Христа, Который снизошел к нему, недостойному человеку. Но вот любовь и чувство преданности новому Наставнику побуждают его разомкнуть уста. Он хочет перед всеми покаяться и исповедать грех. В присутствии множества людей "Закхей... став, сказал Господу: "Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо"». (Христос - надежда мира гл.61)

• Кто был «слепым» в этой истории?

«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа - это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа - это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. Святость - это полная преданность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам Неба. Спасение приходит к человеку именно тогда, когда Христа принимают как личного Спасителя. Закхей принял Иисуса не только как временного гостя в своем доме, но как Того, Кто будет жить в храме его сердца. Книжники и фарисеи обвиняли его в грехах. Они роптали по поводу того, что Христос пришел к нему в дом. Но Господь признал в нем сына Авраама, потому что "верующие суть сыны Авраама" (Гал.3:7)». (Христос - надежда мира гл.61)

Заключение

«... Но до тех пор, пока вы любите и лелеете дух мира, вами будет владеть дух явного непослушания, вы будете сомневаться и находить ошибки в тех, кто несет вам весть истины. Постепенно вы начнете высмеивать истину и станете ложным свидетелем, обвинителем своих братьев. Таланты, данные вам Богом, должны быть усовершенствованы для Его славы, иначе они будут активно использоваться против Его дела...» (Свидетельства для церкви т.5)

 Обновлено для 20.05.2015 06:59


Урок субботней школы №7 "Иисус, Святой Дух и молитва" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лук.11:9-10).

• Почему Христос сказал: «Просите, и дано будет вам...»?

«Истинная вера ухватывается за обещанные благословения и полагается на них прежде, чем они получены или видны. Мы должны возносить свои прошения с верой за вторую завесу, твердо надеясь получить обещанные благословения, так как согласно Слову они принадлежат нам: «Все, что ни будете просить в молитве, верьте; что получите и будет вам». Нам необходима вера, чистая вера, чтобы не сомневаться в том, что мы получим обещанные благословения прежде, чем мы сможем их увидеть и ощутить... Истинная вера утверждается на обетованиях, которые содержат в себе Слово Божье и только те, которые повинуются Слову, могут рассчитывать на эти чудные обетования». (Ранние произведения гл. 3)

• Что в первую очередь мы должны искать?

«Сатана может преподнести столь искусно замаскированную подделку, что всякий, кому чужды самоотречение и жертвенность, кто готов обмануться, примет ее за подлинную истину, но подчинить своей власти душу, которая стремится любой ценой познать правду, он не в состоянии. Христос есть истина и "Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Ин.1:9). Дух истины был послан, чтобы наставить людей на всякую истину. И Сын Божий убежденно сказал: "Ищите, и найдете". Если "кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении". (Мф.7:7)» (Князь мира сего гл. 29)

• В какие двери мы можем «стучать», что бы нам отворил Бог?

«Стучите». Мы приходим к Богу по особому приглашению, и Он ждет нас, чтобы встретить нас в Своей приемной. Первые ученики, последовавшие за Господом, не удовлетворились короткой беседой с Ним по дороге, но спросили: «Равви! где живешь?... Они пошли и увидели , где Он живет; и пробыли у Него тот день» (1Иоан.1:38-39). Так и мы можем иметь с Ним тесную связь и общение... Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс.91). Пусть все, жаждущие благословений Господних, стучат в дверь благодати и ждут с полной уверенностью, говоря: «Ты, Господи, обещал, что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят»». (Правила счастливой жизни гл. 7)

Воскресенье. Иисус и Святой Дух

• Какова была роль Святого Духа в пришествии Христа на землю?

«Бог Отец объявил с небес, что Христос является Его возлюбленным Сыном, посланным для искупления человечества, в то время как Дух Святой сошел на Него в виде голубя (Лук.3:21-22). После этого «Иисус, исполненный Духа Святого» (Лук.4:1), был готов встретиться с врагом в пустыне и начать Свое служение (Лук.4:14). Во время проповеди в Назарете Иисус применил мессианское пророчество Исаии к Себе: «Дух Господень на Мне» (Лук.4:18). Дух был Его постоянным спутником, Его укрепляющей силой и Утешителем среди Его последователей, когда Иисуса уже не было среди них (Иоан.16:5–7). И не только это — Иисус обещал, что Бог даст дар Духа тем, кто просит его (Лук.11:13). Дух, Который всегда связывал Христа с Его Отцом и искупительной миссией, является тем же Духом, Который будет укреплять учеников на пути веры...» (Урочник)

• Для чего был послан на землю Святой Дух?

«Святой Дух - это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле». (Христос - надежда мира гл. 73)

• Почему так важно быть водимым Духом Святым?

«Христианин может принимать правильные решения только в той степени, в какой он доверяется водительству Святого Духа. Зрелые в духовном отношении христиане способны принимать мудрые решения, поскольку у них “чувства навыком приучены к различению добра и зла” (Евр.5:14)». (Роль музыки гл. 13)

Понедельник. Молитвенная жизнь Иисуса

• Как часто молился Иисус?

«Сам Иисус, живя среди людей, часто молился. Он взял на Себя наши нужды и слабости и, чтобы постоянно иметь новый запас силы для служения и преодоления испытаний, обращался за помощью к Своему небесному Отцу. Иисус — наш Пример во всем. Он стал нам Братом в наших немощах, Он был, “подобно нам, искушен во всем”, но остался безгрешным, испытывая отвращение ко злу. В мире греха Спаситель пережил душевные муки и борьбу. Молитва для Него была необходимостью и преимуществом. Он находил утешение и радость в общении со Своим Отцом. И если Спаситель людей, Сын Божий, нуждался в молитве — насколько же больше мы, слабые, грешные, смертные существа, должны чувствовать нужду в ревностной и постоянной молитве!» (Путь ко Христу гл. 7)

• Сколько времени нам необходимо молиться?

«Взыщите Господа всем сердцем своим, ревностно взыщите Его, и когда вы искренне почувствуете, что без Божьей помощи вы гибнете, когда вы будете тосковать по Нему, как лань тоскует по чистой родниковой воде, только тогда Господь быстро укрепит вас и ваш мир станет превыше всякого разумения. Если вы желаете спасения, вам надо серьезно молиться столько времени, сколько нужно; не спешите вставать с колен и не будьте небрежны в молитве. Умоляйте Бога, чтобы Он полностью преобразил вас, чтобы плод Его Духа пребывал в вас и чтобы вы сияли, как светильники в мире». (Свидетельства для церкви т.1)

Вторник. Образец молитвы. Часть 1

• Почему Иисус учил нас называть Бога - нашим Отцом? Лук.11:1-4.

«Иисус учил нас называть Его Отца и нашим Отцом; Он не стыдился назвать нас братьями (Евр.2:11). Он готов приветствовать нас как членов Его семейства и, позволяя нам обращаться к Нему со словами «Отче наш», дает нам заверение о нашем родстве с Ним. В этих словах содержится чудесная истина, полная ободрения и утешения, что Господь любит нас так же, как Своего Сына; это было высказано Иисусом в Его последней молитве с учениками в словах: «И возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан.17:32). Первый шаг для приближения к Богу состоит в том, чтобы познать и поверить в «любовь, которую имеет к нам Бог» (1Иоан.4:16), ибо Его любовь влечет нас и побуждает прийти к Нему. Познание любви Божией заставляет нас отказаться от эгоизма, ибо называя Бога нашим Отцом, мы тем самым признаем всех Его детей своими братьями...» (Правила счастливой жизни гл. 6)

• Что означают слова «да святится имя Твое»?

«Если же ты молишься «да святится имя Твое», то ты этим просишь, чтобы оно освятилось в этом мире, в тебе самом. Господь перед ангелами и людьми признал тебя Своим; проси же, чтобы через тебя не бесславилось «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак.2:7). Господь посылает тебя в мир как Своего представителя; в каждом действии в твоей жизни ты должен открывать святость божественного имени. Это прошение требует, чтобы ты обладал Его характером. Только ты можешь святить Его имя и представить миру характер Божий, а это возможно лишь приняв милость и праведность Христа своим поведением и своей жизнью». (Правила счастливой жизни гл. 6)

• Молясь словами - «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» - что мы просим у Бога?

«Молясь «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», мы просим, чтобы на этой земле окончилось господство неправды, чтобы грех навсегда был уничтожен, и чтобы царство правды было восстановлено. Тогда на земле, как на небе, исполнится «всякое благоволение благости» (2Фес.1:11)». (Правила счастливой жизни гл. 6)

Среда. Образец молитвы. Часть 2

• «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» - о каком хлебе здесь идет речь? Лук.11:1-4.

«Молитва о насущном хлебе имеет отношение не только к пище, необходимой для поддержания физических сил, но включает в себя и прошение о духовном хлебе, необходимом душе для вечной жизни. Иисус говорит нам: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную». «Я - хлеб живый, сшедший с небес: идущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин.6:27,51). Наш Спаситель есть этот Хлеб жизни; ощущая Его любовь, размышляя о ней, воспринимая ее внутрь себя, мы едим от хлеба, сшедшего с небес. Мы принимаем Христа через Его слово; Дух Святой посылается для того, чтобы открыть нашему пониманию истины слова Божия и чтобы приготовить наше сердце для принятия их. При изучении слова Божия мы ежедневно должны молиться, чтобы Господь дал нам Духа Святого, раскрывающего нам истину и подкрепляющего нашу душу для настоящего дня». (Правила счастливой жизни гл. 6)

• «Прости нам грехи наши, ибо мы прощаем всякому должнику нашему» - кто является нашим должником?

«Иисус учил нас, что мы можем ожидать прощения от Бога только тогда, когда сами прощаем другим. Отказывающийся простить своему ближнему сам запирает для себя единственный источник, из которого может получить милость от Бога. Мы никогда не должны думать, что имеем право не прощать обидевших нас, потому что они не сознались перед нами. Они, конечно, должны смирить свои сердца в раскаянии и сознании своей вины; но мы должны с истинным милосердием относиться к обидевшим нас независимо от того, сознались они в своем поступке или нет. Даже если они крайне огорчили нас, мы не должны печалиться по этому поводу и соболезновать самим себе, но, напротив, должны простить всех, причинивших нам зло так же, как и сами надеемся получить от Бога прощение грехов, соделанных против Него». (Правила счастливой жизни гл. 6)

• «Не введи нас в искушение...» - О каких искушениях здесь говорится?

«Грех имеет различные приманки; но искушение исходит не от Бога, но от сатаны и от лукавства нашего собственного средства. «Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого» (Иак.1:13). Сатана стремится ввести нас в искушение, чтобы открыть перед ангелами и людьми все зло нашего характера и чтобы благодаря этому иметь право на нас, как на свою собственность. В образном пророчестве Захарии сатана стоит по правую руку ангела Господня и обвиняет Иисуса, великого иерея, одетого в загрязненную одежду; он возражает против того, что ангел намерен совершить с Иисусом. Это ясно рисует нам отношение сатаны к каждой душе, привлекаемой любовью Христа. Он сам вводит нас в грех, а потом обвиняет нас перед всей вселенной и объявляет нас недостойными любви Божией. Но: «Сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? «А Иисусу Он сказал: «Смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные» (Зах.3:15)». (Правила счастливой жизни гл. 6)

Четверг. Другие уроки о молитве

• Прочитайте Лук.18:9–14. Чем отличалась молитва фарисея от молитвы мытаря?

«Фарисей и мытарь представляют собою два класса, на которые разделяются приходящие на поклонение к Богу. Из первых представителей находят в тех первых двух детях, которые были рождены в этом мире. Каин мнил себя праведным, и он пришел к Богу только с благодарственной жертвою. Он не сделал исповедания греха и не видел никакой нужды в милости. Но Авель пришел с кровью, которая указывала на Агнца Божия. Он пришел как грешник, сознавший себя погибшим; его единственною надеждою была незаслуженная любовь Божия. Господь благоволил к его жертве, но к Каину и его жертве не благоволил. Чувство вины, сознание нашей нищеты и греха составляют первое условие принятия Богом. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матф.5:3)». (Наглядные уроки Христа гл. 3)

• Почему мытарь получил Божье одобрение?

