Пособие для изучения Библии в 3 квартале 2021 год.
Приглашение Иисуса прийти и найти в Нем покой (см. Матф.11:28) было обращено не только к Его ученикам или к ранней христианской церкви. Он видел будущие поколения Своих больных грехом детей — усталых, изнуренных, борющихся и отчаянно нуждающихся в источнике покоя. Изучая еженедельные уроки в течение этого квартала, прибегайте к Богу, чтобы обретать в Нем покой. Ведь наш Небесный Отец мудро управляет всеми происходящими событиями, и Он желает благополучно привести нас домой .
Скачать (в одном архиве 5.9 Mb pdf, doc, fb2) п пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Покой во Христе" на 3 квартал 2021 год
1. ЖИЗНЬ В ОБЩЕСТВЕ 24/7
2. БЕСПОКОЙНЫЕ И БУНТУЮЩИЕ
3. КОРНИ БЕСПОКОЙСТВА
4. ЦЕНА ПОКОЯ
5. "ПРИЙДИТЕ КО МНЕ"
6. ОБРЕТЕНИЕ ПОКОЯ В СЕМЕЙНЫХ УЗАХ
7. ПОКОЙ, ОТНОШЕНИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ
8. ОСВОБОЖДЕННЫЕ ДЛЯ ПОКОЯ
9. РИТМЫ ПОКОЯ
10. СУББОТНИЙ ПОКОЙ
11. СТРЕМЛЕНИЕ К БОЛЬШЕМУ
12. БЕССПОКОЙНЫЙ ПРОРОК
13. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ПОКОЙ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне" автор А.Вашинин
Памятный стих: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11.28).
• Как вы думаете, почему Христос сказал: «Придите ко Мне…»?
«Книжники и раввины, несмотря на пунктуальное соблюдение религиозных форм, испытывали духовную жажду, которую не могли утолить обряды покаяния. Делая вид, что они довольствуются земным и чувственным, мытари и грешники в глубине сердца таили страх и неуверенность. Иисус не отвращал взора Своего от разочарованных и обремененных, от тех, чьи надежды рухнули, от тех, кто стремился успокоить томящуюся душу, предаваясь земным радостям. Христос призвал всех найти в Нем покой». (Желание веков, с.328)
• Что значит придти ко Христу?
«Все, кто ощущают свою глубокую духовную нищету и чувствуют, что в них нет ничего доброго, могут обрести праведность и силу, взирая на Иисуса.
Он призывает: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные” (Матф.11.28). Он предлагает вам поменять вашу нищету на богатства Его благодати. Мы не достойны любви Божьей, но ее достоин Христос, Поручитель наш, и Он в состоянии спасти всех, приходящих к Нему. Каким бы ни было ваше прошлое, как бы прискорбно ни было ваше нынешнее положение, если только вы придете ко Христу такими, какие вы есть, — слабыми, беспомощными и отчаявшимися, наш сострадательный Спаситель выйдет вам навстречу, заключит в Свои любящие объятия и оденет в одежду Своей праведности». (Правила счастливой жизни, с.9)
• В какой момент жизни мы можем приходить к Иисусу?
«Ты искушаем? Он избавит тебя от соблазна. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит. Господь “исчисляет количество звезд”, и Он “исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их” (Пс.146.4-3). “Придите ко Мне”, — призывает Он. Каковы бы ни были твои тревоги и тяготы, расскажи о своих бедах Господу. Он укрепит твой дух. Тебе откроется путь к освобождению от трудностей и тягот. Чем глубже ты осознаешь свою слабость и беспомощность, тем скорее найдешь поддержку в Нем. Чем тяжелее твое бремя, тем блаженнее будет покой, когда ты обратишься к Тому, Кто носит все бремена». (Желание веков, с.329)
Воскресенье. «Я успокою вас»
• Прочитайте Матф.11.20-28. О каком утешении говорит Христос?
«Христос чувствует каждое человеческое страдание, каждую печаль. Он несет бремя за каждую душу, которая находится под одним ярмом с Ним. Он знает печали, которые мы переживаем в самых глубинах нашего естества, но не можем выразить. Если ни одно человеческое сердце не сочувствует нам, не отчаивайтесь, что мы оставлены без сострадания. Христос знает о вашей боли. Он говорит: "Взгляните на Меня и живите". "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.11.28). Я понесу ваши печали и ваши болезни. У вас есть сострадательнейший и нежный в любви Пастырь...» (Дабы мне познать Его, 14 февраля)
• Почему Христос желает дать приходящим к Нему – покой?
«Слова нашего Спасителя: “Придите ко Мне... и Я успокою вас” (Матф.11.28) являются рецептом исцеления физических, умственных и душевных заболеваний. Несмотря на то, что люди навлекают на себя страдания собственными грехами и преступлениями, Он относится к ним с состраданием. В Нем люди могут найти помощь. Он совершит великие дела для тех, кто доверяет Ему». (Служение исцеления, с.115)
• Что это за покой, который мы получаем от Христа?
«Постоянный мир и истинный покой духа может даровать Единственный Источник. Именно это имел в виду Христос, сказав: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Матф.11.28). “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам” (Иоан.14.27). Этот мир не является тем, что Иисус дает отдельно от Себя Самого. Он – во Христе, и мы можем получить его, только принимая Христа». (Служение исцеления, с.247)
Понедельник. «Возьмите иго Мое на себя»
• Прочитайте Матф.11:29-30. Что такое «иго», о котором говорит Христос?
«Иго — это, прежде всего, орудие служения, которое дает возможность трудиться сообща; уже с древних времен «иго» стало также знаком повиновения, особенно по отношению к победителю. Победоносный военачальник устанавливал иго на двух копьях и заставлял побежденную армию «проходить под этим игом», в знак покорности. «Проходить под ярмом» было обычным обозначением покорности и служения». (Комментарий АСД)
• Почему Христос призывает человека взять «иго Мое»?
«Хотя «иго» — это символ подчинения и покорности (Иер.27), это также метафора, указывающая на совместную цель. Мы берем Его иго и принимаем от Него задание служить окружающим нас. Мы не несем иго Иисуса сами; мы просто соединяемся с Ним в Его труде, потому что иго Его «благо» и бремя Его «легко» для нас (Матф.11.30)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Какой характер будет у людей, берущих «иго Христа»?
«Каждый, кто обратит внимание на это приглашение, возьмет иго с Христом. Во всякое время и на всяком месте мы должны проявлять кротость и смирение Христа. Тогда Господь будет стоять рядом со Своими вестниками и сделает их Своими глашатаями, а тот, кто является глашатаем Бога, никогда не передаст людям слова, которые не произнесло Величие Неба…» (Разум, характер, личность, т. 2, гл.69)
Вторник. «Я кроток и смирен сердцем»
• Прочитайте Матф.5.5. Что такое кротость?
- «Незлобие, смирение, покорность» (Словарь Ушакова)
- «Греч. «praus», «тихий» или «нежный», «мягкий». Ручные животные обозначены как «prau’s», они покорны и безвредны. «Кроткий» не желает другому ничего, кроме добра». (Комментарий АСД)
• В чем счастлив кроткий человек?
