КАЧЕСТВО МУЗЫКИ И ПЕНИЯ: КАКИМ ОНО ДОЛЖНО БЫТЬ
Четкие интонации - отчетливое звучание. – “Никакие слова не в состоянии выразить полноту благословений истинного богослужения. Когда человеческие существа поют с истинным духом и пониманием, тогда небесные музыканты подхватывают мелодию и соединяют свои голоса в пении благодарственных гимнов. Он, давший дары, дабы нам быть соработниками с Богом, желает , чтобы Его служители так развивали свои голоса, чтобы они могли говорить и петь понятно для всех. Не требуется громкое пение, но ясная интонация и правильное, отчетливое произношение слов. Уделите время для развития голоса, чтобы хвала Богу возносилась в ясных, мягких тонах и никакая грубая, пронзительная мелодия не раздражала слух. Способность петь является даром Божьим; употребите ее для Его славы.” --Свидетельства – Том 9, сс. 143, 144. (1909).
Факторы, делающие музыку благословением. – “Музыка может быть великой силой во имя добра, но мы, к сожалению, не до конца осознаем потенциал данного вида служения. Пение обычно имеет должный успех, когда оно является результатом сердечного порыва или в особых случаях. В остальное время, зачастую, многие из поющих предоставлены собственным промахам и ошибкам и тогда музыка не производит должного впечатления на присутствующих. Музыка должна отличаться красотой, пафосом и силой. Пусть звучат голоса, исполняющие песнь хвалы и преданности. Призовите на помощь, если это необходимо, инструментальную музыку и дайте славной гармонии вознестись к Богу, явив собою благодарственное приношение.
Но иногда бывает сложнее упорядочить поющих в единой гармонии, чем привить людям привычку к регулярной молитве и воздаянию хвалы. Многие желают делать все по собственному усмотрению, они возражают на всякий совет и нетерпеливы к наставлениям. В служении Богу требуется применять только зрелые планы. Здравый смысл является незаменимым составляющим достойного служения Богу.” – Евангельские работники, с. 325. (1892) (Евангелизм, с. 505).
Надлежащий пафос. – “В человеческом голосе заложена способность к пафосному и мелодичному воспроизведению звуков если человек приложит необходимые усилия, он сможет обрести искусность в разговоре и пении, которые станут для него дополнительной силой для приведения душ ко Христу.” – Рукописи 22, 1886. (Евангелизм, с. 504).
Не сила звучания, но правильность и уместность. – “Пение можно значительно улучшить. Некоторые думают, что чем громче они поют тем больше музыки они производят, но музыка и шум это не одно и тоже. Хорошее пение подобно музыке птиц - оно спокойное и мелодичное.
В некоторых наших церквях я слышала такие варианты сольного пения, которые были абсолютно неподходящими и неуместными для служения в доме Божьем. Протяжные ноты и особого качества звуки, характерные для оперного пения, не радуют слух ангелов. Они с восторгом слушают простые песни хвалы, исполняемые в естественной тональности. Песни, в которых каждое слово четко проговаривается, которые исполняются правильно с музыкальной точки зрения, подвигают их на то, чтобы присоединится к ним звучанием небесных хоров. Они подхватывают слова, произносимые в песне, идущие из глубины сердец в духе и истине.” -- Рукописи 912, 1903. (Евангелизм, с. 510).
С торжественностью и благоговением. – “Отчетливо звучащая мелодия песни, изливаемая из глубины многих сердец, является одним из Божьих инструментов по спасению душ. Все музыкальное служение должно проходить с торжественностью и благоговением, как при видимом присутствии Владыки.” Свидетельства – Том 5, с. 493.
С мелодией и отчетливостью. – “Я очень рада, что частью воспитания в Хилдсбургской школе стало обучение музыке. Такого рода обучение, безусловно, необходимо во всех школах. Интерес к повышению культуры голоса должен гораздо более значительным, чем в настоящее время. Ученики, научившиеся исполнять приятные для слуха духовные песни, соблюдая мелодичность и отчетливость звучания, могут стать успешными евангелистами на поприще музыки и пения. Они найдут множество возможностей употребить этот Богом данный талант во служение, принося мелодию и лучи солнечного света в одинокие уголки, затемненные грехом, печалью и страданиями, исполняя свои песни перед теми, кто не имеет преимущества церковного общения.
Ученики, выходите на дороги и людные места. Старайтесь дотянуться до людских сердец представителей разных слоев общества. Входите в дома богатых и бедных, и если на то будет возможность не стесняйтесь спросить, “Не хотели бы вы послушать наше пение? Мы были бы рады провести вместе с вами песенное служение.” Затем, когда сердца людей будут смягчаться, возможно, перед вами откроется путь и вы сможете произнести несколько слов молитвы и благодарности за Божьи благословения. Не многие откажутся.