«Мытарь пошел в храм с другими молящимися; он вскоре отделился от них, как недостойный соединиться с их благочестием. Стоя вдали от них, он «не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже будь милостив ко мне, грешнику!» в горькой тоске и самоотвращении. Он чувствовал, что согрешил против Бога, что он был грешным и загрязненным. Он не мог ожидать даже сожаления от тех, кто окружал его, потому что они смотрели на него с презрением. Он знал, что не достоин представить себя Богу, и в величайшем отчаянии он вскричал: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» Он не сравнивал себя с другими; обремененный сознанием вины, он стоял один в присутствии Бога. Его единственным желанием было прощение и мир, его единственный вопль был о милости Божией. И он получил благословение. «Сказываю вам», сказал Христос, «что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот»». (Наглядные уроки Христа гл. 3)

Заключение

«Наши молитвы не должны быть эгоистичною просьбою только ради нашего собственного благополучия. Мы должны просить то, что можем дать. Принципы Христовой жизни должны быть принципами наших жизней. «И за них», сказал Он, говоря об учениках Своих, «Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Иоан.17:19). То же самое благочестие, то же самопожертвование, то же подчинение требованиям Слова Божия, которые проявлялись во Христе, должны быть видны в Его слугах. Наша миссия по отношению мира не служить и угождать самим себе; мы должны прославлять Бога посредством сотрудничества с Ним в деле спасения грешников. Мы должны просить у Бога благословений для того, чтобы мы могли передать их другим. Способность получать сохраняется только посредством передачи. Мы не можем продолжать получать небесные сокровища без передачи их окружающим нас...» (Наглядные уроки Христа гл. 3)

 Обновлено для 11.05.2015 21:39


Урок субботней школы № 6 "Женщины в служении  Иисуса" Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса… Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3.26–28).

Вступление. Из всех последствий греха ни одно не является настолько разрушительным для человеческих отношений, как грех розни между человеком и человеком на основании различий по половому, расовому или национальному признаку. И сотворение (Быт.1:26-27), и искупление (Иоан.3:16) провозглашают единство человечества. Возрождение и духовное развитие не зависят от половой принадлежности. Библия говорит: «Ибо все вы сыны (и дочери) Божии по вере во Христа Иисуса… Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:26–28). Женщины могут служить и прославлять Бога наравне с мужчинами. В этом уроке мы вспомним женщин, которые жили во время служения Христа. Мы увидим, какой вклад они внесли и чему мы можем научиться от них в нашем духовном возрождении.

I.    Роль женщины и мужчины в плане Бога.

1.    Роль мужчины.

- Каково положение или роль мужчины с Библейской точки зрения?Ефес.5.22-23.

•    Глава семьи.

- Как это объясняет Библия?1Кор.11.3. Есф.1.22. 1Петр.3.5-6.

- Как Библия описала его обязанности?1Кор.7.3.

•    Оказывать жене благорасположение.Деян.22.12.

•    Муж благочестивый по закону Деян.18.24.

Сегодня красноречивых людей можно много встретить (их раньше называли краснобаями).

•    Красноречие имеется ввиду основанное на хорошем знании Библии. (есть верующие, которые не могут даже нормально прочесть стих из Библии)Деян.11.24.

Еще две обязанности, которые должны вытекать из того, что муж - христианин.

•    Добрый.

•    Исполненный Святого Духа. (Иногда человек может быть добрым на словах...)Деян.10.22.

•    Добродетельный.

•    Боящийся Бога.

•    Получающий признание этого от окружающих (не в своих только глазах)Лук.2.25.

•    Праведный.

•    Благочестивый.

•    Адвентист.Ис.56.1-2.

•    Хранит субботу от осквернения.

•    Не делает никакого зла.Прит.31.23.

•    Он известен, (не в подполье), т.е. хорошая репутация.Пс.111.1.

•    Крепко  любит заповеди Бога.Пс.1.1.

•    Не любопытен.

•    Занят делом.Чис.30.14. 1Цар.1.21-23.

•    Оказывает поддержку жене.

•    Ценит ее отношения с Богом.

•    Поощряет к этим отношениям.

Т.е. он - заботится о пропитании, финансах, о безопасности семьи, о ее духовных нуждах, о будущем своих детей.

Описывая Еноха Е.Уайт говорит нам:

“Ходил Енох пред Богом” не в состоянии исступления и не во власти видений, но исполняя все повседневные обязанности своей жизни. Он не стал отшельником, не ушел от людей, потому что должен был в мире трудиться для Бога. И в своей семье, и в обществе он был стойким, непоколебимым слугой Божьим как муж и отец, друг и гражданин. (Э.Уайт. Патриархи и пророки. 85-86.)

"Никто не в состоянии сделать женщину такой несчастной, а жизнь ее такой бессмысленной и обременительной, как собственный муж... Своим удачам или неудачам в жизни, своим надеждам на будущее многие мужчины и женщины начинают счет с момента бракосочетания". (Э.Уайт. Ревью энд Геральд, 1886, 2 февраля.)

"Муж - это основное звено домашнего очага. Его сильная, ревностная, посвященная любовь связывает членов семьи, мать и детей сильнейшими узами единства. Задача отца - ободрять добрым словом усилия матери по воспитанию детей". (Э.Уайт. Отражая Христа. 11 июня.)

2.    Роль женщины.

- Каково положение или роль жены в семье?Быт.2.18.

•    Помощник, соответственный мужу.

"Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными. Ни чарующие пейзажи Едема, ни доставляющая радость работа в саду не могли сделать человека вполне счастливым без спутника жизни. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребность человеческой души в сочувствии и дружбе. Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его и кому бы он мог дарить свою любовь". (Э.Уайт. Патриархи и пророки. 46.)

- Какие у нее обязанности?Быт.24.42-44.

•    Трудолюбивая. (верблюд выпивает 150 литров за 10 минут, а их было 10)

Поэтому Соломон говорит о такой женщине:Пр.31.27. Прит.11.16.

•    Кроткая, приятная.1Цар.25. (речь за Авигею)

•    Мудрая, тактичная.Прит.14.1.

•    Формирует атмосферу в семье, строит его.Прит.31.30.

•    Уважает Бога, чтит Его.Иер.31.22.(2 часть). 1Кор.7.14.

•    Спасет, освящает каждого члена семьи.1Кор.7.3.сф.5.33. (WBTC Современный перевод)

Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя, жена же должна уважать мужа своего.

•    Оказывает должное благорасположение мужу, уважает его.1Кор.11.7. (Перевод Института перевода Библии в Заокском)

Мужчина ... - образ Божий и слава Его, а женщина - слава мужчины.Прит.12.4. (1 часть)

•    Заботится о репутации мужа.1Кор.11.11.

•    Пред Богом их положение равно.

"Жена должна помогать мужу сохранять его мужской авторитет. - Мне также было показано, что и жены зачастую ведут себя не так, как должно. Они не прикладывают достаточно усилий, чтобы владеть собой и делать свою семью счастливой. Часто жена ворчит и жалуется на свою судьбу, когда для этого нет повода. Муж возвращается с работы усталый и измученный, но вместо ласковых и ободряющих слов он слышит жалобы и ворчание жены. Он всего лишь человек, поэтому постепенно охладевает к жене и перестает любить свою семью. Жизнь его становится безрадостной, и мужество покидает его. Он перестает уважать себя и теряет чувство собственного достоинства, которым наделил его Бог". (Э.Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 307.)

"Никто не в состоянии сделать женщину такой несчастной, а жизнь ее такой бессмысленной и обременительной, как собственный муж. И никто не может сделать и сотой доли того, что способна сделать женщина, которая своим неразумным поведением разрушает надежды и чаяния своего мужа, лишает его энергии, влияния и перспектив в жизни. Своим удачам или неудачам в жизни, своим надеждам на будущее многие мужчины и женщины начинают счет с момента бракосочетания". (Э.Уайт. Ревью энд Геральд, 1886, 2 февраля.)

"Если женщина обращается к Богу за силой и утешением и стремится совершать свои повседневные обязанности в страхе Божьем, муж будет уважать ее и верить ей, она же увидит, как дети ее вырастут зрелыми, достойными людьми, имеющими запас нравственных сил, чтобы поступать правильно...". (Э.Уайт. Отражая Христа. 25 июня.)

II.    Отношения Христа к женщинам.

1.    Позиция людей в то время.

- Как во времена Христа люди привыкли относиться к женщине?Матф.19.3.

•    Этот стих говорит о том, что люди научились ПО ВСЯКОЙ причине разводиться.

- А зачем они об этом спрашивают Христа?

•    Желают получить и от Него оправдание своих поступков (наверное их в этом вопросе мучила совесть).

- Как Христос объяснил причину их поведения?Матф.19.8.

•    Всему виной – их нежелание жить по воле Бога и их жестокосердие.

2.    Позиция Христа на этот вопрос.

- Как Христос смотрел на этот вопрос?Матф.19.4-6.

•    Осуждал их привычку и их жестокосердие.

•    Направлял их к истокам и повелениям Бога.

•    Призывал делать правильный выбор между привычкой и волей Бога.

III.    Отклик женщин на отношения Христа.

1.    Вдова из Наина.

- Читая следующую историю, что можем сказать о отношении матери, получившей своего сына вновь живым ко Христу после этого случая? (перечислить варианты)Лук.7.11-15.

•    Благодарность.

•    Признательность.

•    Уважение.

•    Почтение.

•    Желание сделать для Христа все, что угодно.

2.    Больная кровотечением.

- Что мы можем сказать об этом случае исцеления и о отношении женщины ко Христу?Лук.8.41-48.

•    Она поверила в то, что Христос может ее исцелить.

•    Делает со своей стороны все возможное, чтобы получить исцеление.

И она исцелена…

И тут Христос неожиданно на ней заостряет внимание всех…

- Как она на это реагирует?

•    Неудобно.

•    Страшно.

•    Не понимает Христа.

- Зачем это сделал Христос?

•    Оградить ее от наказания (за ее поступок могли побить камнями).

•    Утвердить ее в вере.

•    Показать на нее окружающим (даже ученикам), как на пример веры (ко Христу прикасаются, а проку нет).

•    Урок и начальнику синагоги, который топчется от нетерпения рядом (12 лет болела, еще бы подождала, у меня дочь умирает, а тут она со своей проблемой).

3.    Сирофиникиянка.

- Читая следующую историю, что мы можем сказать об отношении еще одной женщины ко Христу?Матф.15.21-28.

•    Со своей стороны она преодолевает все предрассудки и приходит ко Христу, припала к Его ногам и просит исцеления дочери (Марк.7.25.).

•    Она готова встречать молчание с Его стороны.

•    Она готова переносить оскорбления.

- Почему Христос это делает?

•    Дать урок ученикам, какие они по отношению к таким людям.

•    Показать величину проблемы женщины для них.

И Христос исцеляет ее дочь…

- Что она чувствует?

•    Благодарность.

•    Признательность.

4.    Мария Магдалина.

Давайте прочтем еще одну историю о Христе и еще одной женщине.Иоан.8.1-11.

- Как Мария относится ко Христу после происшедшего?

•    Признала Его Господом.

•    Вечная благодарность и признательность.

- Что еще больше укрепило в таких отношениях?Иоан.10 гл.

•    Воскрешение ее брата Лазаря.

- Как она старалась дальше относиться ко Христу?Иоан.10.38-42.

•    Использовала любую возможность, чтобы быть рядом со Христом и учиться у Него.

5.    Мать Христа.

И, наконец, хочется вспомнить о земной матери Христа.

- Как он относилась с своему Сыну?Лук.2.41-49.

•    Многое не понимала в том, что Он делал и как Себя вел.Лук.2.19.

•    Но все это собирая все эти случаи в своем сердце, она больше и больше понимала Его миссию.

IV.    Качества женщин, принявших Христа.

1.    Молитвенный дух.

- Что можем сказать об Анне пророчице?Лук.2.36-38.

•    Подчеркивается ее постоянный молитвенный дух и служение Богу

2.    Смелость.

- Где мы можем встретить это качество у женщин, принявших Христа? (выслушать идеи)

•    Следовали за Христом на Голгофу.

•    Остались на Голгофе (кроме Иоанна учеников не было).

•    Пришли ночью ко гробу помазать тело Христа.

•    Пришли к ученикам рассказать о воскресении Христа.

3.    Смирение.

- Где мы находим в женщинах это качество?

•    Мария – не кичилась тем, что она – мать Христа.

•    Иоанна, жена Хузы, Сусанна, и многие другие, не хвалились тем, что служили Ему имением своим. (Лук.8.3.)

4.    Исследование Писания.

- Что говорит нам следующий текст?

Иоан.7.15.

•    Мать воспитывала Христа в знании Писания.

5.    Посвящение.

- Где мы находим самый яркий пример посвящения женщины Богу?

Лук.1.26-38.

- Что стоило ее посвящение?

•    Пошла на то, что ее может не понять и отвергнуть будущий жених Иосиф.

•    Готова даже на побиение камнями за такое (стала беременной во время помолвки Втор.22.23-24.).

•    Готова нести ярлык того, что она якобы блудила с самарянином (Иоан.8.48.)