«Они постоянно учатся у Великого Учителя. Искренняя, пламенная любовь ко Христу неотвратимо влечет их к горнему. Они проявляют Его добродетели, ибо их жизнь уподобляется Его жизни. Они неуклонно продвигаются все вперед и выше, принося благословение миру и честь своему Искупителю. О таковых Христос сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матф.5.5)». (Свидетельства для церкви, т.7, с.26)
• Почему так важно быть кротким и смиренным?
«Когда вы пребываете в кротости и смирении сердца, ради вас совершается работа, которую может выполнить только Бог, потому что Бог трудится в вас, чтобы произвести хотение и действие по Своему благоволению. Его благоволение заключается в том, чтобы вы пребывали во Христе, покоились в Его любви. Ничто не должно лишить душу мира, покоя и уверенности в том, что принял вас. Примените к себе каждое Божье обетование, все они и так ваши, если вы исполняете предписанные Господом условия. Полностью откажитесь от своих путей, которые кажутся вам очень мудрыми, и встаньте на путь Христа - это и есть секрет совершенного пребывания в Его любви». (Вы примите силу, 23 февраля)
Среда. «Ибо иго Мое благо»
• Прочитайте Гал.5.1. Если человек отвергает Христа, в какое «иго» человек попадает?
«Галаты вышли из-под рабства идолов, когда приняли благовествование Павла. Принятие Иудаизма снова возвратило их в подобное состояние рабства (Гал.4.3,9). Это фактически означало полностью отвергнуть Христа. Отрицать или оставлять истину означает стать уязвимым для заблуждения и греха». (Комментарий АСД)
• Почему «иго» Христа – благо? Матф.11.30.
«Под «игом Моим» Христос имел в виду Свой образ жизни. «Иго» Христа ничто иное, как Божественная воля, собранная в законе Божием и возвеличенная в нагорной проповеди». (Комментарий АСД)
• Беря «иго» Христа, что мы обретаем?
«Взяв на себя иго Христа и восприняв от Него уроки простоты и смирения, мы обретем покой в вере и доверии. Мы найдем, что иго Христа благо и бремя Его легко». (Свидетельства для церкви, т.9, с.124)
Четверг. «Бремя Мое легко»
• Прочитайте Гал.6.2. Что означает - нести бремя с другим человеком?
«"Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (Гал.6.2). Соблюдение заповедей Божьих требует от нас свершения добрых дел, самоотречения, самопожертвования и посвящения всего себя ради блага других. Не потому, что нас могут спасти одни наши добрые дела, но потому, что мы определенно не можем быть спасены без добрых дел». (Дабы мне познать Его, 24 ноября)
• Когда бремя Христа для нас будет – легко?
«Тот, кто истинно любит Христа, будет с наслаждением исполнять Его волю (Пс.39.9). Те, которые возьмут «иго» повиновения Учителю, которые «придут», чтобы «учиться» в Его школе, найдут обещанный Им «покой» души». (Комментарий АСД)
• Как вы думаете, почему многие не желают носить бремена друг друга?
««Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал.6.3). Такой человек находится в постоянной опасности. Пренебрегающий насущными нуждами своего брата Божьим провидением будет поставлен в те же обстоятельства, что и его брат, пребывающий в испытании и скорби, и он на горьком опыте поймет, что является таким же беспомощным и нуждающимся, как и тот страдалец, которого он отверг». (Свидетельства для церкви, т.6, с.399)
Заключение
«Те, кто доверится Христу и вручит Ему свое сердце и жизнь, обретут мир и покой. Ничто в этом мире не сможет опечалить их, потому что присутствие Иисуса вселяет радость. В совершенном согласии — совершенный покой. Господь говорит: “Твердого духом ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он” (Ис.26.3). В нашей жизни могут возникать трудности, но когда мы вверяем себя мудрому Творцу, Он изменяет жизнь нашу и нас самих по образу Своему». (Желание веков, с.331)
Обновлено для 23.07.2021 09:24
https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3713-ss532021.html
Урок субботней школы № 4. Цена покоя. Автор: Александр Ващинин
Памятный стих: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50.12).
• Где человек может обрести настоящий покой?
«Постоянный мир и истинный покой духа может даровать Единственный Источник. Именно это имел в виду Христос, сказав: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11.28)». (Служение исцеления, с.247)
• Каким людям Господь предлагает настоящий покой?
«Не здоровые, но больные имеют нужду во враче; именно стесненные почти невыносимыми обстоятельствами, — нуждаются в помощнике. Обратитесь к твердыне. Усвойте ценный урок: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня; ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим, ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Матф.11.28-30». (Свидетельства для церкви, т.8, с.124)
Воскресенье. Изнуренный и усталый
• Прочитайте 2Цар.11.1-5. Что произошло с Давидом?
«Среди опасностей, угрожавших ему в раннем периоде жизни, Давид со своей незапятнанной совестью мог полагаться на Бога. Рука Божья вела его безопасным путем среди бесчисленных сетей, расставленных перед ним. Но теперь, согрешивший и нераскаявшийся, он не просил помощи и руководства Неба, пытаясь сам выпутаться из опасностей, в которые вовлек его грех. Вирсавия, чья роковая красота явилась сетью для царя, была женой Урии Хеттеянина, одного из самых смелых и преданных воинов царя…» (Патриархи и пророки, с.718)
• Как вы думаете, каковы причины падения царя Давида?
«Дух самоуверенности и самовозвышения приготовил Давиду путь, ведущий к падению. Лесть, утонченные обольщения и роскошь оказали на него свое воздействие. Взаимоотношения с другими народами также сыграли отрицательную роль. Согласно обычаям, распространенным среди восточных владык, царь никоим образом не осуждался за те преступления, которые считались недопустимыми для его подданных. Монарх не обязан был проявлять ту же сдержанность, что и его сограждане. Все это притупило представления Давида о крайней греховности греха, и, вместо того чтобы в смирении полагаться на силу Иеговы, он начал надеяться на собственную мудрость и силу». (Патриархи и пророки, с.717)
• Что предпринял Давид, что бы скрыть свой грех? 2Цар.11.6-27.
«Всякая попытка Давида скрыть свою вину оканчивалась провалом. Он отдал себя в руки сатаны, ему угрожала опасность, ожидавшее его бесчестие было горше смерти. Казалось, есть только один выход избежать этого, и в отчаянии он поспешил прибавить к прелюбодеянию убийство. Тот, кто погубил Саула, прилагал все силы, чтобы погубить и Давида. Хотя искушения и были различными, но они вели к одному - к нарушению Закона Божьего. Давид рассуждал, что если Урия будет убит в сражении рукой врага, то вина смерти не падет на царский дом, Вирсавия будет свободна, чтобы стать женой Давида, подозрения рассеются, и царская честь будет сохранена…» (Патриархи и пророки, с.719)
Понедельник. Сигнал тревоги
• Прочитайте 2Цар.12.1-14. Как Бог отреагировал на поступок Давида?
