Благая весть в послании к Галатам" на 3 квартал 2017 год

В этом квартале, приступая к исследованию животрепещущих богословских вопросов, узнавая о свободе спасения в Господе Иисусе, о чистоте истины и о том, что Дух способен совершить в нас удивительные перемены, старайтесь не отводить своего взгляда от Света.
Пусть Господь поможет нам всем ослепнуть для тьмы греха, пусть обновит наше зрение, чтобы мы горели желанием быть Его представителями там, куда Он нас посылает.



1.Павел, апостол язычников
2.Авторитет Павла и Евангелие
3.Единство Евангелия
4.Оправдание только верою
5.Вера в Ветхом Завете
6.Приоритет Обетования
7.Путь к вере
8.Из рабов в наследники
9.Пасторское послание Павла
10.Два Завета
11.Свобота во Христе
12.Поступать по Духу
13.Евангелие и церковь
14.Хвалиться крестом



Урок субботней школы № 13. Евангелие и церковь

Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10).

• Почему мы призваны делать добро?

«Мы все были должниками Божественной справедливости и нам нечем было оплатить свой долг. Тогда Сын Божий, любя нас, заплатил за наше искупление. Он стал бедным, чтобы мы обогатились через Его нищету. Делая добро бедным, мы тем самым можем доказать искренность своей признательности за оказанную нам милость…» (Пророки и цари гл.54)

• Каким людям мы призваны делать добро?

«С особым смыслом Христос возложил на Свою церковь обязанность заботы о своих нуждающихся членах церкви. Он испытывает страдания, если к нуждающимся в каждой Его общине проявляют внимание в последнюю очередь. Они всегда есть и будут среди нас, и Он возлагает на каждого члена церкви персональную ответственность заботиться о них». (Служение исцеления гл.3)

• Какие добрые дела мы можем делать «своим по вере»?

«Откройте глаза ваши и посмотрите, кто вас окружает; познакомьтесь с беспомощными, страдальцами и нуждающимися. Не прячьтесь от них и не пытайтесь загородиться от их нужд. Развивайте у себя гостеприимство и готовность помогать тем, кто нуждается в поддержке… В Ис.58:5-11 стихах описан пост, который Господь может принять. Он состоит в том, чтобы делиться с голодным своим хлебом и вводить скитающихся бедных в свой дом. Не ждите, пока они сами придут к вам. Не их дело охотиться за вами и упрашивать вас, чтобы вы впустили их в свой дом. Вам самим нужно искать бездомных и вводить в свой дом. Вам надо отдать им свою душу. Вам надо протянуть одну руку и с верой взяться за могущественную длань, которая дарует спасение, а другую руку с любовью протянуть угнетенным, чтобы облегчить их страдания…» (Свидетельства для церкви т.2)

Воскресенье. Исправление оступившихся

• Кто такой духовный человек? Гал.6:1.

«Чем ближе мы ко Христу и чем более кроткими, смиренными и неуверенными в своих силах считаем себя, тем тверже мы будем держаться за Христа и тем больше будет наша сила во Христе обращать грешников, потому что не человек преобразует душу. Небесные существа сотрудничают с людьми и запечатлевают истину в сердце. Пребывая во Христе, мы можем оказывать влияние на ближних, но это происходит исключительно благодаря присутствию Христа…» (Свидетельства для церкви т.6)

• Прочитайте Гал.6:1. Как необходимо поступать с «оступившимся человеком»?

«"Вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости" (Гал.6:1). Говорите слова веры и ободрения, которые будут целительным бальзамом для раненых и сокрушенных сердец. В великой жизненной борьбе очень многие устали и потеряли надежду, в то время как одно задушевное слово могло бы подкрепить их и помочь преодолеть невзгоды. Мы не должны проходить мимо страждущих, лишая их утешения, которым Бог утешил нас самих». (Христос - надежда мира гл.54)

• Какой человек может исправлять «оступившихся»?

«"Вы духовные исправляйте такового". Только любящее сердце Христа может исцелить. Только человек, в котором живет Его любовь, словно животворный сок, текущий в стволах деревьев, или жизнеобеспечивающий поток крови в организме, может помочь израненной душе». (Воспитание гл.5)

Понедельник. Остерегайтесь искушений

• «…чтобы не быть искушенным» - О каком искушении говорит апостол Павел? Гал.6:1.

«"В духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал.6:1), пойди к ошибающемуся "и обличи его между тобою и им одним". Не позорь его, выставляя его ошибку перед всеми, и не бесчести Христа, разглашая грех или ошибку одного из тех, кто носит Его имя. Часто заблуждающемуся надо прямо указать на его ошибку. Он должен увидеть свой промах, чтобы иметь возможность исправиться. Но вы не должны судить или порицать его и не пытайтесь оправдать самих себя. Пусть все ваши усилия будут направлены на его исправление». (Христос - надежда мира гл.48)

• Почему апостол Павел говорит: «Наблюдай каждый за собой»?

«Наблюдай каждый за собой, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1). Вы вспомните о своих собственных ошибках, вспомните, как трудно вам было снова вступить на оставленный вами путь истины. Мы очень мало знаем о нашем сердце и имеем ограниченное понятие о нашей нужде в милости Божьей. Вот почему мы так мало радеем о том нежном сочувствии, которое Иисус проявляет к нам и которое, в свою очередь, мы должны проявлять друг ко другу. Мы никогда не должны забывать, что наши братья такие же слабые, грешные люди, как и мы». (Правила счастливой жизни гл.7)

• Осознавая, что мы также грешные люди, о чем мы должны помнить, исправляя «отступившихся»?

«Мы должны обратить серьезное внимание на предостережения апостола: «Братья! Если и впадает человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1). Мы все способны впасть в искушение и все нуждаемся в снисхождении и терпении, которые в свою очередь должны проявлять и к согрешившим. «Ибо каким судом судите, таким и будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф.7:2)». (Свидетельства для церкви т.5)

Вторник. Нести бремя

• Прочитайте Гал.6:2–5. «Носите бремена друг друга» - Что это означает?

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2). Соблюдение Заповедей Божьих требует от нас добрых дел, самоотречения, самопожертвования и преданности интересам других людей. Мы не спасемся одними добрыми делами, но мы, конечно же не сможем спастись без добрых дел». (Свидетельства для церкви т.3)

• «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» - Как понимать эти слова?

«Те, кто принимают Христа и в своей уверенности говорят: «я спасен» (Иакова 1:12), находятся в опасности упования на самих себя. Они теряют из виду собственную слабость и свою постоянную потребность в Божественном подкреплении. Они неподготовлены к нападкам сатаны, и под искушениями многие, подобно Петру, падают в самую глубину греха. Самоуверенность ведет к пренебрежению бдительностью и смиренной и покаянной молитвой». (Наглядные уроки Христа гл.3)

• Какой характер будет у человека «наставляемый словом»? Гал.6:6.

«Каждый, кто по-настоящему любит Бога, будет обладать Духом Христа и горячей любовью к своим братьям. Чем крепче его сердце связано с Богом и чем больше чувств сосредоточено во Христе, тем меньше такой христианин будет раним грубостью и трудностями жизни. Те, кто постоянно возрастают до полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе, будут становиться все более и более подобными в характере Иисусу Христу, возносясь выше всякого ропота и недовольства. Они посчитают для себя унижением находить ошибки у других». (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Закон Христов

• Почему апостол Павел, когда говорит о добрых делах, говорит об исполнении закона?

«Два великих принципа Закона Божьего — это наивысшая любовь к Богу и бескорыстная любовь к ближним...» (Христианское служение гл.17)

• Когда возможно быть исполнителем закона Христа?

«Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и наоборот, невозможно соблюсти вторую, нарушая первую. Когда Бог занимает подобающее Ему место в нашем сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого себя. Только в том случае, если мы больше всего любим Бога, мы становимся способны искренне любить ближнего. А поскольку суть всех заповедей заключается в любви к Богу и человеку, то нарушение каждой заповеди ведет к нарушению всего закона. Наш Господь представляет все десять заповедей как единое Божественное целое и учит нас, что любовь к Богу должна проявляться в следовании всем Его заповедям». (Христос - надежда мира гл.66)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Закон любви призывает нас посвятить себя служению Богу и ближним. Это служение, являясь благословением для окружающих, приносит величайшее благословение нам самим. В основе правильного развития человека лежит бескорыстие. Бескорыстие - залог высочайшей культуры развития всех наших способностей. Только так мы приближаемся к Божественной природе, готовимся к небесному жительству, потому что наши сердца приобретают отпечаток вечности». (Воспитание гл.2)

Четверг. Сеять и жать

• Прочитайте Гал.6:7-10. Что может сеять человек в духовной жизни?

«"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7). Тот, кто тратит свои таланты на самоугождение и удовлетворение плоти, пожнет тление. Его жатва будет верной; его разум потеряет восприимчивость и силу. Он разрушит свой мозг и сократит свою жизнь. Если в вас останется хотя бы капля эгоизма, вы не сможете всецело принадлежать Господу…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Какие семена мы сегодня призваны сеять в этом мире?

«Если вам дороги ваши вечные интересы, пробудитесь и начните сеять доброе семя. Что вы посеете, то и пожнете. Приближается великая жатва, время сбора урожая, когда мы пожнем то, что сеем. Урожай будет полностью соответствующий, жатва — несомненной. Сегодня время посева, поэтому сегодня приложите усилия к тому, чтобы богатеть добрыми делами, быть щедрыми и общительными, «собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни»». (Свидетельства для церкви гл.2)

• Когда мы должны быть сеятелями добра?

«Для тебя наступило время посева, и ты пожнешь то, что сеешь. Пока можешь, используй каждую возможность творить добро. Если ты воспользуешься этими преимуществами, они станут для тебя ливнем благословений, который обильно оросит и оживит тебя. Используй каждую доступную тебе возможность творить добро. Ленивые руки пожнут скудный урожай. Лишь немногие по-настоящему понимают, какой смысл заключен в слове христианин. Оно означает быть подобным Христу, делать ближним добро, освободиться от всякого эгоизма и наполнить свою жизнь подлинной благотворительностью». (Свидетельства для церкви т.2)

Заключение

«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». (Гал.6:9). Хотя окончательная великая награда будет дана во время пришествия Христа, чистосердечное служение Богу приносит награду уже в этой жизни. Человек может не увидеть плоды своего тяжкого труда, но, несмотря на все это, он получает благословенное воздаяние за свой труд. Работая с бескорыстным сердцем, облагороженным участием в Христовых страданиях, разделяя Его сострадание, труженики Божьи распространяют потоки Его радости и приносят честь и хвалу Его превознесенному имени». (Свидетельства для церкви т.6)

Обновлено для 14.09.2017 07:56

 

Урок субботней школы № 12. Поступать по Духу. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал.5:16).

• Объясните выражение - «Плотский человек»?

«Люди, имеющие плотский ум, не могут постичь священную силу жизненно важной истины, от которой зависит их спасение, потому что они лелеют в себе гордость сердца, любовь к миру, к легкой жизни, эгоизм, сребролюбие, зависть, похоть, ненависть и всякое зло. Плотский ум стремится к удовольствиям и самоугождению…» (Свидетельства для церкви т.2)

• Почему человеку хочется жить по плоти?

«Сатана изобретает земные соблазны, чтобы плотский ум сосредоточился на тех вещах, которые не могут очищать, возвышать и облагораживать; в результате человек останавливается в своем умственном развитии и превращается в интеллектуального карлика. Грех отчуждает нас от Бога. Наши души парализованы. Сами по себе мы не способны жить праведной жизнью, как расслабленный не может ходить…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Как нам бороться с нашей плотью, что бы быть победителями?

«Вера может принести нам духовное исцеление. Пусть эти унывающие, мятущиеся души обратят свой взор к Небу. Спаситель склоняется над теми, за кого пролилась Его кровь, говоря им с невыразимой нежностью и состраданием: "Хочешь ли быть здоров?" Он приглашает тебя встать в здравии и мире. Не жди, пока ты почувствуешь себя здоровым. Поверь Его словам, и они исполнятся. Подчини свою волю Христу. Каким бы ни был порок, какова бы ни была страсть, опутавшая душу и тело, Христос может и хочет освободить человека. Он даст жизнь душе "мертвой во грехах"». (Христос - надежда мира гл.21)

Воскресенье. «Поступать по Духу»

• Прочтите Гал.5:16. Что означает это выражение – «Поступать по Духу»?

«Утешитель назван "Духом истины". Его задача - определять истину и оберегать ее. Вначале Он поселяется в сердце как Дух истины и поэтому становится Утешителем. В истине есть утешение и мир, чего нет во лжи. Посредством ложных теорий и преданий сатана овладевает умом человека. Направляя людей к ложным идеалам, он уродует их. Через Писание Святой Дух обращается к уму и запечатлевает истину в сердце. Так Он разоблачает заблуждение и изгоняет его из сердца. Посредством Духа истины, действующего через Слово Божье, Христос привлекает к Себе избранных чад». (Христос - надежда мира гл.73)

• Человек, который будет поступать по Духу – что это за человек?

«Дух истины, принятый в сердце, делает людей намного лучше. Он действует подобно закваске, пока все естество не подчиняется его принципам. Он открывает сердце, замерзшее от алчности; он разжимает руку, всегда закрывавшуюся при виде человеческого горя, и его плодами становятся любовь, кротость и милосердие, видимые всем». (Свидетельства для церкви т.4)

• Почему мы должны стремиться всегда поступать по Духу?

«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал». «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Сам христианин, быть может, не знает и не замечает великой перемены, происшедшей с ним, потому что чем более он становится похожим на характер Христов, тем ничтожнее будет его мнение о самом себе. Те, которые приобрели опытность в истине, будут далеки от гордости и самовозвышения. О себе они имеют самой ничтожное мнение, а о славе и совершенстве Божьем у них высокое мнение». (Свидетельства для церкви т.5)

Понедельник. Борьба христианина

• Как понимать выражение – «Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти…»? Гал.5:17

«“Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы”. Если мы впадаем в гнев, сластолюбие, корыстолюбие, ненависть, эгоизм или любой другой грех, то мы делаемся рабами греха. “Никто не может служить двум господам”. Если мы служим греху, то мы не можем быть служителями Христа. Христианин чувствует в себе греховные влечения, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти, так что они друг другу угодить не могут». (Вести для молодежи гл.3)

• Когда христианин ведет эту борьбу с «плотью»?

«У нас нет отдыха от борьбы с грехом, и эта борьба должна вызывать у его ближних - ненависть к пороку и любовь к добродетели. Для живого христианина нет ни одной минуты отдыха по эту сторону вечной жизни. Повиноваться Божьим заповедям — это означает поступать правильно, и только правильно. В этом и состоит христианское мужество. «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:3). (Свидетельства для церкви т.5)

• Почему мы порой не имеем желания бороться со грехом?

«Себялюбие препятствует созерцанию Бога. Своекорыстный дух судит о Боге как о себе подобном. Пока мы не преодолеем этого представления, мы не сможем понять Того, Кто есть любовь. Только бескорыстный, смиренный и доверчивый узрит Бога - "человеколюбивого и милосердого, долготерпеливого и многомилостивого и истинного" (Исx.34:6)». (Христос - надежда мира гл.31)

Вторник. Дела плоти

• Прочитайте Гал.5:19–21. О каких делах плоти пишет апостол Павел?

«Павел предостерегал братьев, что ненависть, соперничество, ссоры, гнев, раздоры, подрывная деятельность, лжеучения — это такие же дела плоти, как и похоть, прелюбодеяние, пьянство, убийство, которые, несомненно, закроют врата неба перед виновным». (Свидетельства для церкви т.5)

• Как вы думаете, какие дела плоти необходимо удалить из нашего сердца?

