Флорешты

Что Слово Божье Библия говорит о происхождении? Каких отношений с человечеством желал Бог? Каково было предназначение дерева познания добра и зла? Адам и Еве: какая надежда была дана сразу после того, как они согрешили?

Урок субботней школы № 2. История завета (мой 2 вариант урока)  Автор: Павел Луговой  

Памятный стих: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исх.19.5).

Вступление. Изначально Бог установил близкие отношения с прародителями человечества — Адамом и Евой. Теперь Бог стремится восстановить эти отношения с нами посредством нового завета — завета, выражающего преданные взаимоотношения между Богом и человеком, в основе которых лежит спасительный замысел.

Ключевые вопросы:

- Что означает слово «завет»?

- Из чего состоит завет?

- Какой завет Бог заключил с Ноем?

- Какая надежда была заключена в завете с Авраамом?

- Какую роль в завете играют вера и дела со стороны человека?

- Завет — это просто договор или у него есть аспекты взаимоотношений?

- В чем суть нового завета?

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 131, 133, 190 Гимны надежды 251-252, 259.

Реклама: Мой канал на Youtube, где есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

 

Воскресенье. Основы завета

 

Быт.17.2.

Подобно брачному контракту, в библейском завете описаны стороны, заключающие завет, и их взаимоотношения. Библейский завет обладает определенной структурой:

1. Бог подтвердил обетования завета клятвой (см. Гал.3:16; Евр.6:13,17).

2. Условием завета было послушание Божьей воле, выраженной в Десяти заповедях (см. Втор.4:13).

3. Формальная сторона, с помощью которой в конечном счете исполняется Божье обязательство завета — деяния Христа и замысел спасения (см. Ис.42:1,6).

Взгляните на три элемента, перечисленных выше (Божья клятва, наше послушание и замысел спасения).

- Как, по вашему мнению, они действуют в вашей жизни с Господом?

• Первый и третий момент в завете – можем даже не оговаривать.

• Вся проблема со ВТОРЫМ моментом (послушание).

В нескольких предложениях опишите, как они проявляются в вашей жизни сейчас.

• Обетования (клятвы) – не всегда их знаем и еще реже пользуемся.

• Послушание – различное отношение ( а) знаем, но не соблюдаем; б) не желаем знать, чтобы не соблюдать; в) узнавая можем противиться или искать оправдание).

• План спасения – различное отношение ( а) не стремимся знать, т.е. живем по воле случая; б) знаем в общих чертах; в) для нас план спасения не является личным, т.е. Бог в общем спасает людей, может и меня в том числе; г) глубоко личный опыт спасения).

• Хотя существуют заветы, заключаемые между людьми, основное употребление слова берит в еврейской Библии касается взаимоотношений между Богом и человечеством.

- Если принять во внимание, Кто Бог и кто мы по сравнению с Ним, то какой вид отношений будет отображен в таком завете?

Это все зависит от отношения человека к Богу.

• Для таких верующих, как Каин – то отношения будут выглядеть таким образом: возьми Боже хоть это (жертва из плодов) и будь доволен, и смотри, не забудь об этом!

• Для таких верующих, как современники Исаии – эти отношения выливаются в формальность (Ис.1.11-16.), и некие претензии к Богу (Ис.58.2-3.) за то, что Бог не отвечает на их молитвы.

• Для многих верующих при Втором пришествии Христа – это выливается в требование их спасти за их религиозные деяния (Матф.7.21-22.).

• Для таких верующих, кто смирен и жаждет спасения – это полное смирение, признание грехов, нужда в милости и спасении (Лук.18.12.).

 

Понедельник. Завет с Ноем

 

Быт.6.18.

- Был ли завет с Ноем односторонним?

• Здесь в завете много участников кроме Бога и Ноя: сыновья (Сим, Хам и Иафет), жена Ноя, невестки Ноя (всего 8 человек).

Помните, что идея завета предполагает, по меньшей мере, две стороны.

- Были ли у Ноя свои обязательства по договору, которые нужно было выполнять?

Да.

• Построить ковчег (120 лет на этот труд).

• Приготовить еду для всех (людей, животных, птиц).

• Рассказать о бедствии (всем, кто желал слушать).

• Предложить людям спастись в ковчеге (каждому).

- Какие обязательства это накладывает на нас?

• В каждом случае – это индивидуально для каждого из нас.