«Также ради Израиля Бог счел нужным вмешаться в это дело. Прошло время, и о грехе Давида с Вирсавией узнали люди; распространились подозрения, что царь виновен в смерти Урии. Это бесчестило Господа. Он осыпал царя Своими милостями, возвеличил его, а грех Давида извратил сущность Бога и вызвал нарекания на Него. Это беззаконие способствовало снижению норм благочестия в Израиле и уменьшало у многих людей отвращение ко греху, а те, кто не любил и не боялся Бога, стали еще разнузданнее. Пророку Нафану было велено возвестить Давиду обличительную весть. Это было неслыханно суровое осуждение. Только немногие владыки способны выслушать такое обличение и не предать смерти обличителя. Недрогнувшим голосом Нафан сообщил Давиду Божественное решение…» (Патриархи и пророки, с.720)
• Что мог Давид сказать в свое оправдание?
«Слова пророка глубоко тронули сердце Давида. Совесть его пробудилась, и стала очевидной вся чудовищность его вины. Его душа в раскаянии склонилась пред Богом. Дрожащими губами он произнес: "Согрешил я пред Господом". Всякое зло, причиненное другим, возвращается от обиженных к Богу. Тяжек был грех Давида перед Урией и Вирсавией, и он глубоко сознавал это. Но сколь бесконечно велик был его грех перед Богом! Хотя в Израиле и не было никого, кто мог бы привести в исполнение смертный приговор над помазанником Божьим, Давид трепетал, как бы над ним, виновным и непрощенным, не разразился суд быстрый Божий. Но через пророка ему было сказано: "Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь"». (Патриархи и пророки, с.722)
• Почему эта история греха Давида описана в Священном Писании?
«Бог желал, чтобы история падения Давида явилась предостережением, чтобы даже те, кого Он щедро благословил и осыпал Своими милостями, не чувствовали бы себя в безопасности, не пренебрегали молитвой и бодрствованием. И для тех, кто в смирении стремится усвоить все уроки Господа, эта история всегда была таковой. Благодаря этой истории тысячи поколений могли осознать опасность, которую представляет для них сила искусителя». (Патриархи и пророки, с.724)
Вторник. Прощенный и забытый?
• Почему мы верим, что Бог простил Давида? 2Цар.12.10-23.
«Раскаяние Давида было искренним и глубоким. Он не сделал ни одной попытки оправдать свое преступление. К молитве его побуждало не желание избежать грозивших ему судов. Он видел только чудовищность своего греха против Бога, он видел скверну своей души и ненавидел свой грех. Он просил не только о прощении, но и о сердечной чистоте. Давид не сдался в отчаянии. В обетованиях Божьих раскаявшимся грешникам он видел доказательства того, что Бог простит и примет его». (Патриархи и пророки, с.725)
• Прочитайте Пс.50.1-8. Что просит Давид в молитве у Бога, после того как к нему приходил пророк Нафан?
«Покаяние во грехе - это первые плоды работы Святого Духа в жизни. Это единственный процесс, через который бесконечная чистота отражает образ Христа в Его спасенных подданных. Во Христе обитает вся полнота. Наука, не находящаяся в гармонии с Ним, ничего не стоит. Он учит нас почитать все тщетой ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа нашего. Это знание является наивысшей наукой, которой может достигнуть человек». (Библейский комментарий АСД, т.6,с. 1068)
• Почему Давид не просит Господа о смягчении наказания?
«Молитва Давида после его падения в грех дает наглядную картину действительного сокрушения о грехе. Его раскаяние было искренним и глубоким. Здесь не было никаких попыток смягчить свою вину. Его молитва не была вызвана желанием избежать грозящего суда. Давид видел чудовищность своего преступления; он видел испорченность своей души; он чувствовал отвращение ко греху. Он молился не только о прощении, но также об очищении сердца. Он жаждал радости освящения, чтобы снова быть в согласии и в общении с Богом. Он изливал свою душу в таких словах: "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои..."» (Путь ко Христу, с.25)
Среда. Нечто новое
• Прочитайте Пс.50.9-14. Какое самое большое желание Давида?
«Сердце должно обновиться Божественной милостью, в противном случае напрасны будут все усилия добиться чистоты жизни. Тот, кто пытается сформировать благородный, добродетельный характер независимо от благодати Христа, строит свой дом на зыбком песке. Во время грозной бури искушения он непременно разрушится. Молитва Давида должна стать молитвой каждой души: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс.50.12)». (Патриархи и пророки, с.460)
• Прочитайте Быт.3.8. Как вы думаете, почему после грехопадения Адам и Ева скрылись от лица Господа?
«Великий Законодатель приготовился показать Адаму и Еве последствия их непослушания. Божественное присутствие проявилось в саду. Прежде, в своей невинности и святости, они радостно приветствовали своего Творца, но теперь в ужасе бежали от Него, скрывшись в глубине сада. “И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?” Адам не мог ни отрицать, ни оправдать свой грех, но вместо того чтобы покаяться, он попытался взвалить вину на жену и, следовательно, на Самого Бога…» (Патриархи и пророки, с.57)
• Прочитайте Пс.50.13-14. Что будет чувствовать прощенный человек?
««Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Пс.50.14-15). Когда благодать Божья царит в сердце, душу окружает атмосфера веры, мужества и христоподобной любви, оживляющая духовную жизнь у всех, пребывающих в ней. Всякий, причастный к прощающей любви Христа, просвещенный Духом Божьим и обращенный в истину, почувствует, что он в долгу за эти драгоценные благословения перед каждой душой, с которой общается». (Свидетельства для церкви, т.6, с.43)
Четверг. Отражатели Божьего света
• Прочитайте Пс.50.15-21. О чем свидетельствует Давид перед всем Израилем?
«“Жертва Богу — дух сокрушенный; сердце сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс. 50:19). Человек должен освободиться от своего “я”, прежде чем он сможет стать в полном смысле слова последователем Христа. Когда человек отказывается от своего “я”, Господь сможет сделать его новым творением. Новые мехи смогут вместить новое вино. Любовь Христа вдохнет в верующего новую жизнь. В том, кто взирает на Основателя и Совершителя нашей веры, отразится образ Христа». (Желание веков, с.280)
• Прочитайте 1Иоан.1:9. Как эта истина отражается в покаянии Давида?
«“Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды” (1Иоан.2.1-2; 1.9). Условия обретения милости Божьей просты и разумны. Господь не дарует нам прощение исключительно в обмен на самобичевание. Нам не нужно совершать долгих и утомительных паломничеств или истязать свое тело, чтобы завоевать расположение Бога Небесного или искупить свою вину. Кто “сознается и оставляет” свои грехи, “тот будет помилован” (Притч.28.13)». (Деяния апостолов, с.552)
• Как вы думаете, с каким сердцем Бог прощает нам наши грехи?