«Зависть — самое сатанинское чувство, которое может жить в человеческом сердце и которое является самым гибельным по своим последствиям. Мудрец говорит: «Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?» (Притч.27:4). Зависть нарушила небесную гармонию, и потворство ей приводит к неописуемым человеческим несчастьям. «Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:16)». (Патриархи и пророки гл.33)

• Что ожидает людей, которые поступают по делам плоти?

«Люди могут скрыть свои грехи от ближних, но они пожнут достойные плоды в страданиях, болезнях, умственных расстройствах или смерти. Помимо этой жизни есть еще суд и возмездие вечного наказания. «Поступающие так Царствия Божия не наследуют». Но вместе с сатаной и злыми ангелами они будут повержены в «озеро огненное», которое есть «смерть вторая» (Гал.5:21; Откр.20:14)». (Патриархи и пророки гл.41)

Среда. Плод Духа

• Прочитайте Гал.5:22-23. Какие плоды Духа упоминает апостол Павел?

«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Этот плод никогда не погибнет, но будет пожат в жизнь вечную. Когда характер Христа будет в совершенстве воспроизведен в народе Его, Он придет, чтобы объявить его Своим собственным». (Наглядные уроки Христа гл.1)

• Когда возможно иметь все плоды Духа в жизни?

«Если Христос живет в сердце, человек меняется полностью. Дух Христа, Его любовь смягчают и покоряют сердце, направляют помыслы и желания к Богу, ко всему вечному и непреходящему». (Путь ко Христу гл.8)

• Как понимать слова – «На таковых нет закона»?

«И нет, конечно же, такого закона, по которому можно было бы осудить человека за это». (Перевод Кулакова)

Четверг. Путь к победе

• Прочитайте Гал.5:24-26. Какие советы дает апостол Павел, живущим во Христе?

«Истина должна быть насаждаема в сердце. Она должна контролировать разум и унимать страсти. Весь характер должен быть запечатлен Божественными словами. Каждая йота и черта Слова Божия должны быть введены в ежедневную жизнь. Тот, кто делается сопричастником Божественной природы, будет находиться в гармонии с Божиим великим знаменем праведности, с Его святым законом. Это — правило, которым Бог измеряет поступки людей». (Наглядные уроки Христа гл.1)

• Какую победу одержат все, живущие по Духу?

«Если мы будем постоянно взирать на Спасителя и доверимся Его могуществу, мы будем спокойны; внутренний мир наполнит наше сердце, потому что праведность Христа сделается нашей праведностью. Мы будем постоянно взирать на Иисуса, с каждым днем все более и более уподобляясь Ему, таким образом мы научимся проповедовать о Нем и будем способны принять Его обильные благословения. Живя в тесном общении с Ним, мы облекаемся в Его силу и становимся поддержкой и благословением для окружающих…» (Вести для молодежи гл.3)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Если Христос живет в нашем сердце, то мир Божий, который превыше всякого ума, будет хранить наши сердца и помышления во Христе Иисусе». (Правила счастливой жизни гл.3)

Заключение

«Освящение должно происходить ежедневно. Пусть никто не обольщает себя тем, что Бог простит и благословит их в то время, как они будут попирать одно из Его требований. Всякий сознательный грех заглушает голос Духа Святого и отдаляет человека от Бога. Каков бы ни был подъем религиозных чувств, Иисус не может пребывать в сердце, которое пренебрегает Божественным Законом. Бог чтит только тех, которые чтят Его. “Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы”. Если мы впадаем в гнев, сластолюбие, корыстолюбие, ненависть, эгоизм или любой другой грех, то мы делаемся рабами греха. “Никто не может служить двум господам”. Если мы служим греху, то мы не можем быть служителями Христа. Христианин чувствует в себе греховные влечения, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти, так что они друг другу угодить не могут. Вот тут-то и нужна помощь Христа. Человеческая немощь соединяется с Божественной силой и вера восклицает: “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!”». (Вести для молодежи гл.3)

Обновлено для 12.09.2017 06:41  http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2891-ss1232017.html

 

Урок субботней школы № 11. Свобода во Христе. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал.5:13).

• Почему Бог сотворил человека со свободой выбора?

«Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великим принципом справедливости. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему». (Патриархи и пророки гл.1)

• Как понимают люди слово – «свобода»?

«Люди верят, что их желания являются высшим законом, что свобода - это право исполнять любое желание и что человек несет ответственность только перед самим собой». (Князь мира сего гл.30)

• Что означает быть свободным человеком во Христе?

«Свобода человека возможна только при единственном условии: человек должен стать одно со Христом. "Истина сделает вас свободными". А Христос есть Истина. Грех может восторжествовать только тогда, когда разум ослаблен и утрачена свобода души. Повиновение Богу означает восстановление истинного человеческого достоинства и славы. Божий закон, которому мы решили повиноваться, - это "закон свободы" (Иак.2:12)». (Христос - надежда мира гл.51)

Воскресенье. Христос освободил нас

• Что значит выражение – «раб греха»?

«"Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными". Эти слова вызвали раздражение у фарисеев. Забью о том, что народ продолжительное время находится под чужеземным игом, они с гневом воскликнули: "Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?" Иисус посмотрел на этих людей, рабов злобы, чьи мысли были заняты местью, и с горечью ответил им: "Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха". Они находились в самом ужасном рабстве, ибо были движимы иным духом. Каждая душа, не желающая отдать себя Богу, находится под властью другой силы. Такой человек не принадлежит себе. Он может говорить о свободе, но в действительности является самым жалким рабом». (Христос - надежда мира гл.51)

• Прочитайте Гал.5:1. Какую свободу дал нам Христос?

«Бог обращается к тебе как к нравственно свободному существу, ради которого принесен безграничный выкуп. Он призывает тебя стоять в свободе. Не будь рабом греха, но как верный подданный Царя царей, покажи свою верность Богу, покажи, что ты достоин святого доверия, которое Бог проявляет в тебе, даровав тебе жизнь и благодать в Иисусе Христе. Ты должен полностью освободиться от власти зла…» (Вести для молодежи гл.1)

• Какого человека освобождает Христос от рабства греха?

«Под влиянием Духа Божьего человек свободно избирает, чьим слугой он хочет быть. Когда душа покоряется Христу, в ней происходят перемены, означающие высочайшее сознание свободы. Отказ от греха - действие самой души. Когда, стремясь покончить с грехом, изнемогая, мы молим о помощи свыше, тогда усилия нашей души сливаются с Божественной силой Святого Духа, и, исполняя свою волю, мы, в действительности, исполняем волю Божью». (Христос - надежда мира гл.51)

Понедельник. Природа христианской свободы

• Как вы думаете – что является основой христианской свободы?

«Свобода основана на наших отношениях с Иисусом Христом». (Урочник)

• Почему только Христос может дать истинную свободу?

«Мы не имеем силы освободиться из под власти сатаны, не имеем силы освободиться от греха… Освобождение человека из-под гнета греха возможно только при условии – общения человека со Христом, который искупил нас неизмеримой жертвой. Служа Ему, мы показываем нашу благодарность за искупление нас из рабства греха драгоценной кровью Христа». (Свидетельства для церкви т.3)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности». (Рим. 6:16—18).

Вторник. Опасные последствия законничества

• Прочитайте Гал.5:2. Какие утверждения высказывает апостол?

«Обетования Божий принадлежат только тем, которые приняли их верой, но не тем, которые желают достигнуть их через свои собственные заслуги…» (Комментарий АСД)

• Какой человек лишается благодати Божией? Объясните ответ. Гал.5:4.

«Те, кто думает, что могут получить праведность через дела закона, остаются без Христа, и эти люди сами отвращаются от Бога и отвергают Его благодатный призыв». (Комментарий АСД)

• Почему именно о вере говорит апостол Павел? Гал.5:6.

«Вера, живая вера — вот что тебе нужно; вера, действующая любовью и очищающая душу. Помни Голгофу и величественную, безграничную жертву, которая была принесена там за человека. Иисус приглашает тебя прийти к Нему таким, каков ты есть, и сделать Его Своей крепостью и вечным Другом». (Свидетельства для церкви т.3)

Среда. Свобода, но не вседозволенность

• Что такое «вседозволенность»?

«Поведение того, кто в своих поступках чувствует себя свободным от всяких общественно установленных норм и правил». (Словарь Ожегова)

• О какой свободе говорит апостол Павел? Гал.5:13.

«Каждый, кто с любовью служит другим, знает, что это можно совершать только на условии умерщвления собственного «я». Люди, потакающие плоти, не склонны служить другим, — скорее, наоборот. Посему наша свобода во Христе не просто освобождает нас от рабства мира, но и призывает к новому типу служения, к обязанности служить другим с любовью». (Урочник)

• Какое служение мы будем иметь, живя во Христе?

«Для тех, кто проникается духом этого служения, оно никогда не станет простым обрядом. Оно постоянно будет учить нас: "Любовью служите друг другу" (Гал.5:13). Омывая ноги Своим ученикам, Христос засвидетельствовал, что Он готов совершить любое служение, каким бы унизительным оно ни казалось, лишь бы сделать их сонаследниками вечного богатства небесной сокровищницы…» (Христос - надежда мира гл.71)

Четверг. Исполнение всего закона

• Прочитайте Гал.5:14. К чему призывает Павел верующих?

«Если люди объединены не духом корысти и не принуждением, а любовью, их влияние становится сильнее всякого другого. Если есть единство, это значит, что в людях восстановлен образ Божий, что они живут по новым принципам. Это свидетельствует и о том, что Божественная природа может противостоять сверхъестественным силам зла, а благодать Божья освобождает человека от врожденного эгоизма». (Христос - надежда мира гл.73)

• Почему так важно быть исполнителем закона?

«Обетования Спасителя даны на одном условии: "Если любите Меня, - говорит Он, - соблюдите Мои заповеди". Он спасает людей не во грехе, но от греха, и любящие Его проявят свою любовь в послушании». (Христос - надежда мира гл.73)

• Когда мы сможем быть исполнителями закона?

«Подлинное послушание идет от сердца, оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и осветленная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом, мы начинаем ненавидеть грех…» (Христос - надежда мира гл.73)

Заключение

«"Пребудьте во Мне, и Я в вас". Пребывать во Христе - значит постоянно получать Его Дух и жить, безоговорочно отдавая Себя для Его служения. Связь человека с Богом не должна прерываться. И как виноградная ветвь непрерывно получает питание от живой лозы, так и мы должны соединиться с Иисусом и через веру получать от Него силу и совершенство. Корень питает и ветви, и самые отдаленные отростки. Так и Христос посылает поток духовной силы каждому верующему. И до тех пор, пока душа соединена со Христом, ей не грозит опасность засохнуть или умереть». (Христос - надежда мира гл.73)

Обновлено для 05.09.2017 05:49

 

Урок субботней школы № 10. Два завета.  Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «А вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал.4:26).

• С какими людьми заключает завет Бог?

«Сатана стремиться погубить святых Всевышнего, но Иисус повелевает Своим ангелам охранять их. Заключив завет с теми, кто соблюдал Его Закон, Бог прославил Себя перед окружающими язычниками…» (История спасения гл.73)

• Почему так важно быть верным завету?

«И поскольку "завет Господа совершен", всякое отклонение от него является злом». (Христос - надежда мира гл.31)

• Какие преимущества имеет человек, который заключает завет с Богом?

«Те, кто желает вступить в завет с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в своих немощах. Их призывает Спаситель: "Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис.27:5)». (Христос - надежда мира гл.26)

Воскресенье. Основания завета

• Почему Господь заключал завет с человеком?

«Если бы человек соблюдал Закон Божий, данный Адаму, после хранимый Ноем и соблюдавшийся Авраамом, тогда не было бы никакой необходимости в обряде обрезания. И если бы потомки Авраама чтили завет, символом которого было обрезание, они никогда не впали бы в идолопоклонство и им не пришлось бы влачить такую жалкую участь рабов в Египте; они хранили бы Закон Божий в своей душе, и тогда не было бы необходимости провозглашать его на Синае или писать на каменных скрижалях. И если бы народ жил согласно Десяти Заповедям, не было бы нужды в дополнительных толкованиях Моисея». (Патриархи и пророки гл.32)

• Каковы условия завета?

«Условия Ветхого Завета, «исполняя которые, человек жив был бы чрез них», таковы: повинуйся и живи (Лев.18:5)». (Патриархи и пророки гл.32)

• На чем основан завет Бога с человеком?

«Закон Божий служил основанием завета, который являлся не чем иным, как необходимой мерой, долженствующей вернуть людей к гармонии с Божественной волей, чтобы они могли повиноваться Божьим истинам». (Патриархи и пророки гл.32)

Понедельник. Завет с Авраамом

• Почему Бог заключил завет с Авраамом? Быт.12:1–5.

«Когда люди снова отошли от Бога, Господь избрал Авраама, о котором сказал: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт.26:5)». (Патриархи и пророки гл.32)

• Что послужило тому, что Бог обновлял завет с Авраамом?

«Бог призвал Авраама стать отцом всех верующих, и его жизнь должна была быть образцом веры для грядущих поколений. Но его вера не была совершенной. Однажды он усомнился в силе Божьей, скрыв, что Сарра являлась его женой, а потом еще раз — женившись на Агари…» (Патриархи и пророки гл.13)

• Какова жизнь человека, который живет в завете с Богом?

«Бог призвал Авраама, благословил и прославил его, возвеличил, и верность патриарха была светом людям всюду, где он только жил. Авраам не сторонился людей. Он поддерживал дружеские отношения с правителями окружающих народов, и некоторые из них относились к нему с большим уважением. Его честность, бескорыстие, храбрость и щедрость являли собой образ Божий. Жителям Месопотамии, Ханаана, Египта и даже Содома Небесный Царь открыл Себя через Своего представителя». (Патриархи и пророки гл.32)

Вторник. Авраам, Сарра и Агарь

• Прочитайте Гал.4:21–31. Почему апостол Павел вспоминает Агарь?

«Исполнение обетования было задержано, чтобы испытать веру Авраама в силу Божью; он не выдержал испытания. Сарра, находясь в преклонном возрасте, думала, что ей невозможно иметь детей, и для того, чтобы Божественный план исполнился, она предложила Аврааму взять в качестве второй жены ее служанку… Когда Аврааму было уже около ста лет. Бог снова повторил Свое обетование, уверяя его, что будущий наследник родится от Сарры. Но Авраам все еще не понимал этого. Его мысли снова обратились к Измаилу, укрепляя веру, что через него должны исполниться милостивые намерения Божьи. Нежная любовь к сыну побудила его воскликнуть: «О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!» И снова было повторено обетование, в подлинности которого не могло быть ошибки: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним»» (Патриархи и пророки гл.13)

• Как вы думаете, как повлияло рождение Исаака на Авраама, Сарру и Агарь?

«Рождение Исаака, принесшее с собой после томительных лет ожидания исполнение самых дорогих надежд, наполнило шатры Авраама и Сарры великой радостью. Но это событие разрушило все затаенные честолюбивые помыслы Агари. К тому времени Измаил уже превратился в юношу и в стане Авраама почитался наследником богатств и благословений, обещанных его потомкам. Теперь же он вдруг лишался всего. Жестоко разочарованные, мать и сын возненавидели дитя Сарры…» (Патриархи и пророки гл.13)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Наставление, данное Аврааму относительно святости супружеских отношений, должно было стать уроком для всех времен. Оно говорит о том, что права и счастье семейного очага должны заботливо оберегаться, даже если во имя этого потребуется великая жертва. Сарра была единственной законной женой Авраама. Ее права как жены и матери не должны были распространяться на другую женщину. Она почитала своего мужа и поэтому представлена в Новом Завете как пример, достойный подражания. Но она не желала, чтобы Авраам делил свою любовь между ней и другой женщиной, и поэтому Бог не обвинял ее в том, что она требовала изгнания своей соперницы. Как Авраам, так и Сарра усомнились в силе Божьей, и эта ошибка привела Авраама к женитьбе на Агари». (Патриархи и пророки гл.13)

Среда. Агарь и гора Синай

• Что означает гора Синай?

