Флорешты

Удивительно и то, что даже среди возвращенных изгнанников при восстановлении Иерусалима поднимается не только вопрос нищеты и бедности, но даже угнетения бедных богатыми. Это проблема существовала до изгнания, и теперь, по возвращении евреев на родину она снова поднимает свою уродливую голову.

Урок субботней школы № 5. Нарушение духа закона   Автор: Павел Луговой  

 

Памятный текст: «Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра, и хлеба, и вина, и масла, за который вы ссудили их» (Неем.5.11).

 

Вступление. В разгар напряженной работы для Господа стало проявляться серьезное недовольство против глав Божьего народа. Бедняки были притесняемы, они испытывали голод, их дети попали в рабство, а поля и виноградники у них забрали.

 

Неемия обдумывает и тщательно взвешивает, как справиться с угнетением и несправедливостью среди евреев. Поэтому еще один важный урок, который мы можем извлечь из повествования Неемии, заключается в том, что мы не должны в гневе реагировать на несправедливость. Скорее, нам нужно потратить время на то, чтобы обдумать, какие действия лучше всего предпринять.

Выказывать сильные эмоции против несправедливости ВАЖНО и НУЖНО; однако это не оправдывает гнева по любому поводу. Когда люди видят несправедливость и отворачиваются от нее, словно это не их проблема, они демонстрируют свою холодность и потерю чувствительности по отношению к греху. Очень опасно быть эмоционально холодным и не реагировать на несправедливость. Наш Бог — Бог справедливости; Он всегда на стороне угнетенных.

 

I. Жалоба народа.

 

1. Нечего есть.

- Почему народ был вынужден роптать и обратиться с жалобой к Неемии?

Неем.5.1-3.

• Большой голод в народе.

• Это приводило к тому, что люди искали выход в том, чтобы заложить свои земли более богатым людям, чтобы выжить.

 

2. Процветает рабство.

 

- Что еще в связи с этим происходило?

Неем.5.4-5.

• Проблема не решалась обычным залогом и люди начали продавать своих детей в рабство.

• И просвета не было видно в этой долговой яме.

 

3. Причина этого.

 

- Почему это происходило в среде иудеев?

• Неем.5.4. говорит о том, что все это произошло от непомерного налога, которым была обложена Иудея. Персидское правительство ежегодно требовало налог в размере 350 талантов серебра от иудейской провинции (“The Andrews Study Bible”, p. 598). Было две разновидности таланта (тяжелый и легкий). Отношение таланта золота к царскому таланту (по весу) было равно 5:6, таланта серебра к таланту золота 4:3, таланта серебра к царскому таланту — 10:9. Если выразить эти определения в современных мерах, то окажется, что тяжёлый талант золота весил 50,4 кг, тяжёлый талант серебра — 67,2 кг, лёгкие таланты весили вдвое меньше. (Википедия). Получается, что евреи должны были ежегодно отдавать в виде налога в Персию от 23,5 до 11,7 тонн серебра.

- Откуда брать такие средства?

• Эту сумму распределили подушно на всех жителей страны, не взирая на положение, состояние, возраст и пол.

• Поэтому бедные вынуждены отдавать детей в рабство, брать в залог эти деньги у более зажиточных.

 

II. Дух закона.

 

1. Вопрос ростовщичества.

 

- Как Бог рассматривал этот вопрос в Своем законе?

Лев.25.35-37.

• Рассматривая разные ситуации в жизни, которые могут случиться, Бог показал, какой дух закона евреи должны проявлять к своим братьям.

• Идея одна – евреи не должны были наживаться на своих братьях.

 

2. Отношение к своим.

 

- Как евреи должны были строить отношения со своими братьями в случае их рабства?

Лев.25.39-43.

• Еврей для еврея никогда не должен быть рабом, а как наемник.

• Ни в коем случае не проявлять к нему жестокость.

• И этот человек имеет шанс стать не только свободным, но и вернуться в свой дом, землю и с выходным пособием.

Лев.25.17.

• Дух закона в этом вопросе – никакой обиды своим братьям.

 

3. Прощение.

 

- Как должно проявляться прощение не по закону, а по духу?

Втор.15.2-3.

• Прощение всегда означало ПРОЩЕНИЕ и никаких задних мыслей (может что-то еще поиметь, нажиться).

• Оно должно совершаться «ради Господа» и как для Него.

 

III. Решение проблемы.

 

1. Пример Неемии.

 

- Какой пример показывал Неемия в этом вопросе для всех евреев?

Неем.5.6-8.

• Неемия начал эту проблему обсуждать при всех (обидчиках и обиженных).