«"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1Иоан.1.9). Бог требует, чтобы мы исповедовали свои грехи и смиряли перед Ним сердца, но вместе с тем мы должны быть уверены в Нем как в добром Отце, Который не оставит тех, кто доверяется Ему». (Вера и дела, гл.3)
Заключение
«Всякий, кто после обличения Богом смиряет свою душу исповеданием и раскаянием, как это сделал Давид, может быть уверен, что для него есть надежда. Всякий, кто с верой принимает Божьи обетования, будет прощен. Господь никогда не отринет истинно раскаявшуюся душу. Он обещает: "Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис.27.5)». (Патриархи и пророки, с.726)
Обновлено для 15.07.2021 22:19
https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3708-ss432021.html
Урок субботней школы № 3. Корни беспокойства. Автор: Александр Ващинин
Памятный стих: «Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое» (Иак.3.16).
• Из-за чего есть беспокойство в нашей жизни?
«Бремя греха влечет за собой беспокойство, неудовлетворенные желания и является основой всех болезней. Эти люди не найдут себе успокоения до тех пор, пока они не придут к Тому, Кто исцеляет души. Только Он может дать мир, который укрепит ум и оздоровит тело». (Желание веков, с.270)
• Охарактеризуйте беспокойного человека?
- «Беспокойство и недовольство - вот плоды эгоизма и потворства капризам…» (Воспитание детей, с.214)
- «Существует лишнее беспокойство и тревога о том, что нельзя изменить. Господь желает, чтобы Его дети полностью доверились Ему». (Вы примите силу, 16 марта)
- «Если ваши мысли, планы и цели направлены к накоплению земных вещей, то ваше беспокойство, ваша учеба, ваши интересы будут сконцентрированы на этом мире…» (Дабы мне познать Его, 5 августа)
Воскресенье. Иисус приносит разделение
• Прочитайте Матф.10.34-39. О каком разделении говорит Христос?
«Христос, есть князь мира. Это был Он, Который принес мир с неба на землю и наделил им людей (Ин. 14:27). Однако когда человек примиряется с Богом (Рим.5.1), то мир его зачастую считает своим врагом (1Ин. 3:12, 13). Христос пришел, чтобы примирить грешников с Богом, но вместе с этим Он неминуемо вызвал их конфликт с теми, которые отвергают мирное предложение (Матф.10.22). Христианин никогда не должен искать и не должен довольствоваться миром, который происходит от соглашения со злом. Истинный христианин не может принять такой мир, чего бы отказ от него не стоил». (Комментарий АСД)
• Какая категория людей будет наиболее враждебна верующим людям?
«Когда человек принимает Христа, то его самые близкие друзья часто превращаются в наиболее ожесточенных и безжалостных врагов. Это часто исполняется не только в языческих странах, но также среди христиан, которые соблюдают религиозные формы, но знают очень мало или ничего не знают об их силе преобразовать жизнь (2Тим.3.5)». (Комментарий АСД)
• Как вы думаете, какова причина враждебности людей к Евангелию?
«Тот, кто хочет исповедовать Христа, должен иметь Христа в своем сердце. Нельзя поделиться тем, чего сам не получил. Ученики могли свободно рассуждать о доктринах, они могли повторять слова Самого Христа, но они не исповедовали Его до тех пор, пока не обрели Ему присущие кротость и любовь. Дух, противоположный духу Христа, отвергнет Христа, несмотря на формальное признание. Люди могут отречься от Христа сквернословием, пустословием, ложью или злоречием… Спаситель предупредил Своих учеников, чтобы они не надеялись на то, что враждебность людская к Евангелию исчезнет, что со временем люди перестанут ему противиться. Он сказал: “Не мир пришел Я принести, но меч”. Эта вражда явится не плодом Евангелия, но результатом противодействия Евангелию». (Желание веков, с.357)
Понедельник. Эгоизм
• Что такое – эгоизм? Каковы причины эгоизма?
- «Себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих». (Словарь Ожегова)
- «Христос читал в сердце начальника. Тому недоставало только одного, но это и было жизненно важно. Ему необходимо было обратить свое сердце к Богу. Чтобы принять любовь Божью, он должен был отказаться от всепоглощающей любви к самому себе. Христос испытал этого человека, предоставив ему возможность выбирать между небесным сокровищем и мирским величием. Небесное сокровище было бы дано ему, если бы он последовал за Христом. Но тогда нужно было смирить свое “я”, свою волю подчинить Христу…» (Желание веков, с.519)
• Прочитайте Лук.12.13-21. Каков смысл притчи?
«Притчей о безумном богаче Христос показывает безрассудство тех, кто целиком сосредоточился на мирском. Этот человек все получил от Бога. Солнцу позволено было сиять над его землей: ибо его лучи падают как на праведных, так и на неправедных. Дожди небесные также орошали как добрых, так и злых. Господь позволил процветать его культуре, и поля принесли большой урожай. Богач даже оказался в затруднении, не зная, что делать со столь обильными плодами. Его житницы были уже переполнены, и некуда было складывать новый урожай. Но он не думал о Боге, от Которого исходили все эти блага. Он не осознавал, что Бог, по сути, сделал его распорядителем Своих благ с тем, чтобы он мог помочь нуждающимся. Он получил благословенную возможность быть служителем Божьим в деле благотворительности, но думал лишь об укреплении собственного благополучия». (Наглядные уроки Христа, с.256)
• Почему Христос сказал: «Берегитесь любостяжания?
«Жить для себя значит погибнуть. Алчность, желание благополучия только для себя отсекают душу от жизни. Приобретать, тянуть все к себе — это дух сатаны. Дух же Христа — отдавать, жертвовать собой ради блага других. “Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1Иоан.5.11-12). Вот почему Он говорит: “Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения”». (Наглядные уроки Христа, с.259)
Вторник. Амбиции
• Прочитайте Лук.22.24-27. Что случилось с учениками, когда они со Христом учавствовали в преломлении хлеба и вина?
«“Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим”. Этот спор в присутствии Христа опечалил Его и причинил Ему боль. Ученики не расставались со своей излюбленной мыслью о том, что Христос подтвердит Свою власть и воссядет на престоле Давида. Каждый жаждал занять самое высокое положение в этом Царстве, каждый оценивал и себя, и других и, вместо того чтобы считать своих братьев выше себя, каждый ставил себя на первое место. Просьба Иакова и Иоанна сесть по правую и левую руку Христа возбудила негодование остальных учеников. То, что эти два брата осмелились просить себе столь высокого положения, так оскорбило прочих учеников Иисуса, что это грозило привести к расколу». (Желание веков, с.644)
• Каковы причины выяснения отношения учеников?
«Когда ученики вошли в верхнюю горницу, их сердца были полны обиды и возмущения. Иуда протиснулся ближе ко Христу и сел по левую сторону от Него. Иоанн расположился с правой стороны. Иуда всегда стремился занять самое высокое место — им считалось место рядом со Христом. А между тем Иуда уже стал предателем…» (Желание веков, с.644)
• Как Христос решил эту проблему?
«Христос был опечален их эгоизмом, но не стал вступать с ними в пререкания. Вместо этого Он подал им незабываемый пример. Его любовь к ним нелегко было поколебать или угасить. Он знал, что Отец все отдал в руки Его, что Он от Бога пришел и к Богу идет. Полностью осознавая Свою Божественность, Он снял Свой царский венец и царские одежды и принял обличье раба. Одним из последних деяний Его в земной жизни было то, что Он препоясался, как слуга, и служил ученикам как раб». (Желание веков, с.645)
Среда. Лицемерие
• Что такое лицемерие?