«И сошел Господь на гору Синай и в великолепии провозгласил с Синая Свой Закон, чтобы люди поверили. Возвещение Закона Божьего сопровождалось величественными проявлениями Его власти и силы, чтобы они знали, что Он единственный, истинный и живой Бог…» (История спасения гл.22)

• Почему апостол Павел сравнивает гору Синай с Агарью? Гал.4:25.

- «Как Авраам и Сарра пытались помочь Богу исполнить Его обетование, так и израильтяне хотели превратить Божий завет благодати в завет дел. Случай с Агарью и гора Синай являются примерами попыток людей спастись делами». (Урочник)

- «Посредством Агари и её сына Измаила Авраам однажды намеревался исполнить план Божий. Это был его путь в исполнении плана, но не Божий. В плане Божием нет положения, чтобы спасение человека было достигнуто чрез дела закона, по той простой причине, что это невозможно». (Комментарий АСД)

• Какова главная мысль этих текстов?

«Израиль, совершил ошибку, которую Авраам сделал с Агарью и Измаилом, попытавшись исполнить намерение Божие согласно разработанного человеческого плана. Таким образом, заменив веру в Божьи обетования - делами, как в своё время сделал Авраам, Галаты возвратились к особому виду поклонения, которое привело Израиль как нацию к рабству, гибели и отвержению». (Комментарий АСД)

Четверг. Измаил и Исаак сегодня

• Почему Исаак, а не Измаил является избранным наследником Авраама?

«Измаил был сыном человеческого решения, человеческих усилий, привести в исполнение обещанный завет. Действительно, Измаил был живым свидетельством, что Авраам потерял веру по обетованию. Исаак был сыном обетования сын веры…» (Комментарий АСД)

• Измаил и Исаак сегодня – кто они?

«Измаил - в иносказании Павла - это Иудеи и Иудействующие христиане дней Павла, которые пытались получить спасение чрез материалистические требования буквы закона. Исаак, как сын обетования означает христиан, которые вошли в обещанный завет спасения через веру во Христа, посредством рождения свыше». (Комментарий АСД)

• Прочитайте Гал.4:28. Кто является детьми обетования?

«Павел здесь ссылается на христиан, которые получили привилегию наследовать все обетования, первоначально представленные Аврааму и его потомкам. Иудеи упустили возможности войти в покой из-за неверия…» (Комментарий АСД)

Заключение

«Бог не стремился к тому, чтобы Его народ, который заключил с Ним завет, воздвиг стену разделения между собой и своими ближними. Сердце Безграничной Любви открыто для всех живущих на земле. Хотя они и отвергли Его, все же Он постоянно стремился к тому, чтобы открыть им Себя и сделать их причастниками Своей любви и благодати. Он даровал Свои благословения избранному народу, чтобы тот мог благословлять других…» (Патриархи и пророки гл.32)

Обновлено для 29.08.2017 04:59http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2883-ss1032017.html

 

Урок субботней школы № 9 "Пасторское послание Павла" Автор: Павел Луговой   

Памятный стих: «Прошу вас, братия, будьте как я, потому что и я как вы» (Гал.4.12).

Вступление. Посмотрите на плачевную ситуацию, в которой находится сейчас большая часть человечества. Дела людей редко соответствуют их словам, и это свидетельствует о том, кем они являются на самом деле. Люди много говорят. Стоит лишь включить радио или телевизор, зайти в интернет, и непременно столкнешься с целой армией голосящих ораторов на любой цвет и вкус. Политики перед выборами говорят одно, но, получив желанную должность, делают совсем другое, не брезгуя брать взятки.

Порой люди с психическими расстройствами выступают на теле- и радиоканалах, выливают потоки брани и несуразностей, чтобы разжечь ненависть, привлечь сторонников и покрепче набить собственные карманы. Мир утопает в бессмысленной болтовне. Люди многого не понимают, но это ничуть не мешает им высказываться по поводу или без него.

Подобно военачальнику, разместившему своих тайных союзников в тылу врага, Бог призывает христиан возвещать в мире Евангелие и жить согласно ему. Тем самым Он являет поразительную любовь ко всему падшему миру. В Иоан.3.19 говорится: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».

Единственное, что мы можем сделать, — это выбрать свет, и тогда Он отправит нас туда, где нам нужно будет

говорить правду. Своими силами мы не сможем оказаться там, потому что слишком грешны. Однако Он силен поместить нас туда, где мы нужны. Когда мы с вами являемся истинными детьми Божьими, люди относятся к нашим плодам как к тому, что растет на древе жизни, и стремятся обрести то же, что имеем мы.

I. «Добрый пастырь».

Давайте прочтем два отрывка из Библии, которые могут нам в этой беседе очень хорошо понять идеи нашего урока. Эти отрывки очень хорошо известные. Но мы их прочтем, чтобы возобновить в памяти.Пс.22.1-6. Иоан.10.1-15.

1. Качества пастыря.

- По прочитанным отрывкам давайте попробуем ответить на вопрос: каковы же качества хорошего пастыря?

По Псалтырю 22.

• Овца у такого пастыря ни в чем не нуждается (1 ст.).

• Овца всегда покоится на злачной пажити (2 ст.).

• Овца может пить воду в тишине (2 ст.).

• Овца всегда сыта (3 ст.).

• У такой овцы нет проблем с руководством (3 ст.).

• В любой ситуации такая овца ничего не боится (4 ст.).

• Любая рана у такой овцы всегда лечится (5 ст.).

• Любые благословения у овцы всегда с избытком (5 ст.).

• Пастырь обязуется быть с такой овцой всегда рядом (6 ст.).

По отрывку из Иоан.10.1-15.

• Пастырь всегда открыто входит к овцам (дверью) (1-2 ст.).

• Пастырь знает каждую овцу по имени и водит каждую лично (3 ст.).

• Пастырь всегда идет впереди (для этого есть две причины: 1) показывает пример, 2) часто с овцами говорит и они знают его голос) (4 ст.).

• Кто находится в стаде у такого пастыря, тот имеет уверенность в руководстве, питании, будущем (9 ст.).

• Такой пастырь беспокоится о жизни для своих овечек (10 ст.).

• Хороший пастырь готов пожертвовать собой за своих овечек (11,15 ст.).

• Добрый пастырь радеет (заботится о любой проблеме) своих овечек (13 ст.).

• Хороший пастырь знает своих овечек лично (14 ст.).

2. Задачи перед пастырем.

Возвращаясь к нашим отрывкам, давайте посмотрим на то, какие задачи стоят перед хорошим пастырем.

- Что об этом говорит нам Пс.22.1-6?

• Знать нужды каждой овцы и удовлетворить их все и в полном объеме (1 ст.).

• Окармливая овец, и давая напиться, хороший пастырь обеспечивает их покоем и тишиной (2 ст.).

• Делая все это пастырь думает о духовном и вечном (3 ст.).

• В любой ситуации находиться рядом и успокаивать (4 ст.).

• Пытаться поднять взор овцы выше проблем, если рана – тут же лечить (5 ст.).

• Вести каждого к вечности (6 ст.).

- Какие задачи стоят перед пастырем по отрывку Иоан.10.1-15?

• Работать только прозрачно (1 ст.).

• Знать своих овец лично, их нужды и удовлетворять их (3,14 ст.).

• Постоянно давать пример тем, кто идет за таким лидером (4 ст.).

• Так руководить, чтобы люди слушались лидера (8 ст.).

• Окармливать людей, чтобы они не испытывали духовного голода (9 ст.).

• Всегда вести людей к перспективе, надежде, целям (10 ст.).

• Готовность жертвовать всем ради людей, которые идут за лидером (11,15 ст.).

II. Пастырь – Павел.

Теперь у нас уже есть возможность более пристально посмотреть на апостола Павла и на то, как он соответствовал «пасторскому» статусу.

1. Качества Павла.

- Анализируя то, что Библия говорит нам об апостоле Павле, какие качества есть у него как у пастыря?(выслушать ответы в классе СШ)Гал.4.19.

• Печется о церкви как любящий родитель.Гал.4.12. (наш основной стих, не забыли его?)

• Старался ничем не возвышаться над остальными верующими в церкви.1Кор.9.19.

• Для каждого старается стать рабом, чтобы удовлетворять нужды каждого и может что-то сказать о Христе.Рим.11.14.

• Искренно переживает о своих родных по плоти и по нации.Евр.13.17.

• Понимал, что он подотчетен Богу за свое служение, как пастор.2Кор.5.11.

• Прозрачный  как перед Богом, так и перед людьми.1Кор.4.3-4.

• Никогда не гнался за имиджем перед людьми, для него важно было выполнить волю Бога и мнение Бога о нем.

1Кор.4.6.

• Сам был кротким и простым, поэтому учил церковь лично на своем примере так поступать.

2. Задачи перед ним.

- Какие стояли перед апостолом задачи? (выслушать ответы в классе СШ)Деян.9.15.

• Быть свидетелем Бога перед многими людьми как простыми, так и перед царями.Рим.1.14.

• Он постоянно осознавал свой долг спасать перед окружающими людьми.1Кор.4.16.

• Быть постоянно примером в отношениях со Христом и практической ежедневной жизни как христианин.

III. Пасторское послание.

1. Тон послания.

- С каким тоном апостол пишет свои послания? (выслушать ответы в классе СШ)Рим.12.1.

• Никаких приказов (умоляет), хотя имеет власть и приказывать.Фил.4.9.

• Ободрение и поддержка верующих.2Кор.2.4.

• Когда писал, то испытывал великую скорбь, проливал слезы не желая огорчить, а чтобы осознали его любовь к адресатам.2Кор.10.9-11.

• Понимая ситуацию, Павел готов применять всю строгость, чтобы остановить грех и спасти грешника.

2. Задачи послания.

- Какие задачи ставил апостол, когда писал свои послания? (выслушать ответы в классе СШ)Рим.16.17.

• Предохранить церковь от падения, лжеучения, разделения.

1Кор.1.10.

• Зовет к единству в отношениях и доктринах.1Кор.3.2.

• Хорошо понимал духовный рост тем, кому писал, чтобы дать соответствующее питание.

IV. Вывод.

1. Отношение к пастырю.

Сегодня мы видим, что существуют два полярных отношения к духовным лидерам, служителям в церкви.

- Как первое отношение описывает Библия?Иер.36.15-24.

• Могут не просто игнорировать весть и вестника, а даже публично сжигать эту весть перед людьми.Иез.33.32.

• Делают из служения пастора в церкви своеобразное шоу.2Тим.4.3.

• Делают «ручного» пастора для себя, т.е. служитель обязан подстраиваться под тех, кому он должен служить.

Матф.23.37.

• Готовы убивать (морально) служителей.

- Как описано другое отношение к служителям в Библии?

1Кор.16.16.

• Проявлять почтительность и уважение. Гал.4.15.

• Готовность даже стать донором органов за служителя.

2. Отношение к его служению.

- Как нужно относиться с служению пастора в церкви? 1Фес.2.13.

• Принимать наставления служителя как от Самого Бога.1Тим.5.17.

• Оказывать служителю сугубую (двойной, двукратный, вдвое больший) честь.

Рассматривая эту тему, у каждого из нас остается личный выбор:

• Мы можем принимать служителя, его весть, ободрять его и поддерживать в молитве и сотрудничать с ним как с Божьим служителем.

• Мы также имеем полное право игнорировать, высмеивать его, морально гнобить даже в интернете понимая при этом, что это – Божий вестник.

Этот выбор есть у каждого, что выберем мы – зависит от нас лично.

Заключение. Забота Павла о благополучии галатов была настолько велика, что язык его послания стал менее поучительным и более заботливым. Богословские моменты определенно присутствовали, но более всего Павел старался ободрить верующих. Он изменил свой подход, и теперь его послание было больше похоже на речь пастора, а не бизнесмена. Фактически Павел дал возможность галатам, а заодно и нам увидеть Бога в более реальном свете. Например, умоляя их подражать ему так же, как он Христу (см. Гал.4.12; 1Кор.11.1), Павел доказывает галатам, что Бог любит их еще сильнее его и что Он ни перед чем не остановится ради спасения Своего народа.

Обновлено для 21.08.2017 22:25

 

Урок субботней школы № 8. Из рабов – в наследники. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:7).

• Когда мы стали детьми нашего Небесного Отца?

«Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Иоан.3:2). Наш Искупитель открыл путь, чтобы самый грешный, самый нуждающийся, самый угнетенный и отверженный человек мог найти доступ к Отцу». (Пророки и цари гл.58)

• Какими мы должны быть, если являемся детьми Бога Отца?

«Иисус говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный». Будучи детьми Божьими, мы должны быть причастны Его естеству и подобны Ему…» (Правила счастливой жизни гл.4) 

• Какова будет жизнь настоящих детей Божиих?

«Истинная религия всегда отчетливо видна в наших словах и в каждом поступке. Последователи Христа никогда не отделяют религию от своего бизнеса. И то, и другое обязано идти рука об руку, и Божьи заповеди должны строго соблюдаться и почитаться во всех деталях профессиональной деятельности. Знание того, что мы дети Божьи, безусловно, побудит нас придавать большое значение даже скромным повседневным житейским обязанностям. Мы исключим небрежность и нерадивость в делах, но будем пламенеть духом. Такая религия выдержит проверку критически настроенного мира на порядочность и добросовестность». (Свидетельства для церкви т.4)

Воскресенье. Наше состояние во Христе

• Прочитайте Гал.3:26-27. Что значит быть облекшимся во Христа?

«Все, облекшиеся в ризы праведности Христа, предстанут перед Ним как избранные, праведные и верные…» (Пророки и цари гл.47)

• Какое будущее ожидает человека, который не облечется во Христа?

«Недалек тот час, когда испытание коснется каждой души... В это время в церкви золото будет отделено от шлака. Истинное благочестие будет явно отличаться от показного блеска. Многие звезды, которыми мы восхищались, исчезнут во мраке. Облака мякины, уносимые ветром, будут в тех местах, где мы видели гумно с богатой пшеницей. Все, присвоившие себе украшения святилища, но не облекшиеся в праведность Христа, явятся в стыде своей собственной наготы». (Свидетельства для Церкви т.5)

• Почему сегодня так важно быть облеченным в праведность Христа?

«Если мы не сотрудничаем с небесными силами, сатана овладеет нашим сердцем и сделает его своим домом. Единственная защита от зла - Христос, живущий в сердце по вере в Его праведность. До тех пор пока у нас не будет живой связи с Богом, мы никогда не сможем противостоять греховному влиянию себялюбия, потворству своим желаниям и искушению ко греху…» (Христос - надежда мира гл.33)

Понедельник. «Порабощены вещественными началами»

• Прочитайте Гал.4:1–3. «Порабощены вещественными началами мира» - Как это понимать?

«Павел здесь ссылается на церемониальную систему, как на начальный учебник религии, и её предписания, как первоначальные наставления относительно плана спасения. «Закон» был лишь алфавитом А, Б, В … или началом открывающейся истины, приспособленным к пониманию для духовных детей… Фраза «началам мира» может быть переведена таким образом - элементарные, религиозные принципы для человека». (Комментарий АСД)

• Для чего Бог дал Израилю обрядовый закон?