V.    Женщина в церкви сегодня.

1.    Статус женщины в церкви.

- Что говорит нам Библия на эту тему?

Гал.3.28.

•    В Новом Завете, в церкви – все равны.

2.    Права жены служителя.

- Каковы права жены служителя в церкви?

1Кор.14.34. 1Тим.2.12. (эти тексты касаются только жен служителей церкви!)

•    В церкви в присутствии мужа-служителя – жена должна молчать (этим поднимается репутация мужа).

•    В его отсутствии, при условии одобрения (выборы в церкви) может выполнять порученное служение.

3.    Равенство, где?

- В отношении дискриминации женщин и растущим сегодня движением феминизации (возрастание роли и влияния женщин в каких-либо областях общественной жизни, в обществе в целом) где можно увидеть равноправие женщин и мужчин? (высказать свое мнение в классе СШ)

•    У креста Христа.

•    В служении и выполнении миссии порученной Богом и одобренной церковью.

•    В выполнении лично своей роли в плане Бога.

Заключение. Во времена греческой и римской империй существовала проблема половой дискриминации и неравенства, которая тяжким бременем ложилась на плечи женщин. Подобная ситуация сохранилась частично и в наше время. Женщины часто сталкиваются с пренебрежением и унижением в различных сферах жизни, что не позволяет им реализовывать себя. Подобная ситуация была и во времена Иисуса, женщины не могли выражать свои религиозные взгляды и участвовать в служении. Христос знал, что они, также как и мужчины, обладают способностями и возможностями служить Богу. Несмотря на то, что многие не соглашались с Ним, Он старался показать, что каждый человек одинаково дорог в глазах Божьих, а также что каждый имеет равные возможности прославлять Его, исповедовать грехи и следовать за Ним. Предубеждения, существовавшие во времена Иисуса, все еще живы сегодня. Мы со своей стороны, как христиане, должны этот вопрос не только понимать, как его понимал Христос, но и поступать так как поступал Он встречаясь с женщинами.

 Обновлено для 06.05.2015 08:21

Урок субботней школы №6 "Женщины в служении Иисуса"Автор: Олег Гниденко

Второй вариант проведения урока субботней школы

Цель: Увидеть на примере отношения Христа к женщинам Божье нелицеприятие ко всем людям.

Ледокол: Что положило начало дискриминации женщин в обществе? Существует ли проблема женской дискриминации в наше время?

План урока:

I. Женщины и рождение Христа.

Прочтем 1Тим.2:13-15; Лук.1:35-55; 2:36-38

1. Каким было отношение к женщинам во времена Христа?

2. Каким образом Бог реабилитировал женщину?

3. Что Ангел сказал Марии о рождении Христа и Его предтечи?

4. Как Елизавета встретила Марию?

5. Что было необычным и знаменательным в изречениях этих двух сестер?

6. Какую роль сыграла пророчица Анна в возвещении вести о рождении Спасителя?

7. О чем говорит тот факт, что в описании событий связанных с рождением Христа, женщинам отводится большая роль??

Вывод: Со времени первородного греха до Пришествия Христа в обществе возрастала дискриминация женщины. Это явление не угодно Богу. В великом плане спасения мира Бог отвел женщинам очень важную роль, чтобы поднять статус женщины на должный уровень.

II. Служение Христа женщинам.

Посмотрите Лук.7:11-17, 36-50;  8:41-56

1. Передайте своими словами, каким образом Христос послужил женщинам в этих историях?

2. Чем схожи и чем отличны эти истории?

3. Вспомните другие евангельские истории, в которых Христос оказал помощь женщинам?

4. На какой риск шел Иисус, помогая этим женщинам?

5. Как Христос раскрыл характер Своего Отца, оказывая помощь этим женщинам?

Вывод: Иисус служил как мужчинам, так и женщинам, в каком бы виде помощи они ни нуждались. В Своем отношении к женщинам, Он явил Отца, Который нелицеприятно относится ко всем людям и особенно близок к тем, кто занимает униженное положение в обществе.

III. Служение женщин Христу.

Прочтем Лук. 8:1-3;  10:38-42;  23:55;  24:1-10

1. Каким образом упомянутые в этих текстах женщины служили Христу?

2. Насколько значимым было их служение?

3. О чем говорит тот факт, что Христос принимал помощь и служение от этих женщин?

4. Чем и как современные женщины могут служить Христу?

5. В чем главная мысль памятного стиха нашего урока сегодня?

Вывод: Своей жизнью и служением Иисус показал, что любая дискриминация, в том числе и женская, для Бога неприемлема. Во Христе мужчины и женщины имеют равный статус. Бог наделяет духовными дарами и способностями женщин для служения Ему. Аминь.

 Обновлено для 06.05.2015 08:20

 


Урок 5. Христос как Господин субботы. Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Марк.2:27-28).

• Для чего Бог сотворил субботу?

«Поскольку суббота напоминает о процессе творения, она является свидетельством любви и силы Христовой. Суббота направляет наши мысли к природе, и приводит нас к единению с Творцом. В пении птиц, в шелесте деревьев и в шуме моря мы по-прежнему можем различить Его голос, который когда-то "во время прохлады дня" слышали Адам и Ева. Созерцая Его могущество в природе, мы обретаем утешение, потому что то же Слово, которым было сотворено все, по-прежнему дает жизнь. "Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2Кор.4:6)». (Христос - надежда мира гл.29)

• «Суббота для человека...» - как понимать эти слова?

«Если Давид был прав, когда, будучи голодным, ел хлеб, предназначенный для священнодействия, тогда правы и ученики, в священные субботние часы срывавшие колосья пшеницы для утоления голода. Также и священники в храме трудились гораздо больше в субботу, чем в остальные дни. Работа мирская, ради получения прибыли, была бы греховной, но священники служили Богу. Они совершали обряды, которые указывали на искупительную силу Христа, их труд соответствовал назначению субботы. Но ныне пришел Сам Христос. Ученики, трудясь для Христа, служили Богу, и все, что необходимо для совершения этой работы, можно было делать и в субботний день. Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе». (Христос - надежда мира гл.29)

• «...Сын Человеческий есть господин и субботы» - что это означает?

«Бог сотворил все. Он сотворил и субботу. Он выделил ее в память о днях творения. Суббота указывает на Христа как Творца, освятившего ее. Она свидетельствует: Тот, Кто сотворил все на небе и на земле. Кто все содержит, является Главою церкви и благодаря Его силе мы примирены с Богом. Ибо, говоря об Израиле, Он сказал: "Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их" (Иез.20:12). Поэтому суббота является символом силы Христа, освящающей нас. Суббота дается всем, кого освящает Христос. Как знамение Его освящающей силы суббота дана всем, кто через Христа становится частью Божьего Израиля». (Христос - надежда мира гл.29)

Воскресенье. «По обыкновению Своему»

• «...и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу...» - Что значит по обыкновению?

- «Привычка, заведенный порядок. По обыкновению - как всегда». (Словарь Ожегова)

• Возможно ли где-либо найти указания на то, что Иисус отменил заповедь о соблюдении субботы?

«Суббота дана людям исключительно для их блага и почитания Бога. Последние шесть предписаний отражают обязанности человека по отношению к своим ближним. Суббота должна была навсегда стать знамением между Богом и Его народом. В жизни это проявляется следующим образом: все, соблюдающие субботу, доказывают этим, что они поклоняются живому истинному Богу, Создателю неба и земли. Суббота является знамением между Богом и Его народом столько времени, сколько на земле будут жить люди, служащие Ему». (История спасения гл.22)

Понедельник. Суббота: ее идея и значение

• Для чего в субботу ходить в церковь?

«В субботу Бог ожидает от нас даже большего, нежели в другие дни. В этот день Его народ оставляет свои обыденные занятия и проводит время в размышлении и молитве. У Него просят в субботу больше милости, нежели в другие дни. У Него просят особенного внимания к себе. Люди умоляют Бога излить на них особые благословения. И Господь не ждет, пока пройдет суббота, чтобы выполнить эти просьбы. Служение Бога никогда не прекращается, никогда не должен отдыхать от добрых дел и человек. Суббота не предназначена для бессмысленного времяпрепровождения...» (Христос - надежда мира гл.21)

• Каково же значение субботы?

«Значение Субботы как средства воспитания бесценно. Чего бы Бог ни потребовал от нас, оно возвращается к нам обогащенным и преображенным Его славой. Суббота и семья были созданы в Едеме, и в Божьем плане они неразрывно связаны. В субботу, более чем когда-либо, можно жить жизнью Едема. Бог ожидает, что члены наших семей будут общаться в работе и учебе, в богослужении и отдыхе, что отец будет священником в доме, и вместе отец и мать будут учителями и друзьями своих детей. Суббота является памятником творения, и в этот день у нас есть возможность знакомиться с Богом, наблюдая за Его делами. Для детей сама мысль о Субботе должна ассоциироваться с красотой природы. Это счастье, когда в Субботу родители вместе с детьми идут к месту богослужения, как и Иисус со Своими учениками ходил в синагогу, через поля, вдоль берега озера или через рощу. Блаженны отец и мать, которые имеют возможность учить своих детей Слову Божьему при помощи иллюстраций с открытых страниц книги природы; устроившись под зелеными деревьями на свежем, чистом воздухе, дети могут изучать Слово и петь хвалу Всевышнему Отцу. Благодаря такому общению связь детей со своими родителями и с Богом станет настолько тесной, что эти узы никогда не разорвутся». (Воспитание 8)

Вторник. Исцеления в Капернауме в субботу

•Прочитайте Лук.4:31–37. Какие уроки мы можем извлечь из этой истории?

«Веками сатана и его злые ангелы стремились овладеть телами и душами людей, ввергнуть их в грех и страдание, обвиняя во всех этих несчастьях Бога. Иисус же являл людям характер Бога. Он разрушал власть сатаны и освобождал его пленников. Новая жизнь, любовь и сила небесная преображали сердца людей, и князь тьмы вынужден был отстаивать свое превосходство. Сатана собрал все свои силы и на каждом шагу противостоял Христу. Так будет и в последнем великом столкновении между праведностью и грехом. В то время как новая жизнь, свет и сила нисходят свыше на учеников Христа, сатана в свою очередь мобилизует своих слуг. Напряжение овладевает всеми жителями земли. Князь зла искусно маскируется, используя многовековой опыт борьбы. Он является в виде ангела света, и множество людей начинает внимать "духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим.4:1)». (Христос - надежда мира гл. 26)

• Почему Иисус запретил бесу, сказав: «Замолчи и выйди из него»?

«Иисус запретил бесу, сказав: "Замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему". Ум этого несчастного был помрачен сатаной, но в присутствии Спасителя рассеялся мрак. Больной хотел освободиться от власти сатаны, но демон противился силе Христа. Когда человек попытался обратиться к Иисусу за помощью, злой дух заговорил его устами, и он закричал, мучимый страхом. Одержимый бесом отчасти понимал, что рядом с ним Тот, Кто в состоянии освободить его, но, попытавшись приблизиться к этой всемогущей руке, был остановлен иной волей и другие слова прозвучали из его уст...» (Князь мира сего гл.16)

Среда. Господин субботы

• Как Иисус отвечает фарисеям, что Он и Его ученики не соблюдают закон и субботу? Лук.6:1–5.

«Иудейские учители гордились своим знанием Писаний. Но Спаситель, отвечая им, порицал их неосведомленность. "Разве вы не читали, - сказал Он, - что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?" "И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы". "Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот. Кто больше храма". "Посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Лук.6:3-4; Марк.2:27-28; Матф.12:5-6). Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе. И затем Иисус увенчивает Свои доводы, объявив Себя "господином субботы" - Тем Единственным, Кто превыше всех законов и всех дел. Вечный Судия снимает вину с учеников, ссылаясь на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют». (Христос - надежда мира гл.29)

• Почему Христос исцелял в субботу?

«Иисус пришел "возвеличить и прославить закон". Его целью было не умалить закон, а, напротив, возвысить его. В Писании сказано: "Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда" (Ис.42:21,4). Он пришел освободить субботу от тягостных ограничений, которые делали ее проклятием вместо благословения. Именно поэтому Христос и избрал субботний день для того, чтобы совершить исцеление...» (Христос - надежда мира гл.21)

Четверг. Суббота: исцелить больного или вытащить вола из колодца?

•Прочитайте Лук.13:10–16. Оказание помощи страдающим, противоречит ли заповеди о субботе?