- «Поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью». (Словарь Ожегова)
- «лицемеры: — Греч, hupokritai, от глагола, означающего «притворяться», «симулировать». Евреи обеспечивали бедных посредством обложения, взыскиваемого от членов общины в зависимости от их состоятельности. Созданные таким путем фонды увеличивались еще добровольными дарами. Кроме того, время от времени обращались с призывом жертвовать на религиозных общественных собраниях в синагогах, или же на улицах городов и селений. В таких случаях людям было лестно жертвовать большую сумму, чтобы получить одобрение собравшихся. Был также обычай разрешать пожертвовавшему необычно большую сумму сидеть на почетном месте рядом с раввинами. Таким образом, тщеславие слишком часто было истинным побуждением этих пожертвований. Часто случалось также, что обещавшие большие суммы, впоследствии не выполняли своих обещаний. Ссылка Иисуса на лицемерие, безусловно, касалась и этой формы притворства». (Комментарий АСД)
• Прочитайте Матф.23.1-13. Что Христос говорил о людях, которые были укоренены в лицемерии?
«“Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение”. Фарисеи имели огромное влияние на народ и пользовались этим для достижения личных целей. Они входили в доверие к благочестивым вдовам, а затем внушали им, что их долг — посвятить все свое имущество храму. Получив деньги, коварные фарисеи использовали их для своей выгоды и долго молились на людях, выставляя напоказ свое благочестие. Христос заявил, что за такое лицемерие “они примут тем большее осуждение”. Этот же самый упрек относится и к тем нашим современникам, которые выставляют напоказ свое благочестие…» (Желание веков, с.614)
• Как мы должны относиться к человеку, который имеет это качество характера?
«Негодование Христа было обращено против лицемерия — тяжкого греха, погубившего многие души, влекущего за собой обман народа, бесчестившего Бога. В благообразных, но лукавых рассуждениях священников и правителей Христос видел действие сатанинских сил. Проявляя проницательность, Он обличал грех резко, но не призывал к возмездию. Он испытывал священный гнев на князя тьмы, но не раздражался, не давал волю этому гневу. Так и христиане, живущие в согласии с Богом, обладающие Его любовью и милосердием, будут испытывать праведное негодование при виде греха. Но христианин даже во гневе не будет поносить оскорбителя. Даже столкнувшись с теми, в ком бурлят адские силы, истинно верующий человек останется по-прежнему спокоен и сдержан, черпая силу у Христа». (Желание веков, с.619)
Четверг. Искоренение беспокойства
• Прочитайте Иоан.14.1-6. Почему Христос говорит: «Да не смущается сердце…»?
«Или удержите ваше сердце от скорби. Ученики скорбели из-за высказанных слов Иисуса, что Он вскоре должен оставить их (Иоан.13.33). Теперь Он продолжал говорить им, что Его отсутствие будет лишь временным, а Его уход — будет для них полезным». (Комментарий АСД)
• Что Христос предлагает людям, которые живут в этом беспокойном мире?
«“Да не смущается сердце ваше, — сказал Он, — веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете”. Ради вас Я пришел в этот мир. Я тружусь ради вас. И когда Я уйду, то по-прежнему буду с радостью трудиться для вас. В этот мир Я пришел явить Себя вам, чтобы вы уверовали. Я иду к Отцу, чтобы сотрудничать с Ним ради вас». (Желание веков, с.623)
• Какое событие окончательно избавит верующего человека от беспокойства?
«“И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе” (Иоан.14.3). Сострадательный Спаситель понимал одиночество и скорбь Своих последователей и потому поручил ангелам сойти на землю и утешить их словами надежды на Его возвращение. Когда ученики старались не упустить из виду горячо любимого ими возносящегося Учителя, их внимание привлекли следующие слова: “Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян.1.11)». (Великая борьба, с.339)
Заключение
«Христос не потерял силы и мужества, и Его последователи должны иметь такую же непоколебимую веру. Они должны жить так, как Он жил, и трудиться так, как трудился Он, полагаясь на Него как на великого Труженика и Учителя. Они должны обладать мужеством, энергией, стойкостью. Несмотря на, казалось бы, непреодолимые препятствия, они, поддерживаемые силой Его благодати, смогут продвигаться вперед. Вместо того чтобы жаловаться на трудности, они призваны преодолевать их. Они должны не отчаиваться, но жить надеждой». (Желание веков, с.679)
Обновлено для 15.07.2021 07:55
https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3705-ss332021.html
Урок субботней школы № 2. Беспокойные и бунтующие. Автор: Александр Ващинин
Памятный стих: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10.11).
• Почему нам, христианам важно изучать историю народа Божия в Ветхом Завете?
«Наставления, данные в Писаниях Ветхого Завета, являются таким же словом Христовым, как и наставления Нового Завета. Христос точно так же являлся Искупителем человечества во время написания Ветхого Завета, как и тогда, когда Он пришел на землю в человеческом естестве. Он предоставил древнему Израилю такую же благоприятную возможность совершать свое спасение, как и тем, кто внимал Его словам… Все задуманное Богом, все, чего касалась Его рука, — это уроки, записанные в наставление нам, достигшим последних веков. Что было, то и будет. Одобрительные или порицательные слова Христа доносятся до нашего времени через тьму веков. От отношения к изложенным фактам зависят наши духовные и вечные интересы. Господь всегда имеет в виду то, что говорит, и всегда говорит то, что имеет в виду». (Христос Побеждающий, 1 июня)
• Как вы думаете, что не хватало Израилю, когда они вышли из Египта?
«Жизнь Израильского народа описана на страницах Библии для нас. "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор.10.11). Наш успех в воспитании так же, как и в древнем Израиле, зависит от преданности Создателю. Верность Божьим принципам принесет нам такие же великие благословения, какие мог бы иметь еврейский народ». (Воспитание, с.50)
Воскресенье. Беспокойные в пустыне
• Прочитайте Числ.11.1-15. Почему Израильский народ роптал?
«Оставшимся в живых, казалось бы, надо смириться и покаяться после этого страшного наказания, однако они стали роптать еще громче. Повсюду собирался народ, плача и причитая у своих шатров. "Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали, и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших". Так они проявили свое недовольство пищей, которую дал им Творец. До сих пор они имели постоянное доказательство того, что эта пища вполне отвечала их потребностям, ибо, невзирая на перенесенные лишения, в стане не было ни одного больного». (Патриархи и пророки, с.379)
• Как Бог отреагировал на ропот народа?
«Господь внял его молитве и повелел ему собрать семьдесят старейшин Израилевых - мужей не только почтенного возраста, но и обладающих чувством достоинства, здравым суждением и опытом. "Возьми их к скинии собрания, - сказал Он ему, - чтоб они стали там с тобою. Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил". Господь разрешил Моисею выбрать себе самых верных и способных людей, чтобы они разделили с ним эту ответственность. Их влияние сдерживало бы буйство народа и успокаивало бы мятежи…» (Патриархи и пророки, с.380)
• Что сделал Бог, что бы народ успокоился? Числ.11.31-32.