«Система жертвоприношения, данная Адаму, также была искажена его потомками. Суеверие, идолослужение, жестокость, безнравственность извратили простое и важное служение, определенное Богом. Длительное общение с идолопоклонниками привело к тому, что Израильский народ перенял многие языческие обычаи, соединив их с обрядами своего служения. Потому на Синае, Господь дал определенные указания относительно жертвенного служения». (Патриархи и пророки гл.32)

• Сколько времени продолжалось это «порабощение»?

«Обрядовый закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот ритуальный закон с его жертвами и обрядами должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с реальностью. И тогда все жертвоприношения утрачивали смысл. Это тот закон, который Христос «взял... от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2:14)». (Патриархи и пророки гл.32)

Вторник. «Бог послал Сына Своего»

• «Когда пришла полнота времени послал Бог Сына Своего» - Что это означает? Гал.4:4.

«Провидение управляло движением народов и человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя. Все народы объединились под одним правлением. Один язык был широко распространен и принят всеми как литературный. Иудеи, жившие в рассеянии, в соседних странах, приходили в Иерусалим на ежегодные праздники. Возвращаясь домой, они разносили по свету весть о пришествии Мессии. В то время языческая религия утратила свое влияниена людей, которые устали от пышных зрелищ и легенд. Они нуждались в такой религии, которая могла бы принести удовлетворение душе. Свет истины, казалось, совсем оставил людей, но были все же души, которые искали этот свет, исполненные недоумения и скорби. Они жаждали познания живого Бога… Веками погружаясь в грех и опускаясь все ниже и ниже, человечество жаждало пришествия Искупителя. Сатана изо всех сил старался сделать пропасть между небом и землей глубокой и непреодолимой. Он обманом склонял людей ко греху. Он намеревался истощить терпение Божье, угасить Его любовь к человеку и добиться, чтобы Он предал этот мир его, сатанинской власти». (Христос - надежда мира гл.3)

• Почему Павел говорит, что Бог послал Своего Сына именно в человеческой природе?

«Вифлеемская история неисчерпаема. В ней сокрыта "бездна богатства и премудрости и ведения Божия" (Рим.11:33). Мы восхищаемся жертвой Спасителя, Который сменил небесный престол на ясли в хлеву, а окружение восхищавшихся Им ангелов - на животных в стойле. Его присутствие является живым укором человеческой гордыне и самонадеянности. Однако это было всего лишь началом Его удивительного жертвенного пути. Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха… Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни. Бог допустил, чтобы Сын Его беспомощным младенцем, подверженным слабости человеческой, пришел в тот мир, где сатана претендовал на владычество. Господь допустил, чтобы Его Сын столкнулся со всеми опасностями наравне со всяким человеком. Бог же отдал Сына Своего единородного на еще более жестокое испытание. Он пошел на больший риск, стремясь сделать безопасным жизненный путь наших детей. Наш Искупитель открыл путь, чтобы самый грешный, самый нуждающийся, самый угнетенный и отверженный человек мог найти доступ к Отцу». (Христос - надежда мира гл.4)

• Для чего апостол Павел сказал, что Христос - «Подчинился закону»?

«Тем, кто обвинял Иисуса в том, что Он пришел, чтобы отменить закон, было сказано: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Матф.5:17). Исполнить означает соблюсти, выполнить предписания закона. Поэтому, когда Он крестился от Иоанна, то сказал: "Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Матф.3:15). Исполнить закон - значит выполнить его в полноте. Божий закон никогда и никем не может быть отменен; Христос сказал: "Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Матф.5:18)». (Христос - наш Спаситель гл.12)

Среда. Преимущества усыновления

• Что означает слово «Искупить»? Гал.4:5.

«Во всей Вселенной был только Один, кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь отвратительный Святому Богу, что он разделяет Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был войти в бездну страданий и горя… Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества». (Патриархи и пророки гл.4)

• Прочитайте Гал.4:5-7. О каких преимуществах усыновления пишет апостол?

- «Быть принятыми как сыновья». (Комментарий АСД)

- «"Возлюбленные! мы теперь дети Божии" (2Иоан.3:2). Может ли какое-либо человеческое достоинство сравниться с этим? Можем ли мы занимать более высокое положение, чем называться сынами безграничного Бога? Ты хотел бы сделать что-то великое для Господа, но ты не делаешь того, что было бы Ему приятнее всего. Неужели ты не проявишь верности в победе над собой, чтобы иметь мир Христа и чтобы Спаситель поселился в твоем сердце?» (Свидетельства для церкви т.4)

• Какими словами мы можем называть теперь Бога?

«Иисус учил нас называть Его Отца и нашим Отцом; Он не стыдился назвать нас братьями (Евр.2:11). Он готов приветствовать нас как членов Его семейства и, позволяя нам обращаться к Нему со словами «Отче наш», дает нам заверение о нашем родстве с Ним. В этих словах содержится чудесная истина, полная ободрения и утешения, что Господь любит нас так же, как Своего Сына; это было высказано Иисусом в Его последней молитве с учениками в словах: «И возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан.17:32)». (Правила счастливой жизни гл.6)

Четверг. Зачем возвращаться в рабство?

• Прочитайте Гал.4:9–11. О чем беспокоится апостол Павел?

«Галаты освободились от служения грубым элементарным представлениям и обычаям язычества и теперь они снова увлеклись новым видом рабства, едва ли более лучшим, чем тот, от которого освободились через благовествование. Каждая из этих систем тщетно пыталась достигнуть праведности через дела. Для того ли Галаты оставили обряды и церемонии язычества, чтобы позаимствовать их от Иудаизма? Ибо фактические цели Иудаизма выродились в систему внешнего соблюдения обрядов, в некотором отношении трудно отличимую от других языческих религий…» (Комментарий АСД)

• Какие хорошие советы дает Павел церкви в Галатии? Гал.4:18.

«Все, "которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия", получат жизнь вечную. (Рим.2:7) Человек, который движим бескорыстным участием в добром деле, является причастником Божеского естества, избегая господствующего в мире растления похотью. Эгоистичные же и корыстолюбивые люди черствеют в своем эгоизме настолько, что становятся непривлекательными для общества. Их лица скорее отражают образ падшего врага, чем образ чистоты и святости». (Вести для молодежи гл.6)

• К чему мы должны стремиться, читая наставления Павла? Гал.4:19.

«Се, стою у дверей и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр.3:20). Как усталый путник в пустыне стремится к источнику, чтобы утолить свою жажду, так и христианин жаждет и желает чистой воды жизни, источником которой является Христос. Если мы познаем совершенство характера Христа, у нас появится желание совершенно преобразиться, очиститься и уподобиться Его славному образу. Чем глубже мы познаем Бога, тем выше становится наш идеал характера, и тем сильнее наше желание уподобиться образу Божию». (Правила счастливой жизни гл.3)

Заключение

«Иисус говорит, что бесконечный Бог дает нам преимущество приблизиться к Нему, называя Его нашим Отцом. Подумаем только, что это значит! Никогда еще земные родители не молились так серьезно о своем заблудшем ребенке, как наш Творец молился за грешников. Ни один человек не призывал грешника к раскаянию с такой любовью, таким вниманием и такой нежностью. Господь присутствует в каждом доме, слышит каждое произнесенное слово, внимает каждой возносимой молитве, утешает и помогает в нужде каждой душе и наблюдает за отношениями в семье, а также между друзьями и соседями. Он заботится о нас, и Его благодать постоянно удовлетворяет наши нужды и потребности. Но, называя Его нашим Отцом, мы признаем себя его детьми, желающими руководствоваться Его мудрыми указаниями и слушаться Его во всем, зная, что его любовь неизменна. Его планы станут нашими планами; Его слова, Его характер, Его семья, Его дело будут представлять для нас главный интерес, и мы с радостью и должным почтением признаем свое родство с Небесным Отцом и с каждым членом Его семьи. Мы с радостью сделаем все, что служит Его славе и ко благу ближнего, как бы малоценно оно ни казалось в наших глазах». (Правила счастливой жизни гл.6)

 

 

Урок субботней школы № 7. Путь к вере  Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Но Писание заявляет, что все люди-узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа» (Гал.3.22; ИПБ).

• Путь веры – что это за путь?

«Есть лишь один путь, ведущий из тьмы до самого престола Божьего, - путь веры. В этом пути нет мглы и неуверенности. Это не тропа, проложенная ограниченным человеческим разумом, человеческими руками и тяжким трудом каждого, по ней прошедшего. Доступ к ней нельзя завоевать делами покаяния. Подготовленный для нас Богом путь настолько полон, настолько совершенен, что человек не в состоянии что-либо добавить к его совершенству, какие бы труды он ни прилагал. Дорога эта достаточно широка, чтобы принять самого ожесточившегося сердцем грешника, если он искренне раскается; но при этом настолько узка, что нет на ней места для греха». (Служители Евангелия гл.6)

• Как иметь настоящую веру?

«Вера внедряется Святым Духом, а растет и укрепляется она только благодаря усилиям человека. Никто не может обрести твердую веру без сознательных усилий. Неверие укореняется, если человек заботится об этом…» (Великая борьба гл.32)

• Какие усилия необходимо проявлять, что бы иметь живую веру?

«Истинная вера и истинная молитва - как они сильны! Они подобны двум рукам, которыми молящийся хватается за силу Безграничной Любви. Вера - это доверие Богу, сознание того, что Он любит нас и знает, что для нас лучше всего. Таким образом, вместо того чтобы мы шли своим путем, она приводит нас к выбору Его пути. Вместо нашего невежества она принимает Его мудрость; вместо нашей слабости - Его силу, вместо нашей греховности - Его праведность. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему. Вера дает понимание того, что честность, истина, нравственная чистота являются секретами подлинного успеха в жизни. Именно вера делает нас обладателями этих качеств. Каждое доброе побуждение или стремление является даром от Бога. Совершенная вера, полное подчинение себя Богу, упование в простоте сердца на обетования Его Слова - все это должно быть частью духовной жизни каждого человека». (Служители Евангелия гл.8)

Воскресенье. Закон и обетование

• Прочитайте Гал.3.21. Что здесь говорит апостол Павел?

«Значит 'ли это, что' Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно 'достигалась бы' посредством 'такого' Закона». (Перевод Кулакова)

• Как понимать эти слова?

«Закон никогда не был предназначен, чтобы даровать праведность или предоставить вечную жизнь. Лишь чрез Христа люди могут иметь доступ к праведности, к жизни с избытком в настоящем и в мире грядущем - жизнь вечную». (Комментарий АСД)

 Почему апостол Павел затрагивает эту тему праведности?

«Плотскому сердцу программа праведности чрез дела безгранично более привлекательна, чем Божий план праведности через веру. Для человеческого самолюбия всегда более лестно совершить что-либо, чтобы заслужить праведность, чем просто достигнуть её верой как дар. Принять праведность как дар, является признанием, что её невозможно достигнуть на основании личных заслуг». (Комментарий АСД)

Понедельник. «Под стражею закона»

• Что означает выражение – «искупить подзаконных»? Гал.4.4-5,21.

«Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех — смерть». (Патриархи и пророки гл.4)

• Каким образом совершилось искупление «подзаконных»?

«Столетия сменялись столетиями, и наконец голос пророков умолк. Рука притеснителя давила Израиль. Когда евреи удалились от Бога, их вера угасла и надежда почти перестала освещать будущее. Слова пророков для многих оставались загадкой, и те, чья вера все еще была сильна, были готовы воскликнуть: «Много дней пройдет и всякое пророческое видение исчезнет» (Иез.12.22). Но на небесном совете уже определили час пришествия Христа, и «когда пришла полнота времени. Бог послал Сына Своего... чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал.4.4-5). Людям предстояло получить уроки на их, человеческом языке. Вестник завета должен был говорить Сам. Его голос будет раздаваться в Его же храме…» (Пророки и цари гл.58)

• Как понимать выражение - «Под стражею закона»?

«Провозглашая с горы Синай закон. Господь явил людям Свою святость, с тем чтобы они поняли свою греховность. Закон был дан, чтобы обличить людей в грехе к открыть им, насколько они нуждаются в спасении. Это может произойти, когда принципы закона вписываются в сердце человеческое Святым Духом. И сегодня закон действует подобным образом. Принципы закона раскрываются в жизни Христа, и когда Святой Дух Божий касается нашего сердца, когда свет Христов открывает людям их нужду в очищении Его кровью и в оправдании Его праведностью, закон по-прежнему приводит нас ко Христу, чтобы мы были оправданы верою. "Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс.18:8)». (Христос - надежда мира гл.31)

Вторник. Закон — наш «страж»

• Прочитайте Гал.3.23. Какими словами апостол Павел характеризует закон?

«Слово, переведенное как «стража» (ст. 23), дословно означает «охрана». Хотя оно может иметь и негативный оттенок — как «сторожить» или «стеречь» (2Кор.11.32), в Новом Завете оно обычно употребляется в положительном смысле — «соблюдать», «сохранять», «защищать» (Филип.4.7; 1Петр.1.5)». (Урочник)

• Для чего нужен нам этот «страж»?

«Закон Божий - это не произвольные требования, он дан людям, как щит. Кто следует его принципам, ограждается от греха…» (Воспитание гл.4)

• «А до пришествия веры…» - Как понимать эти слова?

«Обрядовый закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот ритуальный закон с его жертвами и обрядами должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с реальностью. И тогда все жертвоприношения утрачивали смысл. Это тот закон, который Христос «взял... от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2.14)». (Патриархи и пророки гл.32)

Среда. Закон — «детоводитель»

• Почему Павел говорит о законе, как «детоводителе? Гал.3.24.

«Христос много раз показывал, что закон Его Отца содержит в себе нечто более глубокое, нежели просто властные предписания. В нем воплощен тот же самый принцип, что и в Евангелии: закон указывает на долг человека и открывает путь к осознанию своей вины. Человек должен взирать на Христа, если желает получить прощение и силу исполнять то, что говорит Бог». (Христос - надежда мира гл.66)

• Что человек приобретает, соблюдая закон Божий?

«Благодаря Десятисловию Господь еще более приблизился к Своему народу, столь склонному к отступлению. Более того, Он не просто дал десять предписаний Декалога, но повелел Моисею записать Свои подробные указания, суды, постановления и законы и тем самым закрепить Десять Заповедей, начертанных Им перстом на каменных скрижалях. Эти специальные указания и повеления были даны с целью побудить заблудшего человека к послушанию Его нравственному Закону, который люди так склонны нарушать». (История спасения гл.22)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Павел всегда возвеличивал Закон Божий. Он доказывал, что сам по себе Закон не может спасти людей от наказания за непослушание. Грешники должны покаяться в своих грехах и смириться перед Богом, праведный гнев Которого они навлекли на себя, нарушая Его Закон. Они должны также проявить веру в Кровь Христа как единственное средство получить прощение. Сын Божий умер как жертва за их грехи и вознесся на небо, чтобы предстоять перед Отцом как их Заступник. Через покаяние и веру они могут освободиться от проклятия греха и по благодати Христа повиноваться Закону Божьему». (Деяния апостолов гл.37)

Четверг. Закон и верующий

• Прочитайте Гал.3.25. Как понимать эти слова?

«…Господь славы умирал, чтобы искупить падшее человечество. На Христа, нашего Ходатая и Искупителя, были возложены грехи всех нас. Он был причислен к злодеям, чтобы спасти нас от осуждения закона». (Христос - надежда мира гл.78)

• Если мы пребываем во Христе, почему мы будем соблюдать Божий закон?

«Если мы пребываем во Христе, если любовь Божья живет в нас, тогда наши чувства, мысли, намерения и поступки будут в согласии с волей Бога, выраженной в Его святом законе. “Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен” (1Иоан.3.7). Мерилом праведности является святой Божий закон, состоящий из десяти заповедей, данных на Синае. «Если любите Меня», говорит Христос, «соблюдите Мои заповеди» (Иоан.14.15». (Путь ко Христу гл.6)

• Закончите предложение - «Настоящая вера основывается на…»?