«Христос мог исцелить больного в любой другой день недели или, исцелив его, не давать повеления ему взять свою постель. Но тогда Ему не представилась бы возможность сделать то, что он сделал. Мудрый замысел лежал в основе каждого земного деяния Христа. Все, что Он делал, имело огромное значение само по себе и было весьма поучительно. Среди страдальцев возле купальни Он выбрал тяжело больного - чтобы показать нам Свою целительную силу. Христос повелел ему нести свою постель через весь город, чтобы люди могли узнать о совершенном чуде. Естественно, возникал вопрос, законно ли делать это в субботу, и для Христа открывалась возможность осудить формальные ограничения, которыми иудеи обставляли день Господний, и показать бесплодность их преданий. Иисус объявил им: оказание помощи страдающим не противоречит заповеди о субботе. Эта помощь согласуется и со служением ангелов Божьих, которые непрерывно движутся между небом и землей, чтобы помогать страдающему человечеству. Иисус провозгласил: "Отец Мой доныне делает; и Я делаю"». (Христос - надежда мира гл.21)

• Какое добро можно в субботу делать?

«Господь неослабно поддерживает жизнь каждого творения. Может ли Он прекратить это дело в субботу? Тогда погаснет солнце и, не получая света и тепла, погибнут растения. Небо не даст дождя, и станет неподвижным море. Все погибнет, в том числе и человек, если Господь не будет поддерживать жизнь в субботу. Так и для человека есть важная работа на этот день, есть необходимые потребности, которые он обязан удовлетворить. Кроме этого, больные требуют лечения и ухода в день субботний, нужно не забывать и о нуждах бедных. Богу не угодно, чтобы Его творение испытывало мучение в этот день, хотя бы и на самое короткое время. Помощь нужно оказывать в субботу, как и во всякий другой день. Бог запрещает исполнять в этот день работу своекорыстную, ради обогащения, а также заниматься всем, что развлекает и отвлекает человека от духовных целей. Нельзя проводить субботу и в праздности. Господу угодно, чтобы мы отложили наши суетные занятия и посвятили время здоровому отдыху, служению Богу и совершению добрых дел». (Христос - наш Спаситель гл.12)

Заключение

«Всем, кто любит Бога, следует сделать субботу отрадой, святым чествуемым днем Господним. Этого достичь невозможно, если стремиться к греховным, запретным увеселениям. Но люди смогут добиться многого, если попытаются возвеличить субботу в своих семьях и сделать ее самым интересным днем недели. Нам нужно проводить время так, чтобы детям было интересно. Мы можем гулять с ними на свежем воздухе, сидеть с ними в рощах и парках на ярком солнце, давать их беспокойным умам пищу для размышления, беседуя с ними о делах Божьих, и можем внушить им любовь и благоговение, обращая их внимание на красоты природы. Субботу следует сделать настолько интересной для наших семей, чтобы ее еженедельное наступление приветствовалось с радостью. Лучше всего родители смогут возвысить и почтить субботу, если будут придумывать интересные занятия, дабы правильно наставить свои семьи и заинтересовать их в духовных истинах, давая им правильное представление о характере Бога и рассказывая, что Он требует от нас во имя совершенствования христианского характера и достижения вечной жизни. Родители, сделайте субботу отрадой, чтобы ваши дети с нетерпением ожидали ее и приветствовали в своих сердцах». (Свидетельства для церкви т.2)

 Обновлено для 27.04.2015 23:21

 

 



Урок 4 Призыв к ученичеству. Автор: Олег Гниденко    

Цель: Осознать, что каждый член церкви является избранным учеником Христа, который призван, в меру своих сил и способностей, совершать миссионерское служение и быть готовым заплатить высокую цену за это.

Ледокол: Сколько стоит обучение в самых престижных мировых вузах? Должен ли христианин платить цену за ученичество в школе Христа?  

План урока:

I. Избрание учеников.

1. Прочтем Лук.5:1-11; 6:12-16; 10:1

2. Что предшествовало призванию апостолов Петра, Иоанна и Иакова?

3. Что предшествовало избранию 12 апостолов?

4. Что означают слова: «избрал из них двенадцать» и почему Иисус избрал именно их?

5. Сколько еще избрал Иисус учеников, и для какой цели?

6. Чему мы можем научиться у Христа, наблюдая за процессом избрания учеников?

7. Чем наше избрание и призвание похоже на призвание апостолов?

Вывод: Избрание и призвание учеников проводилось Христом постепенно, планомерно с молитвой и размышлением. В наше время Спаситель продолжает избирать и призывать Себе учеников.

II. Поручение.

1. Прочтем Лук.9:1-6

2. Чем Христос наделил Своих учеников?

3. О чем ученики должны были говорить и что делать, во время миссионерского служения?

4. Какому методу служения обучал Христос Своих учеников?

5. Какое место в нем занимало социальное служение?

6. О чем говорит тот факт, что Иисус дал подробные инструкции и рекомендации ученикам, прежде чем послать их на служение?

7. Какие принципы миссионерского служения апостолов актуальны для нас сегодня?

Вывод: Посылая апостолов на миссионерское служение, Иисус наделил их духовной силой и обучил методам благовестия.  Метод Христа по сей день является самым лучшим, он требует изучения и применения в нашем служении людям.

III. Цена ученичества.

1. Прочтем Лук.9:23-26

2. Что, по словам Христа должен сделать каждый, кто желает следовать за Ним?

3. Как вы понимаете выражения Христа: «1)отвергни себя, 2)возьми свой крест, 3)следуй за Мной»?

4. Какую цену заплатили апостолы за ученичество у Христа?

5. Какую цену приходится нам платить за ученичество у Христа?

Вывод: Иисус честно предупредил Своих последователей, что  следование за Ним имеет высокую цену. Каждый последователь Христа должен быть открыт для Божьего водительства и кардинальных перемен, должен быть всецело посвящен Богу и готов принять выпадающие на его долю трудности и страдания за Христа. Истинное ученичество дорого стоит, но оно того стоит! Аминь.

 Обновлено для 22.04.2015 09:59

Урок 4. Призыв к ученичеству  Автор: Administrator    

Второй вариант проведения урока

Памятный текст: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.» (Лук.9.23.) 

Вступление. Слово «ученик» встречается в Новом Завете более 250 раз, и почти все эти упоминания находятся в Евангелиях. Греческое слово mathetes буквально означает «последователь», «учащийся», тот, который полностью посвящает себя Учителю. Начнем с того, что это слово в основном используется в отношении Двенадцати, которых Иисус избрал и «послал… проповедовать Царствие Божие», дав им «силу и власть» (Лук.9:1, 2; Марк.3:14). Поэтому важно, чтобы мы в нашем уроке сегодня ясно понимали призыв, характеристики и цену ученичества.   

I. Ученичество.

Прежде чем открыть ученикам всю картину, Иисус показывает им, какой уровень посвящения от них ожидается. В Лук.9.23–25 Иисус представляет ученичество, как «все или ничего», т. е. полное посвящение Его воле или самонадеянность. Христос также подчеркивает последствия каждого выбора: вечная жизнь или вечное проклятие.

После слов Иисуса в Лук.9.57–62 ученичество обретает еще большую серьезность. Он говорит, что, если кто-либо решает стать Его учеником, то он не должен оглядываться назад. Для такого человека теперь уже нет ничего важнее ученичества и не может быть причин для изменения решения. Быть учеником — значит быть верным Божьему Царству и бороться против царства сатаны. Каждый должен занять ту или иную сторону.

1. Цена ученичества.

Давайте посмотрим на наш памятный стих в нескольких переводах. Тогда нам будет немного понятнее мысли высказанные Христом.

Лук.9.23 WBTC - Современный перевод.

«И сказал Иисус всем: "Если кто-то хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, пусть изо дня в день несет свой крест и следует за Мной.»

Лук.9.23. RV Радостная весть (2001)

«А потом Иисус сказал всем: - Кто хочет следовать за Мной, пусть забудет о себе и каждый день несет свой крест - тогда он будет следовать за Мной.»

Мы в этом стихе видим ту цену, которая назначена для каждого желающего стать учеником Христа.

Эта цена состоит из четырех шагов.

1) Отвергнуть себя.

- Что это такое?

Матф.18.3.

• Отвернуться от своего «я», поверить Христу, как ребенок - родителям.

2) Взять крест.

Матф.10.22.

• Готовность выполнять все, что от нас ожидается не взирая на последствия.

3) Нести ежедневно.

Иоан.15.4.

• Это возможно только при постоянном и личном опыте жизни со Христом.

4) Следовать за Христом.

Иоан.3.21.

• Ученик Христа, ежедневно живущий со Христом проявляет ученичество не сам по себе. Это происходит в тесном симбиозе с Богом.

Среди характеристик, определяющих ученичество, важно не только то, кто может быть учеником, но и то, кто им быть не может. Лук.14:26–33 называет три принципа, определяющих тех, кто не может быть учеником Христа.

Во-первых, тот, кто не может взять на себя обязательство полной верности Христу (которое превосходит обязательства перед родителями или любовь к супругу, детям, братьям и сестрам или требования повседневной жизни), не может быть учеником.

Во-вторых, тот, кто не может полностью подчинить свою жизнь Учителю, не может быть учеником.

В-третьих, тот, кто не может оставить все, что имеет, не может быть учеником. Тот, кто не принимает призыв Иисуса со всей серьезностью, не дает обета полного самоотречения и не проявляет абсолютного послушания Ему, не выполняет условия ученичества.

Кто крест решит однажды несть

Тот распинаем будет вечно.

И если в жертве счастье есть,

Тот будет счастлив бесконечно.

2. Призыв.

- Когда мы говорим о ученичестве, к которому нас призывает небо, как бы вы сегодня составили флаер (рекламный буклет о приглашении в ученичество) о школе Христа?

«Бросьте рыбалку ради христианского образования. Приходите и учитесь у Самого Учителя!

Трехгодичная программа включает в себя обучение на склонах холмов, полевую работу и служение. Вы не только получите теоретические знания, но и научитесь применять их на практике. Вы будете изучать основы молитвы, анализ притч, строение глаза, способы попрания скорпионов, тактику духовной войны, эсхатологию, нумизматику и общественное питание. Вы узнаете как произносить проповеди, после которых ваши слушатели захотят побить вас камнями. Практическое служение проходит в парах и включает в себя длительные командировки. Позвоните в приемную комиссию и узнайте все о нашей программе.

Стоимость программы – все, что у вас есть».

3. Ученичество.

Говоря об ученичестве, следует отметить, что есть несколько его видов в Евангелии.

- Какие мы можем встретить виды ученичества на страницах Слова Божьего?

Мар.6.1.

• Явное ученичество.

Иоан.19.38-39.

• Тайное ученичество.

Матф.7.21-23.

• Лицемерное ученичество.

- Какие в них особенности и какие отличия?

Явный, конечно приятно звучит (но когда явные бежали с Голгофы, их место заняли тайные)

Тайный, немного неприятно, т.к. из-за страха боятся открыто идти за Христом (но в некоторых обстоятельствах это не мешает становиться явными).

Лицемер, звучит не очень хорошо (самое страшное, что это может проявиться тогда, когда уже ничего изменить невозможно).

II. Цель ученичества.

Христос, придя на нашу землю, чтобы спасти людей придумал уникальный вариант: найти учеников, обучить их и послать на служение.

1. Распространение влияния.

- Какая самая первая цель стояла перед учениками?

Деян.1.8.

• Распространить свое влияние.

Оно распространяется как круги от камня, брошенного в воду.

• Дома.

• В своем городе.

• В своей области.

• В своей стране.

• Во всем мире.

2. Распространение истины.

Вторая цель учеников - распространить истину дальше.

- Как об этом говорится в Евангелии?

Матф.24.14.

Деян.5.28.

• Евангелие Царствия или учение должно наполнить весь мир. (примут или нет его - это вопрос лично каждого услышавшего)

3. Цепная реакция.

И, наконец, сам метод, как ученичество должно быть явлено в этом мире.

- В чем он заключается?

Матф.28.19-20. (перевод Кулакова)

Иисус подошел и заговорил с ними. "Дана Мне вся власть на небе и на земле! - сказал Он. Идите же ко всем народам и сделайте всех 'Моими' учениками. Крестите людей во имя Отца и Сына и Святого Духа, учите их соблюдать все, что Я повелел вам, и знайте, что с вами Я во все дни до конца 'этого' мира".

Должна сработать цепная реакция.

- Как это проявилось в жизни учеников?

Христос выбрал 12 человек, обучил, разбил по парам и послал на служение.

- Что получилось в результате?

• Каждая пара нашла еще 12 учеников.

- Сколько стало у 12 учеников своих учеников?

• Семьдесят два ученика (которых Христос в свою очередь тоже послал на служение).

