УРОК-8-ЗАКОН ЗАВЕТА

05/16/2021

Что означало избрание Израиля? Каким образом избрание Израиля отражает наш собственный опыт избрания? Насколько важен был в завете закон? Бывает ли завет безусловным? Почему послушание — это неотъемлемая часть отношений завета?



Автор: Павел Луговой   

Урок субботней школы № 8. Закон завета (мой 2 вариант урока)

Памятный стих: «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор.7.9).

Вступление. Псалмопевец поет: «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи... Суды Господни — истина, все праведны; они вожделеннее золота, и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Пс.18.8–11). Нам всегда следует помнить о том, что наша потребность в Божьем Законе связана с беззаконием как состоянием человеческой сущности, а не просто с нашей потребностью исправлять греховные действия. Только Христос способен вернуть людям Свою небесную чистоту, и Он делает это, указывая нам на Себя.
Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 183, 187-188 Гимны надежды 140-141, 144, 152.
Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

Ключевые вопросы:
- Что означало избрание Израиля?
- Каким образом избрание Израиля отражает наш собственный опыт избрания?
- Насколько важен был в завете закон?
- Бывает ли завет безусловным?
- Почему послушание — это неотъемлемая часть отношений завета?

Воскресенье. Избрание Израиля

Втор.7.7.
Рассматривая данную идею избрания, нужно быть осторожными, потому что она чревата возможными богословскими заблуждениями.
Давайте посмотрим на следующие стихи, которые помогут нам понять многое в нашей теме.
- Для чего Бог избрал Израиль?
Исх.19.6.
• Чтобы стать «священниками» для других народов.
• Чтобы быть «святыми» (в характере) для всех окружающих людей.
- Должен ли он быть искуплен, в то время как все остальные были избраны, чтобы быть отвергнутыми и потерянными?
Ис.56.7.
• Нет.
• Но именно через Израильский народ, окружающие люди могли познакомиться с Богом, Его законами и сделать выбор в сторону Бога.
- Или они были выбраны в качестве орудия, чтобы передать миру то, что было предложено им?
• В этом то и была цель Бога.
- Что еще было очень важным в вопросе избрания Израиля?
Евр.2.9.
• Бог через евреев желал открыть перед всем миром план спасения для любого человека.
- Какой итог можно было бы подвести в конце этого дня по нашим рассуждениям?
• Все эти стихи не показывают какой-то исключительности или каком-то преимуществе евреев перед другими людьми.
• Наоборот, все эти отрывки говорят о величайшей ответственности, которая лежала на них перед другими народами.
Посмотрите на свою роль в церкви.
- Что вы можете сделать, чтобы способствовать продвижению работы, которую мы призваны выполнять?
• Это личный вопрос, на который каждый про себя может что-то сказать Богу.
Но здесь очень важно другое:
Помните: если вы активно не помогаете, скорее всего, вы ей мешаете.

Понедельник. Связующие узы

Втор.4.13.
Взгляните на сегодняшний текст.
- Насколько тесно он связывает завет и закон?
• В этом тексте слова «завет» и «закон» (десятословие) являются как бы СИНОНИМАМИ, т.е. они неразрывно связаны.
• Интересно то, что Бог как завет, так и закон не только ПРОГОВОРИЛ (объявил), но и ЗАПИСАЛ (написал).
- Как он (имеется ввиду текст, а не Бог) показывает, насколько основополагающим для завета является закон?
• Как завет, так и закон Бог ПОВЕЛЕВАЕТ соблюдать.
Дальше в нашем уроке было предложено интересное задание:
Подумайте о том, с кем у вас близкие отношения (семья, например).
А теперь представьте, что случилось бы с этими отношениями, если бы вы чувствовали себя не связанными никакими правилами, нормами или законами и считали, что имеете полную свободу делать все, что хотите.
• Скорее всего – это была бы анархия.
• Причем это касалось бы всех сфер жизни: в питании (сам себе каждый готовит), в финансах (есть у меня деньги – трачу куда хочу и как хочу), в планах (я считаюсь только с собой и все крутится вокруг меня любимого).
- Даже если вы говорите, что любите этого человека и что только эта любовь решит, как вы будете относиться к нему, почему правила все-таки необходимы?
• Серьезная тема для размышления.
• Особенно ярко это можно спрогнозировать на примере семьи.
Обсудите это в классе СШ.