«Каждый верующий человек не должен полагаться на предположения и неопределенные идеи, что касается истины. Их вера должна твердо основываться на Слове Божьем…» (Свидетельства для церкви т.5)

Заключение

«Закон Божий так же свят, как и Сам Бог. Он является откровением Его воли, воплощением Его сущности, выражением Божественной любви и мудрости. Гармония всего творения зависит от полного подчинения закону, установленному Творцом всего, что существует в мире…» (Патриархи и пророки гл.3)

Обновлено для 10.08.2017 20:35

 

Урок субботней школы № 6. Приоритет обетования

Памятный стих: «Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию» (Гал.3:18). Автор: Александр Ващинин   

• Что такое обетование?

«Торжественное обещание» - (Словарь Ушакова)

• Как вы думаете, мы получим спасение по закону или по обещанию Господа?

«Все доброе, что имеет человек, приходит к нему по милости Божьей. Он — великий и щедрый Даятель. Его любовь проявляется во всей полноте в обильных дарах. Он дает нам время испытания, чтобы мы сформировали характеры для вечной жизни в небесных чертогах». (Свидетельства для церкви т.6)

• Осознавая свою греховность, что мы нам необходимо делать, что бы получить вечную жизнь?

«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости» (Тит.3:5). У нас нет ничего, что перед Богом свидетельствовало бы в нашу пользу. Сейчас и всегда нашей единственной мольбой, обращенной к небу, может быть лишь сознание своей полной беспомощности, что делает Его искупительную силу необходимостью. Отвергнув полностью Свою самостоятельность, мы можем обратить взоры к Голгофскому кресту и сказать: «Я не несу даров, увы, ладонь моя пуста, И только припадаю к подножью Твоего креста»». (Служение исцеления гл.1)

Воскресенье. Закон и вера

• Прочитайте Гал.3:15-18. Для чего Бог дал Израилю закон?

«Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви». (Патриархи и пророки гл.27)

• О каком завете говорит апостол Павел?

«Подтверждая завет Бога с людьми, «дым как бы из печи и пламя огня»(Быт.15 гл.), символизирующие Божественное присутствие, прошли между рассеченными животными и пожрали их. Авраам снова услышал голос Божий, подтверждающий обещание дать Ханаанскую землю в наследие его потомкам: «Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата»». (Патриархи и пророки гл.12)

• Человек, который в завете с Богом – это какой человек?

«Когда Авраам жил в Ханаане, ему явился Господь и сказал: «Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен». Объятый священным страхом, патриарх пал на землю, а Голос Божий продолжал дальше: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя». В знак исполнения этого завета его прежнее имя Аврам было изменено на Авраам, что означало «отец множества народов»… Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь, таким образом, от идолопоклонников, а Бог принимал их как Свое личное сокровище. Посредством этого обряда они давали обет исполнять условия завета, заключенного с Авраамом». (Патриархи и пророки гл.12)

Понедельник. Вера и закон

• Вера и закон – как эти два понятия существуют вместе?

«Для соблюдения Божественного закона необходима вера, ибо "без веры угодить Богу невозможно". "Все, что не по вере, грех" (Евр.11:6; Рим.14:23)». (Великая борьба гл.25)

• Почему многие люди не хотят соблюдать закон Божий?

«С самого начала великой борьбы на Небе намерением сатаны было свергнуть закон Божий. Именно с этой целью он и восстал против Творца и, будучи изгнан с Неба, продолжает ту же борьбу на земле. Обольщать людей и заставлять их нарушать закон Божий — вот цель, которую он упорно преследует. Достигается ли это попранием всего закона или же отвержением одной из заповедей, в конечном итоге результат один и тот же. Согрешающий в "одном чем-нибудь" проявляет пренебрежение ко всему закону; своим влиянием и примером поощряет беззаконие и "становится виновным во всем" (Иак.2:10)». (Великая борьба гл.36)

• Какой вывод мы можем сделать из этого урока?

«Дорогой друг! Сатана знает все твои слабости, поэтому держись за руку Иисуса. Пребывая в Божьей любви, ты сможешь победить всякое искушение. Только праведность Христа может дать тебе силу сопротивляться потоку зла, затопляющему мир. Вера должна занимать главное место в твоей жизни. Вера облегчает любое бремя и снимает усталость. Божественное провидение, которое кажется тебе теперь непонятным, станет ясным благодаря постоянному упованию на Бога. С верой иди вперед по пути, предначертанному Им…» (Пророки и цари гл.13)

Вторник. Цель закона

• Прочитайте Гал.3:19–29. Зачем Бог дает закон, когда человек уже находиться в завете с Ним?

«Для чего же Закон? Он был дан в дополнение 'к завету', дабы выявлять через него преступления, пока не придет 'Тот' Потомок 'Авраама', к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов, и с участием посредника». (Перевод Кулакова)

• Какой закон дал Бог Израилю?

«Для того чтобы Израильский народ мог более полно понять требования Десяти Заповедей и сделать их правилом своей жизни, были даны и дополнительные постановления, которые объясняли и растолковывали применение принципов Десяти Заповедей. Среди всех живущих на земле Бог выделил израильтян, чтобы вверить им Священные истины. Он сделал их хранителями Своего закона, намереваясь таким образом сохранить среди людей познание о Себе. Миру, погруженному во мрак, должен был засиять свет небесный, и все народы должны были услышать призыв оставить идолопоклонство и начать служить живому Богу». (Патриархи и пророки гл.27)

• Что происходит с людьми, которые отвергают Божественные принципы?

«Там, где отвергаются Божественные предписания, грех перестает казаться недопустимым, а праведность — привлекательной. Те, кто отказывается подчиняться Господу, совершенно теряют способность управлять собой, и в результате беззаконие и порок процветают в обществе. В то время как высмеивается простодушие тех, кто повинуется требованиям Божьим, многие с готовностью поддаются обольщениям сатаны. Они вступают на путь порока и грехов, которые навели суды Божьи на язычников. Те, кто учит народ легкомысленно относиться к заповедям Божьим, сеют семена мятежа, и рано или поздно буря разразится над их головами. Перестаньте следовать закону Божьему, и вы увидите, что человеческие законы так же очень скоро окажутся в забвении. Так как Всевышний осуждает безнравственные поступки, ложь, зависть, то люди готовы попрать Его установления, мешающие их земному благосостоянию…» (Великая борьба гл.36)

Среда. Срок действия Божьего закона

• Существовал ли Закон Божий до Синая?

«Великий закон любви, открытый в Едеме, провозглашенный с Синая и запечатленный в сердцах Новым Заветом, отдает нас на волю Божью…» (Христос - надежда мира гл.34)

• Каков срок действия Божия закона?

«Закон Божий существовал задолго до того, как был сотворен человек. Жизнь ангелов и всех небожителей определялась его нравственными принципами. Сотворив Адама и Еву, Господь открыл им Свой вечный Закон. Тогда Он дал его не в письменной форме, но устно изложил его». (История спасения гл.22)

• Если закон Божий знал и Адам и Авраам, зачем Бог провозгласил закон на Синае?

«Если бы человек соблюдал Закон Божий в том виде, в каком он был дан Адаму после грехопадения, а потом соблюдался Ноем и Авраамом, то не было бы необходимости в обряде обрезания. И если бы потомки Авраама соблюдали завет, знамением и клятвою которого было обрезание, они никогда бы не совратились к идолопоклонству и никогда бы не оказались в Египте, и не было бы необходимости в том, чтобы Бог с Синая провозглашал Свой Закон и писал его на каменных скрижалях, ограждая специальными указаниями, данными Моисею в виде судов, уставов и постановлений». (История спасения гл.22)

Четверг. Превосходство обетования

• В чем есть превосходство обетования?

«…Христос обращал внимание этих придирчивых людей на их же собственную жизнь и заблуждение. Подобно старшему сыну в притче, они радовались особенным преимуществам, дарованным им Богом. Они претендовали на то, чтобы быть сыновьями в доме Божием, но они имели дух наемника. Они трудились, но не из любви, а с надеждою на вознаграждение. В их глазах Бог был настоящим работодавцем. Они видели Христа, приглашающего мытарей и грешников даром получать дар Его благодати, — дар, который раввины надеялись получить только посредством труда и выполнения обрядовых форм, — и они были оскорблены. Возвращение блудного сына, наполнившее сердце Отца радостью, только возбудило в них зависть. В притче увещание отцом старшего сына было нежным зовом Небес к фарисеям. «Все мое твое» — не как плата, а как дар. Подобно блудному сыну вы можете получить его только, как незаслуженный дар Отцовской любви». (Наглядные уроки Христа гл.4)

• Что будет говорить окружающим людям, что Бог дал человеку «новое сердце»?

«“И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам, и возьму из плоти вашей сердце каменное и дам вам сердце плотяное”. Когда Иисус говорит о новом сердце, Он имеет в виду всего человека: его образ мышления и его жизнь. Иметь новое сердце значит: иметь новый ум, новые мысли и новые побуждения. Что же является признаком нового сердца? Только обновленная жизнь: ежедневное и ежеминутное умирание для гордости и своего “я”». (Вести для молодежи гл.2)

• Кто является наследником обетований Божиих? Гал.3:29.

«Библия ясно учит, что обетования, данные Аврааму, должны исполниться через Христа. Все последователи Христа есть «семя Авраамово и по обетованию наследники», наследники «наследства нетленного, чистого, неувядаемого, хранящегося на небесах для вас», — земли, очищенной от проклятий греха (Гал.3:29; IПетр.1:4)». (Патриархи и пророки гл.14)

Заключение

«Если бы можно было изменить закон, тогда человек получил бы спасение и без жертвы Христа, но то, что Христос должен был отдать Свою жизнь за падший человеческий род, свидетельствует о том, что Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех — смерть. Когда Христос умер, участь сатаны была решена. Если бы, как многие учат, закон был упразднен на кресте, тогда муки и смерть возлюбленного Сына Божьего послужили бы на пользу сатане, князь зла мог бы ликовать, так как его обвинения против принципов Божьего правления подтвердились бы. Христос понес на Себе наказание за грех человека, и это является для всех сотворенных существ сильнейшим доказательством того, что закон незыблем, что Бог праведен, милосерден и готов к самопожертвованию, что справедливость и милость являются основными принципами Божественного правления». (Патриархи и пророки гл.4)

Обновлено для 03.08.2017 16:08

 

Урок субботней школы № 5. Вера в Ветхом Завете Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе» (Гал.3.13).

• О каком законе здесь пишет апостол Павел?

«Если бы можно было изменить закон, тогда человек получил бы спасение и без жертвы Христа, но то, что Христос должен был отдать Свою жизнь за падший человеческий род, свидетельствует о том, что Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех — смерть». (Патриархи и пророки гл.4)

• «Сделавшись за нас клятвою…» - Как это понимать?

«Смерть невинного Сына Божьего свидетельствует о том, что "возмездие за грех — смерть", что всякое нарушение закона Божьего должно повлечь за собой соответствующее возмездие. Безгрешный Христос стал «грехом» ради человека. Он взял на себя вину за беззаконие, и Отец отвратил лицо Свое от Него, и сердце Его не выдержало, и жизнь ушла из Него. Эта великая жертва была принесена ради того, чтобы грешники были, искуплены. Никаким другим путем человек не мог получить освобождение от наказания за грех». (Великая борьба гл.33)

 

• Почему именно Христу нужно было пострадать за человека?

«Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь отвратительный Святому Богу, что он разделяет Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был войти в бездну страданий и горя». (Князь мира сего гл.8)

Воскресенье. «Несмысленные галаты»

• Прочитайте Гал.3.1–5. Что побудило апостола Павла сказать: «О, несмысленные галаты»?

«Павел призвал верующих в Галатии на суд их совести, пытаясь удержать людей, идущих ложным путем. Полагаясь на спасающую силу Божью и отказываясь признавать учения учителей-отступников, апостол стремится открыть обращенным, что они впали в серьезное заблуждение…» (Деяния апостолов гл.36)

• Почему произошло такое отступление в Галатийской церкви?

«Вопрос апостола Павла к Галатам звучит: «О, несмысленные галаты! Кто околдовал вас не покорится истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы распятый у вас?» (Гал.3.1 — англ. перевод). Во всякой ереси и безнравственности всегда есть элементы обольстительной силы. При этом ум человека настолько погружается в заблуждение, что он уже не в состоянии разумно мыслить, и, находясь в состоянии обмана чувств, неуклонно продолжает все дальше и дальше удаляться от чистоты и нравственности. Духовное зрение помрачается, притупляется, и, прежде бывшие морально чистыми, люди подпадают под обольстительное влияние агентов сатаны, выставляющих себя вестниками света…» (Свидетельства для церкви т.5)

• Актуальны ли слова апостола Павла: «несмысленные галаты» – нам сегодня?

«И в наше время, как и во дни иудейских учителей, невозрожденные люди склонны подменять святость сердца и жизни внешними религиозными формами. Как тогда, так и сегодня есть ложные духовные наставники, учениям которых многие жадно внимают. Сатана продуманно старается отвращать умы от надежды на спасение через веру во Христа и послушание Закону Божьему. В каждую эпоху архивраг приспосабливает свои искушения к предрассудкам и наклонностям тех, кого он пытается обольстить. Во времена апостолов он побуждал иудеев возвеличивать обрядовый закон и отвергать Христа; в настоящее время он побуждает многих христиан под предлогом почитания Христа пренебрегать нравственным законом и учит, что его заповеди можно безнаказанно нарушать…» (Деяния апостолов гл.36)

Понедельник. Укорененные в Писании

• Какие люди являются сынами Авраама? Гал.3.6–8.

«Апостол Павел говорит: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал.3.7). Но вера Авраама подтверждалась его делами. «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иак.2.21-22). Многие не понимают взаимосвязи между верой и делами. Они говорят: «Только верьте во Христа и вы будете спасены. Вы не нуждаетесь в соблюдении закона». Но истинная вера проявляется в послушании». (Патриархи и пророки гл.13)

• Благодаря чему возрастает вера человека?

«Вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим.10.17). Священное Писание — великий агент в деле перерождения характера. Если оно изучается и ему повинуются, оно работает в сердце, укрощая всякую несвятую особенность его. Святой Дух приходит, чтобы победить грех, и вера, которая возникает в сердце, возрастая, преобразует нас в одно тело, душу и дух по Его собственному образу. Потом Бог может употребить нас для исполнения Его воли. Сила, данная нам, работает изнутри - наружу, ведя нас к тому, чтобы сообщать другим истину, которая была сообщена нам». (Наглядные уроки Христа гл.2)

• Почему так важно укоренятся в Священное Писание?

«Через Слово Божье действует Дух Святой, научающий нас и наставляющий на всякую истину. Каждая страница Слова Божьего излучает новый драгоценный свет. Истина, облеченная в человеческие слова и изречения, открывается нам как пища вовремя и звучит для нас как голос Божий. Святой Дух ищет общения с молодыми людьми и желает открыть им все богатство и красоту Слова Божьего. Обетования, изреченные Великим Небесным Учителем, пленяют сердце и укрепляют разум духовной Божьей силой. Разум неутомимого исследователя будет обогащаться познанием Божественного, которое будет для него надежной оградой от искушения». (Вести для молодежи гл.8)

Вторник. Признанный праведным

• Прочитайте Гал.3.6. Как вы думаете, во что поверил Авраам?