- А если этот процесс продолжить и сколько этапов нужно было ученикам, чтобы было более трех миллионов последователей (от 3-5 миллионов жителей земли в то время) Христа? Причем даже во время служения Христа уже процесс пошел (примерно год на обучение и практику). Это примерно 5-6 лет!

6 • 12 = 72

36 • 12 = 432

216 • 12 = 2592

1296 • 12 = 15552

7776 • 12 = 93312

46656 • 12 = 559872

279936 • 12 = 3359232

- О чем это говорит?

• Если бы мы продолжили выполнять порученное Христом служение, уже давно Христос бы пришел на нашу землю.

• И достичь каждого жителя земли в принципе можно даже в течении одного поколения людей.

Это заставляет о многом задуматься каждого из нас.

III. Ученики.

1. Призыв.

- С каким призывом Христос обращался к слушателям?

Мар.8.34.

• Сделать выбор и стать Его учеником.

- К кому звучал этот призыв?

• Как к народу, так и к ученикам.

Во всей Библии — от Бытия до Откровения — встречается слово «всякий». Это говорит о том, что Божий призыв всегда был обращен не только к избранным, но ко всему человечеству.

- О чем это говорит?

• Каждый день каждому из нас необходимо снова делать выбор.

2. Цена.

- Какая цена ученичества у Христа?

Лук.5.1-11.

• Оставили ВСЕ.

Матф.19.16-22.

• Или не захотели стать учеником Христа.

Выбор остается за самим человеком.

3. Отклик.

Христос и сегодня продолжает призывать каждого на это особенное служение.

- Почему сегодня не все христиане желают откликаться на этот призыв?

• Считают, что нужно что-то в этом вопросе делать.

• Это не все правильно поймут (в лучшем случае).

• Не желают платить цену ученичества.

- А в чем же самая большая проблема в этом вопросе?

Марк.1.17.

Иоан.15.8.

• Христос обещает сделать нас учениками (Он на Себя берет обязательство обучить всему).

• Христос обещает, что мы принесем много плода.

• Христос говорит, что через это будет прославлен Бог.

- А что тогда нужно от нас?

• Идти за Ним.

• Разрешить Ему нас обучать и использовать в разных жизненных ситуациях.

Заключение. Ученики — это люди, которые принимают и распространяют философию учителя. Можно сказать, что ученики — это студенты, которые должны настолько вникнуть в то, что им преподает учитель, чтобы уподобиться ему как в мыслях, так и в поступках. Именно об этом говорит Лук.6.40: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его». Как христиане мы соглашаемся, что мы — ученики Иисуса Христа. А если так, то мы должны быть похожими на Него.

Христианское ученичество — это не просто путешествие к самопознанию. В отличие от других философских или религиозных систем, в которых человек сам решает стать учеником или последователем конкретного лица или школы, христианское ученичество начинается с Христа.

Во-первых, Он призывает. Он «позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему» (Марк.3:13).

Во-вторых, есть Божественный призыв: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?» (Ис.6:8). Или, говоря словами Иисуса, есть приглашение: «Следуй за Мною» (Лук.5:27; Матф.4:19; Марк.1:17). Послушание этому призыву — какой бы ни была задача, какой бы ни была жертва, каким бы длинным и трудным ни был путь, — необходимо для подлинного ученичества. В самом деле, сначала человек становится учеником, а потом — христианином (Деян.11:26).

 Обновлено для 22.04.2015 10:07

 



Урок  №3 "Кто такой Иисус Христос?" Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия» (Лук.9:20).

•    Кто такой Иисус Христос?

«Благодаря Своей человеческой природе Иисус соединился с людьми. Благодаря Своей Божественной природе Он поддерживал связь с престолом Господа. Как Сын Человеческий Он является для нас примером повиновения, как Сын Божий Он дает нам силу повиноваться. Вифлеемское Дитя, кроткий и смиренный Спаситель и есть Бог, "явившийся во плоти" (1Тим.3:16). Он говорит нам: "Я есмь пастырь добрый"; "Я - хлеб живый"; "Я есмь путь, истина и жизнь..."» (Христос - надежда мира гл.1)

•    Что побудило Христа спросить учеников: «вы за кого почитаете Меня?»

«С самого начала Петр уверовал, что Иисус - Мессия. Немало было и таких, кто, убежденный проповедью Иоанна Крестителя, принял Христа, но начал сомневаться в Божественной миссии Иоанна, когда тот был заключен в темницу и казнен. И теперь они сомневались в том, что Иисус действительно Тот Мессия, Которого они так долго ожидали. Многие из учеников, страстно желавших, чтобы Иисус воссел на престоле Давида, оставили Его, когда увидели, что Он не намерен делать этого...» (Христос - надежда мира гл.45)

•    Почему Израиль, который ожидал Мессию, когда пришел Христос - Его не приняли?

«Христос спросил: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" И ученики были вынуждены с печалью признать, что Израиль не признает своего Мессию. Впрочем, некоторые, видя Его чудеса, говорили, что Он - Сын Давидов. Множество людей, насыщенных хлебом в Вифсаиде, хотели провозгласить Его царем Израиля. Многие были готовы принимать Его за пророка. Но никто из них не верил, что Он - Мессия...» (Христос - надежда мира гл.45)

Воскресенье. Реакция людей на Иисуса

•    Прочитайте Лук.4:16–30. Какова была реакция людей на проповедь Иисуса?

«Но когда Иисус произнес: "Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами" - они вдруг задумались о себе и о словах, сказанных в их адрес. Они, израильтяне, дети Авраама, были названы рабами, узниками, которых требуется освободить от силы зла, живущими во тьме, которую нужно рассеять светом истины. Их гордость была уязвлена, и в них проснулся страх. Из слов Иисуса было ясно: Его служение людям полностью расходится с их ожиданиями. Их поступки могли быть подвергнуты слишком глубокому и всестороннему рассмотрению. Несмотря на всю скрупулезность в исполнении внешних обрядов, они не могли выдержать проницательного взгляда этих ясных, проникающих в душу очей... Слова Иисуса оказались для собравшихся в синагоге ударом, сокрушившим их упоение собственной праведностью, - до сознания людей дошла горькая истина: они отпали от Бога и потеряли право быть Его избранным народом. Каждое слово Иисуса, открывавшее им истинное положение вещей, резало их, словно ножом. Теперь они презирали веру, к которой Иисус вначале приобщил их. И они не желали признать, что Тот, Кто воспитывался в бедной, простой семье, не был обычным человеком. Отсутствие веры породило злобу. Сатана овладел ими, и они воспылали гневом к Спасителю...» (Христос - надежда мира гл.24)

•    «Пришел к своим, и свои Его не приняли» - Почему?

«Более тысячи лет иудейский народ ожидал пришествия обетованного Спасителя. Их самые лучшие и светлые надежды покоились на этом событии. В течение тысячи лет они вспоминали Его имя в гимнах, пророчествах, храмовом служении и домашних молитвах, и все же, когда Он пришел, они не признали в Нем долгожданного Мессию. Он «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11). Для их любящих мир сердец. Возлюбленный неба был «как росток из сухой земли». В их глазах Он не имел «ни вида, ни величия», они не разглядели в Нем той красоты, которую должны были увидеть (Ис. 53:2). Вся жизнь Иисуса из Назарета среди иудейского народа являлась упреком их эгоизму, проявившемуся в нежелании признать законные требования Владельца виноградника, над которым они были поставлены сторожами. Они ненавидели Иисуса за Его верность и благочестие, и когда настал час последнего испытания, решающего — жить ли им вечно, в случае повиновения, или умереть, в случае неповиновения, они отвергли Святого Израилева и взяли на себя ответственность за Его распятие на Голгофском кресте». (Пророки и цари гл.59)

Понедельник. Сын Божий

•    «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего...» - Для чего ангел сказал Марии эти слова? Лук. 1:32,33.

«Перед Его рождением ангел сказал Марии: "Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего..." (Лк. 1:32,33). Мария сохранила эти слова в своем сердце. Но, хотя она верила, что ее Сын будет Мессией Израиля, она не вполне понимала Его предназначение в этом мире. И теперь она опять не поняла Его слов, но осознала лишь то, что Иисус отказался от родства с Иосифом и объявил Своим Отцом Бога. Иисус не отрицал Своей связи с земными родителями. Из Иерусалима Он вернулся вместе с ними домой помогать им в трудах. Он скрывал в Своем сердце тайну Своего предназначения, покорно ожидая, когда наступит время Его служения». (Христос - надежда мира гл.8)

•    Почему многим людям так трудно осознать, что Христос – Сын Божий?

«Бог не принуждает людей к вере. Им предложены свет и тьма, истина и ложь, и они сами должны решить, что принять. Ум человека наделен силой отличать правду от заблуждения. Бог советует людям решать, не поддаваясь минутному порыву, но взвесив все свидетельства, внимательно сравнивая различные места Писания. Если бы иудеи преодолели свои предрассудки и сравнили записанное пророчество с фактами, имевшими место в жизни Христа, они увидели бы как чудесно исполнились пророчества в жизни и служении смиренного Галилеянина. Ныне многие обманываются так же, как когда-то обманывались иудеи. Религиозные учителя толкуют Библию, руководствуясь личными понятиями и преданиями, а люди Писаний самостоятельно не исследуют и не пытаются выяснить - что есть истина...» (Христос - надежда мира гл.49)

Вторник. Сын Человеческий

•    Христос больше всего любил называть Себя именем «Сын Человеческий» - Почему?

«"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". Христос во всем всячески заботился о Своих учениках, носил их бремена, разделял их бедность, ради них Он забывал о Себе. Он первым преодолевал самые трудные места, прокладывая путь. А вскоре, в завершение земных трудов. Он положит Свою жизнь за людей. Принцип, которым руководствовался Христос, должен стать главным и для членов церкви, потому что она образует Его тело. Сущность спасения - любовь. В Царстве Христа больше тот, кто следует примеру, который Он дал, и поступает как пастырь Его стада...» (Христос - надежда мира гл.60)

•    Какой пример показазал нам Иисус, когда жил на земле как «Сын Человеческий»?

«Спаситель взял на Себя немощи человеческие и вел безгрешную жизнь, чтобы люди не боялась, что из-за слабости человеческой природы они не смогут преодолеть грех. Христос пришел сделать нас «причастниками Божественного естества», и Его жизнь возвещает, что человеческая природа, соединенная с Божественной, не совершает греха. Спаситель победил зло, чтобы показать человеку, как он сам может победить». (Служение исцеления гл.3)

Среда. «Христос Божий»

•    Прочитайте Лук.9:18–27. Что побудило Петра сказать Христу: «Ты Христос Божий»?

«...Петр ответил вопросом: "Господи! к кому нам идти?" А затем добавил: "Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого". "К кому нам идти?" Учители израильские были рабами формализма. Фарисеи и саддукеи постоянно боролись друг с другом. Оставить Иисуса - значило оказаться среди приверженцев обрядов и церемоний, среди честолюбивых людей, искавших себе славы. С тех пор как ученики приняли Христа, они обрели больше мира и радости, нежели за всю свою прошлую жизнь. Как они могли вернуться к тем, кто презирал и преследовал Друга грешников? Они долго искали Мессию; теперь Он пришел, и они не могли уйти от Него к тем, кто покушался на Его жизнь и гнал их за то, что они стали Его последователями». (Христос - надежда мира гл.41)

•    А вы, за кого почитаете Христа?

«Христос и сегодня - Спаситель для каждого из нас, как и прежде, когда Он жил среди людей. Он и сегодня такой же Помощник матерям, как тогда, когда Он брал детей на руки в Иудее. Дети, которых мы собираем у семейного очага, точно так же искуплены Его кровью, как и дети того далекого прошлого. Иисус знает бремя каждой матери. Тот, Чья мать также боролась с нищетой и лишениями, сочувствует каждой матери в ее трудах. Тот, Кто проделал долгий путь, чтобы облегчить страдания сердца хананеянки, сделает то же для матерей и сегодня. Тот, Кто возвратил вдове из Наина ее единственного сына и Кто, страдая на кресте, позаботился о Своей матери, сегодня тронут печалью каждой из матерей. В любом горе и во всякой нужде Он утешит ее и поможет». (Христос - надежда мира гл.56)

Четверг. Преображение

•    Как вы думаете, для чего Христос взял учеников на гору и преобразился там? Лук.9:27–36

«Вера учеников Иисуса сильно укрепилась во время Его преображения, когда им было позволено увидеть славу Христа и услышать голос с неба, свидетельствовавший о Его Божественном происхождении. Бог решил дать ученикам веское доказательство того, что Иисус - обетованный Мессия, чтобы они не потеряли полностью свою веру, когда будут переживать разочарование и скорбь во время Его распятия. При преображении Господь послал Моисея и Илию говорить с Иисусом о Его предстоящих страданиях и смерти на кресте. Он не послал с этой миссией ангелов, а избрал тех, кто сам пережил земные тяготы и искушения...» (История спасения гл.33)

•    Почему именно Моисею и Илии было позволенно поддерживать Иисуса на горе?