Некоторые люди преуменьшают масштаб потопа, утверждая, что он был не всемирным, а локальным. Если это так, то каждый раз, когда происходит еще одно локальное наводнение (а они происходят постоянно), Божье обетование завета, записанное в Быт.9.15 (см. также Ис.54.9), нарушается. Напротив, тот факт, что за всю историю человечества больше не было еще одного всемирного потопа, доказывает действенность Божьего обетования завета.

- Что это говорит нам о том, как мы можем доверять Его обетованиям?

• Божии обещания ВСЕГДА верны.

• Они могут исполниться в ДРУГОЕ ВРЕМЯ или НЕ ТАКИМ ОБРАЗОМ, как мы ожидаем (Аввак.2.3.).

• Вся проблема в том, что мы не всегда обладаем ПОЛНОТОЙ ИНФОРМАЦИИ и не до конца знаем ВОЛЮ Бога.

 

Вторник. Завет Аврама

 

Быт.12.1-3.

Перечислите обетования, которые Бог дал Авраму.

• Будет огромное потомство.

• Бог благословит Аврама за послушание.

• Бог поднимет рейтинг для Аврама среди окружающих людей.

• Бог обещаем через Аврама благословлять других людей.

• Бог обещает адекватно отвечать на любую реакцию людей к Авраму (благословлять или проклинать).

• Бог обещает через Аврама расширять благословения на каждый народ на земле.

Обратите внимание, что, давая эти обетования, Бог говорит Авраму, что в нем «благословятся… все племена земные» (Быт.12.3).

- Что это означает?

Гал.3.6-9.

• Не происходит благословение на КАЖДОГО человека ОГУЛЬНО, т.е. все упирается в личную ВЕРУ человека.

• Именно через личную веру человек получает ОПРАВДАНИЕ и становится ПРАВЕДНЫМ и частью СПАСЕННЫХ (членом церкви).

• Поэтому благословения Авраама получают ТОЛЬКО все ВЕРУЮЩИЕ и ВЕРНЫЕ.

- Как все племена земные были благословлены в Авраме?

Гал.3.29.

• Только на условии того, что мы СТАЛИ Христовой собственностью (Матф.1.21.).

• Только в этом случае мы можем рассчитывать на обетования Авраама от Бога.

- Каким образом мы можем увидеть в этом обетовании обетование о Мессии?

• Здесь использовано уникальное слово «семя» (некий намек на Быт.3.15.), которое напрямую говорит о Христе.

Быт.15.6.

- Как этот стих раскрывает основу всех обетований завета?

• Аврам ПОВЕРИЛ – это слово в оригинале אמן (аман) имеет следующие значения: 1. быть верным, надежным, быть твердым, непоколебимым; 02. находиться под уходом или надсмотром.

• Другими словами с нашей стороны ожидается быть верными, надежными, твердыми в вопросе послушания Богу во всем без исключения, чтобы Бог это ВМЕНИЛ в праведность.

- Почему это благословение наиболее ценное из всех?

• Никакого РЕЕСТРА правил, законов, предписаний.

• Все начинается с ОТНОШЕНИЙ с Богом.

• Просто в этих отношений от нас ожидается только ВЕРНОСТЬ от понимания того, что Бог присутствует с нами.

• И наша ПРАВЕДНОСТЬ – это не то, что я вырабатываю и повышаю ее качество и ценность, а это то, что Бог мне ВМЕНЯЕТ (т.е. это не то, как я себе это представляю, а это то, что является ВЕРДИКТОМ на небесном суде и дается как наше оправдание со стороны небесного суда).

 

Среда. Завет с Моисеем

 

Исх.6.1-8.

Ответьте на следующие вопросы:

- О каком завете говорил Бог? См. Быт.12.1–3.

• О том завете, который в свое время Бог заключил с Авраамом, потом повторял Исааку и Иакову.

- Каким образом исход должен был стать исполнением с Его стороны обетований завета?

• В свое время Бог уже Авраму говорил о будущей ситуации с рабством в Египте (см. Быт.15.13-16.) и обещал, что выведет из Египта потомков Аврама.

- Какую параллель вы можете найти между тем, что Бог обещал здесь народу, и тем, что Он обещал Ною до потопа?

• Бог во все времена контролирует ситуацию. Он берет на Себя защиту, охрану и спасение верных Ему людей.

Этот завет во многом повторил основные элементы завета с Авраамом:

1. Особое отношение Бога к Его народу (ср. Быт.17:7-8 с Исх.19:5-6).

2. Они станут великим народом (ср. Быт.12:2 с Исх.19:6).