«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Божественный Голос повелел ему не ожидать мгновенного исполнения пророчеств относительно обетованной земли, но рассказал о тех страданиях, какие должны будут перенести его потомки, прежде чем поселятся в Ханаанской земле. Ему также был открыт план искупления человечества смертью Иисуса Христа, Его великая жертва и пришествие во славе. Авраам видел и новую землю, сияющую едемской красотой, — землю, отданную ему во владение навечно как окончательное и совершенное исполнение обетования. И подтверждая этот завет Бога с людьми, «дым как бы из печи и пламя огня», символизирующие Божественное присутствие, прошли между рассеченными животными и пожрали их. Авраам снова услышал голос Божий, подтверждающий обещание дать Ханаанскую землю в наследие его потомкам: «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». (Патриархи и пророки гл.12)

• Был ли Авраам праведным?

«Личный пример Авраама, молчаливое влияние его повседневной жизни являлись постоянным уроком. Его неизменная честность, доброта и сердечная учтивость, вызывающая восхищение у царей, сказывались на его домочадцах. Его жизнь издавала благоухание, благородство и красота его характера свидетельствовали перед всеми, что он пребывает в общении с Небом…» (Патриархи и пророки гл.12)

• Какой урок мы можем извлечь, изучая жизнь Авраама?

«Более тысячи человек были домочадцами Авраама. Тем, кто слушал его наставления и поклонялся единому Богу, всегда были рады в его семье, и здесь, как в школе, люди учились быть представителями истинной веры. Вот какая большая ответственность лежала на нем. Авраам воспитывал отцов семейств, и затем они подражали ему у себя дома... Любыми средствами, какие только были в его власти, он старался оградить своих людей от близкого знакомства с язычниками и от присутствия при исполнении их обрядов, ибо он знал, что привычка ко злу незаметно разрушит святые принципы. Самой главной заботой было закрыть доступ любой форме лжерелигии и запечатлеть в сознании людей величие и славу живого Бога как единственного Существа, достойного поклонения». (Патриархи и пророки гл.12)

Среда. Евангелие в Ветхом Завете

• Прочитайте Быт.12.1–3. Какую благую весть дал Бог Аврааму?

«Аврааму дано было обетование, особенно дорогое для людей той эпохи, — о многочисленности его потомков и могуществе этого народа. «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение». К этому присоединялось еще одно обетование, которое было дороже всех остальных для наследника веры, — из его родословной произойдет Искупитель мира: «И благословятся в тебе все племена земные»». (Патриархи и пророки гл.11)

• Что бы получить все эти благословения, что должен был сделать Авраам?

«Первым условием к осуществлению этого обетования должно было быть испытание веры. С его стороны требовалась жертва. Авраам получил повеление от Бога: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе». Для того чтобы Бог мог приготовить Авраама для великого дела хранителя священных истин, ему предстояло покинуть края, где он провел юные годы. Влияние его родственников и друзей помешало бы воспитанию, которое Господь намеревался дать Своему слуге. Теперь, когда Авраам был особым образом связан с Небом, он должен был жить среди чужих. Ему нужно было стать не похожим ни на кого. Он даже не мог объяснить своих действий так, чтобы друзья поняли его. Предметы духовные понимаются духовно, и родственники-язычники не воспринимали его помыслов и поступков. Беспрекословное повиновение Авраама является одним из самых поразительных примеров веры, какие только мы находим в Библии». (Патриархи и пророки гл.11)

• Почему Авраам повиновался Господу?

«Аврааму предстояло нелегкое испытание, от него требовалась немалая жертва. Он был связан тесными узами со своей отчизной, родными и домом, но без колебания повиновался прозвучавшему призыву. Он не расспрашивал ничего относительно обетованной земли: плодородна ли там почва и благоприятен ли климат; отличается ли тот край удобным географическим расположением и обладает ли соответствующими возможностями для накопления богатства. Бог сказал, и Его слуга должен повиноваться. Для него самым счастливым местом на земле было то место, куда Господь послал его». (Патриархи и пророки гл.11)

Четверг. Искупление от проклятия

• Прочитайте Гал.3.9-14. «Верующие благословляются с верным Авраамом» - Как понимать эти слова?

«Бог открыл Свою волю Аврааму и дал ему ясное представление о Своем законе и о спасении, которое должно было совершиться через Христа». (Патриархи и пророки гл.11)

• Каким людям дано быть искупленным от проклятия греха?

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Христос отдал Себя как искупительную жертву ради спасения погибающего мира. С Ним обошлись так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступить так, как того заслужил Он. Он был осужден за наши грехи, в которых не принимал никакого участия, чтобы мы могли быть оправданы Его праведностью, к которой мы были непричастны. Он испытал смерть, которая должна быть нашей, чтобы мы восприняли жизнь, которая принадлежала Ему». (Свидетельства для церкви т.8)

• Что мы должны делать, что бы быть искупленными Господом?

«Несмотря на то, что только Христос может искупить нас от заслуженного наказания, мы сами должны иметь желание - избавиться от греха, повинуясь Господу. Человек спасается верой, а не делами, однако вера должна проявляться посредством дел. Бог отдал Сына Своего, чтобы Он принес Себя в жертву умилостивления за грех, Он явил миру свет истины, путь жизни. Он дал человеку особые возможности, предписания и преимущества, и теперь человек должен воспользоваться этими спасительными средствами, он должен оценить и использовать все то, что предусмотрено Богом для его спасения, — верить и повиноваться всем Божественным требованиям». (Патриархи и пророки гл.24)

Заключение

«Последователь Христа должен иметь веру, пребывающую в его сердце, ибо без веры угодить Богу невозможно. Вера — это рука, которая держится за помощь Безграничного; это оружие, посредством которого возрожденное сердце начинает биться в полной гармонии с сердцем Христа». (Вести для молодежи гл.3)

Обновлено для 24.07.2017 11:41

 

Урок субботней школы № 4 "Оправдание только верой" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2.19-20).

• Объясните слова: «Живет во мне Христос»?

«И когда принципы истины принимаются и усваиваются верой, они становятся частью нашего существа и движущей силой жизни…» (Христос - надежда мира гл.41)

• Что будет происходить с человеком, в чьем сердце живет Христос?

«Жизнь Христа производит в вас те же плоды, что и в Нем. Живя во Христе, приобщаясь ко Христу, получая поддержку от Христа, питаясь от Него, вы приносите тот же плод, что и Христос». (Христос - надежда мира гл.73)

 

• Что необходимо делать, что бы Христос всегда жил в нашем сердце?

«Сатана будет все время искушать нас расторгнуть эти узы, принять решение жить без Христа. Вот почему нужно бодрствовать, молиться и прилагать усилия к тому, чтобы никакие соблазны не заставили нас избрать другого господина. Ведь за нами всегда остается право выбора. Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взираем на Христа, мы находимся в безопасности…» (Путь ко Христу гл.8)

Воскресенье. Вопрос оправдания

• Каким образом человек оправдывается перед Господом? Гал.2.15-17.

«Только Иисус может очистить от грехов. Только Он один может простить наши преступления. Он обещал слышать вопли и молитвы тех, которые приходят к Нему с верой. Многие имеют ложное понятие, будто они должны совершить особые подвиги для умилостивления Бога. Но надежда на себя напрасна. Только через веру в Иисуса грешник оправдывается и приобретает надежду». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.3)

• Почему так важно быть оправданным?

«Наша святая жизнь свидетельствует о нашей внутренней праведности. Тот, кто имеет праведность в своем сердце, не может быть черствым и эгоистичным человеком. Напротив, он изо дня в день укрепляется от силы в силу и преображается в образ Христов. Тот, кто освящен истиной, будет владеть собой и следовать по стопам Христа, пока осеняющая его благодать Христа не приведет его к вечной славе. Праведность, посредством которой мы получаем оправдание, вменяется нам, а та праведность, которой мы освящаемся, дает нам силу. Первая открывает нам вход на Небо, вторая делает нас пригодными для жизни на Небе». (Вести для молодежи гл.1)

• Кто может получить оправдание?

«Бог отдал Своего единородного Сына, чтобы спасти человека. Это Он совершил ради того, чтобы явить Свою праведность и даровать оправдание всем, принимающим Христа». (Вести для молодежи гл.2)

Понедельник. Дела закона

• О какой вере пишет апостол Павел?

«Последователь Христа должен иметь веру, пребывающую в его сердце, ибо без веры угодить Богу невозможно. Вера — это рука, которая держится за помощь Безграничного; это оружие, посредством которого возрожденное сердце начинает биться в полной гармонии с сердцем Христа». (Вести для молодежи гл.3)

• Какую роль в оправдании имеют слова «Дела закона»?

«Написано: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14). Всякий раз, когда ты занимаешься своими делами в субботний день, ты, по сути дела, отрекаешься от своей веры. Священное Писание учит нас, что вера без дел мертва, и каждый человек своей жизнью свидетельствует миру, верен он той вере, которую исповедует, или нет. Своим поведением ты принижаешь или возвышаешь Закон Божий…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Вера, которая угождает Богу – это вера, которая ……….?

«Без веры невозможно угодить Богу, потому что «все, что не по вере, грех» (Римл.14.23). Требуемая здесь вера — это не просто соглашение с доктринами, но это вера, которая действует любовью и очищает душу. Скромность, кротость и послушание — это не вера, но плоды веры, ее результаты. Эти дары вы можете получить, занимаясь в школе Христа». (Свидетельства для церкви т.5)

Вторник. Основание нашего оправдания

• К какому результату приводит настоящая, живая вера? Филип.3.9

«Единственная вера, которая принесет нам благословение, - это вера, принимающая Христа личным Спасителем; вера, которая наделяет верующего Его заслугами. Для многих вера - это мнение. Однако спасающая вера - это обоюдное действие, которым принявшие Христа объединяются с Богом в отношениях завета. Подлинная вера - это практическая жизнь человека. Живая вера означает возрастание сил, безраздельное доверие, благодаря которым душа обретает способность побеждать». (Служители Евангелия гл.8)

• Какие мысли будут у верующего человека? Как человек веры будет относиться к истине Божией?

«Драгоценная вера, исходящая от Бога, придает силу и благородство характеру... Размышляя о Его благости, милости и любви,— истина будет становиться все более и более ясной; а стремление к чистоте сердца и мыслей — все более святым и возвышенным. Душа, живущая в чистой атмосфере святых мыслей, преобразится в общении с Богом, посредством изучения Его Слова. Истина настолько велика, обширна и глубока, что собственное «я» потеряется из вида. А сердце станет мягким, смиренным, добрым, любящим». (Свидетельства для церкви т.8)

• Продолжите предложение: «Основание истинной веры покоится на…»

«Вера не заявляет свои права на благосклонность Неба, не исполняя при этом условий, на которых дается Божественная милость. Основание истинной веры покоится на обетованиях и положениях Священного Писания. Вера с полным правом ожидает исполнения Божьих обетовании и приносит плод послушания». (Служители Евангелия гл.8)

Среда. Послушание веры

• «Послушание» и «вера» - Что первично? Почему? Гал.5.6

««Послушание лучше жертвы». Жертвоприношения сами по себе не представляли никакой ценности в очах Божьих. Принесением их человек выражал свое раскаяние в грехе, веру в Христа и дальнейшее повиновение закону Божьему. Но без раскаяния, веры и сердечной покорности эти жертвы не имели никакого значения». (Патриархи и пророки гл.61)

• Почему вера должна вести нас к послушанию Богу?

«Бог дает спасение даром, и оно принимается верой. Послушание есть плод веры. “И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его” (1Иоан.3.5 -6). Таким образом испытывается наша вера. Если мы верою пребываем во Христе, если любовь Божья живет в нас, наши чувства, мысли, намерения и поступки будут в согласии с волей Бога, выраженной в Его святом законе… Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в Раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание закону Божьему, совершенная праведность». (Путь ко Христу гл.6)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Богу угодно, чтобы все практически применяли ясное учение Его Слова о спасении человека. Если люди будут исполнителями Слова, ясного и сильного в своей простоте, то будут иметь успех в совершенствовании христианского характера. Они будут освящены истиной и через смиренное послушание ей обретут жизнь вечную. Богу нужны преданные слуги, которые служат Ему не на словах только, но и на деле. Своими плодами они подтвердят истинность своей веры». (Свидетельства для церкви т.2)

Четверг. Поощряет ли вера грех?

• Объясните – Поощряет ли вера грех? Гал.2.17-18.

«Рассуждая о вере, необходимо иметь в виду следующее: принимать неоспоримые факты еще не значит проявлять настоящую веру. Существование всемогущего Бога, истинность Его Слова — это факты, которые не может всерьез оспаривать и отрицать даже сатана и его воинство. Библия говорит: “И бесы веруют и трепещут” (Иак.2.19). Но это не та вера, которой ожидает от нас Бог. Истинная вера проявляет себя в делах любви и очищает душу — это не только признание Слова Божьего, но и подчинение Ему своей воли и полная самоотдача покорившегося и привязавшегося к Нему сердца. Такая вера обновляет человека и приводит к восстановлению в нем образа Божьего». (Путь ко Христу гл.6)

• Какая вера ведет человека ко греху?

«Но Саул слишком полагался на себя и обесчестил Бога неверием и непокорностью. Хотя в начале своего царствования он был скромным и сомневающимся в себе человеком, успехи сделали его самоуверенным. Самая первая победа, одержанная в начале правления, разожгла в нем гордость, которая стала для него самой большой опасностью. Военное мастерство Саула, его находчивость во время сражения за Иавис Галаадский вызвали восторг народа. Люди славили царя, забывая, что он был всего лишь орудием, с чьей помощью действовал Бог; и хотя поначалу Саул воздал всю славу Богу, позже он присвоил ее себе. Он забыл о своей зависимости от Бога, и его сердце отошло от Него. Так был подготовлен путь для самонадеянного и кощунственного поступка в Галгале. Та же слепая самоуверенность побудила его отвергнуть обличения Самуила». (Патриархи и пророки гл.61)

• Каким образом возможно иметь постоянно живую веру?

«Вера, живая вера — вот что нужно; вера, действующая любовью и очищающая душу. Помни Голгофу и величественную, безграничную жертву, которая была принесена там за человека. Иисус приглашает тебя прийти к Нему таким, каков ты есть, и сделать Его Своей крепостью и вечным Другом». (Свидетельства для церкви т.3)

Заключение

«Истинная вера и истинная молитва - как они сильны! Они подобны двум рукам, которыми молящийся хватается за силу Безграничной Любви. Вера - это доверие Богу, сознание того, что Он любит нас и знает, что для нас лучше всего. Таким образом, вместо того чтобы мы шли своим путем, она приводит нас к выбору Его пути. Вместо нашего невежества она принимает Его мудрость; вместо нашей слабости - Его силу, вместо нашей греховности - Его праведность. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему. Вера признает, что мы принадлежим Ему, и принимает благословения, исходящие из этого. Вера дает понимание того, что честность, истина, нравственная чистота являются секретами подлинного успеха в жизни. Именно вера делает нас обладателями этих качеств. Каждое доброе побуждение или стремление является даром от Бога. Вера получает от Бога жизнь, которая лишь одна может стать причиной истинного роста и эффективности в служении». (Служители Евангелия гл.8)

Обновлено для 18.07.2017 12:46

 

Урок субботней школы № 3 "Единство Евангелия" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны» (Филип.2:2).

• К чему призывает апостол Павел?

«Христос ведет Свой народ к единству веры, чтобы Его люди были едины, как Он един с Отцом. Необходимо отказаться от борьбы мнений, чтобы все пришли к единству в теле Христовом и к единому суждению и были единодушны и единомысленны». (Свидетельства для церкви т.1)

• Почему апостол говорит о единодушии?