• Он рассердился (вопрос не в проявлении гнева, а в нарушении духа закона).

• Он говорил о том, что он выкупал евреев у других народов (по закону), а они наживались здесь, среди своих, пользуясь ситуацией.

Неем.5.14-18.

• Он приводил пример своей жизни в этой ситуации (кормил специалистов за свой счет, не получал положенной ему зарплаты).

• Все что мог, он употреблял на стройку.

• Он жил «по страху Божию» сам и к этому призывал остальных.

 

2. Воздействие на совесть.

 

- Как Неемия пытался усовестить тех, кто поступал неправильно?

Неем.5.9-10.

• Он не пытался применить свои права и возможности (судить и наказать), а у него они были и не малые.

• Снова и снова напоминает им о «страхе Божьем», вдруг и у них он появится и начнут поступать по милости и совести.

 

3. Принятие решения

- К какому решению приводит всех Неемия в этом вопросе?

Неем.5.11-13.

• Все взятое – вернуть обиженным евреям в сложившейся ситуации.

• Они согласились это сделать.

• Неемия зовет священников, чтобы это делалось как перед Богом.

• Они в присутствии священников дали клятву.

• А Неемия, как исполнительная власть, показал, что он будет делать с нарушившими клятву.

• Это все было публично, и народ прославил Бога.

• Клятва была выполнена.

 

IV. Уроки для нас.

 

1. Понимание закона.

 

- Как мы сегодня должны относиться к закону (любому) в Слове Божьем?

2Кор.3.6.

• Обращать внимание в первую очередь не на букву закона, а на его дух.

• Являясь «служителями Нового Завета» БЫТЬ таковыми на самом деле.

• Чтобы своим послушанием закону мы не «убивали», а «животворили».

 

2. Жить по его духу.

 

- Как мы должны «жить по духу» сегодня?

Гал.5.13-25.

• «Любили ближнего своего, как самого себя».

• Всегда «поступали по духу».

• Ежедневно «водились духом» закона.

• Демонстрировали в своей жизни «плод духа».

• Разрешали Христу каждый день «распинать свою плоть со страстями и похотями».

 

3. Реагировать на проблемы.

 

Гумилев (российский историк, географ, мыслитель и поэт Лев Николаевич Гумилев, доктор исторических наук и доктор географических наук) разделил людей на три класса:

• Пассионарии – это активные люди, для которых естественно производить не только работу необходимую для личного и видового самосохранения, но и избыточную работу, проявляющуюся в изменении окружающей среды (расширении ареала обитания, изменения ландшафта, накопления ресурсов).

• В отличие от гармоничных людей - для которых нормально делать только работу необходимую для выживания.

• Еще есть субпассионарии — которые не делают даже то, что необходимо для личного и/или видового выживания.

- В жизни может случиться всякое, как мы должны на это реагировать, к какому классу мы должны относиться?

Ис.1.16-17.

• Мы должны как христиане быть «пассионариями» (по Гумелеву), которые не могут пройти мимо проблемы, нужды, ситуации, для которых это вызов сделать все, что можно и невозможно, но решить это в пользу обиженных.

• Это приходит постепенно и мы этому должны учиться, т.е. переходить из состояния «субпассионария» в «гармоничных людей», а из состояния «гармоничных людей» переходить в «пассионирия» в своем христианстве.

Заключение. Пятая глава заканчивается отрывком, который поясняет, что Неемия был правителем Иудеи. Хотя он имел полное право взимать налоги с народа, которым управлял, он жил по совести и не возлагал большего бремени на крайне отягощенное население, которое должно было отправлять налоги персам. Вместо этого Неемия использовал свои собственные деньги (вознаграждение/заработную плату из Персии), чтобы обеспечить членов своего семейства и всех, кто нуждался в куске хлеба. Он щедро предлагал другим то, что имел. Он делал свою работу не для того, чтобы стать богаче, а для того, чтобы СЛУЖИТЬ.

Подобно тому, как Неемия заботился о людях, мы демонстрируем заботу, делясь друг с другом своими переживаниями, как братья и сестры. Мы все переживаем трудные времена, и рассказы других о том, что они пережили и как, будучи последователями Иисуса, справлялись с определенными ситуациями, очень ободряют.

Смотря на Неемию и те проблемы, с чем он столкнулся в свое время, у нас есть ЧЕМУ УЧИТЬСЯ и КАК ПОСТУПАТЬ в похожих ситуациях. Давайте не просто помнить эту историю, а учиться жить как Неемия в свое время.

Обновлено для 28.10.2019 19:46

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3334-ss542019.html