«Илия ходил с Богом. Его служение было мучительно тяжелым, ибо Господь через него обличал грехи Израиля. Несмотря на то, что Илия был пророк Божий, ради спасения своей жизни ему приходилось скрываться то тут, то там. Его же народ охотился за ним, как за диким зверем, чтобы убить его. Но Бог взял Илию на небеса, куда со славой и триумфом его вознесли ангелы. Моисей был самым великим из всех существовавших до него людей. Бог удостоил его высочайших почестей и беседовал с ним лицом к лицу, как человек беседует со своим другом. Ему было позволено видеть яркий свет и непревзойденную славу, окружающую Отца. Господь, используя Моисея, освободил Израиль из египетского рабства. Он был посредником своего народа, часто становясь между ним и гневом Божьим. Когда неверие, ропот, ужасные грехи израильтян воспламеняли гнев Божий, тогда любовь Моисея к своему народу подвергалась серьезному испытанию. Даже Сам Бог уже намеревался уничтожить евреев и произвести новый великий народ, но Моисей доказал свою любовь к Израилю, горячо умоляя Господа помиловать Свой народ. В отчаянии он просил Бога отвратить Свой гнев и простить израильтянам их беззакония или же стереть его, Моисея, имя из небесной книги». (История спасения гл.33)

Заключение

«Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть "Богом с нами". Посему о Нем сказано в пророчестве: "И нарекут имя Ему Еммануил". Придя на землю, чтобы жить среди нас, Иисус должен был открыть Бога людям и ангелам. Он был Словом Божьим, откровением замысла Божьего. В Своей молитве за учеников Он говорит: "Я открыл им имя Твое", "человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный"; "Да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них". Но это откровение дано не только Его детям, рожденным на земле. Наш маленький мир - это учебник для Вселенной. "Ангелы желают проникнуть" в чудесный план спасения по благодати Бога, и будут пытаться постичь таинство Его искупительной любви в бесконечной череде веков. Как искупленные дети земли, так и непадшие жители миров будут находить в крестном подвиге Христовом источник мудрости и воспевать его. Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, - это слава жертвенной любви. В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви - это закон жизни на небе и на земле; что любовь, которая "не ищет своего", исходит от Бога; что в Смиренном и Униженном явлен характер Того, Кто обитает в неприступном свете...» (Христос - надежда мира гл.1)

 Обновлено для 14.04.2015 20:28



Урок СШ №2 "Крещение и искушения" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «И Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.3:22).

• Каково значение обряда - крещение?

«Крещение — это самое торжественное отречение от мира. Люди, крещающиеся в триединое имя Отца, Сына и Святого Духа в самом начале своей христианской жизни, публично заявляют, что они отказываются служить сатане и становятся членами царственной семьи, детьми Небесного Царя. И для них исполняется обетование: «Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18)». (Свидетельства для церкви т.6)

• Как Христос относился ко крещению? Почему?

«Христос сделал крещение знамением вхождения в Его духовное царство (Иоан.3:5). Он поставил его определенным условием, с которым должны согласиться все желающие признать авторитет Отца, Сына и Святого Духа. Прежде чем человек обретет дом в церкви, прежде чем он переступит порог Божьего царства, он должен принять печать Божественного имени, «Господь — оправдание наше» (Иер. 23:6)». (Свидетельства для церкви т.6)

Воскресенье. «Приготовьте путь Господу»

• Что такое покаяние?

«Добровольное признание в совершенном проступке...» (Словарь Ожегова)

• К чему ведет покаяние?

«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа - это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа - это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. Святость - это полная преданность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам Неба...» (Христос - надежда мира гл.61)

• «Приготовьте путь Господу» - Что это означает?

«Пророчество, исполненное в миссии Иоанна Крестителя, характеризует и нашу работу: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Матф. 3:3). Как Иоанн приготавливал путь для первого пришествия, так мы должны приготавливать путь для второго пришествия Спасителя. Стоя пред миром как реформаторы, мы должны свидетельствовать о том, что закон Божий является основой всякой истинной реформы. В ясных, отчетливых выражениях они должны указывать на необходимость повиноваться всем Его заповедям. Объятые любовью Христа, они должны сотрудничать с Ним в величественном стремлении застроить пустыни вековые и восстановить основания многих поколений. Мы должны стоять пред миром как восстановители развалин, возобновители путей для населения. Через их свидетельства суббота 4-й заповеди должна стать сильным, постоянным напоминанием о Боге, чтобы привлечь к себе внимание и возбудить интерес среди людей и направить их сознание к Вечному Создателю». (Свидетельства для церкви т.7)

Понедельник. «Ты — Сын Мой возлюбленный»

• Для чего Иисус принял крещение?

«Иисус принял крещение не в знак покаяния в Своих грехах. Он уподобился грешникам и совершил то, что мы должны совершить, исполнил то, что мы должны исполнить. Его жизнь после крещения, исполненная страданий и безграничного терпения, также является для нас примером. Выйдя из воды, Иисус, преклонил колена и молился на берегу реки. Начинался новый, самый важный этап в Его жизни. Теперь Он вступал на широкую арену общественного служения. Его ожидала борьба. Хотя Он был Князем мира...» (Христос - надежда мира гл.11)

• Почему раздался голос Небесного Отца, провозгласивший:"Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение"?

«Ангелы Божьи парили над местом, где крестился Иисус, и Святой Дух сошел с неба в виде голубя и просиял над Ним. Когда же люди в великом изумлении смотрели на Него, не отрывая глаз, с неба раздался голос Отца, провозгласивший: "Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Иоанн не был полностью уверен в том, что Тот, Кто пришел к нему креститься в Иордане, есть не кто иной, как Сам Спаситель. Однако Бог пообещал ему дать знак, по которому он узнает Агнца Божьего. Это знамение было послано ему, когда небесный голубь опустился на Иисуса и слава Всевышнего осияла Его. Тогда Иоанн, протянув руку, указал на Иисуса и громко и с чувством сказал: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29)». (История спасения гл.32)

Вторник. «Не хлебом единым»

• Для чего Христос поведен был Духом в пустыню?

«После крещения Христос был перенесен Духом в пустыню для искушения от дьявола. Он был ведом Духом Божьим, и Сам Он не искал искушений. Пребывая в одиночестве, Иисус размышлял о предстоящей миссии и о том, чтобы во всей полноте исполнить волю Отца Своего Небесного. Молитвою и постом готовил Он себя, чтобы достойно пройти тернистый путь до Голгофы. От Иордана Он уходил осиянным славою Божьей, но, когда пришел в пустынное место, на лице Его было такое страдание и томление духа, что свет славы Божьей был взят от Него. Грехи всего мира были на Нем: Он нес на Себе страдание грешного мира...» (Христос - наш Спаситель гл.9)

• Почему искуситель сказал: "Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами"?

«В основе первого великого искушения Христа (как и святой четы в Едеме) лежало чревоугодие. С чего началось падение, с того должно было начаться и наше искупление. В чем Адам пал, потворствуя своим вожделением, в том должен был победить Христос. "И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". От времени Адама до дней Христа потворство своим вожделениям постоянно усугубляло силу плотских желаний, пока они не приобрели над человеком практически неограниченную власть. Люди настолько деградировали, что собственными силами не способны преодолеть свои страсти. Ради человека Христос выстоял, одержав победу в чрезвычайно суровом испытании. Ради нас Он проявил самообладание, которое пересилило голод и страх смерти. Эта первая победа означала, что одержан верх и в других сферах, которые неизбежно затрагиваются во всех наших схватках с силами тьмы». (Христос - надежда мира гл.12)

Среда. «Если Ты поклонишься мне»

• Прочитайте Лук.4:5–8. Почему сатана хотел, чтобы Иисус поклонился ему?

«Сатана показал Иисусу все царства земли в самом привлекательном свете. Если бы Иисус согласился поклониться ему, то Он бы оставил Свои притязания на владения землей. Сатана знал, что если Иисус умрет для искупления людей и этим исполнит план спасения, то его собственная власть будет ограничена, а затем отнята и он, в конце концов, будет уничтожен. Поэтому он разработал план, имеющий целью сорвать великую миссию, начатую Сыном Божьим на земле. Если бы план спасения человека не удался, тогда сатана остался бы князем мира, на что он теперь претендует. Он льстил себя надеждой, что если успех будет на его стороне, то он установит в своем царстве законы, противоположные законам небесного Бога...» (Ранние произведения гл.5)

• Благодаря чему мы можем одерживать победы над искушениями?

«Людям опасно основываться на собственном понимании, им необходимо ежедневно искать силу и мудрость свыше. Бог должен находиться во всех их мыслях и побуждениях, тогда никакие происки и коварства старого змея не смогут склонить их к греховному пренебрежению своим святым долгом. Они встретят врага простым, но грозным оружием, которое с большим успехом применил Христос: «Написано» Или же отразят его нападения словами: «Отойди от Меня, сатана» (Лук. 4:8). В предостережении: «Бодрствуйте и молитесь» (Матф 26:41) Иисус указал нам единственно безопасный путь. Нам не хватает бдительности. Наши сердца обманчивы; мы подвержены всем слабостям человеческой природы, и сатана, пользуясь этим, намерен нас погубить. Мы не можем ослабить нашу бдительность, в то время как наш враг всегда начеку. Так давайте же, зная о его неусыпной готовности нанести удар, будем не спать, как прочие, но «бодрствовать и трезвиться» (1Фес. 5:6)». (Свидетельства для церкви т.5)

Четверг. Христос-Победитель

• Прочитайте Евр.4:15. Как понимать выражение: «...искушен во всем, кроме греха»?

- «Ибо наш Первосвященник может понять нашу слабость: и ведь когда Он жил на земле, то был искушаем так же, как и мы, но не согрешил» (Английский перевод)

- «"Мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4:15). "Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:18). Христос Сам пережил печаль и различные искушения, которые обрушиваются на человека. Никто из рожденных никогда не был так жестоко преследуем искушениями, никто никогда не нес такого тяжелого бремени греха, и боли человечества. Не было такого человека, который умел так всеобъемлюще и нежно сочувствовать. Разделив во всем жизненный путь человечества. Он мог сочувствовать не только отдельному человеку, но сопереживал вместе с каждым обремененным, искушаемым и борющимся. Он жил так, как учил. "Ибо Я дал вам пример, - сказал Он своим ученикам, - чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам". "Я соблюл заповеди Отца Моего" (Ин. 13:15; 15:10). Слова Христа подтвердились в Его жизни. Его учение было выражением не только Его жизненного опыта, но и Его характера. Он не только учил истине, но Он был истиной. Именно это привлекало людей к Его учению. Христос был правдивым обличителем. Ни один житель земли так не ненавидел грех...» (Воспитание гл.4)

• Как мы должны относиться к искушениям?