«Войдя в дружеские отношения с миром, и стремясь к похвале, вера человека тускнеет, прежняя ревность гаснет, и пламенная преданность уступает место мертвой формальности. Каждый шаг, направленный к миру, является шагом удаления от Бога. С появлением гордости и мирского честолюбия начал удаляться дух Христа, и вместо него в церковь проник дух соперничества, разделения, споров, раздоров, и все это ослабляет и ухудшает духовное состояние…» (Свидетельства для церкви т.5)

• Как вы думаете, когда мы сможем быть единодушны и единомысленны?

«Разногласия, раздоры, расхождения во мнениях и мелочные церковные склоки бесчестят нашего Искупителя. Всего этого можно избежать, если наше "я" покорится Богу и последователи Христа будут повиноваться голосу Церкви». (Свидетельства для церкви т.4)

Воскресенье. Важность единства

• Прочитайте 1Кор.1:10–13. О чем пишет апостол Павел?

«Возникшие же в церкви споры по поводу достоинств разных служителей были не плодом Святого Духа, а результатом столкновения невозрожденных сердец…» (Деяния апостолов гл.26)

• Какие разделения могут быть в церкви?

«Сатана постоянно стремится посеять среди народа Божьего недоверие, отчуждение и злобу. Нас часто подстерегают искушения думать, что наши права попираются, хотя для подобных выводов нет ни малейшего основания. Люди, которые любят себя больше, чем Христа и его дело, будут ставить на первое место собственные интересы и прибегнут к любым средствам, чтобы оградить и отстоять их. Многие из тех, кто кажутся добросовестными христианами, не свободны от гордости и себялюбия, которые мешают им первыми подойти к заблуждающимся, поговорить с ними в духе Христа и вместе с ними помолиться друг за друга. Когда они считают, что братья обидели их, они скорее обратятся в суд, чем последуют указанию Спасителя». (Деяния апостолов гл.29)

• Когда человек будет стремиться к единству?

«Чем ближе мы ко Христу и чем более кроткими, смиренными и неуверенными в своих силах считаем себя, тем тверже мы будем держаться за Христа и тем больше будет наша сила во Христе обращать грешников, потому что не человек преобразует душу. Небесные существа сотрудничают с людьми и запечатлевают истину в сердце. Пребывая во Христе, мы можем оказывать влияние на ближних, но это происходит исключительно благодаря присутствию Того, Кто говорит: «И се, Я с вами во все дни до скончания века»». (Свидетельства для церкви т.6)

Понедельник. Обрезание и лжебратья

• Что побудило Павла говорить об обрезании? Гал.2:3–5; 5:2.

«Пока апостолы ревностно трудились, обретая новые души для Христа, некоторые верующие — иудеи «из фарисейской ереси» — подняли вопрос, который вскоре привел к долгим спорам в церкви и напугал верующих из язычников. Эти иудействующие учители самоуверенно заявляли, что если язычники хотят спастись, они должны обрезываться и соблюдать весь обрядовый закон». (Деяния апостолов гл.19)

• Как разрешился этот вопрос в первоапослольской церкви?

«Казалось, это могло поставить перед собором непреодолимые трудности. Однако Святой Дух помог решению вопроса, от которого зависело благополучие, если не само существование христианской Церкви… Святому Духу угодно было не возлагать на обращенных из язычников требования обрядового закона, а апостолы в данном случае лишь согласились с мнением Духа Божьего». (Деяния апостолов гл.19)

• Почему апостол в вопросе об обрезании, говорит о вере? Гал.5:6.

«Законнической религии недостаточно для того, чтобы привести душу в согласие с волей Божьей. Твердая, строгая правоверность фарисеев, лишенная любви, смирения и сострадания, была камнем преткновения для грешника. Они были подобны соли, потерявшей свою силу, так как их влияние было бессильно спасти мир от грозящей ему гибели. Одна лишь «вера, действующая любовью», в состоянии очистить душу; она действует подобно закваске и изменяет весь характер». (Правила счастливой жизни гл.4)

Вторник. Единство в многообразии

• Прочитайте Гал.2:1–10. О какой свободе говорит апостол Павел?

«Религия Христа значит больше, чем прощение греха; она означает удаление прочь наших грехов и наполнение пустоты благодатью Святого Духа. Она означает Божественное озарение, радость в Боге. Она означает сердце, очищенное от своего «я» и благословленное пребывающим присутствием Христа. Когда Христос царствует в душе, там чистота, свобода от греха». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Каким образом человек получает свободу от греха?

«Под влиянием Святого Духа человеку предоставляется свобода выбора, кому он желает служить. В той перемене, которая происходит в человеке, когда душа отдается Христу,- проявляется самая высокая свобода. Изгнание греха есть добровольное действие души. Справедливо, что мы не имеем силы освободиться из под власти сатаны, но когда мы искренно желаем освободиться от греха и в самой вопиющей нужде жаждем помощи свыше, тогда наши духовные силы сливаются с божественной силой Святого Духа и делаются покорными в исполнении воли Божьей». (Отношения между церковью и государством гл.1)

• Какие есть условия для человека в получении свободы от греха?

«Освобождение человека из-под гнета греха возможно только при условии - общения человека со Христом. "Истина сделает вас свободными", и Христос является этой истиной. Грех может восторжествовать только через ослабление разума и разрушение душевной свободы. Подчинение Богу означает восстановление человека, возвращение его к прежней славе и человеческому достоинству». (Отношения между церковью и государством гл.1)

Среда. Противостояние в Антиохии

• Что произошло в Антиохии? Гал.2:11–13

«Когда Петр впоследствии посетил Антиохию, он завоевал доверие многих своим благоразумным поведением по отношению к обращенным из язычников, ибо действовал в соответствии с тем светом, который был послан ему Небом. Он настолько преодолел свои предрассудки, что даже ел за одним столом с язычниками. Но когда из Иерусалима пришли некоторые иудеи, ратовавшие за обрядовый закон, Петр неосмотрительно изменил свое отношение к обращенным из язычников. Ряд иудеев «вместе с ним лицемерили, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием». Эта слабость, проявленная руководителями Церкви, которых все уважали и любили, произвела удручающее впечатление на обращенных из язычников. Церкви угрожал раскол…» (Деяния апостолов гл.19)

• Что такое лицемерие? Есть ли оно сегодня в нашем мире?

- «Поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность, притворным чистосердечием, добродетелью». (Словарь Ожегова)

- «Величайшими из грехов, имеющих место в христианском мире сегодня, являются лицемерие и алчность, проявляемые в отношениях с Богом. Наблюдается возрастающая беспечность в части исполнения обещаний, данных Богом и другим людям…» (Советы по управлению ресурсами гл.13)

• Как нам избавиться от лицемерия?

«Христианство - это воплощение искренности. Усердие во славу Божью даруется Святым Духом, и только под Его действенным влиянием может зародиться в душе это побуждение. Только сила Божья может вытеснить эгоизм и лицемерие. Такое изменение – признак того, что в нас действует Бог. Если вера, которую мы принимаем, разрушает себялюбие и притворство и побуждает нас искать славы Божьей, а не своей собственной, мы можем быть уверены: это истинная вера». (Христос - надежда мира гл.44)

Четверг. Беспокойство Павла

• Как вы думаете, какова была реакция учеников на слова апостола Павла? Гал.2:11–14.

«Петр понял, что впал в заблуждение, и немедленно начал исправлять, насколько это было в его силах, причиненное им Церкви зло. Бог, знающий конец от начала, допустил, чтобы Петр проявил эту слабость характера и осознал, что ему нечем хвалиться. Даже лучшие представители человечества, предоставленные сами себе, впадают в заблуждение. Бог предвидел, что в будущем некоторые в своей слепоте попытаются наделить Петра и его так называемых преемников полномочиями, которыми обладает только Бог. Свидетельство слабости апостола служило доказательством его грешности и того, что он не выше других апостолов». (Деяния апостолов гл.19)

• Чему учит нас эта история?

«История отступничества Петра от справедливых принципов предостерегает людей, занимающих ответственное положение в деле служения Богу, призывая их всегда оставаться порядочными и верными истине. Чем большая ответственность возложена на человека и чем большими возможностями он обладает, тем больше вреда он может причинить, если не будет следовать путями Божьими и трудиться так, как это было решено на общем соборе верующих». (Деяния апостолов гл.19)

• Как Христос относился к лицемерию?

«Христос ненавидит всякое суетное притворство. Когда Он жил на земле, то всегда нежно обращался с кающимися, даже если это были закоренелые грешники, но резко порицал любое лицемерие». (Свидетельства для церкви т.4)

Заключение

«Бог желает, чтобы Его народ был объединен крепкими связями христианского братства. Для процветания Церкви необходимо доверие между братьями, а во время религиозных кризисов требуется единство действий. Один неосторожный шаг или необдуманный поступок могут ввергнуть Церковь в такие трудности и испытания, из которых ей не выбраться в течение многих лет. Один член Церкви, исполненный неверия, может содействовать великому злу, которое плохо отразится на процветании всей Церкви, и в результате множество душ может быть потеряно. Иисус хотел, чтобы Его последователи подчинялись друг другу, тогда Бог сможет использовать их в качестве орудий взаимного спасения». (Свидетельства для церкви т.3)

Обновлено для 18.07.2017 12:42

 

Урок субботней школы № 2 "Авторитет Павла и Евангелие" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1:10).

• Что такое угождение?

«То, чем угождают, поступок, направленный к тому, чтобы вызвать чью-нибудь благосклонность, расположение». (Словарь Ушакова)

• Что апостол Павел пишет об угождении?

«Нельзя следовать за Христом, пока не перестанешь угождать своим плотским желаниям и не решишься повиноваться Богу». (Вести для молодежи гл.4)

• Почему апостол вообще пишет об угождении?

«Сатана видит, что духовная тьма, окутывающая народ, тяготит слуг Божьих. Он слышит их искренние молитвы о том. Чтобы Божественная благодать и сила рассеяли мрак равнодушия, беспечности и праздности. И с новой энергией начинает плести сети обольщения. Он склоняет людей потворствовать своим желаниям, всячески угождать себе, чтобы они остались безразличны к тому, что более всего им следует услышать». (Великая борьба гл.32)

• Какой пример нам оставил Христос живя на земле?

«Спаситель жил не для того, чтобы угождать Себе. В Его жизни не было даже тени эгоизма. Даже мир, который Он Сам сотворил, Он не считал Своим домом. “Лисицы имеют норы и птицы гнезда, — говорил Он, — а Сын Человеческий не имеет где преклонить голову”». (Вести для молодежи гл.10)

Воскресенье. Павел, автор послания

• Прочитайте 2Петр.3:15-16. Как апостол Петр говорил о Павле, как авторе многих посланий?

«Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам... Согласно провидению Божьему, Петр завершил служение в Риме, где император Нерон приказал заключить его в темницу. Это случилось незадолго до последнего ареста Павла. Таким образом, два апостола-ветерана, которые многие годы не поддерживали связи между собой, потому что трудились в разных местах, должны были в последний раз засвидетельствовать о Христе в столице мира и на ее земле пролить свою кровь, как семя великой жатвы святых и мучеников». (Деяния апостолов гл.52)

• Что вообще мы знает о Галатии? Кто там жил? Какие там были люди?

«Посетив церкви в Писидии и окрестных областях, Павел, Сила и Тимофей прошли «чрез Фригию и Галатийскую страну», где они не жалея сил проповедовали радостную весть о спасении. Жители Галатии были идолопоклонниками, но, внимая апостолам, они обрадовались вести, обещавшей им освобождение от рабства греха. Павел и его соработники проповедовали учение о праведности по вере в искупительную жертву Христа…» (Деяния апостолов гл.20)

• Каким «духом» проникнуто это послание?

«Павел не забывал церкви и постоянно заботился о них, какой бы малочисленной ни была группа верующих. Он надзирал за малыми церквами с особой нежностью, понимая, как они нуждаются в руководстве, дабы основательно утвердиться в истине, подготовиться к ревностному, бескорыстному труду на благо окружающих людей». (Деяния апостолов гл.18)

Понедельник. Призвание Павла

• Как апостол Павел начинает свое послание? Гал.1:1-2.

«Всем сердцем сосредоточившись на этих словах, Павел все яснее понимал смысл того, что он стал «волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа» (1 Кор. 1:1). Он был избран «не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем» (Гал.1:1). Величие ожидающих его трудов побудило его уделять много времени изучению Священного Писания, чтобы впоследствии проповедовать Евангелие «не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова», но «в явлении духа и силы»». (Деяния апостолов гл.13)

• Для чего Павел называет себя апостолом Христа, когда пишет свое послание к Галатам?

«Стремясь вернуть доверие собратьев в Галатии, Павел умело отстоял свое право быть апостолом Христа. Он писал о себе, что он апостол, «избранный не человеками и не чрез человеков, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых». Поручение он получил не от людей, но от высшего небесного Властителя. Его "призвание было признано общим собором в Иерусалиме, с решениями которого Павел считался, когда трудился среди язычников». (Деяния апостолов гл.36)

• Какие еще слова пишет апостол Павел, приветствуя церковь?

«Христос является тем мерилом, которым люди должны проверять любые учения. Все, что не согласовывается с Его учением, следует отвергать. Христос, распятый за грехи, Христос, воскресший из мертвых, Христос, вознесшийся на небо, — вот эту науку спасения мы должны изучать и проповедовать». (Деяния апостолов гл.36)

Вторник. Евангелие Павла

• Прочитайте Гал.1:3–5. Почему апостол Павел приветствуя церковь, пишет о благодати Божьей?

«Сердца человеческие преисполнены тщеславия и гордости. Только лишь Божья благодать способна изменить их…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Насколько важно нам всегда находиться под Божьей благодатью?

«Все, что человек делает без Христа, осквернено эгоизмом и грехом. Только благодать Христа, получаемая через веру, может сделать нас святыми». (Путь ко Христу гл.6)

• Благодать и закон – как совместить эти два понятия?

«Павел всегда возвеличивал Закон Божий. Он доказывал, что сам по себе Закон не может спасти людей от наказания за непослушание. Грешники должны покаяться в своих грехах и смириться перед Богом, праведный гнев Которого они навлекли на себя, нарушая Его Закон. Они должны также проявить веру в Кровь Христа как единственное средство получить прощение. Сын Божий умер как жертва за их грехи и вознесся на небо, чтобы предстоять перед Отцом как их Заступник. Через покаяние и веру они могут освободиться от проклятия греха и по благодати Христа повиноваться Закону Божьему». (Деяния апостолов гл.37)

Среда. Не иное Евангелие

• Прочитайте Гал.1:6. Что побудило апостола Павла сказать эти слова?

«Из-за влияния лжеучителей, появившихся среди верующих в Иерусалиме, разделение, ересь, погоня за чувственными наслаждениями быстро стали обычным явлением среди верующих Галатии. Эти лжеучители примешивали к евангельским истинам иудейские традиции. Не обращая внимания на решение общего собора в Иерусалиме, они навязывали обращенным из язычников соблюдение обрядового закона. Положение было критическим. Появившиеся пороки могли быстро уничтожить Галатийские церкви. Павел чувствовал, что его ранили в самое сердце, он был встревожен этим открытым отступничеством со стороны тех, кого он верно учил принципам Евангелия. Он сразу же написал заблуждающимся верующим, разоблачая ложные теории, которые они приняли, и сурово обличая уклонившихся от веры». (Деяния апостолов гл.36)

• Почему Павел призывает братьев внимать тому, чему он учил?

«Учения Павла согласовывались с Писаниями, и Дух Святой свидетельствовал о его трудах; поэтому он предупреждал своих братьев не слушать учения, противоречащие истинам, в которых он наставлял». (Деяния апостолов гл.36)

• Как вы думаете, почему апостол Павел чуть ли не с возмущением обличает церковь в Галатии?