3. Необходимость послушания (ср. Быт.17:9-14; Быт.22:16-18 с Исх.19:5).

Исх.6.7.

- Каким образом израильтяне становятся Его народом, а Он — их Богом?

• Сначала идет ПРИНЯТИЕ Богом конкретного народа (т.е. Бог организовал народ из спасенной толпы).

• Далее Господь обещает БЫТЬ их Богом (берет под Свою особую опеку).

• Далее Бог обещает спасенным пережить ЛИЧНЫЕ опыты (узнаете) с Богом в вопросе спасения.

• И, наконец, Бог рисует КОНТРАСТ: рабство – спасение (свобода).

Обратите внимание на глаголы в этом стихе.

И приму вас Себе в народ,

Буду вам Богом,

Вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш,

Изведший вас из-под ига Египетского.

Израильтяне будут чем-то для Бога, а Бог будет чем-то для них. Бог не только желает относиться к ним особым образом; Он также желает, чтобы они относились к Нему особым образом.

- Разве Господь не ищет такого же рода отношений с нами сегодня?

• Риторический вопрос, подразумевается ответ ДА.

- Отражает ли первая часть стиха Исх.6.7 (И приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш) ваши отношения с Господом или вы тот, чье имя просто записано в церковном списке?

• Личный вопрос для размышления.

Если ваш ответ на первую часть вопроса «да», укажите причины этого.

• Можно отвечать, а можно и оставить для размышления.

 

Четверг. Новый завет

 

Сравните следующие стиха в которых подробно описана часть завета, заключенного с Израилем.

Иер.31.33; Исх.6.7.

- Опять же, какой ключевой элемент содержится здесь?

• Это ПОЛНОСТЬЮ деятельность Бога (план, воплощение, результат).

• В основе завета присутствуют: а) Бог и человек; б) сам завет; в) закон со стороны Бога и послушание со стороны человека.

• Финал: со стороны Бога – буду их Богом, со стороны человека – будут народом Бога.

- Чего ожидает Бог от Своего народа?

Иер.31.34.

• Опыта ЛИЧНОГО ПОЗНАНИЯ Бога в своей жизни, причем это идет постоянный процесс.

Сравните то, о чем там говорится, с Иоан.17.3.

Иоан.17.3.

• Это сопровождается РАДОСТЬЮ (спасения, узнавания Бога, жизнью с Ним).

- Какое дело совершает Господь, благодаря которому будет создана основа для этих отношений?

• Желание ПОЗНАВАТЬ Бога движимо внутренней потребностью души (сердца), и это делает Бог

- Как вы понимаете идею закона, записанного в наших сердцах?

• Как в Ветхом, так и в Новом завете присутствует Закон. В Ветхом завете он работает над совестью человека ИЗВНЕ (он в ковчеге, во святилище, о нем говорят на богослужении и т.д.). В Новом завете этот закон уже ВНУТРИ (в сердце, в совести см. Рим.2.15.). Поэтому отношения в Ветхом завете можно назвать детскими (взял за руку и повел), а в Новом завете уже как в браке между супругами.

- Означает ли это, что закон становится субъективным и личным, чем-то, что следует толковать и применять в соответствии с нашими личными предпочтениями?

• Интересный вопрос. Это все зависит – с какой позиции на это смотреть. Если рассматривать со стороны Закона – то он ОДИНАКОВ ко всем людям и к каждой ситуации, если смотреть со стороны человека – то закон нужно применять во свете понимания или открытого света к конкретному человеку.

- Или это означает нечто другое?

- Если да, то что?

• Когда мы смотрим на закон или в целом на истину Божью открытую в Писании, то мы встречаемся с таким очень важным вопросом, как вопрос ПРОСВЕЩЕНИЯ (т.е. когда истина открывается в более полном объеме см. 2Петр.1.19.).

 

Заключение. Истинное значение благодати выявляется в понятии завета. Термин завет (евр. бэри́т) подчеркивает свободную инициативу Бога в спасении человека. Следовательно, завет — это Божественное конституционное соглашение, данное людям, с тем чтобы они могли служить только Яхве. Посредством завета благодати Христос предлагает человеку вступить с Собой в особые отношения. Он обещает быть нашим Богом завета и нашим Искупителем и Освободителем. Это предложение Бога остается еще в силе для каждого, кто пожелает вступить с Богом в завет.

 

Обновлено для 02.04.2021 08:58

 

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3652-ss222021-.html