Вторник. Закон в завете

Втор.10.12-13.
- Что в первую очередь приходит вам на ум, когда вы размышляете о законе?
- Полицейские, штрафы за нарушение правил дорожного движения, судьи и тюрьма?
- Или вы думаете об ограничениях, правилах, авторитарных родителях и наказаниях?
- Или, может быть, вы думаете о порядке, гармонии, стабильности?
- А может, даже о любви?
• Послушание закону должно было следовать из-за ЛЮБВИ к Богу.
• Т.е. сначала следовали ОТНОШЕНИЯ с Богом, только потом ПОСЛУШАНИЕ со стороны народа.
• И все это приводило к определенным ПОСЛЕДСТВИЯМ (хорошо или плохо).
• Всегда оставался ВЫБОР (оставаться в завете, проявлять послушание или нет).
Втор.10.13.
- Как вы полагаете, почему Бог дал столько наставлений Израилю?
• Человек это такое существо, которому нужно «огласить весь список» (как в фильме за приключения Шурика).
• Потому что если все не прописать в деталях, то человек будет пытаться обойти все эти постановления (что евреи много раз и делали и на этом набили себе руку).
- Каким образом эти наставления были им во благо, «дабы» им «было хорошо»?
• Работает причинно-следственный механизм.
• Что человек сеет – то и пожинает, но уже с процентами!
Подобно древнему Израилю, адвентисты седьмого дня получили широкий спектр советов, касающихся христианской жизни, благодаря проявлению пророческого дара.
- Почему мы должны рассматривать эти советы как дар от Бога, а не как советы, причиняющие вред независимому мнению и действию?
• Дело в том, что ВСЕ, что нам дает Бог, причем независимо это через Писание, Дух Пророчества, весть в субботу через проповедника – оно имеет РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ характер.
• Это подразумевает со стороны Бога показать все варианты ПРИНЯТИЯ или ОТВЕРЖЕНИЯ вести.
• А если брать человека в этом случае, то у него всегда есть ВЫБОР (послушаться или нет), за который несет ответственность не Бог, не Дух Пророчества, не проповедник или церковь в целом, а лично сам человек.
• Дело в том, что ВСЕ, что открывает Бог (не важно как и через кого), это имеет развернутую форму: показана воля Бога, показаны последствия ее принятия и последствия ее отвержения.
• А если брать дьявола с его предложениями, то он открывает перед человеком только красивый фасад и не говорит о всех последствиях его предложений человеку.
- В то же время, с какими опасностями мы сталкиваемся, превращая этот дар в нечто законническое, как поступили израильтяне со своими дарами?
Рим.9.32.
• Если для нас сначала стоят требования, а нет отношений с Богом, то все что человек будет делать дальше, даже соблюдая все что повелено Богом, оно будет ущербно.
• Мало того, оно будет бременем (иногда даже непосильным для самого человека).
• Такая «религия» дел будет отталкивать других людей смотрящих на такого «законника» и от Бога и от церкви.
• Еще одна деталь – такой человек «законник» НИКОГДА не будет стремиться познакомиться с ЛИЧНОСТЬЮ (имеется ввиду Бог), но он хорошо будет знать ПРАВИЛА (не важно где: в Библии, Духе Пророчества, Церковном руководстве) и именно правила будут РЕГЛАМИНТИРОВАТЬ его жизнь и отношения.