«"И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли" (Чис.11.31). Весь этот день, и ночь, и еще следующий день народ трудился, собирая пищу, таким чудесным образом посланную им. Было собрано огромное количество. "И кто мало сбирал, тот собрал десять хомеров". Собранных перепелов сушили, так что, как и было обещано, заготовленных запасов хватило на целый месяц. Хотя эта пища вовсе не являлась наилучшим средством поддержания здоровья, Бог напитал ею людей, так как они настойчиво просили об этом». (Патриархи и пророки, с.382)
• Каковы последствия этого «мясного пира»?
«Алчно набросившись на еду, они были вскоре наказаны за свою неумеренность. "Поразил Господь народ весьма великою язвою". Немало людей оказались сражены ужасной лихорадкой, а самые злостные виновники заболели сразу же, как только попробовали пищи, которой так вожделели». (Патриархи и пророки, с.382)
Понедельник. Беспокойность заразна
• Прочитайте Числ.12.1-3. Каковы причины недовольства Аарона и Мариами?
«Поддавшись духу недовольства, Мариам нашла причину для ропота, воспользовавшись именно теми событиями, которыми особенным образом управлял Бог. Женитьба Моисея не нравилась ей. Ее фамильная и национальная гордость была уязвлена тем, что он избрал для себя женщину не из израильского народа, а из другого племени. С Сепфорой обращались с плохо скрытым презрением…» (Патриархи и пророки, с.383)
• Как Моисей отреагировал на ропот Аарона и Мариами?
«Моисей выслушал своих обвинителей молча и без жалоб. Эту привычку он выработал в себе на протяжении долгих лет тяжелого труда и томительного ожидания в Мадиамской земле, развив в себе дух смирения и долготерпения; она помогла ему с терпением относиться к неверию и ропоту народа, а также к гордости и зависти тех, кому следовало бы безотказно помогать ему. Моисей был самым кротким человеком из всех живущих на земле, поэтому ему, как никому другому, были дарованы Божественная мудрость и руководство». (Патриархи и пророки, с.384)
• Как Бог отреагировал на ропот родственников Моисея?
«И в знак Божьего неодобрения облако оставило скинию, и Мариам покрылась проказой, белой, как снег. Аарон был пощажен, но в наказании Мариами он видел суровый упрек себе. Теперь их гордость смирилась в прах. Аарон исповедал их грех и умолял, чтобы его сестра не была брошена на произвол этой ужасной смертельной болезни. В ответ на молитву Моисея Мариам была очищена от проказы, но все же должна была оставаться вне стана в течение семи дней. До тех пор пока Мариам не удалилась из стана, символ Божественной милости не почивал на скинии. В знак уважения к ее высокому положению и сочувствуя ее горю, весь народ оставался в Асирофе, ожидая ее возвращения. Это проявление Господнего неодобрения должно было послужить предостережением для всего Израиля, чтобы положить конец растущему недовольству и неповиновению». (Патриархи и пророки, с.385)
Вторник. Беспокойство приводит к восстанию
• Прочитайте Числ.13.27-33. О чем свидетельствовали десять соглядатаев?
«Но после того как посланцы описали ее красоту и плодородие, все, кроме двоих, стали говорить о трудностях и опасностях, с которыми придется столкнуться израильскому народу при покорении Ханаана. Они перечислили все могущественные племена, заселявшие различные уголки земли, и рассказали, что города там большие и обнесены стенами, а народы, живущие в них, сильны, и победить их никак не удастся. Еще они сказали, что видели великанов, сынов Енаковых, и что даже думать бесполезно о том, чтобы овладеть той землей. После этих рассказов настроение изменилось. Когда посланцы выразили неверие, поселившееся в их сердцах, исполненных разочарования, внушаемого им сатаной, надежда и отвага народа уступили место малодушному отчаянию». (Патриархи и пророки, с.388)
• Что решил сделать народ после рассказов соглядатаев? Числ.14.1-10.
«"И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь". Сразу же вспыхнули восстание и мятеж, ибо сатана полностью овладел людьми, и они, казалось, лишились рассудка. Они проклинали Моисея и Аарона, забыв, что Бог слышит их нечестивые речи и что Ангел Его присутствия, облеченный в облачный столп, является свидетелем ужасных приступов их ярости. Они с горечью кричали: "О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!" Затем все их чувства поднялись против Бога: "И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет". Таким образом они обвиняли не только Моисея, но и Самого Бога в обмане, в том, что им была обещана земля, в которую они теперь не в состоянии войти. Они дерзнули даже выбрать из своей среды начальника, под водительством которого решили возвратиться в землю своих страданий и рабства, откуда были выведены могущественной рукой Всесильного». (Патриархи и пророки, с.389)
• Как вы думаете, почему народ решил поднять восстание против Моисея, Аарона, Халева и Иисуса Навина?
«Эти люди, избрав неверный путь, упорно противились Халеву, Иисусу Навину, Моисею и Богу. Каждый шаг вперед делал их еще непреклоннее… Предав свои сердца неверию, люди отдались во власть сатаны, и никто не мог сказать, как далеко он их заведет». (Патриархи и пророки, с.389)
Среда. Ходатай
• Прочитайте Числ.14.11-12. Что решил сделать Бог, когда увидел, как возмущается народ?
«Обезумевшие люди схватили камни, чтобы побить этих верных людей. С пронзительными воплями, словно сумасшедшие, они ринулись вперед, но вдруг камни выпали из их рук, они смолкли и затрепетали от страха. Бог вмешался, чтобы пресечь кровопролитие. Слава Его присутствия, подобно вспышке света, осветила скинию. Весь народ смотрел на знамение Господа. Некто более могущественный, чем они, явил Себя, и теперь никто не осмеливался возмущаться. Лживые соглядатаи, пораженные ужасом, с затаенным дыханием бросились к своим шатрам. Тогда Моисей поднялся и вошел в скинию. Господь сказал ему: "Поражу его язвою и истреблю его, и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его"». (Патриархи и пророки, с.390)
• Как Моисей отреагировал на Божье предложение?
«Но снова Моисей начал умолять Господа пощадить людей. Он не мог согласиться с тем, чтобы они погибли, а от него произошел более могущественный народ. Взывая к милосердию Божьему, он воскликнул: "Итак да возвеличится сила Господня, как Ты сказал, говоря: “Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления”... Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе"». (Патриархи и пророки, с.390)
• Какой приговор вынес Бог народу?
«Бунтуя, народ восклицал: "О, если бы мы умерли... в пустыне сей!" Теперь это желание могло быть удовлетворено. Господь сказал: "Как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня... Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели". А о Халеве Он сказал: "Но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее". И как соглядатаи в течение сорока дней совершали свое путешествие, так и израильское ополчение должно было в течение сорока лет блуждать по пустыне. Когда Моисей сообщил израильтянам Божественное решение, их ярость превратилась в скорбь. Они сознавали, что вынесенный приговор справедлив. Десять лживых соглядатаев, пораженные язвой, погибли на глазах всего Израиля, и в постигшей их участи народ видел свою судьбу». (Патриархи и пророки, с.391)
Четверг. Вера против самонадеянности
• Какова реакция народа на Божий приговор? Числ.14.39-45.