Такое служение является истинной миссионерской работой. Господь желает, чтобы каждый из нас был обращен и научился с полной отдачей участвовать в миссионерской работе. Он благословит нас в этом служении ближнему и мы станем сопричастны Его спасительной миссии.” Ревью энд Херальд, август, 1903. (Евангелизм, с. 504).
Один из данных Богом талантов. – “Человеческий голос, способный к выразительному пению это один из данных Богом талантов, который должен быть использован во славу Его. Враг праведности большое внимание уделяет именно этому таланту, пытаясь задействовать его в своих темных целях. Часто, по этой причине, то, что является даром Божьим, предназначенным быть благословением для человека, извращается, используется неправильно и служит целям Сатаны. Талант музыкального слуха и голоса является исключительным благословением, если посвящен на служение Божьему делу.” – Письма, с. 62, 1893. (Евангелизм, с. 498).
Хор и совместное пение членов общины. – “В проводимых собраниях назначьте определенное число членов, которые бы участвовали в служении пения. И пусть пение сопровождается хорошей игрой на музыкальных инструментах. Мы не должны возражать против применения инструментальной музыки в наших собраниях. Но эта часть богослужения должна проводиться внимательно, ибо представляет собой прославление Бога в пении.
В пении не должны участвовать лишь немногие члены. Но так часто, как только возможно, к нему должно присоединиться все собрание.” Свидетельства – Том 9, с. 144. (1909).
Песенное служение. – “Пение не должно быть уделом немногих избранных. Следует поощрять участие в песенном служении всех присутствующих в церкви.” -- Письма, с. 157, 1902. (Евангелизм, с. 507).
Еще о музыкальных инструментах. – “Пусть музыкальные таланты и дарования людей находят свою реализацию. Использование музыкальных инструментов в ходе церковного служения также не возбраняется. В древности верующие славили Бога с арфой и цимбалой; музыка и сегодня должна иметь место на нашем служении. Она будет способствовать повышению людского интереса.” -- Письма, с. 132, 1898. (Евангелизм, с. 500-501).
Инструментальная музыка на собраниях Генеральной конференции в 1905 году. – “Я рада была слушать все эти музыкальные инструменты, которые имеются у вас здесь. Бог хочет, чтобы они у нас были. Он желает, чтобы мы славили Его всем сердцем, всей душой и голосом, прославляя имя Его перед людьми.” – Ревью энд Херальд, июнь, 1905. (Евангелизм, с. 503).
КАЧЕСТВО МУЗЫКИ И ПЕНИЯ: КАКИМ ОНО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ
Визжащее исполнение духовных гимнов хвалы. – “Музыка образует часть служения и поклонения Господу в вышних. Мы должны стремится в своих песнях хвалы приближаться, насколько это только возможно, к гармонии небесных хоров. Мне часто с болью в сердце приходилось слышать как нетренированные голоса, поющие в высоком регистре буквально срывались на визг при исполнении духовных гимнов хвалы. Насколько неуместными казались мне эти резкие, грубые голоса в сравнении с торжественной и радостной обстановкой богослужения. Я всегда страстно желала уйти из таких мест и радовалась, когда это натужное пение завершалось.
Те, кто старается сделать пение неотъемлемой частью служения Богу должны выбирать гимны с музыкой, соответствующей моменту, чураясь похоронного звучания, но делая акцент на радостные и торжественные мелодии. Каждый поющий должен работать над своим голосом, ориентируясь на более мягкий и “прикрытый” вариант пения, а также уметь переходить из одной тональности в другую, как того требует специфика музыкального произведения.” – Знамения времен, июнь, 1882. (Евангелизм, с. 507-508).
Любого рода жаргон и диссонанс неприемлемы. – “Я видела, что все должны петь в Духе, и также с пониманием отдавая себе отчет в том, о чем они поют. Богу неприятны непонятные слова и дисгармония. Надлежащее пение всегда более приятно Богу, чем неправильное. И чем больше народ Божий сможет подойти к правильному (четкому), мелодичному пению, тем больше это прославит Его и больше благословений будет излито на общину и тем большее влияние будет оказано на неверующих людей.” – Свидетельства – Том 1, с. 146. (1857).
Пойте в духе и истине. – “По возможности, не следует приглашать музыкантов из мира. Соберите вместе тех, кто имеет певческие способности и готов петь в духе и истине. Излишняя показуха, которую мы иногда стараемся устроить влечет за собой ненужные расходы, которые не должны ложится на плечи прихожан; вы заметите что со временем неверующие не захотят давать вам деньги на эти расходы.” -- Письма, с. 51, 1902. (Евангелизм, с. 509).