Среда. Постоянство Божьего Закона

Мал.3.6Иак.1.17.
- Какую истину о Боге и Его характере преподает нам присутствие Божьего Закона в отношениях завета?
• Первое. Закон – это основание Божьего характера и престола (власти и авторитета).
• Второе. Бог – неизменен в Своих принципах (законах) со временам или под влиянием обстоятельств.
• Третье. В вопросе завета – закон и завет идет вместе и они не взаимозаменяемы. У них разные функции, но одна цель.
Ам.3.3.
- Если Божий Закон не может спасти человека от греха, почему Бог сделал его частью завета?
• Они (Бог и народ) сговорились (договорились).
Оглянитесь по сторонам.
- Разве вы не видите разрушительных последствий беззакония?
- Даже в своей собственной жизни разве вы не видите ущерба, нанесенного нарушением Божьего Закона?
- Каким образом эти очевидные факты помогают подтвердить благость Божьего Закона и почему закон должен быть важным элементом наших отношений с Богом?
Можно это обсудить в классе СШ.

Четверг. Если...

Взгляните на следующие стихи.
Быт.18.19Быт.26.4-5Исх.19.5Лев.26.3.
- Что их объединяет и что это говорит нам о природе завета?
• Везде мы замечаем УСЛОВИЯ…
• Каждый отрывок говорит нам о том, что в каждом случае от людей нечто ожидалось…
• Причем в каждом случае люди знали, что конкретно от них ожидал Бог и окружающие люди…
• Перед каждым Божьим обещанием всегда стояло если…
Втор.5.33.
- Говорит ли здесь Господь израильтянам, что если они будут слушаться, то заслужат эти благословения, что эти благословения — то, что причитается народу?
- Или Он говорит: «Если вы будете слушаться, эти благословения будут дарованы, потому что послушание открывает Мне путь, чтобы Я мог ниспослать вам благословения»?
• Нет, это было УЖЕ обещано еще Аврааму за четыреста лет до этого обещания…
• Просто демонстрируя послушание спасенного человека перед Богом это было бы как благодарность за то, что Бог для них делал.
- В чем разница между этими двумя идеями?
• Первый вопрос открывает нам позицию и менталитет «законника», который послушанием добивается от Бога каких-то привилегий.
• Второй вопрос показывает нам другой класс людей и их мировоззрение: такие люди послушны Богу, потому что они по-другому жить и поступать не могут, и любые поощрения со стороны Бога вызывают у них удивление и еще большую благодарность.

Заключение. Посмотрите, что говорит нам Втор.6.5. «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими». Этот стих является частью еврейского исповедания «Шма» — основополагающей молитвы иудаизма. Каждое богослужебное действие в иудаизме начинается этим текстом. Это первый текст, который заучивает наизусть каждый еврейский ребенок. Этот текст напоминает о том, что наша любовь к Богу должна быть на первом месте. Уильям Баркли однажды сказал, что быть по-настоящему религиозным — это значит любить Бога и любить тех, кого Бог создал по Своему образу и подобию. Эта любовь — не некая туманная, неопределенная чувственность.

Обновлено для 15.05.2021 13:51
Вернуться к ВИДЕО-УРОКИ СУББОТНЕЙ ШКОЛЫ

Переводчик Google

Видео СШ

МИССИОНЕРСКИЕ Вести-ЧТЕНИЕ

КОММЕНТАРИИ СШ

ПОЗНАЕМ ИСТИНУ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ СШ

СОВЕТЫ УЧИТЕЛЮ СШ

МУЗЫКАЛЬНАЯ БИБЛИЯ СШ

СТИХИ СШ

ЖУРНАЛ УЧИТЕЛЯ СШ

УТРЕННИЙ СТРАЖ

ВСЁ О БИБЛИИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

94193 %d0%91%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82. %d0%9f%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8b%d1%80%d1%8c

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

ГАЗЕТА-ГОЛОС НАДЕЖДЫ

ВЕСТИ НАДЕЖДЫ

Симфония Синодального перевода Библии(Скачать)