«Божественное решение о том, что Израиль не войдет в Ханаан на протяжении сорока лет, повергло Моисея, Аарона, Халева и Иисуса Навина в горькое разочарование. Однако они безропотно подчинились этому решению. Но те, кто был недоволен Божьими действиями и заявил о своем решении возвратиться в Египет, горько плакали и скорбели об утрате благословений, которые сами же отвергли. Прежде они жаловались по пустякам, теперь по воле Бога у них была настоящая причина для рыданий. Если бы они сокрушались о своем грехе, когда он был верно им растолкован, тогда Бог не вынес бы такого приговора, но они горевали о суде, совершенном над ними, их скорбь не была раскаянием и поэтому не могла спасти от приговора». (Патриархи и пророки, с.392)
• Как проявилась самонадеянность Израильского народа?
«Невзирая на Божественное решение, израильтяне приготовились завоевать Ханаан. Вооружившись, они, по собственному мнению, были вполне готовы к сражению, но в очах Господа и Его опечаленных слуг выглядели безумными… Но сейчас они отправились сразиться с врагом вопреки Божественному повелению и торжественному запрещению своих вождей, без ковчега и Моисея. Трубы протрубили тревогу, и Моисей поспешил предупредить их: "Для чего вы преступаете повеление Господне? Это будет безуспешно. Не ходите, ибо нет среди вас Господа; чтобы не поразили вас враги ваши. Ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами, и вы падете от меча"…Достигшие же вершины и смертельно уставшие от тяжелого подъема были сброшены жестоким натиском врага. Число жертв было огромно. Поле боя усеяли трупы. Израильская армия оказалась полностью разгромлена. Уничтожение и смерть - вот к чему привела смута». (Патриархи и пророки, с.393.394)
• Какой вывод мы можем сделать, изучая эту историю? 1Кор.10.1-11.
«Нам дано предостережение: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор.10.11). Обратите внимание, что в их крайностях и фанатизме заметен почерк их инициатора - сатаны. Как только люди оказались под контролем лукавого, сразу проявился сатанинский характер. Люди ели, пили, не думая о Боге и о том, что нужно сопротивляться дьяволу, который вел их к самым постыдным делам...» (Свидетельства для проповедников, гл.3)
Заключение
«История древнего Израиля написана нам в назидание. Апостол Павел говорит: "Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы". "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (2Кор.10.5-6,11-12). У многих, подобно древним израильтянам на словах соблюдающих Божьи заповеди, сердца остаются неверующими, хотя внешне они и следуют всем постановлениям Бога. Несмотря на дарованный им великий свет и драгоценные преимущества, они тем не менее потеряют небесный Ханаан, как и мятежные израильтяне не вошли в земной Ханаан, обещанный им Богом в награду за послушание». (Свидетельства для церкви, т.4, с.162)
Обновлено для 02.07.2021 10:09
https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3701-ss232021-.html
Автор: Александр Ващинин
Урок субботней школы № 1. Жизнь в «обществе 24/7»
Памятный стих: «Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс.83.3).
• Какие побуждения были у Давида, когда он так взывал к Господу? Пс.83.3.
«Существует нужда в молитве - сердечной, горячей, искроенной, отчаянной молитве - такой молитве, какую возносил Давид, восклицая: "Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому" (Пс.83.3). Жизнь истинного христианина - это жизнь постоянной молитвы. Он знает, что света и силы одного дня недостаточно для борьбы и испытаний дня грядущего. Сатана непрестанно меняет свои искушения. Каждый день мы будем попадать в различные обстоятельства; и всякий раз, когда мы окажемся в новой для нас ситуации, нас будут окружать доселе неведомые нам опасности. И лишь только благодаря силе и благодати, обретенным с неба, мы можем иметь надежду противостоять искушениям и исполнить возложенные на нас обязанности». (Служители Евангелия, с.257) • Живя в современном, греховном обществе, что может нам дать силу иметь внутренний мир и покой?
«Величайшие победы, какие может одержать христианин в отдельности, не приобретаются ни способностями, ни образованием, или же богатством и человеческой благосклонностью. Это те победы, которые христианин получает в комнате, за закрытой дверью, наедине с Богом, когда его искренняя и борющаяся вера хватается за могущественную руку силы». (Патриархи и пророки, стр.203)
Воскресенье. «Труждающиеся и обремененные»
• Прочитайте Быт.2.1-3. Для чего Бог создал субботний день?
«В шесть дней была завершена великая творческая работа. Бог “почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал”. С великим удовлетворением Бог созерцал дела рук Своих. Все было совершенно, достойно рук своего Божественного Создателя, и Он отдыхал не потому, что испытывал усталость, но потому, что наслаждался плодами Своей мудрости, благости и откровения славы Своей». (Патриархи и пророки, с.47)
• Что привносит соблюдение субботы в нашу жизнь?
«Соблюдением субботы потомки Адама должны были выражать свою благодарность и признательность Богу как своему Творцу и истинному Повелителю за то, что Он создал их, подданных Своего царства. Так было увековечено это установление и передано всему человечеству, предельно ясное и предназначенное для всех народов. Бог видел, что и в раю суббота была необходима для человека. Ему нужен был один день из семи, в который бы покоился от всех своих работ и трудов, свободно размышляя о делах Господа, о Его силе и благости. Человек нуждался в субботе как в дне, который напоминал бы ему о Боге, пробуждая чувство признательности за все благодеяния, ниспосылаемые Творцом». (Патриархи и пророки, с.48)
• Где каждый человек может найти покой и утешение? Матф.11.28.
«Постоянный мир и истинный покой духа может даровать Единственный Источник… Для всех, кто принимают субботу, как знак Христовой творческой и искупительной силы, она будет отрадою. Суббота указывает им на дела творения и на Его искупительную силу. Она одновременно говорит о потерянном в Едеме мире и о мире, восстановленном через Христа. И все творение повторяет Его приглашение: "Придите ко Мне все страждущие и обремененные, и Я успокою вас"». (Очерки из жизни Елены Уайт, гл.7)
Понедельник. Физическое и эмоциональное истощение
• Как вы думаете, когда происходит физическое и эмоциональное истощение?
«Вы постоянно истощаете свои как физические, так и умственные силы, поскольку все принимаете очень близко к сердцу. У вас яркое воображение, вы напрягаете свой разум и себя истощаете. Ответная реакция организма не заставит себя ждать, поскольку вы не умеете постепенно восстанавливаться. Ваше бренное тело ощутит усталость, а за напряжением последует депрессия…» (Евангелизм, гл.19)
• Прочитайте Иер.45.1-5. Что можно сказать о здоровье Варуха?
«Из всего того, что мы знаем из Священного Писания об этом периоде, ясно, что жалобы Варуха не были безосновательным сетованием. У него были веские причины испытывать разочарование и эмоциональную усталость. Обстановка в стране была напряженной, и впереди были более трудные времена». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
• Как Бог ответил Варуху на его боль и страдания? Иер.45.4-5.