«Искушения, как бы велики они ни были, не должны пугать нас, но тем не менее мы должны молиться, чтобы Господь избавил нас от состояния заблуждения, к которому нас могут привести злые наклонности нашего сердца: Когда мы произносим молитву Господню, то мы отдаемся в руки Божий и просим Его вести нас безопасной дорогой. Совершенно невозможно искренно молиться этой молитвой и в то же время сознательно идти собственным путем. Искренно молясь, мы будет ждать Его руководства, будем внимать Его словам: «Вот путь, идите по нему» (Ис. 30:21). Для нас всегда опасно медлить и раздумывать над преимуществами, которые предлагает нам сатана. Грех приносит несчастье и бесчестие каждой душе, имеющий с ним дело. Однако грех ослепителен и обманчив и манит нас льстивыми обещаниями. Если мы рискнем вступить на сатанинскую почву, то потеряем способность защищаться от него. Мы должны всеми силами стараться закрыть искусителю всякий доступ к нашей душе...» (Правила счастливой жизни гл.6)

Заключение

«Победа Христа была такой же полной, каким полным было падение Адама. Точно так же и мы можем сопротивляться искушению и заставить сатану удалиться от нас. Иисус победил, подчинившись и доверившись Богу, и через Своего апостола Он говорит нам: "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам" (Иак. 4:7-8). Сами мы не можем противиться искусителю, он победил человечество, и если мы пытаемся полагаться на собственные силы, мы станем жертвами его происков. Но "имя Господа - крепкая башня; убегает в нее праведник, и безопасен" (Притч. 18:10). Сатана трепещет и бежит прочь от самого немощного человека, который находит убежище в этом могущественнейшем имени». (Князь мира сего гл.15)

 Обновлено для 10.04.2015 16:08



Урок субботней школы №1 "Пришествие Иисуса" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:37).
• Что мы знаем о «Евангелии от Луки»?
«Древняя и единодушная согласованность христианского предания указывает на Луку, как автора Евангелия, которое носит его имя. Нет никакого доказательства, которое указывало на кого-либо другого, кроме Луки, как автора этого Евангелия... Евангелие от Луки и Деяния Апостолов можно рассматривать как 1 и 2 том одного и того же труда, который можно озаглавить: «Происхождение и Раннее Развитие Христианства». Введение в книге Деяний гл. 1:1 ясно указывает на общее авторство этих двух книг. Литературный стиль и образ выражения мыслей в обеих книгах один и тот же. Обе книги посвящены одному и тому же человеку - Феофилу (см. на Лук. 1:3). Лука и Павел - два наиболее плодотворных автора НЗ. Место смерти Луки неизвестно, хотя предание говорит, что он умер мученической смертью в Греции, будучи пригвожден к масличному дереву. Богословы обычно датируют Евангелие от Луки, как написанное не позже 63 г. по Р. Хр., по следующим причинам: Евангелие от Луки очевидно написано прежде книги Деяния Апостолов (см. Деян. 1:1). Резкое, обрывистое окончание книги Деяния Апостолов, обычно рассматривается как доказательство того, что эта книга была написана в период первого заключения Павла в Риме, приблизительно в 61-63 гг. по Р. Хр... Подобно тому, как Матфей, главным образом обращаясь к лицам Иудейского происхождения, привел родословную Иисуса к основателю их нации, так Лука, обращаясь к людям всех рас, приводит родословную Иисуса к Адаму - отцу всего человечества. Более чем какой-либо другой евангелист, Лука отмечает случаи, раскрывающие заинтересованность Иисуса в язычниках и служении ради них. Более чем любой другой автор Евангелия, он ссылается на Римских сотников и всегда в благосклонном свете... Следующим доказательством того, что Лука был автором Евангелия, которое носит его имя, являются медицинские термины, часто встречающиеся в Евангелии Лук. 4:38; 5:12; 8:43; и т.д. Эти мысли подчеркивают, что автор Евангелия был врачом (см. Кол. 4:14)». (Комментарии АСД)

• Кому адресованно евангелие от Луки? «Евангелие от Луки было написано в первую очередь для язычников. Сам Лука был язычником (это подразумевает контекст Кол.4:10–14), как и Феофил, которому адресовано Евангелие». (Пособие)

Воскресенье. «По порядку описать…»

• Какова цель написания евангелия? Лук.1:1–3.

«Подобно тому, как Матфей писал, имея в виду главным образом читателей Иудейского происхождения, Марк - Римлян, так Лука, особенным образом имел в виду читателей - Греков. Его особенный стиль и манера выражения мыслей подчеркивают, что он обращался к культурным, воспитанным людям своего времени. Сам он, очевидно, также был человеком интеллигентным и культурным, хорошо знакомым с современным литературным стилем. Это становится очевидным из его предисловий к своему Евангелию в книге Деяния Апостолов, в датировании событий, перечне различных должностных лиц, бывших в то время, и ссылки на них, а также источники информации, на которые он полагался. Лука приводит Иисуса в близкое соприкосновение с человеческими нуждами, подчеркивая человеческую сторону Его природы и представляя Его как Друга человечества...» (Комментарии АСД)

• Чем занимался Лука в церкви. «Лука, автор одного из четырех Евангелий, был миссионером-медиком. В Писаниях назван он «врач возлюбленный» (Кол. 4:14). Апостол Павел слышал о его мастерстве как врача и разыскал его как того, кому Бог доверил особую работу. Он привлек его к сотрудничеству, и некоторое время Лука сопровождал Павла в его миссионерских путешествиях. Затем Павел оставил Луку в Филиппах, в Македонии. Здесь Лука продолжал трудиться несколько лет как врач и как учитель Евангелия. В своей врачебной деятельности он помогал больным, а затем молился о том, чтобы исцеляющая сила Бога снизошла на пораженных недугом. Так открывался путь для евангельской вести. Успех Луки в качестве врача открыл для него множество возможностей проповедовать Христа среди язычников. Божественный план состоит в том, чтобы и мы действовали подобным же образом. Физическое исцеление связано с евангельским поручением. В евангельской работе обучение и исцеление всегда нераздельны». (Служение исцеления гл.3)

Понедельник. «И наречешь ему имя: Иоанн»

Прочитайте Лук.1:5–22. Что открывает нам история о рождении у Захарии – сына?

«Рождение сына Захарии, так же как рождение сына Авраама и Сына Марии должно было открыть великую духовную истину -истину, которую мы медленно усваиваем и быстро забываем: сами по себе мы ничего не можем делать доброго, но то, что неподвластно нам, будет сотворено силой Господней в каждой смиренной и искренно верующей душе. Именно по вере было дано дитя обетования. Только посредством веры зарождается духовная жизнь, и мы становимся способными совершать праведные поступки... После рождения обещанного сына "разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей?" Все это произошло для того, чтобы обратить внимание народа на пришествие Мессии, Которому Иоанн призван был приготовить путь». (Христос - надежда мира гл.10)

Почему усомнился в вести ангела Захария?«Но прозвучала радостная весть: "Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предьидет пред Ним в Духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. И сказал Захария Ангелу: почему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных". Захария хорошо знал, что и Аврааму был дарован сын в старости, потому что тот надеялся, что верен Своему слову Обещавший. И все же престарелый священник в этот момент думает о слабости человеческой, забывая о том, что Бог всегда способен исполнить то, что обещал. Какой контраст между Его неверием и простодушной детской верой Марии!...» (Христос - надежда мира гл.10)

Вторник. «И наречешь Ему имя: Иисус»

• Для чего был послан в мир Христос? Лук.2:4–7.«Иисус Христос был послан в мир для того, чтобы открыть людям любовь Бога Отца и через это вселить надежду в сердца людей. Евангелие говорит: "Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного]" (Гал. 4:4), дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16)». (Христос - наш Спаситель гл.2)

• «Бог явился во плоти...» - как это понимать?«И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16). Союз божественной и человеческой природы, проявленный во Христе, проявляется и в Библии. Все открытые истины богодухновенны; но, тем не менее, они изложены в человеческих словах и приспособлены к человеческим нуждам. Поэтому о книге Божьей можно сказать, что это Христос, ибо «Слово стало плотию и обитало среди нас» (Иоан. 1:14). И этот факт еще более укрепляет нашу веру в Слово Божье. Некоторые воспринимают одну часть Библии как божественную, а другую отвергают как человеческую, не учитывая того, что Христос, как божественная Личность, принял на Себя человеческое естество, чтобы таким путем достичь человечества. В работе Божьей для искупления человека божественная и человеческая природа соединились воедино...» (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Вифлеемские ясли

• Где родился Иисус? Лук.2:7.«Мудрецы отправились из Иерусалима одни. Когда они проходили через городские ворота, сумерки уже сгущались, но, к своей великой радости, они снова увидели звезду, которая повела их в Вифлеем. В отличие от пастухов они остались в неведении относительно скромного положения Иисуса. Равнодушие еврейских вождей разочаровало их, и, покидая Иерусалим, они уже не испытывали прежнего воодушевления. В Вифлееме они не обнаружили стражи, поставленной для охраны новорожденного Царя. Нигде не было видно ни одного знатного человека, который прислуживал бы Царю. Иисус лежал в яслях. Его родители, необразованные крестьяне, были Его единственными стражами...» (Христос - надежда мира гл.6)

• Как Христос смирил себя?«Иисус пришел в этот мир в унижении. Он родился в небогатой семье. Величие неба, Царь славы. Предводитель всего воинства ангелов. Он смирил Себя, чтобы принять человеческий облик, и затем Он избрал жизнь в бедности и унижении. Возможности, которыми он располагал, не превышали возможностей каждого бедного человека. Тяжелый труд, лишения и испытания были неотъемлемой частью Его повседневной жизни. «Лисицы имеют норы, — сказал Он, — и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9:58). Иисус не стремился к тому, чтобы вызвать восхищение или аплодисменты у людей. Он не командовал армией, не управлял ни одним земным царством, не пользовался благосклонностью богатых и знатных мира сего. Он не претендовал на какой-либо пост среди руководителей нации. Он жил среди людей низкого происхождения и звания. Он свел к нулю искусственные различия в обществе. Аристократизм по происхождению, состоянию, одаренности, учености, рангу Он игнорировал. Князь Неба, Он однако не избрал Своих учеников из среды ученых законников, правителей, книжников или фарисеев. Он не удостоил их вниманием, потому что они гордились своим образованием и положением в обществе. Они закоснели в своих преданиях и предрассудках. Тот, Кто мог читать все сердца, избрал смиренных рыбаков, которые желали, чтобы их научили...» (Служение исцеления гл.3)

Четверг. Свидетели пришествия Спасителя

• Прочитайте Лук.2:25–32. Какая реакция была у людей на рождение Спасителя?

«Войдя в храм, Симеон видит семью, представляющую своего Первенца священнику. Их вид свидетельствует об их бедности, но Симеон внимает Духу Святому. Он глубоко потрясен тем, что Младенец, которого сейчас посвящают Господу, это и есть Утешитель Израиля, Кого он так желал увидеть. Изумленному священнику кажется, что Симеон чем-то восхищен. Он возвращает ребенка Марии, Симеон берет Его на руки и вверяет Господу. Радость, какой он никогда еще не испытывал, наполняет его душу. Поднимая Младенца Спасителя к небесам, он говорит: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля". Дух пророчества почил на человеке Божьем, и, пока Иосиф и Мария дивились его словам, Симеон благословил их и сказал Марии: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец". В этот момент в храм вошла Анна пророчица и подтвердила свидетельство Симеона о Христе. Когда Симеон говорил, лицо ее просияло, и она искренне благодарила Бога за то, что удостоилась видеть Христа Господа...» (Христос - надежда мира гл.5)

• Как понимать слова Симеона - Марии: «оружие пройдет душу»?

«Мария ожидала, что Мессия будет царствовать на престоле Давидовом, не понимая, что этот престол может быть обретен только Ценой страдания. Через Симеона ей было открыто, что путь Мессии в этом мире будет тернистым. В словах, обращенных к Марии - "и Тебе Самой оружие пройдет душу", милосердный Господь дает понять матери Иисуса, что на ее долю выпадут немалые страдания за Сына...» (Христос - надежда мира гл.5)

Заключение. «Более тысячи лет иудейский народ ожидал пришествия обетованного Спасителя. Их самые лучшие и светлые надежды покоились на этом событии. В течение тысячи лет они вспоминали Его имя в гимнах, пророчествах, храмовом служении и домашних молитвах, и все же, когда Он пришел, они не признали в Нем долгожданного Мессию. Он «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11). Для их любящих мир сердец. Возлюбленный неба был «как росток из сухой земли». В их глазах Он не имел «ни вида, ни величия», они не разглядели в Нем той красоты, которую должны были увидеть (Ис. 53:2)...» (Пророки и цари гл.59)

 Обновлено для 01.04.2015 08:09

====================================================================

Урок субботней школы №1 "Пришествие Иисуса" Автор: Павел Луговой    

Памятный текст «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1.37).

Вступление. Этот урок первый в серии исследования Евангелия от Луки, самого большого из четырех Евангелий. Евангелие от Луки содержит наиболее полное повествование по сравнению со всеми остальными Евангелиями: около 30% информации, которую оно дает, нет в других Евангелиях. Если бы не Лука, у нас не было бы некоторых всеми любимых историй, таких как история о добром самарянине, о блудном сыне, о богаче и Лазаре, о богатом глупце, о фарисее и мытаре и т.д. Евангелие от Луки начинается утверждением намерения «по порядку описать» необычную жизнь Иисуса. Повествование характеризуется двойственностью: во-первых, оно исторично — Иисус изображен как реальная Личность, Которая пришла в определенное время в истории. Он — не вымысел. Во-вторых, повествование представляет искупительный аспект: Иисус был послан Богом, чтобы принести людям благую весть о спасении и Самому быть этой вестью (Лук.1:31–35; 2:11). В первых двух главах Евангелия от Луки рассказ действительно разворачивается «по порядку»: в нем подробно излагаются детали подготовки к пришествию Иисуса и Его рождению, а также показывается Его уникальность.

I.    Летопись.Мы начнем нашу тему с того, что такое Божье Слово. Мало того, что оно у нас появилось, но наш основной стих со всей уверенностью утверждает, что это не просто Божье Слово.Пс.32.9.