«В Галатийских церквах евангельская весть была вытеснена открытым, очевидным заблуждением. Они фактически променяли Христа, истинное основание веры, на устаревшие обряды иудаизма. Апостол понимал, что надо принимать самые решительные меры и высказать резкие предостережения, чтобы спасти верующих Галатии от опасного влияния». (Деяния апостолов гл.36)

Четверг. Природа Евангелия Павла

• Прочитайте Гал.1:6–9,11–24. К чему призывает апостол Павел?

«Апостол убеждал Галатийцев оставить ложных советчиков, которые ввели их в заблуждение, и вернуться к вере, подтвержденной безошибочными признаками Божественного одобрения. Люди, пытавшиеся увести их от веры в Евангелие, были лицемерами с неосвященным сердцем, ведущими порочный образ жизни. Их религия состояла из множества обрядов, выполняя которые они надеялись добиться Божественного расположения. Они не хотели принимать Евангелие, призывающее покориться слову: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Они понимали, что религия, основанная на таком учении, требует слишком больших жертв, и упорно держались своих заблуждений, обманывая себя и других». (Деяния апостолов гл.36)

• Как можно быть уверенным в своем призвании во Христе?

«Истинный служитель Христа не страшится трудностей или ответственности. Из неиссякаемого Источника искренно верующий черпает силу, которая помогает преодолеть искушения и выполнить обязанности, возложенные на него Богом. Благодать, которая на него нисходит, увеличивает его способность познавать Бога и Его Сына. В стремлении служить Господу, продвигаясь по пути христианского совершенствования, «он укрепляется в благодати Христом Иисусом» и добросовестно свидетельствует о том, что слышал. Не пренебрегая полученным от Бога знанием, он передает его верным людям, а те, в свою очередь, учат других». (Деяния апостолов гл.49)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Как тогда, так и сегодня есть ложные духовные наставники, учениям которых многие жадно внимают. Сатана продуманно старается отвращать умы от надежды на спасение через веру во Христа и послушание Закону Божьему. В каждую эпоху архивраг приспосабливает свои искушения к предрассудкам и наклонностям тех, кого он пытается обольстить. Во времена апостолов он побуждал иудеев возвеличивать обрядовый закон и отвергать Христа; в настоящее время он побуждает многих христиан под предлогом почитания Христа пренебрегать нравственным законом и учит, что его заповеди можно безнаказанно нарушать. Долг каждого служителя Божьего — твердо и решительно противостоять людям, извращающим веру, и словом истины бесстрашно разоблачать заблуждения». (Деяния апостолов гл.36)

Заключение

«Знания, полученные нами от Великого Учителя истины, выдержат любое испытание временем, ибо ведут не к самодовольству, а к кротости и смирению; плоды же нашей работы будут полны нравственности, чистоты и благородства, поскольку их Источник — Сам Бог. Такие люди в семье и в своем общении с людьми покажут, что они имеют ум Христов. В их сердцах будет царить Божья благодать и истина, вдохновляя и очищая их побуждения, направляя и контролируя все их поведение и поступки». (Свидетельства для церкви т.5)

Обновлено для 07.07.2017 15:54

 

Урок субботней школы № 1 "Павел: апостол язычников" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (Деян.11.18.)

• Как вы думаете, почему первым апостолам было очень трудно проповедовать язычникам?

«Язычники имели обыкновение есть мясо удушенных животных, тогда как иудеи придерживались Божественного наставления употреблять в пииту мясо животных, кровь которых вытекла из туши; в противном случае мясо считалось нечистым. Бог дал эти указания иудеям, дабы сохранить их здоровье. Иудеи считали также грехом употреблять в пищу кровь, ибо она есть жизнь, а пролитие крови есть следствие греха. Язычники, напротив, собирали кровь, вытекавшую из жертвенного животного, и использовали ее для приготовления пищи…» (Деяния апостолов гл.19)

• Как Христос относился к язычникам?

«Жизнь Христа установила религию, в которой нет никаких каст, религию, в которой иудей и язычник, свободный и раб связаны узами единого братства и равны перед Богом. Ни один политический вопрос не оказывал влияния на Его действия. Он не делал разницы между соседями и чужими, друзьями и врагами. Каждый, кто обращался к Нему, был для Него драгоценной душой, жаждущей воды живой». (Служение исцеления гл.1)

• Когда язычники могут понимать Евангельскую весть?

«Евангельскую весть нельзя считать чем-то таким, что следует предлагать только избранным, которые, по нашему мнению, окажут нам честь, если примут ее. Эта весть должна прозвучать для всех. И всякое сердце, распахнутое для истины, Христос готов наставлять…» (Христос - надежда мира гл.19)

Воскресенье. Гонитель христиан

• Прочитайте Деян.6.9–15. Почему старейшины и книжники схватили Стефана и желали его смерти?

«Когда священники и правители увидели, какой силой обладают проповеди Стефана, они исполнились злобой и ненавистью. Вместо того чтобы принять его доказательства, они решили заставить его замолчать навсегда, предав смерти…» (Деяния апостолов гл.10)

• Что делал на этом обвинительном суде Савл?

«Чтобы опровергнуть доводы узника, из соседних стран пригласили ученых иудеев. В зале суда присутствовал и Савл из Тарса, который взял на себя роль главного обвинителя Стефана. Призвав на помощь все свое незаурядное красноречие и логику раввинов, он попытался убедить народ, что Стефан проповедует ложные и опасные учения». (Деяния апостолов гл.10)

• Что нам напоминает сцена обвинения Стефана?

«Когда Стефан произнес эти слова, народ пришел в смятение. Услышав, что он связал пророчества с Христом и высказался в подобном духе о храме, священник изобразил на лице ужас и разодрал свои одежды. Для Стефана это было указанием на то, что вскоре его голос умолкнет навсегда. Видя, как люди противятся его словам, и зная, что он свидетельствует последний раз в своей жизни, он оборвал проповедь, резко закончив ее на полуслове. Рассказав о событиях истории, он обратился к своим суровым судьям и воскликнул: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому…» Услышав это, священники и правители разъярились. Похожие больше на хищных зверей, чем на людей, они устремились на Стефана, скрежеща зубами. На жестоких лицах, окружавших его, узник читал свою участь, но оставался непоколебим. Он не боялся ни смерти, ни разъяренных священников, ни возбужденной толпы…» (Деяния апостолов гл.10)

Понедельник. Обращение Савла

• Прочитайте Деян.9.1–9. Как был обращен Савл?

«Савл услышал «голос, говоривший... на Еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? трудно тебе идти против рожна». Он сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 26:14, 15). Напуганные и ослепленные резким светом спутники Савла слышали голос, но никого не видели. Он же понял сказанные слова, и ему ясно открылся Говоривший — Сын Божий. В славном Существе, стоявшем перед ним, он узнал Распятого. В душе пораженного иудея навеки запечатлелся образ Спасителя. Произнесенные слова с ужасающей силой проникли в глубь его сердца. Поток света озарил изумленного человека, открыв ему его прежнее невежество и заблуждение, его настоящую нужду в просвещении Святым Духом. Савл понял, что, преследуя последователей Иисуса, он в действительности делал сатанинскую работу…» (Деяния апостолов гл.12)

• Как вы думаете, почему Бог ничего не сказал Савлу о гонениях, которые он совершал?

«Савл однозначно заслуживал наказания, но вместо этого Бог явил милость к этому ревностному иудею». (Урочник)

• Какие чувства и мысли были у Савла, когда он понял, что общается с Иисусом?

«В миг небесного озарения ум Савла работал с поразительной быстротой. Пророчества Священного Писания открылись его пониманию. Он уразумел, что отвержение Иисуса иудеями, Его распятие, воскресение и вознесение были предсказаны пророками, и, значит. Он есть обетованный Мессия. Савл отчетливо вспомнил проповедь Стефана, которую тот произнес перед своей мученической кончиной, и понял, что он в самом деле созерцал «славу Божию», когда сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян.7.55-56). Священники объявили эти слова богохульством, но теперь Савл знал, что они истинны». (Деяния апостолов гл.12)

Вторник. Савл в Дамаске

• Как Анания, один ученик отреагировал на обращение Савла? Деян.9.10–14.

- «Анания едва мог поверить словам ангела: повсюду распространялись слухи о том, как ожесточенно преследовал Савл святых в Иерусалиме». (Деяния апостолов гл.12)

- «Анания боялся, что в этом деле произошла какая-то ошибка и начал рассказывать Господу о том, что он слышал о Савле. Но Господь сказал ему: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами израильскими и Я покажу ему, сколько ему нужно пострадать за имя Мое». Анания сделал так, как повелел ему Господь: вошел в дом, возложил на него руки и сказал: «Брат Савл, Господь, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа»». (Ранние произведения гл.5)

• Почему Бог исцеляет Савла через Ананию, а не другим способом?

«В данном случае Анания символизировал собою Христа и Его служителей на земле, которые призваны быть Его заместителями. Анания вместо Христа коснулся глаз Савла, чтобы вернуть ему зрение. Анания вместо Христа возложил на него руки, а когда молился во имя Его, на Савла снизошел Святой Дух. Все свершается во имя и властью Христа. Христос — полноводный источник, а Церковь — русло, по которому изливается благодать». (Деяния апостолов гл.12)

• Какой урок мы можем извлечь из данной темы?

«Вера Савла прошла через тяжелое испытание, когда он на протяжении трех дней постился и молился в доме Иуды в Дамаске. Будущий апостол был абсолютно слеп и находился в полном неведении о том, что от него требовалось. Он только помнил повеление идти в Дамаск, где будет сказано, что делать дальше. Находясь в неопределенности, угнетаемый тяжелыми мыслями, Савл настойчиво взывал к Богу… Павел стал учиться у христиан. В-свете закона он увидел себя грешником. Он понял, что Иисус, Которого он по своему неведению считал самозванцем, является источником и основанием религии народа Божьего от времен Адама. Теперь это так отчетливо открылось ему. Павел понял, что Иисус - "совершитель веры", утверждение истины и исполнение пророчеств». (История спасения гл.45)

Среда. Евангелие направляется к язычникам

• Что делает Павел после обращения? Деян.9.22.

«Иудеи Дамаска были немало удивлены и смущены тем, что Павел присоединился к последователям Христа. Они знали о его положении в обществе и о том влиянии, которым он пользовался в Иерусалиме. Более того, их известили о главной цели его прихода в Дамаск и о том, что его миссия была утверждена посланием первосвященником, что давало ему власть арестовывать верующих во Христа и отправлять их в Иерусалим. Теперь они видели, как он проповедует Евангелие Иисуса Христа, укрепляя тех, кто уже были Его учениками, и день за днем обращая новых людей в веру, которой прежде так ревностно противостоял. Павел подтверждал перед всеми своими слушателями, что он изменил свою религию не из-за фанатизма или случайного порыва, но по причине неопровержимых доказательств». (История спасения гл.46)

• Почему Варнава позвал Павла проповедовать в Антиохии?Деян.11.19–26.

«Труды Варнавы в Антиохии не пропали даром, ибо многие присоединились к верующим. Но Варнава все больше нуждался в надежном помощнике, чтобы полностью использовать новые возможности, открываемые Богом. Он отправился в Таре искать Павла, который после ухода из Иерусалима трудился в «странах Сирии и Киликии», благовествуя «веру, которую прежде истреблял» (Гал. 1:21, 23). Варнава нашел Павла и убедил его стать своим соработником. Густонаселенный город Антиохия стал для Павла прекрасным полем деятельности. Его ученость, мудрость и рвение сильно повлияли на жителей этого культурного центра; он оказался именно тем человеком, в котором так нуждался Варнава. В течение года два ученика, оставаясь верными Богу, трудились бок о бок, свидетельствуя многим о Спасителе мира — Иисусе из Назарета». (Деяния апостолов гл.16)

• После Антиохии, куда пошел совершать служение Павел? Как церковь отреагировала на это действие? Деян.13.2-3.

«Бог щедро благословил труды Павла и Варнавы в тот год, когда они трудились в Антиохии. Однако формально они еще не были рукоположены для Евангельского служения. Теперь они достигли такого уровня в своей христианской деятельности, что Бог был готов доверить им сложную и ответственную миссию, для выполнения которой им предстояло призвать на помощь все возможности Церкви. «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители... Когда они служили Господу и постились. Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». Прежде чем стать миссионерами в языческом мире, эти апостолы торжественно посвятили себя Богу постом и молитвой, и на них возложили руки. Таким образом, они были уполномочены Церковью не только учить истине, но и совершать крещение и организовывать церкви. Христианская Церковь в этот момент вступала в новую эпоху. Теперь она была готова энергично проповедовать Евангелие среди язычников и принять в свое лоно большое число новообращенных». (Деяния апостолов гл.16)

Четверг. Внутрицерковный конфликт

• Из-за чего произошел конфликт в первоапостольской церкви? Деян.15.1–5.

«Вопрос об обрезании, обсуждавшийся в Антиохийской церкви, вылился в споры и борьбу мнений. Члены церкви, опасаясь, что продолжающаяся дискуссия может привести к расколу между верующими, решили послать Павла и Варнаву с несколькими ответственными служителями церкви в Иерусалим, дабы те изложили суть дела апостолам и пресвитерам, встретились с представителями разных церквей и с теми, кто прибыл в Иерусалим на праздник. А тем временем споры прекратились до окончательного решения, которое предстояло принять на общем соборе всем церквам». (Деяния апостолов гл.19)

• Как разрешился этот спор в церкви?

«Речь Петра подготовила собрание к тому, чтобы терпеливо выслушать Павла и Варнаву, рассказавших о работе среди язычников. «Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников». Иаков также решительно высказал собранию свое мнение, объявив, что Бог намерен даровать язычникам те же преимущества и благословения, которые дарованы иудеям. Святому Духу угодно было не возлагать на обращенных из язычников требования обрядового закона, а апостолы в данном случае лишь согласились с мнением Духа Божьего. Иаков председательствовал на соборе и вынес окончательное решение: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников». На этом споры закончились». (Деяния апостолов гл.19)

• Почему апостол Павел не пренебрегал церковью, и всегда желал спросить совета у братьев в церкви?

«Несмотря на то, что Павел получал наставления непосредственно от Бога, он не пренебрегал церковью и не пытался действовать самостоятельно. Уповая на водительство Бога, он всегда с готовностью признавал авторитет церкви, чувствуя нужду в братских советах. И когда возникали трудные вопросы, он был рад обсудить их с церковью и вместе со своими братьями просить мудрости у Бога, дабы принять правильное решение». (Деяния апостолов гл.19)

Заключение

«Павел часто оставался одиноким в своем служении. Он был особо научен Богом и не шел ни на какие уступки, когда дело касалось принципов. Иногда бремя было очень тяжелым, но Павел твердо стоял за правду. Он понимал, что церковь никогда не должна подчиняться человеческой власти, ибо человеческие традиции и принципы не могут заменить открытую истину. Какое бы положение люди ни занимали в церкви, их предрассудки не должны препятствовать распространению евангельской вести. И Павел посвятил все свои способности и всего себя служению Богу. Он принял евангельскую истину от Самого Христа и на протяжении всего своего служения поддерживал живую связь с Небом. Он был научен Богом, что нельзя связывать бремена неудобоносимые и возлагать их на обращенных из язычников; поэтому, когда иудействующие христиане подняли в Антиохийской церкви вопрос об обрезании, Павел, зная мнение Духа Божьего, занял твердую и непримиримую позицию, благодаря которой церковь освободилась от иудейских обрядов и традиций». (Деяния апостолов гл.19)




Google Translate

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

43841 50

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

КНИГИ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА

ЕЖЕДНЕВНЫЕ ЧТЕНИЯ

ТЕЛЕКАНАЛ

ВСЁ О БИБЛИИ

АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК

ЖУРНАЛЫ