«Божий ответ Варуху на его боль напоминает нам о том, что Бог испытывал более сильные переживания, чем Варух. Он созидал Иерусалим, но был вынужден допустить его разрушение; Он заботился об Израиле, как о винограднике (см. Ис.5.1-7), но теперь Он должен был вырвать его с корнем и изгнать. Бог не желал зла Своему народу. Но все это произошло из-за восстания израильтян против Него. А для Варуха была надежда. Бог сохранил жизнь писцу в самых критических условиях: во время уничтожения, изгнания и потерь». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
Вторник. Отдых в Ветхом Завете
• Прочитайте Быт.2.2-3. О каком отдыхе говорится здесь?
«После того как Бог насладился покоем в седьмой день, Он освятил его и отделил как день отдыха для человека. Следуя примеру Творца, человек должен пребывать в покое в этот священный день, чтобы, любуясь небесами и землей, размышлять о великих деяниях Творца, чтобы его сердце, видя доказательства Божественной мудрости и доброты, наполнялось бы любовью и благоговением к своему Создателю». (Патриархи и пророки, с.47)
• Как мы можем отдыхать в субботний день?
«Суббота направляет наши мысли и сердца к природе и приводит нас к общению с Творцом. В пении птиц, в шелесте деревьев и в шуме моря мы по-прежнему можем различить Его голос, который когда-то “во время прохлады дня” слышали Адам и Ева. Созерцая Его могущество в природе, мы обретаем утешение, потому что то же Слово, которым было сотворено все, по-прежнему дает жизнь. “Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа” (2Кор.4.6)». (Желание веков, с.282)
• Прочитайте Втор.31.16; 2Цар.7.12. С каким покоем мы еще сталкиваемся в Библии?
«Для верующего смерть ничего не значит. Христос говорит о ней как о кратком мгновении. “Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек”, “тот не вкусит смерти вовек”. Для христианина смерть — это сон, мгновение безмолвия и тьмы. “Жизнь сокрыта со Христом в Боге”. “Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе” (Иоан.8.51-52; Кол.3.4)». (Желание веков, с.787)
Среда. Отдых в Новом Завете
• Прочитайте Марк.6.30-32. Почему Христос велел Своим ученикам пойти в пустынное место и отдохнуть?
«Он сказал им: “Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного”. Христос полон нежности и сострадания ко всем служащим Ему. Он стремился показать Своим ученикам, что Господь требует не жертвы, но милости. Они полностью отдавались трудам на благо людей. Это истощило их физические и духовные силы, и теперь им требовался отдых». (Желание веков, с.360)
• Для чего нужен отдых?
«“Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного”. Он говорит это тем, кто устал и изнурен. Даже удовлетворяя духовные нужды людей, неразумно постоянно напряженно трудиться, находясь в возбужденном состоянии, потому что в таком случае зачастую страдает личное благочестие, забота о котором пренебрегается. Нельзя перенапрягать умственные, душевные и телесные силы. От учеников Христа требуется самоотречение и жертвенность, но следует также соблюдать осторожность, чтобы из-за чрезмерного усердия сатана не воспользовался человеческими слабостями и не нанес урон делу Божьему». (Желание веков, с.362)
• Где лучше всего отдыхать и восстанавливаться физически и духовно?
«Все находящиеся под воспитанием Божьим нуждаются в отдыхе, чтобы побыть наедине со своим сердцем, природой и Богом. Они должны жить жизнью, которая не согласуется с миром, его обычаями и привычками; и таковые нуждаются в получении личных опытов познания воли Божией. Мы должны лично слышать Его говорящим нашему сердцу. Когда любой другой голос смолкнет, тогда в молчаливом ожидании мы сможем лучше отличить голос Бога. Он говорит нам: "Остановитесь и познайте — Я — Бог". Это действенное приготовление для всякого труда Божьего. Тот, кто в своей напряженной деятельности так подкрепился духовно, будет окружен атмосферой света и мира. Он получит щедрое пополнение — новый дар физических и умственных сил. Его жизнь будет благоухать ароматом и явит Божественную силу, которая тронет сердца людей». (Служение исцеления, с. 58)
Четверг. Изгнанник, не нашедший покоя
• Как вы думаете, была ли причина у Бога не принимать жертву Каина?
«Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и неверием в обетованную жертву и необходимость ее принесения. Его дар не выражал никакого раскаяния в грехах. Подобно многим нашим современникам, он считал признаком слабости точное выполнение Божественных предписаний и не смог всецело доверить свое спасение искуплению, которое совершит обетованный Спаситель. Он решил действовать самостоятельно и прийти пред лицо Божье со своими собственными заслугами. Он не принес ягненка и не смешал его кровь со своим приношением, но принес выращенные им плоды - результаты своего труда. Он принес свою жертву как одолжение Богу и надеялся получить с ее помощью Божественное одобрение. Каин послушно построил жертвенник, принес жертву, но его повиновение не было полным. Он пренебрег самым главным, а именно: признанием своей нужды в Искупителе». (Патриархи и пророки, с.72)
• Прочитайте Быт.4.1-12. Почему Каин стал «изгнанником» на земле?
«Снова Господь сказал Каину: “Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли”. Бог даровал ему возможность сознаться в совершенном преступлении. У Каина было достаточно времени, чтобы поразмышлять над своим поступком. Он понимал гнусность совершенного им злодеяния и лживости, к которой прибегнул, чтобы скрыть его, но, несмотря на все это, он продолжал упорствовать, и вскоре был вынесен приговор. Божественный голос, который прежде просил и увещевал, произнес грозные слова: “И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле”». (Патриархи и пророки, с.77)
• После Божьего приговора, как стал жить Каин? Покаялся ли он в убийстве брата? Быт.4.13-17.
«Несмотря на то, что Каин заслуживал смертного приговора за совершенное им преступление, сострадательный Творец пощадил его и дал ему возможность раскаяться. Но Каин только все больше ожесточал свое сердце, подстрекая к восстанию против Божественной власти, он стал родоначальником дерзких, распутных грешников. Этот отступник, руководимый сатаной, соблазнил и других. Его пример и влияние оказывали столь сильное разлагающее действие, что земля растлилась и наполнилась насилием до такой степени, что потребовалось ее уничтожение». (Патриархи и пророки, с.78)
Заключение
«Каждый из нас должен лично слышать Его голос, обращенный к сердцу. Когда смолкают все посторонние голоса и мы замираем в ожидании перед Богом, молчание души делает голос Бога более отчетливым. Он повелевает нам: „Остановитесь и познайте, что Я — Бог“ (Пс.45.11). Подобной подготовкой должен предваряться всякий труд для Бога. Среди спешащей толпы и крайнего физического и эмоционального напряжения наших сил, вызванного современным стремительным ритмом жизни, человека, находящего время для уединенного общения с Богом и природой, окружает атмосфера мира и света. Он получит приток новых сил — как физических, так и умственных. Его жизнь будет источать благоухание и откроет Божественную силу, которая достигнет человеческих сердец». (Служение исцеления, с. 58)
Обновлено для 25.06.2021 21:14