•    Оно имеет огромную силу и в то же время Библия утверждает еще одну интересную особенность Библии. Ис.55.11.

•    Именно поэтому основной наш текст в уроке говорит об удивительном свойстве Библии.

Лук.1.37. (RV  - Радостная весть. Современный перевод НЗ на русский язык РБО)

Для Бога нет ничего невозможного.

Несколько слов о том, как это Слово дошло до нас сегодня.

1.    Пророки. Первая категория людей, которые были причастны к написанию Библии - это пророки.Числ.12.6.

•    Бог общается с пророками.Иер.30.2.

•    Чтобы человек не забыл просит написать эту весть в книгу.Откр.1.19.

•    И в книге эта весть содержит информацию от Бога (что происходит, и что будет происходить) по воле Бога.

2.    Очевидцы.

Следующая категория людей принимавшая участие в написании Библии - это очевидцы или свидетели.

Лук.24.46-48.

•    Христос обращал внимание на то, что написано ранее, и они, как очевидцы, должны записать то, что соответствует происшедшему и открытому ранее.Деян.2.32.

•    Как свидетель, писатель не мог описывать свои мнения, только факты, как свидетель.Деян.13.31.

•    Описывая то, чему они являлись свидетелями, они апеллировали к тем, кто тоже были очевидцами и могли подтвердить их слова.

3.    Исследователи.

Но мы видим еще одну категорию людей причастных к написанию Библии - это богословы или исследователи.

Лук.1.1-4.

•    Для этого исследователя была цель - своими исследованиями записанными в книгу убедить и утвердить в вере другого человека.

1Петр.1.10-12.

•    Другие исследователи имеют богословскую направленность - понять какую-то определенную истину или пророчество. Причем не только для себя лично, но и для тех, кто их труд будет читать впоследствии.

II.    В определенное время.

Поэтому перечитывая Слово Божие, мы замечаем, что Бог, Который существует не связанный временем и пространством, после грехопадения все планирует по времени. У Него есть четкий план когда и что делать.

- Как об этом подмечено в самой Библии?Еккл.3.17.Еккл.8.6.

•    Очень важные слова: «для всякой вещи (и для человека в том числе) есть свое время и устав» под небом.

- Но какая проблема в связи с этим возникает во все времена?Иер.8.7.

•    Человечество, и в первую очередь верующие в Бога так и не стремятся посмотреть на Божьи часы и не сверяются с Его планами.

1.    Рождение Иоанна Крестителя.

Касательно планов Божьих применительно к отдельному человеку.

- Что Писание говорит нам о рождении Иоанна Захарьевича (мы знаем его как Иоанна Крестителя)?

- Какие важные детали здесь подчеркиваются? (обсудить в классе СШ)Лук.1.5-13.

•    Дважды подчеркивается вопрос определенного времени.

•    Говорится о том, что о проблеме (бездетности) родители молились.

•    Приходит ответ на молитву в определенное Богом время.

•    Для Бога нет вообще проблем когда отвечать, у Него СВОЕ время для ответа.

•    И еще важная деталь в этом отрывке: многие вещи происходят В СВЯЗИ СО СВЯТИЛИЩЕМ (местом присутствия или обитания Бога).

2.    Рождение Иисуса Христа.

Давайте посмотрим на рождение Иисуса.

- Как это происходило с Ним? (обсудить в классе СШ)

В Писании было масса пророчеств о первом приходе Иисуса на нашу землю, о Его рождении.

- Что им мешало исполниться? (обсудить в классе СШ)

•    Будущие родители Иисуса жили не в том месте, где должен родиться Христос (от Назарета до Вифлиема примерно 20 км.).

•    Мария была девушкой.

•    Мария была на девятом месяце беременности (путешествовать беременной...).

- Как Бог решил все эти проблемы?Лук.1.26-38. Лук.2.1-5.

•    Когда пришло время, Ангел предупредил Марию и Иосифа о том, что произойдет зачатие (Мария согласилась, Иосиф принял волю Бога).

•    Вышел указ о переписи населения.

•    И они пошли выполнить ВСЮ волю Бога.

3.    Наше рождение.

Говоря о времени в плане Бога о таких важных личностях в Библии, мы можем считать, что о нас там все только в общих чертах.

- Так ли это?

- Что об Этом говорит нам Писание?

- Где в Божьих планах и времени мы с вами? (обсудить в классе СШ)

Иов.7.1.

•    Оказывается каждому человеку в плане Бога определено время рождения и смерти.Деян.17.24-27.

•    Кроме этого срока Бог и четко определил ареал обитания конкретного человека.

(если мы сознательно, не спрашивая воли Бога мигрируем - это конфликт с волей Бога)

- Что по этому поводу пишет Писание о праведниках (тех, кто знает волю Бога и живут по ней)? (обсудить в классе СШ)Пс.1.3.

•    Он вписывается и во время и в планы Бога при этом получая успех во всем.

- Читая эти истории, на какой урок нам обязательно необходимо отнестись со всей серьезностью?

- Каково наше отношение к воле Бога?

Можно вспомнить похожую историю Авраама и Сарры на эту тему:Быт.18.10-14.

- Почему Сарра смеялась?

•    Скрывая свое неверие Богу сворачивала на Авраама, что у него ничего не получится, так как он стар.

Но читая Писание мы видим, что Авраам даже спустя годы после смерти Сары еще имел жену и от нее шесть детей (Быт.25.1-2.)

•    В этих историях Захария не поверил - как результат он молчал (не мог говорить) больше девяти месяцев.

•    В противоположность ему Мария ответила Богу «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему», т.е. вот я, я готова выполнить любую волю от Бога.

- Каково наше будет отношение к воле Бога и Его планам? (решать каждому)

III.    Обещания Бога.

Читая о планах Бога и Его воле, мы видим, что вокруг них очень часто сосредоточено и множество обещаний Бога.

1.    Обещания.

- Обещания Бога (благословить, защитить и т.д.), которые мы читаем в Библии, как к ним относиться? (обсудить в классе СШ)

Чтобы лучше поняли вопрос, давайте приведем пример. Отец за два месяца до дня рождения сына говорит ему, что если он будет послушен, то ему подарят велосипед.

- Что из всего этого помнит сын? (обсудить в классе СШ)

•    ВЕЛОСИПЕД. Он им бредит. Спит и во сне уже на нем катается...

- А что сказал отец?

•    Если будешь ПОСЛУШЕН...

- Говоря о обещаниях Бога, на что мы больше обращаем свое внимание? (обсудить в классе СШ)

Давайте приведем несколько ярких обетований Бога, чтобы мы закрепили для себя этот принцип.

Пс.90.1-16. (Живые помощи)

- Что в нем Бог обещает?

•    Покой (1 ст.)

•    Прибежище и защиту (2 ст.)

•    Избавление от проблем (3 ст.)

•    Безопасность и ограждение (4 ст.)

•    Уберет любую фобию (5-6 ст.)

•    Все зло и беда может происходить рядом, но не с тобой (7-8,10 ст.)

•    Ангелам Бог прикажет защищать и охранять (11-12 ст.)

•    Нет страха перед зверями (13 ст.)

•    Избавление, защита и наделение характером свыше (14-15 ст.)

•    Долгожительство и спасение (16 ст.)

- На каких условиях?

•    Жить постоянно в Божьем присутствии, т.е. не бежать от Бога в кусты (1 ст.)

•    При постоянном общении с Богом, т.е. коммуникация не прерывается (2 ст.)

•    Жить постоянно в истине, т.е. ее знать и выполнять (4 ст.)

•    Полное и безусловное доверие Богу, т.е. не смотрим на чувства, обстановку и обстоятельства (9 ст.)

•    Очень тесные отношения в любви к Богу, т.е. оно всегда выражено в доверии и росте отношений (14 ст.)

•    Постоянные молитвенные отношения, т.е. когда трудно, только слово и все (15 ст.)

- Прочитывая Божии обещания, как мы теперь должны относиться к ним?

Э.Уайт. СЦ 3т. 483 стр.«Драгоценные Божьи обетования даны человеку не для того, чтобы укреплять его в самонадеянности; и не для того, чтобы он опирался на них, безрассудно устремляясь навстречу опасности. Господь требует, чтобы люди смиренно полагались на Его Провидение».

Э.Уайт. Служение исцеления. 231 стр.«Самое разумное для человека состоит в том, чтобы доверить свои желания премудрому Небесному Отцу и затем с полной уверенностью отдать все в Его руки. Мы знаем, что Бог слышит нас, если мы просим о чем-либо по Его воле. Но настаивать на исполнении своего прошения, не смирив свой дух, неверно; наши молитвы должны быть произнесены не в форме приказа, но в форме просьбы».

2.    Выбор.

Говоря о Божьих обещаниях, то перед каждым из нас всегда стоит выбор.

- Какой и в чем он заключается?

•    Читая Библии видеть Божьи обещания (можно как-то их для себя помечать).

•    Обращать внимание на схожесть обещания и своей ситуации.

•    Найдя обетование, обратить внимание и на все условия конкретного обетования.

•    Сделать выбор (будем выполнять условия и просить об обещании или проигнорируем само обетование с его условиями).

•    Согласиться с тем, что будет при любом выборе. 

3.    Последствия.

Говоря о последствиях, мы склонны занимать какие-то полярные стороны.

•    Или крен на поиск обещания и молитвы о его выполнении.

•    Или другая крайность - смотря на список условий, оставить все как есть, смириться с последствиями и продолжать жить номинальным христианином.

•    Даже если мы принимаем условия обетования и выполняя их просим об исполнении обетования - есть вероятность того, что Бог ответит, но не так как нам хочется (ради нашего блага).

- Готовы ли мы зная теперь все это делать выбор найдя какое-то обещание Бога иметь с Ним конкретный опыт?

4.    Опыт.

Перечитывая Писание, мы видим, что Бог снова и снова приглашает нас строить с Ним отношения.

- Для чего это нужно Богу?

- Он через эти обетования и призывы ищет Себе как можно больше адептов?

Повторим вопрос:

- Для чего это нужно Богу?

- Какие есть варианты? (обсудить в классе СШ)

•    Через подобные опыты Бог желает углублять с нами отношения.

•    Приглашая к подобным экспериментам, Он желает, чтобы у нас не было слепой веры.

•    Любя нас, показывает лучшие варианты в тупиковых ситуациях жизни.

- А для чего такие опыты нужны нам?

•    Понять свою ограниченность и бессилие (не для того, чтобы похоронить наше достоинство, а показать величие Бога).

•    Пройдя некоторые опыты еще крепче держаться верой за руку Бога.

•    При росте подобных опытов, у нас будет вырабатываться профессионализм в том, как в подобных ситуациях помочь другим людям.

Вывод: Никому не нравится ждать, потому что для этого нужно много терпения. Все же во 2-й главе Евангелия от Луки мы читаем о Симеоне — человеке, посвятившем всю жизнь ожиданию. В Лук.2.25 Библия говорит, что «он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева». Симеон провел всю свою жизнь, ожидая рождения Спасителя! Его единственным желанием было увидеть спасение от Господа. После этого он мог умереть с миром.

Подумайте об этом.

- Говорит ли наша жизнь, что мы ожидаем возвращения Иисуса?

- Или мы настолько поглощены заботами этого мира, что духовные вопросы стали в нашей жизни второстепенными?

Симеон знал, что на самом деле важно. Он знал, что в этом мире нет ничего более значимого, чем ожидание спасения. Как только Святой Дух привел его в храм, он возликовал, потому что понял, что обязательно увидит спасение! Благословляя Иисуса, Симеон обратил внимание на несколько важных истин:

(1) спасение пришло через Иисуса (ст. 30),

(2) спасение приготовлено Богом (ст. 31), и

(3) спасение доступно всем народам (ст. 31).

Да, нам приходится ждать возвращения Иисуса.

- Но какими людьми делает нас это ожидание?

- На кого мы становимся больше похожи: на нашего Спасителя или на мир?

- Открываем ли мы другим любовь Христа?

- Появляется ли в нас больше любви?

Ожидая возвращения Спасителя и понимая, насколько сильно тебя любит Бог, подумай, что ты можешь сделать для других.

 Обновлено для 01.04.2015 08:11

 

 

Переводчик Google

МЕЖДУНАРОДНЫЕ НОВОСТИ

Царствование Давида

Теперь Давид укрепил свою в...

ВИДЕО-ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ-2015

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

43841 50

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

ВСЁ О БИБЛИИ

АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК

ЖУРНАЛЫ

ЕЖЕДНЕВНЫЕ ЧТЕНИЯ

КНИГИ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА