П Р О П О В Е Д И
1. Всемирная Конференция по Здоровому Образу Жизни
2. Резолюция годичного совещания
3. Помните ваше имя
4.Всеобьемлющая праведность Христа
5.Божия Церковь остатка, завершим Божье дело сильно!
6.Идите вперед
7.ПАМЯТИ 11 Сентября 2001год
8. Готовы ли мы?
9.
10.
11.
12.
Всемирная Конференция по Здоровому Образу Жизни
04.03.2012 | adventist.ru
Доброе утро, братья и сестры! Что это была за неделя! Мы прослушали удивительное множество познавательных презентаций, прекрасных семинаров, и были вознесены к небесам, где, как мы знаем, обитает Главный Врач.
Конечно же, мы обязаны команде из Отдела Здоровья ГК за хорошую организацию и проведение этой необычной, изменяющей мировоззрение конференции. Хочу поблагодарить команду из отдела здоровья. У меня есть преимущество быть советником в этой команде. Др. Хэндисайс, хочу поблагодарить вашу прекрасную команду: пастор Проктор, Др. Каунтараф, Др. Лендлес, Лора, Бет, Лоуис, Венесса, и, конечно, Др. Феррейра и его сотрудники из Евро-Африканского Дивизиона. Я также хотел бы поблагодарить администраторов Дивизиона, который нас принимает: пастор Бруно Вертальер, который принял нас в это место и дал нам домашний уют, пастор Габриел Мауер, секретарь, Питер Кунзо, казначей. Также благодарю Швейцарский Унион – это у них дома мы находимся.
Хотелось бы сказать несколько слов нашим франкоговорящим хозяевам. (Далее говорит по-французски, благодарит за теплый прием в Женеве и также в Адвентистском колледже во французском Колонже).
Тема, которую мне было поручено осветить, выпадает на конец этой важной недели: проанализировать ответственность Церкви перед обществом, со всем тем, что может предложить Отдел Здоровья, как мы можем помочь миру.
Для того, чтобы понять перспективу, давайте мы на несколько мгновений вернемся в прошлое и посмотрим опыт путешествия израильтян, чтобы понять из истории, чем мы можем помочь миру в будущем.
Как же мы можем научиться из прошлого, чтобы доверить Богу, Его водительству, доверять Его пророкам, расширять влияние Отдела Здоровья и нашей Церкви, помогая людям практическим образом?
Израильтяне недавно вышли из Египта. Книга Исход 14-15 главы описывает удивительные события – переход через Красное море – удивительное спасение от фараона и египетской армии. Народ ликовал. Исход 15:31 говорит: «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его». Давайте проанализируем этот стих. Великое дело было подкреплено видимыми доказательствами. То есть это метод избавления, основанный на доказательствах (это принцип научной медицины, которой мы придерживаемся – прим. переводчика). Господь совершил эту работу. Израильтяне проявили уважение к Господу. Даже сказано, что народ поверил Господу. Это важный компонент для нас, когда мы поедем с этого места трудиться в сфере здравоохранения для Божьей Церкви сегодня. Они также поверили Его пророку, Моисею.
Израильтяне доверяли своему пророку – это еще один важный компонент для нас, занимающихся медицинским служением сегодня. Книга Исход. 15, с первого стиха и далее описывает победоносную песню. Часть этой песни концентрируется на силе правой руки. Это важный символ, понятный медикам — адвентистам седьмого дня. «Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага» (Исход 15:6). Дух Пророчества в Письме 135 за 1899 г. указывает: «Медико-миссионерская работа должна быть настолько тесно связанной с Евангельским служением, как рука связана с телом. Евангельское служение должно придать известность и стабильность медико-миссионерской работе; а Евангельское служение нуждается в медико-миссионерской работе, чтобы показать практическое действие Евангелия. Господь желает, чтобы Его работа развивалась симметрично и гармонично. Его весть должна быть донесена во все концы мира». Слава Богу за представителей со всех концов мира, собравшихся сегодня здесь!
Вернемся к книге Исход, 15 глава. Мариам воспела победоносную песнь. Все находились под вдохновением, пока не столкнулись с большой проблемой – пустыней.
Я вырос в Египте и знаю о пустынях и люблю пустыни. Но нужно знать, где вода. Израильтяне шли три дня и не находили воды. В конце концов они дошли до Мерры, но вода там была горькой.
Три дня назад они видели чудесную силу Божью над водой в Красном море, и они поверили Богу и Его пророку. Но через три дня они впали в отчаяние, не верили ни Богу, ни Его пророку, ни в облако, которое фактически привело их туда.
Иногда мы, адвентисты седьмого дня, переживаем подобный опыт. Израиль постоянно переживал взлеты и падения. Они жаловались, затем ликовали, затем снова жаловались. Не испытываем ли мы иногда искушения поступать также?
Исход 15:24: «И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?». Казалось, пережив опыт победы на Красном море, можно было ожидать, что они скажут: «Посмотрим, что Бог может сделать». Но нет, они роптали. Моисей возопил к Господу. Это правильно. И нам нужно поступить так же, покидая это место. Только в Боге мы имеем силу. Стих 25 говорит: «[Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою…»
Нам не сказано, что это было за дерево – имело ли оно какие-то лечебные свойства, повлиявшие на воду, или это оно имело символическое значение. Это на самом деле не важно. Для медиков-адвентистов седьмого дня, живущих в XXI в. этот стих значит, что когда Бог просит вас указать людям на лучший образ жизни и при этом вы сталкиваетесь с проблемами, — взывайте к Богу, и Он покажет Вам дерево — Он явит Свою силу. Это подчеркивается в следующем стихе, Исход 26. Это один из самых сильных стихов, говорящих о здоровье в Библии, который должен стать моделью для всех нас, участвующих в здоровом образе жизни, реформе здоровья и восстановления. Давайте послушаем, что Бог сказал Моисею: «…если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой». Если когда-либо был библейский стих, который помог бы адвентистам-медикам усовершенствоваться в своей практике, в общении с другими, в пропаганде здорового образа жизни, в свидетельстве, в проповеди – это этот стих.
В книге «Служение исцеления», стр. 141 мы читаем: «Божественный замысел состоит в том, чтобы и мы действовали подобным же образом (как ученики Христа). Физическое исцеление связано с евангельским поручением. В евангельской работе обучение и исцеление всегда нераздельны».
Тем не менее, израильтяне утратили веру в Бога и Его пророка. Следующая глава в книге Исход содержит запись об их ропоте: «Что мы будем есть, – жаловались они, — что мы будем пить?» Кажется, что это хорошая работа для медика-адвентиста выйти на арену! Фактически мир сегодня находится в таком же состоянии. Люди спрашивают, что им есть и что им пить, как им жить.
Это великолепная возможность в такой важный момент в истории Земли, когда мир качается от одного кризиса к другому, для медиков-адвентистов выйти на арену и сказать вместе с Апостолом Павлом: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20), «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31). Добавьте к этому увещевание Апостола Иоанна: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 2). Здесь содержится указание для медика-адвентиста, чтобы начать великое пробуждение и реформацию, возрождение первичной медицинской помощи, если хотите, движение, которое поможет обществу, здравоохранению, медицинским организациям, образовательным заведениям, церквам – всем обрести полное здоровье: физические, психическое социальное и духовное. Мы с вами можем провозглашать вести трех ангелов из книги Откровение 14:6-12 силой Святого Духа. Когда первый ангел провозглашает весть о вечном Евангелии – это весть о том, что тот же Бог, Который превратил горькую воду в сладкую, тот же Бог, Который дал манну голодным, тот же Бог, Который разработал План спасения – вечное Евангелие через жизнь, смерть, воскресение и первосвященническое служение Иисуса, нашего Господа – он говорит миру, что это – часть вечного Евангелия. Медико-миссионерская работа – это часть вечного Евангелия, данная Адвентистам седьмого дня для провозглашения миру.
Весть о здоровье и работа Адвентистов седьмого дня – это часть вести трех ангелов. Силой Святого Духа давайте поднимем ее на следующий уровень. «Не воинством и не силой, но Моим Духом», — говорит Господь. Подобно Моисею давайте возопим к Господу, чтобы Он использовал нас в эти последние дни земной истории. Посреди хаоса и путаницы вокруг нас, давайте будем частью нового возрождения и реформации, суть которой заключается в здоровом образе жизни, реформе здоровья, медико-миссионерской работе.
Задумайтесь над свидетельством Духа Пророчества, который записан в Свидетельствах для церкви, т.6, стр. 112: «По мере нашего приближения к концу времени мы должны все тверже и тверже ставить вопрос о санитарной реформе и христианском воздержании, излагая его еще определеннее и решительнее. Мы обязаны постоянно учить людей не только на словах, но и всей жизнью. Наставления, подкрепленные жизнью, оказывают ощутимое влияние». Давайте жить так, как мы верим. Давайте жить так, как мы слышали на этой удивительной неделе. Давайте провозглашать и жить жизнью, в согласии с рекомендациями Библии и Духа пророчества относительно питания, физических упражнений, употребления воды и других принципов образа жизни. И, конечно же, все это должно пропагандироваться с состраданием Иисуса.
Давайте приведем некоторые примеры. Я не хочу наступить кому-то на больной мозоль, но назову несколько практических примеров. С практической точки зрения это значит:
1) давайте питаться вегетарианской диетой и пропагандировать ее;
2) давайте не будем спорить о том, что адвентистам седьмого дня или кому-либо еще нужно употреблять красное вино; употребление алкоголя просто-напросто вредно вам, как и употребление кофеина. Бог хочет, чтобы мы рассказали миру о более высоком стандарте здоровой жизни, свободной от наркотиков, которая не подлежит оспариванию. Силой Святого Духа давайте будем проповедовать о ней, обучать и жить так.
Теперь я спрашиваю вас и спрашиваю себя: готовы ли мы строить на том основании, которое уже было заложено, и расширить эту практическую весть для всего мира, помогая людям иметь физические и духовное здоровье, помогая этим самым и достичь целей программы «Тысячелетнего развития» (программа ВОЗ – прим. переводчика). Готовы ли мы смириться, когда Пришествие Христа так близко, и позволить Ему повести нас к новому возрождению и реформации. Пока мы находились здесь, я чувствовал прекрасный дух посвящения, дух – поехать домой и сделать нечто значительное, по мере того, как Дух Святой будет давать вам силы.
Я не верю, что организаторы этой прекрасной конференции, наша уважаемая команда из Отдела Здоровья Генеральной Конференции, выбрали Женеву случайно. Я верю, что Провидение руководило ими. Женева – это не только город, в котором расположена Всемирная организация здравоохранения, и мы очень благодарны ВОЗ и ее дочерней организации ПАХО (Панамериканская организация здравоохранения) за их поддержку в проведении этой конференции, не только город, в котором расположены другие престижные организации. Это город реформаторов. Это город, который увековечил многих протестантских реформаторов. Об этом говорит мемориальная стена на территории Женевского университета, которая находится всего в нескольких кварталах от этой части университета. Несомненно, я так думаю, многие из вас были у этой стены на протяжении прошедшей недели, если вас интересует история.
Этот мемориал был открыт в 1909 г., сто лет назад, по случаю четырехсотлетия со дня рождения Джона Кальвина и 350-летия Женевского университета. В этом году университет празднует свое 450-летие. Я стоял там, у этой стены реформаторов в прошлую среду, думал о жертве, посвящении, нравственной стойкости, библейском убеждении этих сильных, посвященных реформаторов. Теодор Базель, Джон Кальвин, Уильям Ферроу, Джон Нокс и шестеро других. Были и другие посвященные реформаторы, которые не представлены на стене. Широко и малоизвестные люди, которые были составной частью того божественного реформационного движения, которое затронуло все христианство, побуждая его быть ближе к той первоначальной цели для Его церкви, основываясь на праведности по вере в Иисуса Христа, спасении по благодати – удивительному дару праведности. Это цельный план, который Иисус обеспечил нам праведностью и оправданием, а затем через ежедневный процесс роста благодаря Святому Духу и освящение, и, в конечном итоге, к прославлению – все через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
Из этого великого протестантского реформационного движения в конечном итоге выросла Церковь Адвентистов Седьмого Дня со своей миссией, описанной в пророчестве книги Откровение 12:17 и 14:6-12. Она должна была дальше нести знамя реформации, обращая людей к истинному поклонению Богу, концентрируясь на Христа и Его истине, содержащейся в Библии и только Библии.
Адвентистскому движению, которое зародилось из разочарования из-за неправильного толкования Даниила 8:14 и нового понимания того, что в 1844 г. начался следственный суд на небе, сегодня уже почти 165 лет. Сколько еще эта Церковь будет существовать, прежде чем Господь закончит Свое дело на этой земле через Свой народ? Станет ли это движение одной из многих религиозных конфессий? Ответ, конечно же, НЕТ. Эта Церковь остатка была призвана в конкретное время истории Земли, чтобы провозгласить последнюю весть предупреждения миру. Святой Дух использовал, использует и будет использовать ее, чтобы возвестить великий план Божьего спасения для мира, отчаянно нуждающегося в надежде. Надежде в полном смысле этого слова. Надежде иметь внутренний мир сегодня, и надежде на скорое Второе пришествие Христа. Как мы знаем (мы смотрим новости), мир сегодня рушится, оставляя безнадежность и отчаяние, крушение экономики, невиданное со времен Великой депрессии, политическая нестабильность повсюду, странные болезни, как Н1N1, так называемый свиной грипп, которые вызывают страх и панику. Социальное и нравственное разложение практически повсеместно и движение за объединение религий в одну систему с целью запрещения религиозной свободы и поклонения Богу в Субботний день.
Людям нужна надежда. Мы пели об этом, давайте жить так. Людям нужны светлые умы, когда мы размышляем о том, как помочь обществу нашим уникальным подходом к здравоохранению и здоровому образу жизни. Мы получили важные совет, записанный в Свидетельствах для Церкви, т.2, стр. 66: «Вам нужно иметь ясный, бодрый ум, позволяющий по достоинству оценить возвышенный характер истины, понять цену искупления и дать правильную оценку вечным истинам. Если вы пойдете неверным путем, будете потакать вредным привычкам в еде и тем самым ослаблять силы ума, вы не сможете высоко оценить спасение и вечную жизнь, и не будете стремиться к тому, чтобы сообразовывать свою жизнь с жизнью Христа».
Какая это возможность для адвентиста-медика помочь миру через применение законов здоровья в своей жизни и выполнение настоящей медицинской миссионерской работы! Можно приложить усилия, чтобы предоставлять услуги наивысшего класса, как томография, равно как и помогать людям простыми средствами, например, контрастными процедурами.
Эти усилия будут видны в измеримых и неизмеримых результатах: в прикосновении окулиста, в молитве хирурга перед операцией, в работе физиотерапевта для укрепления мышц пациента, нежном уходе медсестры, в служении социального работника во время эпидемий, в работе пульмонолога, облегчающего дыхание пациента и приносящего мир в душу, в работе лектора по здоровому образу жизни, представляющего практические презентации, созданные Отделом Здоровья ГК «Сделайте свою жизнь праздником», в служении пастора, объясняющего взаимосвязь духовного и физического здоровья, в работе стоматолога, говорящего слова поддержки пациенту после сложной процедуры, в труде литературного евангелиста, распространяющего литературу по здоровью, а также духовную литературу по домам, в личном интересе диетолога в выздоровлении пациента, в работе кардиолога, который выделяет время, чтобы прочитать лекции на выставке «Здоровье», в работе психолога, работающего с молодежью, чтобы помочь ей отказаться от наркотиков, алкоголя или других вредных привычек, в свидетельстве того, кто сам испытал на себе возрождающее влияние восьми законов здоровья, более простого образа жизни, в жизни члена церкви, дающего булку хлеба из цельных зерновых соседу или просто стакан холодной воды жаждущему.
Медико-миссионерская работа – это восполнение нужд людей на практическом уровне, проявляя таким образом любовь Иисуса. «Медико-миссионерская работа была представлена символом клина истины для настоящего времени. Благодаря этой работе можно завоевать сердца, и те, кто однажды вынашивал предубеждение, будут смягчены и покорены. Это работа, которую нужно совершать сегодня» (Письмо 110, 1902 г.). Из книги «Служение исцеления», стр. 144: «Медицинская миссионерская деятельность является первоочередной работой по распространению Евангелия. Благую весть следует проповедовать и воплощать в жизнь служением слова и медицинской миссионерской работой».
Активные члены церкви, медики, являя Христа в своей работе и используя свои способности, чтобы превратить местную церковь в центр жизни и здоровья, добиваются цели Отдела Здоровья Генеральной Конференции – сделать каждую поместную церковь по всему миру общественным центром здоровья. Этого можно достигать через разные программы, среди которых серия лекций о здоровом образе жизни «Наполни свою жизнь праздником» и другие подобные серии лекций. Общаясь с руководителями Отдела Здоровья я обрадовался тому, что разрабатывается новый вэб-сайт, на котором будут находиться информационные ресурсы, и люди смогут пользоваться ими в интерактивном режиме. Даже в этом зале есть тысячи разных материалов, доступных для использования, но многие люди о них ничего не знают.
Назову некоторые из них: «Сбалансированная жизнь» от Вики Гриффин, Эд Карпина и его выставки «Здоровье» в Южном Тихоокеанском Дивизионе, доктор Феррейра и его предприятие, находящееся на стадии строительства в Португалии, Джонатан Дафи и его молодежная программа в Австралии; «Положительный выбор», Фред Хардинж; Пэр де Ланж из Норвегии и его программа по сохранению экологии и нашей духовной ответственности. Материалы из Финляндии, Австралии, Папуа – Новой Гвинеи и т.д. Все эти программы делают христианское свидетельство настолько практичным и полезным, что члены церкви могут рассказать своим соседям о вдохновленных небом здоровых привычках, профилактике заболеваний, и простых, недорогих домашних средствах лечения.
Каждая церковь – общественный центр здоровья. Это один из самых недорогих и самых эффективных способов для всемирной профилактики заболеваний. Это то, что Бог хочет, чтобы мы сделали – помогали людям обрести здоровье через изменение образа жизни. Церковь должна открыть миру весь целостный Божий план восстановления человека. Вот выражение, знакомое каждому из нас, особенно тем, кто работает в Лома Линдском университете, цель которого – полное восстановление человека. Бог желает восстановить физическое, умственное, социальное и духовное здоровье человека. Мы как церковь, конечно же, концентрируемся на духовном компоненте, и мы подчеркиваем и другие три компонента, но нам нужно удвоить усилия.
В какой-то мере мы стали колебаться в том, чтобы указывать на ясную связь между библейской истиной и физическим здоровьем, как доктор Хэндисайс точно подчеркнул на нашем первом заседании, проводимом в зале заседаний Всемирной организации здравоохранения. Действительно ли мы верим, что Бог дал необычный свет Адвентистам Седьмого Дня относительно здорового образа жизни, или, используя старое выражение, реформы здоровья и медико-миссионерской работы, и повелел церкви помочь миру? Верим ли мы в это? Рукопись 117, 1901 г.: «Каждого служителя Евангелия нужно подготовить к совершению практический медико-миссионерской работы. Медико-миссионерская работа должна быть так тесно соединена с Евангельским служением, как рука соединена с телом.
Нежелание пропагандировать принципы реформы здоровья объясняется нежеланием проявить самоотречение, — все начинается с нас с вами. — В наших больших городах медико-миссионерская работа должна идти рука об руку с Евангельским служением. Она откроет двери для вхождения истины». Многие из нас видели, как Бог использовал медико-миссионерскую работу в больших городах мира. Я прошу, умоляю вас, несите ответственность за большие города мира. Применяйте медико-миссионерское служение совместно с Евангельским служением. Эта особая работа должна совершаться сбалансировано и начинаться мудро.
В книге Избранные вести, т. 3, стр. 285 мы читаем: «При благоразумном подходе к санитарной реформе она может оказаться могучим инструментом, помогающим успешному распространению истины. Но проводить в жизнь санитарную реформу насильственно, отягощая ею весть, — значит создавать предубеждение у неверующих и преграждать путь истине. Более того, это может создать впечатление, что мы придерживаемся крайних взглядов. Ныне Господь желает, чтобы мы были мудрыми и разумными, и на то есть Его воля. Мы не должны подавать повод для того, чтобы нас считали экстремистами». Почему мы должны развивать это мощное дело, в котором сочетаются физическое и духовное служение по мере того, как мир становится хаотичным при приближении к Пришествию Христа? Доктор ДеВит упоминал эти слова вчера: «Я хочу сказать вам, что вскоре невозможно будет совершать никакого пасторского служения, кроме медико-миссионерского» (Советы по здоровью, стр. 533). Видите ли вы свое будущее? Мое будущее?
Медико-миссионерская работа – это антидот движению «Новый век» — мистицизму и языческим философиям, которые являются частью великого дьявольского обольщения последних дней. Мы достигаем кульминации Великой Борьбы между добром и злом, между Христом и сатаной.
Что будете делать вы в области медико-миссионерской работы, когда вернетесь домой? Будете ли вы просить Святого Духа, чтобы он произвел возрождение и реформацию в вашей жизни, в вашей работе, в вашей практике, в вашем доме, в вашей церкви? Позволите ли вы Святому Духу действовать через вас, чтобы начать возрождение и реформу? Не ждите других членов церкви или церковных работников, или руководителей. Вы возьмите на себя инициативу и продвигайте Божий план для последнего времени! Медики, работайте с пасторами, представляя лекции по здоровью для общественности при поддержке местной церкви. Участвуйте с пасторами в общественных евангельских программах, которые включают в себя программы по здоровью. Пасторы и руководители Церкви, признайте и продвигайте эту концепцию двойного служения, в котором пасторы и медики работают в единстве под водительством Святого Духа, чтобы подпитывать возрождение и реформу, и сделать каждую церковь общественным центром здоровья.
Сегодня, в этом великом городе реформаторов, на этой всемирной конференции по здоровью и образу жизни, я верю, что Бог обновляет Свой призыв к адвентистам седьмого дня и друзьям-единомышленникам, чтобы зажечь новое возрождение и реформацию – в физическом и духовном плане. Мы не только должны жить согласно нашему богатому наследию адвентистского служения исцеления, но и обновить наше посвящение для применения инновационных подходов к реформе здоровья, пропаганде здорового образа жизни, первичной медицинской помощи и медицинской миссионерской работе, которая будет абсолютно необходимой для последнего провозглашения адвентистского движения. Как говорит нам книга «Служение исцеления», стр. 143: «Мир сегодня нуждается в том же, в чем и девятнадцать столетий назад (20 столетий назад), — в откровении Христа. Требуется коренное преобразование, и только Христовой благодатью может быть осуществлено восстановление физического, умственного и духовного здоровья людей».
Я верю, братья и сестры, что Христос придет очень скоро. Мы призваны к духовному возрождению и реформе. Мы призваны смирять себя перед Богом, когда мы несем Божью весть о надежде и суде, содержащуюся в книге Откровение. Мы призваны превознести перед всем миром особенные вести о реформе здоровья и перемене образа жизни. Мы имеем призыв жить согласно высочайшим христианским и профессиональным стандартам вашего сложного медицинского призвания. И в тоже время помогать учить членов церкви простым методам лечения, которыми можно было бы поделиться с соседями и общественностью, уменьшая тем самым стоимость лечения, и направляя людей к Великому Врачу, Который говорит: «Я не наведу на тебя ни одну из болезней…, ибо Я — Господь, Целитель твой». В конечном итоге Он обещает совершить полное восстановление.
Мы призваны нести весть возрождения и реформации. Практическим образом исполнить медицинскую миссионерскую работу – служение исцеления. Мы призваны направлять людей к Истинному Медику Миссионеру – Иисусу Христу, Главному Врачу, Спасителю и скоро грядущему Царю. Он говорит к нам здесь, в городе реформаторов, и всему миру через нас: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).
Готовы ли вы сегодня, уезжая с этой всемирной конференции по здоровью и образу жизни, посвятить себя возрождению, реформе и обновлению на личном уровне и все вместе? Посвятили ли вы себя практическому медико-миссионерскому служению, служению исцеления, – помощи людям в физическом, умственном, социальном и духовном аспектах с любовью Христа. Посвятили ли вы себя тому, чтобы направлять людей к Главному Врачу, Который может обеспечить избыток и полноценную жизнь?
Если вы желаете пойти на такое посвящение в конце сегодняшнего богослужения и в это важное время земной истории, использовать таланты, образование и ресурсы, которые Бог дал каждому из вас, я призываю вас сейчас: в тишине встаньте со мной в полном посвящении Богу, Творцу всего доброго.
Молитва: Наш любящий Небесный Отец! В тишине мы приходим к Тебе, осознавая то, что после этой важной конференции, которая изменила жизнь многим из нас, мы должны из Женевы поехать домой. Напоминай нам, что мы должны воплощать в жизнь не только то, что мы узнали на этой неделе, но также и то, что мы и раньше знали. У тебя есть народ. Ты призвал его для особой работы. Служение исцеления, медико-миссионерская работа – это жизненно важная часть Евангельской вести последнего времени. Господи, мы посвящаем себя Тебе сейчас. Мы просим, чтобы Ты помог нам поехать отсюда наполненными не только энтузиазмом, но также уверенностью в Твоем Слове, в словах Твоего пророка, и в обетовании о Твоем скором возвращении, и, что последняя работа, которую мы будем совершать, — это медико-миссионерская работа – служение исцеления. Господи, дай нам все, что необходимо, чтобы исполнить Твои цели, и пусть они совпадут с целями общества насколько это возможно. А там, где они не совпадут, Господи, помоги нам идти по прямой дороге, которая приведет к Тебе и к Небесам. Теперь, Господи, мы благодарим Тебя за жизнь с избытком, которую Ты обещал каждому из нас не только в вечности, но и здесь и сейчас. Как медики, служители церкви, члены церкви, как заинтересованные друзья мы отдаем себя в Твои руки. Поведи нас от этого места и пусть Твое имя будет прославлено во всем, что мы будем делать! Благодарим за услышанную молитву. Просим все во имя Главного Врача, нашего Господа и грядущего Царя Иисуса Христа. Аминь.
г. Женева, 11 июля 2009 г.
Проповедь Теда Вильсона, генерального вице-президента Генеральной конференции Церкви АСД, на утреннем богослужении в субботу.
http://adventist.ru/2012/03/04/vsemirnaya-konferentsiya-po-zdorovomu-obrazu-zhizni/
Резолюция Годичного совещания
04.03.2012 | adventist.ru
Бог особым образом призвал Церковь Адвентистов седьмого дня к реализации в своей жизни и провозглашении Его вести последнего времени о Его любви и истине миру (Откровение 14:6-12).
ОБЕЩАННЫЙ БОЖИЙ ДАР
НАСТОЙЧИВЫВЙ ПРИЗЫВ К ВОЗРОЖДЕНИЮ, ПРЕОБРАЗОВАНИЮ, УЧЕНИЧЕСТВУ И БЛАГОВЕСТИЮ
Бог особым образом призвал Церковь Адвентистов седьмого дня к реализации в своей жизни и провозглашении Его вести последнего времени о Его любви и истине миру (Откровение 14:6-12).
Задача проповеди этой вести более чем шести миллиардам людей на земле кажется невозможной. С человеческой перспективы быстрое исполнение Великого повеления Христа в ближайшее время представляется невозможным (Матфея 28:19,20).
Количественный рост Церкви не соответствует стремительному росту населения земного шара. Честная оценка нашего современного евангельского влияния на мир приводит нас к заключению: если не будет коренных перемен, мы не сможем исполнить небесное повеление в нашем поколении. Несмотря на наши самые лучшие усилия, наши планы, стратегии и ресурсы не способны завершить Божью миссию для Его славы на земле.
ОБЕТОВАНИЕ ХРИСТА НОВОЗАВЕТНЕЙ ЦЕРКВИ
Задача проповеди Евангелия миру не нова. Перед учениками Христа стояла та же задача в первом столетии. В двадцать первом столетии она стоит перед нами. Подобно нам Новозаветная Церковь также стояла перед, кажется, невыполнимой задачей. Но силой Святого Духа Церковь быстро росла (Деяния 2:41; 4:4; 6:7; 9:31). Ранние христиане проповедовали повсюду (Деяния 5:42).
Благодать Божья переполняла их сердца и распространялась на их семьи, друзей, сотрудников по работе. Всего через несколько десятилетий после распятья Христа апостолы могли сказать, что Евангелие «возвещено всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23). Как же стало возможным то, что никому неизвестная, сравнительно небольшая группа верующих смогла оказать на мир такое влияние за короткое время? Как Бог смог использовать столь немногих христиан, чтобы навсегда изменить мир?
Великое повеление Христа сопровождалось Его великим обетованием. Спаситель повелел Своим ученикам: «не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца» (Деяния 1:4). Спаситель обещал: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». (Деяния 1:8).
Любовь Христа управляла каждым аспектом жизни учеников и побуждала их к страстному посвящению на служение Ему. Они просили Бога об исполнении обещанной силой Святого Духа и склонялись перед Ним в сердечном исповедании и искреннем раскаянии. Взыскать Небесное благословение стало для них приоритетом. Они выделяли время для молитвы и исследования Священного Писания. Различия между ними были истреблены всепоглощающим желанием рассказать о любви Христа всем, с кем они встречались. Проповедь Евангелия миру поглотила их полностью. Для них не было ничего более важного. Они осознали свое бессилие выполнить данную миссию без могущественного излития Святого Духа.
Описывая опыт учеников, Эллен Уайт написала: «Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство… Печаль наполняла их сердца, когда они думали о том, как часто огорчали Его своей непонятливостью, неспособностью усвоить уроки, которые Он пытался преподать им ради их же блага… В те дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, ведь на них было возложено дело спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и положились на силу, которую обещал Христос» (Деяния апостолов, стр. 37).
Христос исполнил Свое Слово. Святой Дух был излит в силе пятидесятницы. Тысячи людей были обращены в один день. Весть о Христовой любви повлияла на весь мир. За короткое время имя Иисуса Христа было у всех на устах. «При содействии Духа Божьего апостолы потрясли своей проповедью весь мир. И в течение одного поколения Евангелие достигло всех народов» (Деяния апостолов, стр. 593).
ОБЕТОВАНИЕ ХРИСТА ЕГО ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
Излитие Святого Духа в день пятидесятницы в силе раннего дождя было только прелюдией к тому, что должно еще произойти. Бог обещал излить Своего Святого Духа в избытке в последние дни (Иоиля 2:23; Захарии 10:1) Земля осветится от славы его (Откровение 18:1). Дело Божье на земле завершится быстро (Матфея 24:14; Римлянам 9:28). Церковь переживет духовное возрождение и полноту силы Святого Духа как никогда в своей истории. Говоря об излитии Святого Духа в день пятидесятницы, Петр дает нам следующее заверение: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39). Эллен Уайт добавляет: «Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет такое возрождение благочестия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов. На детей Божьих будет излит Его Дух и сила. Тогда многие оставят церкви, в которых любовь к миру вытеснила любовь к Богу и Его Слову. Многие служители и простой народ с радостью примут те великие истины, которые по воле Божьей возвещаются в наше время, чтобы приготовить людей ко Второму пришествию Господа» (Великая борьба, стр. 464).
Сотни тысяч людей примут весть Христа последнего времени благодаря преподаванию и проповеди Его Слова. Молитва, изучение Библии и личное свидетельство – являются элементами всякого истинного возрождения. Проявление действия Святого Духа будет усиливаться при приближении конца: «Дано обетование, что при завершении земной жатвы особое излитие духовной благодати должно приготовить Церковь к пришествию Сына Человеческого» (Вера, которой я живу, стр. 333). «Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих» (Великая борьба, стр. 612).
Нет ничего более важного, чем познание Иисуса, изучение Его Слова, понимание Его истины и стремление к получению Его обещания об излитии Святого Духа в силе позднего дождя для исполнения Евангельского повеления. Божий пророк последнего времени, данный остатку, написал обращение, которое трудно не понять: «Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача» (Избранные вести, т. 1, стр. 121).
Если возрождение истинного благочестия является величайшей и наиболее насущной нашей потребностью, не должны ли мы, как руководители, взыскать обещанного Небом дара всем сердцем и сделать это приоритетом?
НАША ВЕЛИЧАЙШАЯ НУЖДА: ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕФОРМА
Когда мы стремимся приблизиться к Иисусу, Он наполняет нас Своим присутствием и силой благодаря дару Святого Духа. Мы желаем познать Его лучше. Дух Святой заново пробуждает спящие духовные силы души. Больше всего мы желаем того, чтобы иметь глубокие, преобразующие жизнь взаимоотношения с Иисусом. Возрожденное сердце поддерживает живую связь с Иисусом посредством молитвы и Слова. Реформа – это соответствующие перемены, которые приходят в нашу жизнь в результате возрождения.
«Возрождение и преобразование должны происходить под водительством Святого Духа. Возрождение и преобразование — это разные вещи. Возрождение означает обновление духовной жизни, обострение способностей ума и сердца, воскрешение из духовной смерти. Преобразование же означает реорганизацию, изменение идей и теорий, обычаев и привычек. Преобразование не принесет добрых плодов праведности, если оно не сопряжено с возрождением, которое может совершить Дух. Возрождение и преобразование должны выполнять назначенную им работу, и в этой работе они должны дополнять одно другое» (Избранные вести, т. 1, стр. 128).
Реформа – это не проявление духа самоправедности, который осуждает других. Это преобразование характера, в котором проявляются плоды Духа в жизни верующего (Галатам 5:22-24). Послушание Божьей воле – это свидетельство всякого истинного возрождения. Наш Господь желает видеть возрожденный народ, в чьих жизнях отразится красота Его характера. Более всего Иисус желает иметь народ, который желает на личном опыте познать Его любовь и рассказать о ней другим людям.
ПОСВЯЩЕНИЕ И ПРИЗЫВ
Как руководители и представители Церкви Адвентистов седьмого дня, собравшиеся в ее центральном офисе в Сильвер Спринг, штат Мэриленд, США, на годичное совещание 2010 г., мы благодарим нашего великого, удивительного Бога, за Его верность и обильные благословения, данные Его Церкви от ее зарождения. Быстрое всемирное развитие Его Церкви в плане количества членов и предприятий является не чем иным, как чудом Божьим. Хотя мы прославляем Его за чудесное исполнение Его целей через Свою Церковь, и благодарим за благочестивых руководителей, которые направляли Его народ в прошлом, мы в смирении признаем, что из-за человеческой слабости даже наши самые лучшие усилия омрачены грехом и нуждаются в очищении посредством благодати Христа. Мы признаем, что мы не всегда стремились через молитву и Его слово получить излитие Святого Духа в силе позднего дождя. Мы в смирении исповедуем, что в нашей личной жизни, нашей административной работе, заседаниях совета мы слишком часто трудились своими собственными силами. Слишком часто Божья миссия спасения заблудшего мира не занимала первое место в наших сердцах. Временами, будучи заняты хорошими делами, мы пренебрегали самым важным – познанием Его. Слишком часто небольшие подозрения, амбиции, натянутые личные отношения угашали наше желание переживать возрождение и реформу и заставляли нас работать человеческой, а не Божественной силой.
Мы принимаем ясное наставление нашего Господа о том, что «Обетование Христа о том, что Он пошлет Святого Духа в качестве Своего Наместника, не менялось со временем. Люди лишены благодати Божьей не потому, что Бог удерживает ее, и это обетование не исполняется сегодня в полной мере лишь потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все желали этого, все исполнились бы Духом» (Деяния апостолов, стр. 50).
Мы уверены, что все небеса ждут излития Святого Духа в безмерной силе для завершения Божьей работы на земле. Мы признаем, что пришествие Иисуса задерживается и что наш Господь желал прийти еще много десятилетий тому назад. Мы раскаиваемся в нашем теплом, мирском состоянии, небольшом стремлении трудиться для Христа и Его миссии. Мы чувствуем, что Христос призывает нас к более глубоким взаимоотношениям с Ним в молитве, изучении Библии и более страстном посвящении проповеди Его вести последнего времени. Мы радуемся тому, что преимущество «каждого христианина заключается не только в том, чтобы ожидать пришествия Спасителя, но и в том, чтобы приближать его» (Деяния апостолов, стр. 600).
Поэтому, как представители всемирной Церкви и от имени всех членов церкви мы посвящаем себя на то, чтобы:
1. Сделать приоритетом для себя налаживание отношений с Богом для духовного возрождения и излития Святого Духа в силе позднего дождя в нашей жизни, наших семьях, наших служениях.
2. Лично выделять значительную часть времени каждый день для общения со Христом посредством молитвы и изучения Божьего Слова.
3. Исследовать наши собственные сердца и просить Святого Духа обличить нас, если в нашей жизни есть что-то, что не дает нам отразить характер Иисуса. Мы желаем иметь открытые сердца, чтобы ничто в нашей жизни не мешало силе Святого Духа пребывать в нас в полноте.
4. Побуждать отделы церкви выделять время на молитву и изучение Слова Божьего, стремление приблизиться к Богу, чтобы понять Его планы для Его Церкви.
5. Побудить каждую церковную организацию выделять время для администраторов, пасторов, медработников, работников издательств, учителей, учащихся и всех работников, чтобы взыскать Иисуса и Его обещанный дар Святого Духа наряду с изучением Божьего Слова и молитвой.
6. Использовать все возможные средства массовой информации, конференции, семинары для того, чтобы призывать членов Церкви к более глубоким взаимоотношениям с Иисусом для обещанных возрождения и реформы.
7. Настоятельно призывать всех членов церкви присоединиться к нам, открывая свои сердца к преобразующей силе Святого Духа, которая изменит наши жизни, семьи, организации и общество, в котором мы живем.
Мы особо осознаем, что Бог будет использовать детей и молодежь в этом последнем могущественном возрождении, и поэтому побуждаем всю нашу молодежь взывать к Богу для духовного обновления в их жизни, наделения Святым Духом для того, чтобы благовествовать другим людям.
Мы призываем каждого члена церкви присоединиться к руководителям и миллионам других адвентистов, чтобы установить более глубокие взаимоотношения с Иисусом и излития Святого Духа в 7 часов утра или в 7 вечера, семь дней в неделю. Это срочный призыв к всемирной искренней молитве.
Это призыв к полному посвящению Иисусу, к приобретению опыта преобразования жизни силой Святого Духа, которую наш Господь желает дать сейчас.
Мы верим, что цель излития Святого Духа в силе позднего дождя – завершение миссии Христа на земле, чтобы Он мог быстро прийти. Осознавая то, что Господь изольет Свой Дух в полноте только на Церковь, которая страстно желает спасти заблудших, мы принимаем решение сделать призыв и поддерживать возрождение, реформу, ученичество и евангелизм. Данный вопрос будет приоритетным во всех наших церковных повестках дня. Более всего прочего, мы желаем Пришествия Иисуса.
Мы призываем каждого администратора, руководителя отдела, работника предприятия, медработника, литературного евангелиста, капеллана, учителя, пастора и члена церкви присоединиться к нам, чтобы возрождение, реформа, ученичество и евангелизм стали самым важным приоритетом в нашей личной жизни и в различных сферах нашего служения. Мы уверены в том, что, если мы взыщем Бога вместе, то Он изольет Свой Святой Дух в обильной мере, Его дело на земле будет завершено и Иисус придет. Вместе с престарелым апостолом Иоанном мы восклицаем: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откровение 22:20).
Дата принятия: 11 октября 2010 г.
http://adventist.ru/2012/03/04/rezolyutsiya-godichnogo-soveshhaniya/
“Помните ваше имя”
04.03.2012 | adventist.ru
Субботняя проповедь, 9 октября, 2010 г.
Вечная Божья любовь
Спасибо за такое прекрасное напоминание о Божьей любви. Он любит вас и меня вечной, непреходящей любовью (Иеремия 31:3). В 1 Ин. 4:16 говорится, что «Бог есть любовь». Причина того, что мы являемся великим Адвентистским, движением заключается в том, что Бог есть любовь. Поэтому мы можем праздновать 150-летнюю годовщину нашего имени «Адвентисты седьмого дня». Божья любовь побуждает нас говорить о Нем другим людям. Она меняет наши жизни и наше отношение к Его удивительному закону. Его любовь к нам превосходит все, что мы только можем представить. Христос умер на кресте, чтобы спасти нас и дать нам вечную жизни… потому что Он любит нас. «Конфликт веков» — собрание книг, написанных Эллен Уайт, как наш друг Питер Прайм напоминает нам, начинается с книги «Патриархи и пророки», и первые слова в ней говорят о том, что Бог есть любовь, а последние слова в книге «Великая борьба» также «Бог есть любовь». Мы собрались здесь в зале здания Генеральной конференции как руководители всемирной Божьей церкви только потому, что Бог очень любит нас и благодаря Его благодати. Мы славим удивительное Божье имя… удивительное Божье имя за эту великую любовь к нам.
Имена важны для Бога
Имена настолько важны. Священное Писание открывает то, что от самого основания мира имена имели особое значение для Бога. Например, обращали ли вы внимание на то, что несколько раз во время творения, когда появлялось нечто новое, Бог давал ему имя?
♦ День 1: После того, как Бог создал свет, Библия говорит: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт. 1:5).
♦ День 2: После создания тверди и разделения воды под и над ней, Библия говоит: «И назвал Бог твердь небом» (Быт. 1:8).
♦ День 3: После разделения воды и суши мы читаем « И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями» (Быт. 1:10).
Немаловажно то, что Адам получил от Господа право назвать всех живых существ на земле (Быт. 2). Конечно, кульминация Божьей творческой силы состоялась в седьмой день особого покоя, который Господь благословил, освятил и назвал Субботой.
Имена людей
Бог ясно указал в одной из 10 заповедей то, что к Его имени нельзя относиться легкомысленно. Священная история также говорит о том, что Бог давал некоторым людям их имена. Например:
♦ Авраам, отец верных, и его жена Сарра были просто Аврамом и Сарой, прежде чем Бог изменил их имена.
♦ После ночи физической и духовной борьбы Господь изменил имя Иакова на Израиля, связанной с именем Бога.
♦ При обращении Савла, врага Христа, на пути в Дамаск его имя стало Павел – посланник Христа.
♦ Даниил, хотя его вавилонские пленители и дали ему имя Валтасар, отказался называться этим именем, потому что его еврейское имя, означавшее «Бог мой судья» было постоянным обличением язычеству, среди которого он жил.
♦ Затем, конечно же, был Иоанн Креститель, предтеча Христа.
Иоанн Креститель и Церковь Адвентистов седьмого дня
Имя Иоанна и его миссия
Возлагая фимиам на алтарь, священник Захария был испуган внезапным появлением ангела (Лук. 1:13-17): «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; 14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, 15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; 16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; 17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». Последующие стихи (59-66) описывают удивление людей, которые не могли найти такого имени среди прародителей Захарии и Елисаветы. Но родители остались верными Божьему наставлению и назвали младенца Иоанном.
Имя Иоанн означает «Иегова милостивый». Это особое имя было избрано Богом потому что Иоанну была доверена особая работа. Будучи предтечей Христа, Иоанн и его имя было постоянным свидетельством неописуемой благодати Божьей, окружавшей Его единственного Сына, благодаря которому возможно наше спасения. Какая удивительная Божья любовь!
Наше имя и миссия: практическое служение
Возвращаясь к описанию Иоанна Крестителя и его работы… оно похоже на описание Авдентистов седьмого дня и их работы. Подобно Иоанну, мы были призваны приготовить народ к пришествию Господа. Нам было поручено особое дело провозглашения трехангельской вести их книги Откровение, гл. 14 – превознести Христа, Его праведность и истинное поклонение Богу. Мы должны сказать миру о великой Божьей любви, дающей надежду на спасение посредством смерти Христа на кресте и Его ходатайственного служения и суда в небесном святилище. Будучи Адвентистами седьмого дня мы были отделены как реформаторы, приготавливающие путь Господу. Мы должны быть современным Илией, несущим примирение семьям и обществу, как об этом говорит Малахия 4:5 – обращая сердца отцов к детям. Мы должны жить жизнью христоподобного бескорыстного служения другим. Делая это, мы должны следовать «лишь метод[у] Христа», который сестра Уайт так прекрасно описала в книге «Служение исцеления» на стр. 143: «Лишь метод Христа принесет подлинный успех в проповедовании Божьей истины. Находясь среди людей, Спаситель общался с ними, желая им добра. Он проявлял к ним сочувствие. Он служил их нуждам и завоевывал их доверие. И только после этого Иисус говорил им: “Следуй за Мною”». Подобно действиям Христу и Его предтече, наши действия должны говорить громче наших слов. Будучи Адвентистами седьмого дня, давайте будет свидетельствовать через практическую медицинскую миссионерскую работу, неся добро другим физическое, социальное, умственное и духовное здоровье. Стакан холодной воды жаждущему человеку во имя Христа – это прекрасное свидетельство. Имя Адвентисты седьмого дня и ассоциируемое с ним имя АДРА, социальное служение и другие служения – должны быть синонимом практической помощи нуждающимся в пище, крове, поддержке, посещении дома, в школе, тюрьме или другом месте. Наш скромный образ жизни и служение другим различными способами будет говорить много о Божьей любви, как это делал Иоанн, когда он провозглашал благость Божью и жил согласно своему имени «Иегова милостивый».
Наше имя и миссия: освященная жизнь
Подобно Иоанну мы должны жить достойно нашего имени: избегая употребления алкоголя и других вредных веществ, как, например, табак и кофеин. Мы должны вести честную, простую, благочестивую жизнь, как серьезные люди, ожидающие возвращения Христа. Благодаря освящающему влиянию Святого Духа мы имеем силу жить полезной, сбалансированной жизнью, характеризуемой здоровой вегетарианской диетой, скромной, приличной одеждой, строгой рабочей этикой, экономией времени и покоряющей жизнерадостностью, которая будет привлекать людей к Господу. Мы должны быть осмотрительными к тому, что мы смотрим, читаем, слушаем. Мы должны слушать, смотреть и читать только то, что истинно, что благородно, что чисто, прекрасно, что достославно, что только добродетель и похвала.
Подобно Иоанну до нас, мы должны быть исполнены Святого Духа, провозглашая скорое пришествие Христа. Мы должны молить Господа о истинном возрождении и реформе, которое произойдет только при излитии Святого Духа в силе позднего дождя.
Если мы смирим себя перед Господом, я верю, что мы увидим исполнение пророчества Иоиля (Иоиль 2:28), в котором Бог обещает излить Своего Духа на всякую плоть. Под влиянием Его Святого Духа мы должны стать вестниками господа, учащими людей истинному поклонению Богу и направляющими всех ко Христу и Его праведности – тому, как Он оправдывает и освящает нас, что выражается в посвящении нашей жизни Ему. В имени Господа есть сила!
Сила в имени Господа
Подобно тому, как Петр проповедовал перед синедрионом о том что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12), Иоанн заявил: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Говоря о Христе, Павел провозгласил: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (Фил. 2:9). Давид возвысил имя Божье над всеми силами, когда демонстративно провозгласил: «Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся» (Пс. 19:8). Как Петр, Павел и Давид помнили имя Господа, как Иоанн помнил значение своего собственного имени, так и мы никогда не должны забывать значения нашего Богом данного имени.
«Помните свое имя!»
Помните свое имя: Адвентисты седьмого дня! Сегодня мы празднуем 150-летие имени «Адвентисты седьмого дня». 1 октября 1860 г. в Батл Крике, штат Мичиган, произошло особое событие, о котором мы слышали вчера вечером – обсуждалась необходимость принятия имени. Бог знал, что Его народу остатка нужно отличительное название, которое бы указывало бы на них, как на «соблюдающих заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса» (Откр. 12:17). Избрание имени «Адвентисты седьмого дня» стало необходимым после того, как были утверждены столпы нашей веры благодаря глубокому исследованию и посвященной молитве. Наши пионеры не знали, что это движение разрастется по всему пиру на многих языках в приблизительно 210 старнах.
Молодежь
В те ранние годы, когда Библия была лейтмотивом движения, этим Адентистским движением руководили в основном молодые люди. В свете этого факта я умоляю современную нашу адвентистскую молодежь встать на защиту библейской истины и вернуть великое духовное наследие. Начните трудиться в свое местной церкви, займитесь миссионерской работой, провозглашайте истину через личное свидетельство и общественные программы. Скажите вашим пасторам, молодежным руководителям и преподавателям, чтоб вы хотите слышать твердое учение и проповедование на основании Библии и Духа Пророчества. Избегайте сильнейшего искушения заниматься собственным развлечением. Вместо этого возьмитесь за служение ближним. Не наполняйте свои умы музыкой, которая не прославляет Господа; вместо этого воспевайте хвалу Богу в сердцах ваших. Молодежь, возьмите себя в руки, помогите вернуть движение Адвентистов седьмого дня к первозданному благочестию. Сопротивляйтесь силам, которые хотят направить вашу веру к зыбучим пескам мистических опытов. Вместо этого стройте на прочном основании Слова Божьего и утвердитесь на ясном «так говорит Господь».
Помните ваше имя, Адвентисты седьмого дня! Наше имя родилось благодаря напряженному изучению Библии. Мы верим в принцип Sola Scriptura – в то, что Библия является основанием и единственным правилом нашей жизни. Адвентисты седьмого дня постоянно стремились к более глубокому пониманию истины и стремились развивать свое понимание богословия и пророчеств. Тем не менее, по мере того как ранние адвентисты, которые впоследствии организовали церковь Адвентистов седьмого дня, изучали Библию, искренне молились о познании истины, и были водимы Святым Духом, они обнаружили те библейские учения и столпы веры, которые дороги нам и сегодня. Эти посвященные пионеры с простой верой открывали Библию и понимали ее так, как она написана, даже когда она уводила их от широко принимаемых заблуждений популярных церквей того времени. Мы должны остаться верными такой непоколебимой вере в ясное учение Божьего Слова. Сестра Уайт побуждает нас словами: «Как и в прошлые века, особые истины, предназначенные как раз для нашего времени, открываются не авторитетами духовенства, но в среде мужчин и женщин, не являющихся ни слишком учеными, ни слишком мудрыми, но просто верующими в Слово Божье» (Наглядные уроки Христа, стр. 79). Мы описываем эти драгоценные истины как основы вероучения, и они точно то – основы! Будучи работниками церкви – пасторами, учителями, медиками, литературными евангелистами, миссионерами, работниками офиса, руководителями отделов, администраторами – давайте будем поддерживать эти двадцать восемь фундаментальных вероучений, основанных исключительно на Священном Писании.
Для меня удивительно то, как некоторые люди заявляют, что Адвентисты седьмого дня пользуются трудами Духа Пророчества вместо Библии. Это не правда! Заявление Павла о то, что Священные Писания «могут умудрить во спасение» (2 Тим. 3:15) остается верным и сегодня. Но как было в те библейские времена, Дух Пророчества был одним из величайших даров неба, данных Богом Его народу. Этот дар был излит на это движение последнего времени не для того, чтобы заменить Священное Писание, но, чтобы расширить его значение, просветить наши умы, чтобы мы яснее понимали и более правильно применяли Слово Божье. Когда изучением Библии пренебрегают и водительство Святого Духа отвергают, тогда теряется уважение к ясным библейским истинам, на которых стоит это Адвентистское движение.
Адвентисты седьмого дня, помните свое имя! Каждый раз, когда вы произносите его, вы проповедуете! Когда вы общаетесь с кем-то или пишете заметку, не называйте себя просто Адвентистами и не прячьтесь за аббревиатурой АСД. Каждый раз, когда вы говорите: «Я адвентист седьмого дня», — вы проповедуете. Никогда, никогда не стыдитесь нашего имени! Когда наша церковь зарождалась, предлагались многие имена, но когда обсуждалось имя «Адвентисты седьмого дня», Бог впечатлил лидеров церкви выбрать именно это имя, так как оно было самым лучшим. Противостоя смущению от нашего необычного имени, Эллен Уайт писала: «Мы—адвентисты седьмого дня. Должны ли мы стыдиться нашего имени? Нет и еще раз нет. Это имя, данное нам Господом. Оно указывает на истину, являющуюся пробным камнем для всех церквей» (Избранные вести, т. 2, стр. 384.
Как Адвентисты седьмого дня живущие в 21 столетии в конце земной истории, давайте не будем прятать наше имя. Церкви, предприятия, организации и члены церкви, пользуйтесь вашим именем. Не придумывайте общие, безликие имена для вашей поместной церкви, которые скрывают тот факт, что вы – Адвентисты седьмого дня. Скажите прямо, кто вы и благодаря этому имени вы скажете проповедь из двух слов каждому, кто будет проходить мимо вашей церкви.
Творение
Адвентисты седьмого дня, помните свое имя! Оно настолько необычное! Словосочетание «Седьмого дня» указывает на Божью творческую силу, создавшую землю за шесть буквальных, последовательных, суток, состоящих из 24 часов, после которых был воздвигнут памятник творения – седьмой день, Суббота. Это напоминает нам о том, что мы являемся Божьим творением, а не случайной аномалией некого безликого эволюционного процесса. Называя себя Адвентистом седьмого дня, вы заявляете о своей вере в эту истину, которая настолько ясно изложена в Священном Писании! Бог дал повеление нам: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20: 8-11). Послушайте, что говорит Эллен Уайт о попытках изменить наши отличительные доктрины: «Мне было сказано, что люди будут прибегать ко всевозможным уловкам, чтобы сделать не столь заметной разницу между верой адвентистов седьмого дня и верой тех, кто соблюдает первый день недели. В этом противоборстве примет участие весь мир, и этот час близок. Сейчас не время компромиссов и уступок» (Избранные вести, т.2, стр. 385).
Суббота
Будучи Адвентистами седьмого дня, живущими на пороге вечности, мы не должны сводить к минимуму нашу отличительную особенность поклоняющихся в седьмой день. Мы должны акцентировать это, чтобы труба издавала конкретный звук. В той же книге нам сказано: «Господь позволил врагу истины предпринять решительные действия против субботы — четвертой заповеди. Таким образом Он планирует пробудить активный интерес к данному вопросу и испытать живущих в последние дни. Это испытание откроет путь для активной проповеди вести третьего ангела» (Избранные вести, т.2, стр. 370).
Третий ангел показывает нам, что Суббота будет особой Божьей печатью или знаком Его народа в последние дни. Всякий, поклоняющийся в другой день недели, а не в Субботу, получит начертание зверя. Вот насколько Суббота важна для Бога и насколько важной она должна быть для нас. Поэтому мы не должны объединяться с другими религиозными организациями или экуменическими движениями. Конечно, мы должны быть дружелюбными и относиться ко всем с уважением, но в той же книге мы имеем предупреждение: «Нельзя вступать в компромисс с теми, кто попирает Закон Божий; небезопасно обращаться к таким людям за советом. Сейчас нам надо свидетельствовать не менее решительно, чем раньше; наша точка зрения не должна формулироваться двусмысленно, с тем чтобы угодить великим мира сего. Они могут желать, чтобы мы объединились с ними и приняли их планы, изменили свой образ мысли в соответствии с их мнением, но такая политика может дать врагу преимущество над нами. «Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь» (Ис. 8:12). Хотя нам не следует без надобности идти на конфликт и обижать кого бы то ни было, мы должны излагать истину ясно и решительно и твердо стоять на том, что Бог открыл нам в Своем Слове. Вам не нужно оглядываться на мирские суждения, чтобы определять, о чем следует писать или говорить, что издавать» (там же, стр. 371). Библия говорит нам: «Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Паралипоменон 20:20).
Второе Пришествие
«Седьмой день» указывает на то, откуда мы пришли, как объяснял нам этим утром Артур (Штеле). Слово «Адвентисты» в нашем имени указывает на то, куда мы идем. Мы ожидает неминуемого пришествия нашего Господа Иисуса Христа и с нетерпением ожидаем этого события, как кульминации всей истории земли. Буквальное возвращение Христа, Благословенной Надежды, — является великой целью, целью каждого Адвентиста седьмого дня. Пусть со всех кафедр общин Адвентистов седьмого дня громко и вдохновляющее звучит провозглашение о скором пришествии Иисуса! Пасторы и пресвитеры, Адвентисты седьмого дня, проповедуйте о Втором пришествии Иисуса Христа не только время от времени, но часто! Напоминайте членам нашей церкви, говорите обществу о том, что мы с нетерпением ожидаем скорого пришествия нашего Творца и Искупителя, Царя Царей. Говорите о том, что каждое око узрит невероятное пришествие Иисуса и о том, что Он не ступит на эту землю, но что мы будем восхищены к нему на воздухе. Без смущения провозглашайте эти драгоценные слова: «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:16-18). Это могущественное, посланное небом имя – Адвентисты седьмого дня – это проповедь о надежде в двух словах. Она направляет к Богу, как Автору и Совершителю нашей веры. Она превозносит Христа во всей Его красоте. Она провозглашает тему Великой борьбы от начала и до конца.
Личный опыт
Несколько недель назад я возвращался самолетом из Сан Хуана, Пуэрто-Рико. Мы только завершили нашу сессию в Пуэрториканском Унионе, а до этого хорошую программу в Венесуэле, посвященную 100-летию церкви Адвентистов седьмого дня в этой динамичной стране. Хотя я путешествовал до этого с некоторыми руководителями церкви, в этот раз я был один. Когда я сел на свое место, я подумал, что буду работать всю дорогу, чтобы ответить на письма, пришедшие по электронной почте, но у Бога был другой план. В проходе появилась семья из четырех человек и заняла места позади меня и рядом со мной. После знакомства, отец семьи, сидевший рядом со мной, рассказал, что он был волонтером и верующим, состоящим в одном из ответвлений нехристианской религии и благотворительного фонда. Он спросил меня, знаю ли я их духовного лидера и филантропа. Я сказал, что знаю немного и он начал объяснять мне гуманитарную миссию их фонда, в котором он был добровольцем. Затем он спросил меня о моей работе. Я сказал, что я пастор в церкви Адвентистов седьмого дня. Он не много знал о христианстве и ничего не знал о Адвентистах седьмого дня. Поэтому я использовал наше имя, чтобы объяснить ему о седьмом дне Субботе и Втором пришествии Христа. Я рассказал ему об Иисусе, нашем Спасителе. Он был очень открыт. Это короткое вступление открыло двери для разговора, в ходе которого я смог рассказать ему многие из нашей прекрасных доктрин за время нашего полета. Все это стало возможным благодаря нашему имени. Прощаясь, я подарил ему несколько книг, которые я всегда ношу с собой, как, я уверен, делают многие из вас.
Сколько еще годовщин?
Мы празднуем 150-летие нашего прекрасного имени, которое является проповедью каждый раз, когда мы произносим его. Но, несмотря на всю радость от осознания того, что Бог поддерживал нас многие годы, это событие должно зародить в нас определенное беспокойство и недоумение. Подумайте над этим. Как может движение, целью которого является приготовление мира ко Второму пришествию Иисуса, радоваться 150-летию своего особенного имени? Сколько это движение еще будет существовать перед пришествием Господа? Я верю, что уже давно пора позволить этому драгоценному имени – Адвентисты седьмого дня, представить наше истинное лицо как Божьего народа остатка. Сейчас время для нас возвысить человеческий голос Бога, призывая людей выйти из духовного Вавилона, о котором говорится в книге Откровение, 14 и 18 главы. В культуре, пропитанной плюрализмом, релятивизмом, гуманизмом, гедонизмом (жаждой удовольствий – прим. переводчика), Бог призвал Адвентистов седьмого дня быть движением, противостоящем общепринятым нормам, в котором каждый член, проявляя христоподобную, смиренную уверенность, готов выступить за правду, хотя бы небеса пали. Мои братья и сестры, такое могущественное движение возможно только благодаря силе Святого Духа. Мы, как Адвентисты седьмого дня, должны покорить свою гордость и умереть для себя, в то же время возвышая Христа, как единственную надежду человечества. Готовы ли мы просить в молитве о возрождении и реформации, которые могут произойти только благодаря Святому Духу? Действительно ли мы готовы позволить Богу сделать то, что Он хотел сделать в течение десятилетий для Своего народа остатка – излить Святого Духа и закончить работу в этом поколении людей?
Я призываю каждого из нас в церкви Адвентистов седьмого дня, объединиться в силе Святого Духа в завершении работы, доверенной нам. Давайте объединяться, трудиться слаженно, как церковная организация, ее предприятия, так и другие организации и поддерживающие служения, многие из которых принадлежат этой прекрасной организации под названием ASI, которая работает плечом к плечу с официальной церковной структурой. Позвольте мне поблагодарить поддерживающие служения и призвать вас продолжать использовать ваши прекрасные предприятия и проекты для еще более тесного сотрудничества с евангельскими планами церкви в обновленном, совместном, водимым Святым Духом служении «Скажи миру» по мере того как мы просим Господа о возрождении и реформации, объединяем наши усилия для того, чтобы достичь каждого уголка мира вестью трех ангелов их книги Откровение, гл. 14 и 18. Давайте сделаем шаг веры там, где Бог открывает двери. Давайте будем трудиться в больших городах этого мира, по-новому используя советы Духа Пророчества относительно медико-миссионерской работы, личного и общественного евангелизма, средств массовой информации. Помните эту прекрасную цитату, которую мне прислал руководитель одного из верных поддерживающих служений: «Работа Божья на этой земле никогда не окончится, пока мужчины и женщины как члены церкви не соединятся в работе, объединив свои усилия со служителями и руководителями церкви» (Свидетельства для церкви, т.9, стр. 116).
Помните ваше имя!
Давайте исследовать свои сердца сегодня и помнить наше имя… Я делаю особый призыв к тем, кто разочарован, расстроен, угнетен или, возможно, отошел от церкви или от Господа. Помните свое имя!
Тем из нас, включая руководителей, кто время от времени не следовал Божьему водительство в Библии и Духе Пророчества или побуждениям Святого Духа, но преднамеренно поступал по-своему и принимал политически корректные решения, вместо того, чтобы мужественно выступить за правду: мы должны все решить покориться Господу и помнить свое имя.
Те из нас, кто пренебрегал постоянным исследованием Библии и молитвой и позволял даже хорошим делам вытеснить из жизни Иисуса; тем, кто позволил телевидению, популярной музыке, увлечениям, интернету, видео играм, спортивным состязаниям и множеству других вещей украсть у нас время для общения с Иисусом: помните свое имя! Сконцентрируйтесь на Иисусе, Его слове, молитве, трудах Духа Пророчества.
Тем, кто забыл о том, что практическое христианское служение – это неминуемое выражение ваших взаимоотношений с Богом: помните свое имя!
Тем, кто отдаляется от теологического центра Слова и фундаментальных доктрин церкви Адвентистов седьмого дня: помните свое имя!
Молодым людям, затянутым в водоворот жизни, не связанной с церковью: помните свое имя и возвращайтесь домой.
Тем, кто старше и закаменел в своем христианском опыте, что касается, наверное, многих из нас: помните свое имя!
Независимым группам и служениям, отдалившимся от официальной церкви и принимающим десятину. Свяжитесь с руководителями поместной церкви или конференции и вернитесь к теплым, правильным взаимоотношениями, отказываясь принимать десятину и побуждая членов церкви возвращать ее в дом хранилища местной церкви. Помните свое имя!
Обиженным или озлобленным членам церкви, которых обидели члены церкви, общинам, раздираемым спорами, завистью и разногласиями: помните свое имя и применяйте Божьи советы для примирения, содержащиеся в Мф. 18, Ин. 17 и 2 Кор. 5. Благодарю Вас, пастор (Ян) Полсон за Ваше вчерашнее обращение, побуждающее нас объединяться во Христе.
Как же нам помнить наше имя? Как нам объединиться, чтобы завершить Божье дело? Как нам исполнить молитву Иисуса о единстве? Как нам избежать новых годовщин с привкусом радости и печали? Когда мы увидим Божью церковь, наполненную невероятной силой Святого Духа? Когда мы пойдем домой на небо?
Я верю, что Слово Господа, обращенное к Соломону – это Его слово, обращенное к нам сегодня: «(Если) смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14). Так как мы носим имя, данное Богом, мы должны смириться, молиться, взыскать Бога, и пережить возрождение и реформу Его силой. Книга Иоиля, гл. 2, стихи 12-13 говорят нам: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему». В стихах 15-17 мы видим повеление: «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев… да плачут священники, служители Господни, и говорят: `пощади, Господи, народ Твой». Далее в ст. 23 мы читаем об обещанных результатах такого раскаяния: «И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде». В стихах 28-32 Господь милостива продолжает словами: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь».
Братья и сестры, мы живем в эти последние дни, описанные пророком Иоилем. Мы живем в то время, когда Господь желает излить поздний дождь Святого Духа. Пришло время для Божьей церкви получить опыт позднего дождя. Мы должны молить Господа об этом опыте и окончании Божьего дела Его силой. Адвентисты седьмого дня, помните свое имя. Осия говорит нам: «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: `пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю’» (Осия 6:1-3). Братья и сестры, мы нуждаемся в позднем дожде Святого Духа, чтобы провозгласить трехангельскую весть с силой, чтобы Иисус мог прийти. Мы нуждаемся в возрождении и реформе силой Святого Духа. Наши жизни должны измениться.
В книге Избранные вести, т.1, стр. 121 находим главу под названием «Призыв к возрождению», в которой нам говорится: «Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача». Далее говорится: «Пусть Церковь восстанет и покается перед Богом за свое отступление. Пусть страж пробудится и возвестит тревогу трубным гласом… Церковь обязана пробудиться к действию. Дух Божий не сможет сойти, пока она не приготовит Ему путь. Необходимо ревностно исследовать свое сердце. Необходимы единые, постоянные молитвы, в которых мы с верою просили бы об исполнении обетований Божьих. Не во вретище нужно облекаться, как в древние времена, но смирять свою душу. Мы не имеем ни малейшего повода к самовозвышению и самовосхвалению. Мы должны смирить себя под могучую руку Божью».
Недавно у меня была возможность провести время в Батл Крике на том месте, где происходила сессия Генеральной конференции 1901 г. На той конференции в Божьей повестке дня было два вопроса: реорганизация церкви и излитие Святого Духа, чтобы помочь той организации завершить работу. В результате просьбы Эллен Уайт была отменена Повестка дня, приготовленная для той сессии и произошла реорганизация церкви. Так появилась современная структура, включающая конференции и унионы. Это хорошая структура организации и она еще хорошо послужит нам в будущем. Но второй вопрос в Божьей повестке дня не был решен, Дух Святой не был излит. Этот вопрос так и стоит в повестке дня до сегодня.
В 1903 г. Эллен Уайт видела видение, которое она назвала «Что могло бы быть». Вы можете прочитать об этом видении в Свидетельствах для церкви, т. 8, стр. 104-106. На странице 104 она говорит: «Святой Дух не был излит в их сердца». Почему этого не произошло? Эллен Уайт указала три причины: 1) Руководители, получившие великий свет не ходили во свете… В Генеральной конференции и издательстве Ревью энд Геральд царило неверие. 2) Не произошло оставления прошлых ошибок, то, что Бог хотел произвести, воспринималось только на словах. 3) Руководители не смирились. Царила гордость и борьба за власть. Мы читаем: «Мужи не смирили себя пред Господом, что они должны были сделать». В том видении Эллен Уайт видела то, что Божье желание не осуществилось. Она видела и то, как могли бы повести себя руководители церкви в 1901 г. на той сессии Генеральной конференции. Она видела делегатов под действием Святого Духа. Глубокое раскаяние царило повсюду, люди плакали навзрыд. Она увидела, как один руководитель встал, она не упоминает, кто это был, и он исповедовался перед всеми в своих недобрых чувствах, которые он вынашивал какое-то время. Он увидел свое истинное состояние и подходил к одному за другим, прося прощения, а они просили прощения в ответ. Это затронуло все собрание. Эллен Уайт говорит, что «Все переживали момент Пятидесятницы. Были пропеты благодарственные гимны и далеко за полночь, почти до утра, продолжалась работа». Но затем она пишет эти страшные слова: «Пришед в себя, я некоторое время не могла понять, где я нахожусь. Я осмотрелась. В руке я по-прежнему держала ручку. И вдруг, я услышала голос: «Это могло произойти. Бог желает, чтобы это произошло в среде Его народа. Все небо ожидает, чтобы излить Свою милость и любовь». Я подумала, чего бы мы достигли, если бы это произошло на последней Генеральной Конференции, и агония страшного мучительного разочарования овладела мной, когда я поняла, что все, что я видела, не было в действительности»».
Мои братья и сестры в церкви Адвентистов седьмого дня, Бог хочет, чтобы это стало действительностью. Когда это произойдет? Вести эту драгоценную церковь к возрождению – это торжественная, священная обязанность. Мы не можем произвести возрождение и реформу. Это работа Святого Духа. Но мы, носящие Божье имя, можем смириться, молиться и искать Его присутствия. Мы можем вести Божий народ к подножию креста и умолять Бога о том, чтобы Он приготовил наши сердца и послал Святого Духа в силе позднего дождя. Лидеры, такие как Неемия, приводили к великим возрождениям в Ветхозаветные времена. Комментируя его труды, приведшие к возрождению, Эллен Уайт пишет: «Дух, проявленный руководителем, в значительной мере отразится в действии народа. Если руководители, исповедующие торжественные, важные истины, данные для испытания этого мира, не проявят ревности, чтобы приготовить народ ко дню Господню, можно ожидать, что церковь будет беззаботной, бездеятельной и любящей удовольствия» (Служители Евангелия, стр. 177).
Вопрос, который стоит перед нами сегодня, заключается в следующем: сможет ли Бог дать нам Святого Духа сейчас, как Он хотел это сделать все это время, начиная с 1901 г. и даже раньше? В книге Евангелизм, стр. 701 нам сказано? « Сошествие Святого Духа на Церковь ожидается в будущем, но Церковь в состоянии обрести Его и ныне. Стремитесь к нему, молитесь о сошествии, веруйте в возможность сошествия. Мы должны обрести Святой Дух, и Небеса ждут возможности даровать Его нам». Однако это благословение не безусловно. В книге Избранные вести, т. 1, стр. 121 мы читаем: «Однако наша задача исповеданием, смирением, покаянием и искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать нам Свои благословения».
Здесь, в Генеральной конференции, мы молились и исследовали Библию. Мы организовали особый комитет «Комитет возрождения и реформы», который тоже молится и исследует этот вопрос: как приготовиться к этому великому излитию Святого Духа. Не пропустите завтрашний доклад этого комитета (в понедельник). Мы хотим увидеть исполнение Божьего обетования об излитии позднего дождя Святого Духа. Мы хотим увидеть завершение Божьего дела. Мы хотим пойти домой на небо.
Останетесь ли вы верными? Смирите ли свое сердце перед Господом? Выступите ли вы как руководители нашего народа за более глубокий опыт с Господом, чтобы приготовиться к излитию Святого Духа и возрождению истинного благочестия? Будете ли просить Господа о том, чтобы вывел нас из теплого лаодикийского состояния (Откр. 3) и просить, чтобы Господь сделал нас «как испытанное золото», чтобы получить белые одежды праведности и помазать глаза глазной мазью? Буду ли я просить об этом?
Две недели тому назад я посетил молодежную конференцию в академии Басс Мемориал в штате Миссисипи, где происходит возрождение первозданного благочестия среди преподавателей и учащихся. Одна женщина из Пенсаколы, штат Флорида, посетившая те собрания, передала записку после моего выступления. В ней среди прочего говорилось: «Знайте, что у Вас есть сестра, которая молится за Вас. Я молюсь о том, чтобы Вы были богобоязненным лидеров (сильными и верным Библии), чтобы Вы были мудрыми и безвредными, чистыми и безукоризненными, а также постоянно проводили время с Иисусом. Пожалуйста, не позволяйте работе Божьей церкви стать преградой для работы Бога в Вашем сердце. Мы рассчитываем, чтобы Вы будете проводником Божьей силы. Мы ищем, молимся и жаждем возрождения и реформы. Будьте верны».
Мои братья и сестры, я могу руководить только когда припадаю к подножью креста и лично провожу время с Иисусом в Его Слове. У меня нет мудрости и способности руководить, если я только не получаю их у Христа. Сегодня я хочу исповедаться перед вами и моим Богом за мою гордость и высокомерие, мой эгоизм, недостаток молитв и изучения Библии и Духа Пророчества. Я исповедую мою зависть и эгоцентризм. Я прошу у вас, мои коллеги руководители прощения. Я хочу исполнять Божью волю. Я хочу смириться перед Богом. Я хочу молиться и взыскать Его лицо. Я хочу силу позднего дождя в моей жизни. Присоединитесь ли вы ко мне? Позволите ли вы Богу сделать сегодня то, что Он хотел сделать в 1901 г.? Будете ли вы помнить Божье имя и ваше имя Адвентистов седьмого дня? Действительно ли вы хотите быть духовным лидером для возрождения Божьего народа, когда мы движемся к последним дням истории земли, ожидая скорого пришествия Христа? Хотите ли вы быть руководителями, помогающими нашему народу пережить возрождение истинного благочестия? Если да, присоединяйтесь ко мне в молитве, тихо поднявшись со своих мест?
Пожалуйста, давайте споем вместе этот куплет: «Дух живого Бога, сойди на меня опять, Дух живого Бога, сойди на меня опять. Измени меня, растопи меня, сформируй меня, наполни меня. Дух живого Бога, сойди на меня опять».
Я хочу пригласить Джери и Джаннет Пейдж, и Марка Финли, которые вместе с Армандо Миранда руководят Комитетом возрождения и реформы, повести нас в искренней и смиренной молитве сейчас, когда мы ищем Божьего лица и молим Его о возрождении и реформы, ведущих к излитию позднего дождя Святого Духа.
Тэд Н.С. Вильсон
Годичное совещание 2010 г.
Сильвер Спринг, Мэрилэнд, США
http://adventist.ru/2012/03/04/pomnite-vashe-imya/
Всеобъемлющая праведность Христа
04.03.2012 | adventist.ru
Всеобъемлющая праведность Христа – наша единственная надежда по мере приближения к концу земной истории. Не ошибайтесь, Христос грядет скоро!
События, разворачивающиеся вокруг нас, указывают на исполнение пророчеств Даниила, Матфея и Откровение. Кажется, что все вокруг колеблется: политические проблемы очевидны по всему миру, нравственное и культурное разложение вопиют, мировая экономика находится на волосок от разрушения, природные катаклизмы становятся все более страшными. Кто-то может сказать, что все это уже было. Вы можете верить во что хотите, но я верю, что все это является исполнением знамений скорого пришествия Христа. Экуменическое движение уже пытается нейтрализовать простое «Так говорит Господь». Христос готовит Свое возвращение в ближайшем будущем. Конечно, Адвентисты седьмого дня не должны предсказывать ни день, ни час Пришествия, но Священное Писание предупреждает нас, что это будет скоро.
Мы живем в замечательное время! Какое замечательное время, чтобы быть частью Божьей Церкви остатка, провозглашающей Его трехангельскую весть из Откровения 14:6-12, которая описывает праведность Христа и призывает вернуться к истинному поклонению Богу и принять библейскую истину!
Сейчас не время проявлять половинчатую веру или быть простым прихожанином. Друзья, время молить Господа о истинном возрождении и реформе по мере приготовления к очень скорой встрече с Иисусом. Этот призыв к возрождению и реформе не является изобретением Осеннего совещания ГК 2010 г. Это не то, что можно выдать в виде указа совета и о совершении чего можно рапортовать. Мы не можем произвести возрождение и реформу, это подвластно только Святому Духу. Данный призыв к возрождению и реформе не является каким-то законнической инициативой, с помощью которой мы можем «вытащить себя за волосы». Она сконцентрирована на Христе и Нем Одном. Он призывает нас принять Его праведность и силу Святого Духа, чтобы совершить последнюю великую работу проповеди о Христе, Его праведности и скором Пришествии. Это весть, которая была доверена Церкви Адвентистов седьмого дня, как Его народу остатка последнего времени. Это призыв с Небес от Самого Бога, который можно начти во всей Библии: Иоиль 2, Деяния 2, Осия 6 и 2 Петра 3:14: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире».
Готовясь ко Второму Пришествию Иисуса, мы, подобно древнему Израилю, должны смиряться, взыскать Божьего лица, и отвернуться от наших злых путей. Мы должны полностью отдаться Христу, потому что только Им, как заявлял Павел в Деян. 17:28, мы «живем, и движемся и существуем». В этот критический момент земной истории, когда мир вокруг нас рушится, давайте смиримся перед Господом, понимая, что наша единственная надежда заключается во Христа и Его праведности.
Говоря о необходимости полного посвящения Христу, мы читаем книге Избранные вести, т. 1, с. 121 о том, что «Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача». Давайте же сделаем это нашей первейшей задачей. В вопросе нашего спасения и вечной жизни давайте полагаться только на Христа. Давайте поймем, что Он обеспечил нас Своей всеобъемлющей праведностью.
В прекрасной новой компиляции Духа Пророчества «Истинное возрождение» на с. 15 мы читаем: «Возрождение и преобразование должны происходить под водительством Святого Духа». Далее дается объяснение того, что «Возрождение и преобразование — это разные вещи. Возрождение означает обновление духовной жизни, обострение способностей ума и сердца, воскрешение из духовной смерти. Преобразование же означает реорганизацию, изменение идей и теорий, обычаев и привычек. Преобразование не принесет добрых плодов праведности, если оно не сопряжено с возрождением, которое может совершить Дух. Возрождение и преобразование должны выполнять назначенную им работу, и в этой работе они должны дополнять одно другое» (так же в 1ИВ, с. 128).
Я уверен, что вы знаете о том, что Адвентистов седьмого дня обвиняли в законничестве, в том, что мы проповедуем праведность от дел. Но, дорогие друзья, это совершенно не так! Когда мы понимаем нашу нужно в возрождении и реформе в эти последние дни земной истории, давайте полностью осознаем тот факт, что основание возрождения и реформы заключается в полном и правильном принятии Христа и Его всеобъемлющей праведности. Адвентисты седьмого дня должны быть на передовой, провозглашая то, что спасение возможно через Христа, и только через Него! Два великих дара – оправдание и освящение – невозможно разделить, потому что они составляют полноту всеобъемлющей праведности Христа.
По различным причинам и в разные времена наблюдалась путаница о том, что такое оправдание и освящение, и как они взаимодействуют друг с другом и нашим спасением. По этому вопросу в церквях и между отдельными членами существуют разделения. Некоторые пропагандируют оправдание, исключающее освящение, и они приходят к тому, что называется «дешевой благодатью». Другие концентрируются только на освящении, и приходят к тому, что называется «перфекционизмом» или законническим спасением делами, которое инициирует сам человек. Временами наблюдались колебания от одного составляющего спасения к другому. Но всеобъемлющая праведность Божья включает и оправдание и освящение. Таков Его план, не наш. Это Его путь, которым Он хочет привести нас сразу же к долговременным взаимоотношениям с ним, готовясь к совместной вечной жизни. Это предназначенные Им средства, с помощью которых Он может не только назвать нас пригодными, но и сделать нас пригодными; изменить не только наши записи в Небесных книгах, но и наши характеры в жизни здесь, на земле.
Божий План спасения настолько удивительный и убедительный, но, вместе с тем, непостижимый во всех деталях. Он настолько простой, что даже ребенок может понять его, но, в тоже время, настолько величественный, что мы будем изучать его всю вечность. Иисус, Сын Божий, пришел на эту землю, чтобы стать одним из нас, Его творений, которых Он создал. Он прожил совершенную и безгрешную жизнь на этой земле, умер за нас, воскрес, ходатайствует за нас во Святом святых Небесного святилища, и скоро вернется, чтобы взять нас к Себе.
Но Бог доверил в руги Его народа последнего времени удивительное преимущество провозглашать эти вести трех ангелов из Откровения 14 гл, которые концентрируются на Христе и Его праведности и возвращении людей к поклонению истинному Богу. Мы должны быть посланниками Христа, провозглашающими Его всеобъемлющую праведность. В Свидетельствах для церкви, т. 9, с. 19, объясняется, как это нужно делать: «Христиане-Адвентисты седьмого дня в особенном смысле этого слова призваны быть стражами и носителями света в мире. Им вверено последнее предостережение для погибающего мира. Над ними воссиял чудный свет из Слова Божьего. Им доверена в высочайшей степени торжественная работа — возвещение первой, второй и третьей ангельской вести, и нет более важной работы, чем эта. И они не должны позволить, чтобы что-либо другое отвлекло их внимание от этого поручения».
Мы должны превознести истинное поклонение Богу, нашему Творцу, воздавая славу Ему, и провозглашая начало Его суда. Мы должны провозглашать падение Вавилона, который привел людей к духовному замешательству, и мы должны возвратиться к чистому, простому пониманию Божьего Плана спасения. Мы должны предупреждать о недопустимости поклонения зверю или его образу, а также против принятия начертания зверя на чело или руку, что указывает на принятие власти, которая заявляет об изменении Божьего закона и пропагандирует ложные толкования библейских истин и всеобъемлющей праведности Христа.
Адвентисты седьмого дня были призваны провозглашать истину такой, как она есть во Христе Иисусе. Он и только Он является нашим спасением. Ясно и определенно Ап. Павел заявляет о том, что «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8-10).
Не ошибайтесь, только благодать Божья и Его сила может совершить это в нас, когда мы принимаем оправдывающую одежду Христовой праведности, которая объявляет нас совершенными в глазах Бога. Затем, когда мы мгновенно принимаем силу, которая сопровождает оправдание, Христос начинает освящать нас – преобразовывать нас в Свой славный образ. Эта полная перемена и является всеобъемлющей праведностью Христа. Вот почему Павел в послании Филиппийцам 2 гл, после описания невероятного смирения Христа в том, что Он пришел умереть за нас, как совершенная заместительная жертва за нас, грешников, в ст. 12 и 13 провозглашает «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению». Это не призыв к спасению делами. Это прямой призыв к праведности по вере в Бога, Который «производит в вас хотение и действие…». Он призывает нас сконцентрироваться на наших взаимоотношениях со Христом, и позволить Его оправдывающей и освящающей силе привести нас в правильные взаимоотношения с Ним, чтобы мы могли проводить вечность вместе с Ним. Когда мы принимаем Иисуса в нашу жизнь, Он делает нечто удивительное и изменяет нас в Свое подобие.
Происходит удивительные процесс обращения при помощи Святого Духа. Это то, что только Бог может сделать. Он оправдывает нас и позволяет нас присоединиться к Нему, чтоб мы могли все больше и больше походить на Него. Вот почему пьяницы становятся трезвенниками. По этой причине разгульные люди становятся нравственными. По этой причине обидчики становятся миротворцами. По этой причине лжецы становятся честными. По этой причине люди с нечистыми помыслами становятся чистыми. По этой причине эволюционисты становятся креационистами. По этой причине эгоистичные, эгоцентричные люди становятся бескорыстными, радушными благотворителями. По этой причине необращенные становятся обращенными. Все это возможно благодаря Божьей силе. Бог изменяет наши жизни и мы начинаем приносить плоды Духа. Как и Иаков говорит: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». (Иак. 2:17). Фокусируя все свое внимание на Христа и Его праведности, мы занимаем правильное положение по отношению к Нему и Его сила изменяет нас изнутри.
Обеспечение этих правильных взаимоотношений описывается в одном из самых удивительных библейских стихов во 2 Кор. 5:21, где Павел провозглашает: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Бог Отец предусмотрел Своего совершенного Сына в жертву за наши греши, чтобы мы могли принять совершенную праведность Христа. Какой удивительный План спасения… не удивительно, что мы будем изучать его всю вечность! Не удивительно и то, что когда мы попадем на небо и нам будут даны венцы, мы снимем их, чтобы сложить у ног Иисуса в благодарности и любви за Его спасительную силу! Не удивительно, что мы будем петь Ему хвалу здесь и в вечности! Не удивительно, что мы провозглашаем невероятную любовь Божью в песте «Как дивна благодать Твоя, Спаситель мой Христос! Я погибал во мраке зла, но Ты мне свет принес». Это опыт «рожденного свыше», о котором Иисус говорил в Ин. 3:3: «…истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Это рождение свыше, происходящее только благодаря силе Христа, делает нас полностью новым человеком. «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Благодаря водительству Святого Духа, когда мы исповедуем наши грехи и падаем к подножью креста перед Христом, мы получаем очищение наших грехов и восстановление Божьего образа.
Иоанн заявляет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Иоанн также говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Также Иоанн говорит: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4). Это всеобъемлющая праведность Христа. Мы спасении благодатью и живем верой – все это благодаря Иисусу Христу, нашему Спасителю и Господу! Во почему мы можем присоединиться к Павлу, провозглашая: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Павел по сути говорит: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Фил 1:21). Откройте со мной удивительное объяснение Павла Божьей всеобъемлющей праведности, которую он объяснял необрезанному язычнику Титу.
Павел оставил Тита, молодого пастора, на острове Крит. Этот остров был центров древней и могущественной Минойской цивилизации, которая соперничала с Месопотамией и Египтом. Это большой остров, расположенный к югу от Греции. Я помню, как, будучи еще маленьким мальчиком вместе с моей матерью, сестрой и другими миссионерами, на корабле мы были эвакуированы на Крит из Египта Американским флотом во время Суэцкого кризиса 1956 г. Это гористый остров, на котором располагается гора Ида, на которой, согласно легенде и греческой мифологии, был рожден языческий бог Зевс. Критяне во времена Павла и Тита были ненадежны и ленивы. Они были язычниками. Они были обращены полуобращенными иудеями, которые делали акцент на мифах и законах. Крит находился на пересечении торговых путей, и на его территории велись жаркие диспуты представителями разных земель.
В послании к Титу Павел дает советы ему и другим верующим в то время, да и сейчас, о практической христианской жизни. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:11-13). О, как я ожидаю исполнения «блаженного упования и явления славы» Христа. А вы? Примерно три месяца назад я потерял моего дорогого отца. Он был сильным руководителем Церкви, прекрасным отцом и одним из моих самых близких друзей. Благодаря благодати и силе Христа, и обетованию о Его скором возвращении, я снова увижу отца! Слава Богу за скорое возвращение Христа!
Далее, в третьей главе, Павел объясняет христианскую жизни и отношения с властями. «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга» (Тит. 3:1-3). Обратите внимание на то, что Павел говорит в ст. 4: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога…» Божьи благодать и любовь всемогущи. Они производят в нас нечто удивительное. В ст. 5 и 6 Павел указывает на то, что «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего». Павел показывает, что мы оправданы только благодаря силе Христа и освящены только благодаря силе Христа. Вся наша праведность, то ли та, которая записана в Небесных книгах, то ли та, которая выражается в нашей жизни на земле, приходит только по благодати и силе Христа. В ст. 7 Павел продолжает: «чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни». Мы оправданы Христом. Мы покрыты Его одеждой праведности. Это вменяется нам. Мы выглядим совершенными перед Отцом так, как будто мы никогда не грешили. Это праведность Христа.
В ст. 8 Павел увещевает нас словами: «Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам». Добрые дела являются проявлением освящающей силы Христа. Святой Дух действует в нас, чтобы сделать все более и более похожими на Христа. В освящении мы полностью зависим от наших взаимоотношений со Христом. Это праведность Христа.
Дух Пророчества направляет нас к библейской истине о праведности Христа. Он дает нам удивительное понимание всеобъемлющей праведности Христа. Я хотел бы поделиться с вами некоторыми вдохновляющими выражениями. Некоторые из них содержатся в прекрасной книге «Путь ко Христу». В нескольких местах прекрасно описаны наши взаимоотношения со Христом в оправдании и освящении благодаря Его всеобъемлющей праведности.
Две цитаты по этому поводу находятся на стр. 62-63 и 70-71. Мы раздали вам эти цитаты, поэтому давайте вместе прочитаем их.
Стр. 62-63: «Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в Раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечения греха, несущего с собой нескончаемые беды и страдания.
До грехопадения Адам мог через послушание закону Божию достигать все большей зрелости в праведности характера, развивать праведный характер. Но он не пошел по этому пути. Из-за его греха мы наследуем падшую, греховную природу и не можем сами себя сделать праведными. По своей греховности и порочности мы не в силах в совершенстве исполнять святой закон. У нас нет своей праведности, которая могла бы удовлетворить требованиям закона Божьего. Но Христос открыл нам путь ко спасению. Он жил на земле среди таких же испытаний и искушений, с какими встречаемся и мы, однако Его жизнь была безгрешной. Он умер за нас, и сегодня Он желает освободить нас от грехов и дать Свою праведность. Если вы отдаете себя Ему и принимаете Его как своего Спасителя, тогда, несмотря на все свои грехи, считаетесь праведными благодаря Его заслугам и приобретаете характер Христа. Бог принимает вас так, как будто вы никогда не грешили. Более того, Христос изменяет сердце; Он вселяется в ваше сердце, так как Вы доверились Ему. Вам необходимо через веру поддерживать эту связь со Христом и постоянно подчинять ему свою волю. Если будете пребывать в этом состоянии, Он произведет в вас «и хотение, и действие но Своему благоволению». Поэтому вы можете сказать: «А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20).[63] Иисус сказал Своим ученикам: «Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матф. 10:20). И тогда со Христом, действующим в вас, Вы будете способны проявлять тот же самый дух и творить добрые дела — дела праведности и послушания.
Итак, в нас самих нет ничего, чем можно было бы хвалиться. Нет ни малейшего основания для самовозвышения. Единственная надежда — это вменяемая нам праведность Христа и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас».
Стр. 70-71: «Верой вы стали принадлежать Христу и верой должны возрастать в Нем, давая и принимая. Вам нужно отдать все: свое сердце, свою волю, свое служение; отдать Ему всего себя, чтобы исполнять все Ело веления. И вы должны принять все: полноту благословений в лице Христа, чтобы Он пребывал в вас и был вашей силой, вашей праведностью и помогал бы вам быть послушными.
Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Молитесь так: «Возьми меня, Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пребудь со мной, чтобы все мои труды в Тебе совершались». Это необходимо делать каждый день. Каждое утро посвящайте себя Богу на предстоящий день. Подчиняйте Ему все свои планы. Будьте готовы выполнить их или отказаться от них, следуя тому, что Он в Своем предвидении укажет вам. Таким образом вы можете изо дня в день отдавать свою жизнь Богу, и она все более и более будет уподобляться жизни Христа.
Жизнь во Христе есть жизнь покоя. Христианин может не испытывать восторженных чувств, но он всегда будет иметь внутреннюю уверенность и спокойствие. Вы полагаетесь не на себя, а на Христа. Ваша немощь соединяется с Его силой, ваше неведение с Его премудростью, ваше бессилие — с Его всемогуществом. Вам не следует смотреть на себя и заострять внимание на своей личности. Взирайте на Христа! Размышляйте о Его любви, о красоте и совершенстве Его характера. Христос и Его самоотречение, Христос и Его уничижение, чистота и святость Христа, Его несравненная любовь — вот темы, достойные размышления. Вы сможете уподобляться Ему лишь в том случае, если будете любить Его, подражать Ему и полагаться на Него».
Не удивительно, что Павел восклицает: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. 15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. 16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14-16).
Что за Спаситель пришел на эту землю, чтобы стать на наше место и обеспечить для нас путь для спасения. Какие любовь и смирение проявил Христос, чтобы прийти и умереть за нас. Христос для нас все и во всем. Он обеспечил спасение для нас благодаря Своей всеобъемлющей праведности. Мы должны полностью полагаться на Него и Его праведность, и взирать на Него. Книга Избранные вести, т. 1, с. 256 указывает на то, что: «Приняв на Себя падшую человеческую природу, Христос ни в малейшей степени не разделил ее греховности (даже в малом не участвовал в ее грехе – ориг.)… У нас не должно быть никаких сомнений относительно совершенной безгрешности человеческой природы Христа. Наша вера должна быть разумной верой, взирающей на Христа с совершенной уверенностью, с полной и безусловной верой в искупительную Жертву… Человек обретает Божественную силу, и становится причастником Божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Вот почему кающийся, верующий человек может стать праведностью Божьей во Христе».
Давайте не будем заявлять о своей собственной праведности. Давайте всегда взирать на Иисуса. Мы не можем сами взойти на Небо своими усилиями или самоправедностью. Все это можно обрести во Христе и Его всеобъемлющей праведности.
В книге «Желание веков», с. 310 мы читаем: «Праведность, которой учил Христос, — это подчинение сердца и жизни воле Божьей. Грешники могут стать праведными тогда лишь, когда они верят в Бога и поддерживают живую связь с Ним. Тогда подлинное благочестие возвысит их помыслы и облагородит жизнь, тогда внешние формы религии будут соответствовать внутренней чистоте христианина».
Пусть никто в Церкви Адвентистов седьмого дня не считает себя лучше других. Пусть никто не обвиняет других в том, что те не святы или несовершенны. Мы все грешники у подножья креста и нуждаемся в Спасителе, Который даст нам Свою всеобъемлющую праведность в оправдании и освящении. Мы всем обязаны Иисусу и нашим взаимоотношениям с ним.
В книге «Истинное возрождение» на стр. 50 мы читаем: «Такая духовная связь может быть установлена только через практическое проявление живой личной веры. Эта вера должна выразится с нашей стороны в абсолютной, полнейшей отдаче, совершенном доверии и полном посвящении. Наша воля должна быть вполне подчинена божественной воле; наши чувства, желания, интересы и честь должны абсолютно совпадать или отвечать условиям успешного развития царства Христа и чести Его дела; мы должны постоянно получать Его благодать и приносить Ему за все самую глубокую признательность» (Так же 5СЦ 229).
В контексте такого полного посвящении Христу и разрешения действовать в нашей жизни, чтобы помочь нам быть ближе к Нему и Его Слову мы сможем правильн понять эту прекрасную цитату из Наглядных уроков Христа, с. 69: «Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими».
Характер Христа может совершенно отобразиться в нашей жизни только когда мы полностью полагаемся на Христа. Сами мы этого не сделаем. Ежедневно мы должны позволять Святому Духу изменять нас все больше и больше в подобие Христа. Это дело всей жизни. Мы должны просить о том, чтобы характер Христа проявлялся в нашей жизни по мере того как мы учимся практическому послушанию Его Слови благодаря Его силе.
Какая прекрасная возможность позволить Божьему Духу действовать в нашей жизни. Мы всем обязаны освящающей силе Христа, чтобы она изменила нас в Его подобие. Он желает нас привести к идеалу и это возможно только благодаря зависимости от Его праведности и Его действия в нашей жизни.
Книга «Желание веков» на стр. 311-312 дает нам удивительные мысли о нашей полной зависимости от Христа и Его характера. «Божественный идеал для Его детей превыше самых возвышенных человеческих помышлений. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Это повеление является и обетованием. План искупления предусматривает наше полное освобождение от власти сатаны. Христос при всех обстоятельствах ограждает (отделяет “separates” – ориг.) от греха душу кающегося. Он пришел, чтобы разрушить дела дьявола, и по Его воле Святой Дух будет послан каждой кающейся душе, дабы удержать человека от греха… Идеалом христианина является подобие Христу. Как Сын Человеческий был совершенен в Своей жизни, так и Его последователи должны быть совершенны в своей. Иисус во всем уподобился Своим братьям. Он имел такую же плоть, как и мы. Он испытывал голод, жажду, усталость… Он разделил участь человека, и вместе с тем Он был непорочным Сыном Божьим. Он был Богом во плоти. Свойства Его характера должны быть присущи нам… Но Христос достигает нас, где бы мы ни были. Он принял нашу природу и победил, чтобы и мы могли победить, приняв Его природу… Ныне благодаря Своей Божественности Он достигает небесного престола, тогда как благодаря Своей человеческой природе Он достигает нас. Он призывает нас через веру в Него обрести славу Божественного характера. Поэтому мы и должны быть совершенны, как «совершен Отец наш Небесный».
Другими словами, мы можем быть совершенными только тогда, когда «через веру в Него обретаем славу Божественного характера». Мы должны полностью полагаться на Его благодать и характер, так как сами мы не можем произвести его. Мы полностью полагаемся на Его силу для нашего изменения, чтобы мы становились все больше и больше подобными Христу. Он обладает этой силой, чтобы изменять жизни, и мы должны позволить Ему действовать в нас, чтобы Его характер стал нашим благодаря Его силе.
Мы не должны двигаться в направлении того, что называют «перфекционизмом», что означает выполнение законнического списка дел или возрастание своей силой. Мы не должны указывать на ошибки других, думая, что мы лучше, чем они. Мы не должны вносить путаницу и разделения в Церкви, говоря о том, что мы более праведны, чем другие. Мы не должны считать себя совершенными, кроме как совершенны в Христовой праведности, имея в виду то, что Он делает для нас, оправдывая и освящая нас. Все это происходит благодаря праведности Христа, это не от нас. Мы должны быть едины со Христом в слове и деле.
Избранные вести, т.1, с. 259: «Секрет единства заключается в равенстве (качестве “quality” – ориг.) верующих во Христа. Причина же всяческого размежевания, разногласий и различий кроется в разделении со Христом. Христос — это центр притяжения, к которому все должны стремиться; и чем ближе мы становимся к этому центру, тем теснее объединяемся в наших чувствах, переживаниях, в нашей любви, преображаясь в характер и образ Иисуса».
Мы не должны думать о том, что мы праведны благодаря собственной праведности или о том, что мы можем сделать себя лучше благодаря собственным усилиям. Мы полностью зависимы от Христа в том, что касается любых изменений в нашей жизни, когда мы покоряемся Ему. Не будем же никогда хвастаться тем, что мы совершенны или достигли совершенства. Послушайте, на что указывает Эллен Уайт в этой удивительной новой компиляции под названием «Истинное возрождение», с. 62: «Никто, заявляющей о своей святости, в действительности не является святым. Те, кто в небесных книгах отмечены святыми, не осознают этого, они не будут хвастаться своей благостью. Никто из пророков и апостолов не называл себя святым, даже Даниил, Павел или Иоанн. Праведники никогда не делали таких заявлений. Чем больше они отражали Христа, тем больше они сокрушались о том, насколько непохожи на Него, потому что их сознание становилось более чувствительным, и они относились ко греху все больше так, как Бог относится к нему. Они имели возвышенное представление о Боге и великом Плане спасения. Их сердца, смиренные осознанием собственной никчемности, живут благодаря чести быть членами царской семьи, сыновьями о дочерями Вечного Царя».
Я хотел бы дать вам прекрасную небольшую компиляцию Духа Пророчества под названием «Ложные представления об оправдании по вере». Она в основном взята из книги «Вера и дела» Э. Уайт. Чтение этих выдержек даст вам большое ободрение. Оно не отнимет у вас много времени. Мы благодарны за поддерживающее служение предприятия «Light Bearers». Они отпечатали этот очень полезный буклет. Это служение делает так много для распространения христианской литературы по всему миру, равно как и наши церковные издательства. Прочитайте этот буклет и получите благословение от удивительной вести. Например, с. 18-19: «Когда люди узнают, что они не могут обрести праведность своими делами или заслугами, когда они взирают с твердым упованием на Иисуса Христа, свою единственную надежду, тогда они не думают о себе так много, а об Иисусе — так мало. Души и тела людей осквернены и запятнаны грехом, их сердца удалены от Бога, однако многие продолжают бороться собственными ограниченными силами, стремясь заслужить спасение добрыми делами. Они полагают, что Иисус сделает кое-что для их спасения, а остальное они должны сделать самостоятельно, Верой нужно им взирать на праведность Христа как на единственную надежду и в этой жизни, и в вечности».
На стр. 20-21 мы читаем о всеобъемлющей праведности Христа: «Храм души должен быть освященным, святым, чистым и неоскверненным. Необходимо осуществлять сотрудничество, в котором вся сила исходит от Бога и вся слава принадлежит Ему. На нас возложена определенная ответственность. Мы должны все принимать от Бога разумом и сердцем и возвращать обратно. Закон сотрудничества Бога и человека делает последнего соработником Бога. Он дает возможность человеку, соединившемуся с Господом, творить дела Бога где только можно. Люди могут воздействовать друг на друга. Божественная же сила в сочетании с человеческими средствами приведет к полному успеху, ибо праведность Христа совершает все».
Это по-настоящему всеобъемлющая праведность Христа. Нам нечем хвалиться. Мы полностью зависим от Христа.
Как же нам жить в эти последние дни земной истории перед скорым Пришествием Христа? Как нам понимать План спасения?
Дешевая благодать не совершит его. Он отрицает силу Святого Духа для ежедневной перемены человека и все больше уподобления Христу. Законничество не совершит его. Оно блокирует единственный путь для спасения – полную зависимость от Иисуса Христа, нашего единственного пути к спасению. Интеллектуальный подход высшего критицизма также не совершит его. Он уничтожает чудо обращения и освящения и лишает Божье спасение его силы изменять жизни людей.
Только всеобъемлющая праведность Христа в оправдании и освящении спасет вас, изменит вас, сделает настоящим учеником Христа. Это то, что Иисус совершает для вас и в вас.
Как поется в том старом псалме «О, ничто, лишь кровь Иисуса» из сборника «Христос в песнопениях», номер 93, в котором говориться: «Что мне грех мой может смыть? О, ничто, лишь кровь Иисуса… Что мне сердце убелит? О, ничто, лишь кровь Иисуса. Чистоту мне что дарит? О, ничто, лишь кровь Иисуса!»
В прекрасной второй главе к Филиппийцам Бог объяснил нам невероятный План спасения через Христа, нашу Праведность. В ст. 3-11 Павел пишет: «ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
Какой удивительный Богу! Какой удивительный План спасения! Какое благословение получить всеобъемлющую праведность Христа. В книге «Истинное возрождение» на с. 45 мы читаем: «Нет оправдания греху и праздности. Иисус проложил путь и хочет, чтобы мы следовали по Его стопам. Он пострадал и пожертвовал Собой ради нашего спасения так, как никто из нас не смог бы. Нам не следует разочаровываться. Иисус пришел в наш мир, чтобы наделить человека Божественной силой, чтобы через Его благодать мы могли преобразиться в Его подобие».
Благодаря Его благодати мы можем иметь Божественную силу. Благодаря Его благодати мы можем иметь Его характер. Благодаря Его благодати мы можем быть все больше подобны Ему. Христос пришел на эту землю. Он прожил безгрешную жизнь, умер за нас, воскрес для нас, ходатайствует сейчас за нас во Святом святых небесного святилища как наш Первосвященник, и вскоре оденет Свои царские одежды и вернется на эту землю при Своем Втором Пришествии как Царь царей и Господь господствующих. Какое удивительное время дл жизни! Кульминация всей земной истории. Конец великой борьбы – награда Его удивительного Плана спасения – окончательное откровение Его всеобъемлющей праведности! Мы пойдем домой, чтобы быть с Ним навсегда и никогда не испытывать искушений, никогда не быть отделенными от нашего Господа! Как пастор Джордж Браун сказал в своей проповеди на ГК 2005 г. в Сент Луисе: «Когда мы попадем на небо, мы будем оправданными, освященными, прославленными, удовлетворенными!»
Желаете ли вы заново принять Иисуса сегодня? Примите ли вы Его оправдывающую силу, дающую вам совершенные одежды праведности? Примите ли Его освящающую силу для изменения вашей жизни, чтобы все больше быть похожими на Него? Позволите ли вы Ему трудится в вас, как Ап. Павел говорит в Фил. 2:13: «Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению»? Покоритесь ли вы с радостью всеобъемлющей праведности Христа? Если да, можете подняться со своих мест, покоряясь Его силе и Его праведности?
Субботняя проповедь, 9 апреля 2011 г.
Весеннее совещание Генеральной конференции
Университет «Оуквуд», Хантсвилл, Алабама.
Тэд Вильсон
http://adventist.ru/2012/03/04/vseobemlyushhaya-pravednost-hrista/
«Божья церковь остатка, завершим Божье дело сильно!»
04.03.2012 | adventist.ru
Для меня большое преимущество быть на съезде организации ASI. ASI – это одна из прекрасных Божьих миссионерских организаций, являющаяся огромным благословением для всемирного евангельского служения церкви Адвентистов седьмого дня.
Хочу сказать вам, что Генеральная конференция ценит вас и радуется вашему сильному поддерживающему служению, которое характеризует эту динамически развивающуюся организацию. То, что вы делаете акцент на благовестии благодаря силе Святого Духа – это как раз то, что Бог желает видеть в вашем служении: «Расскажите о Христе на рабочем месте!». Очень радует ваша поддержка столь многих евангельских проектов церкви, таких как «Церковь за один день», «Школа за один день» и многие другие удивительные проекты. Недавно у меня было преимущество посетить съезд организации ASI-Европа в Констанце (Германия) и увидеть сотни посвященных, энергичных, наполненных Святым Духом членов церкви, которые хотят пережить возрождение и преобразование, а также новую волну миссионерской евангельской работы на Европейском континенте.
Пожалуйста, молитесь о наших братьях и сестрах в Европе, в то время как они молят Господа об обновлении миссионерского служения, для провозглашения трехангельской вести с большой силой в том светском, материалистичном обществе. В Европе и по всему миру есть миллионы людей, которые ожидают, что церковь Адвентистов седьмого дня поднимется, начнет говорить и провозглашать драгоценные вести, содержащиеся в книге Откровение, 14 гл. Потому что именно для провозглашения трехангельской вести Бог дал жизнь движению Адвентистов седьмого дня. У нас есть повеление с Небес проповедовать вечное Евангелие и праведность Христа, чтобы смело провозгласить падение вавилонских отступивших религий, а также предупредить мир о том, чтобы не принимать начертание зверя, а, напротив, быть запечатленными печатью Божьего авторитета – Субботой, седьмым днем.
Братья и сестры, собравшиеся здесь, на съезде ASI, а также слушающие нас по всему миру, мы имеем преимущество принадлежать больше, чем деноминации или телу церкви, мы принадлежим к рожденному Небом Адвентистскому движению, мы принадлежим к церкви Адвентистов седьмого дня, Божьей церкви остатка. Церкви, которую Бог призвал в конце времени для уникальной цели… Церкви, которая пережила трудные времена и которой еще предстоит пережить трудные времена согласно библейским пророчествам и трудам Духа Пророчества… Церкви, которая не полагается на традиции или человеческие мнения, но на написанное Слово Божье, как единственное основание, и на Живое Слово – Иисуса Христа… Церкви, которая не ищет силы в самой себе, но полностью принимает увещевание Господа, записанное в книге Захарии 4:6: « не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».
Мне нравится ваш девиз для этого съезда ASI 2011 г.: «Вдохновленные для сильного завершения!» Вдохновленные Богом Отцом, вдохновленные Богом Сыном, вдохновленные Богом Святым Духом. Три личности Божества, которые Едины, которые от дней вечных и вечны. Бог хочет, чтобы Его церковь завершила свою миссию сильно, и Он предсказал, что она это и сделает! Иоанн записал в книге Откровение 21:1-5: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». Истины и верны… Бог обещал… Его слова истины и верны… Его церковь под Его личным водительством завершит свое служение сильно! Его церковь завершит служение сильно благодаря Его благодати и силе! Вы завершите дело сильно благодаря Его благодати и силе! Это не преувеличение и не триумфализм… это библейская истина!
В тот великий и прекрасный день, которые все мы ждем… кульминацию благословенной надежды, мы увидим Иисуса в силе и славе… благословенную надежду, которая завершит дело с большой силой! В Евангелии от Матфея 25:31 мы читаем: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей». Христос придет в силе, чтобы забрать Свой народ остатка. Это Божья церковь остатка, и благодаря Божьей силе она завершит служение сильно! Я с нетерпением жду того дня, когда вновь увижу моих дорогих родителей, а вы увидите своих любимых.
Как же мы можем называться Божьей церковью остатка и быть скромными и смиренными? Есть люди, даже в среде церкви Адвентистов седьмого дня, которые оспаривают то, что мы церковь остатка. Некоторые говорят, что мы «часть» остатка или, возможно, остаток еще только появится в будущем. Мои братья и сестры, для того, чтобы говорить, что Божья церковь завершит дело сильно, мы должны знать, кто мы и почему мы находимся в этом мире как Адвентистское движение. Мы должны понять наше особое призвание от Господа. Мы не должны говорить на эту тему в эгоистичной манере, но смиренно понимать, что мы соответствуем характеристикам Божьего народа остатка, который знает, что церковь завершит дело сильно.
Бог сказал нам, что «Адвентисты седьмого дня избраны Богом как особый народ, отделенный от мира… Он сделал их Своими представителями и призвал их быть Его посланниками в заключительной работе спасения. Самые великие сокровища истины, когда-либо вверенные смертным, самые важные и серьезные предостережения, когда-либо посылаемые человеку, переданы им для возвещения миру» (Свидетельства для церкви, т. 7, с. 138). Верим ли мы в это? Как мы можем понять это на основании Священного писания?
Находясь на одном съезде несколько лет назад, я встретил очень образованного человека, которые подошел к моему обеденному столу и поставил сложный вопрос. Он спросил меня о том, какая у меня самая большая трудность в служении. Я на мгновение задумался и затем ответил, что самой большой трудностью для меня было сохранение видения церкви о том, что мы уникальное движение. Он посмотрел на меня и спросил: «Действительно? Мы уникальные?». Затем он сказал: «Я в первую очередь христианин, а уже потом Адвентист седьмого дня». Конечно, мы христиане Адвентисты седьмого дня, но у нас есть особое поручение, которое другие не исполняют. Этот человек своим мировоззрением прямо на том месте доказал, что моя самая большая трудность реальна. Он не считал, что мы уникальны.
Кто мы, как уникальное движение? Неужели мы лучше других? Конечно, нет. Мы все нуждаемся в оправдывающей и освящающей силе Христа. Мы нуждаемся в возрождении и преобразовании посредством Святого Духа, которое приведет к излитию позднего дождя. Мы обязаны Христу и Его всеобъемлющей благодати и праведности своим спасением. Но, в тоже время, мы являемся уникальным движением, народом Книги, пророческим движением, народом, который верит в пророчества книг Даниила и Откровение. Народом, который понимает эти книги в историческом контексте. Мы не претеристы, объясняющие библейские пророчества, как давно сбывшиеся события далекого прошлого.
Мы не футуристы, объясняющие библейские пророчества, как сбудущиеся в далеком будущем и не имеющим никакого отношения к современной истории или нашему прошлому. Мы историцисты, понимающие то, что семь церквей из книги Откровение 2, 3 представляют не только раннехристианские общины, но также периоды истории церкви с их характеристиками. Мы верим в то, что есть пророческие столбы видные в истории – события, которые были предсказаны прежде, чем они сбылись, которые помогают нам понять то, кто мы есть и где мы находимся в истории земли. Это помогает нам понять то, что мы живем в конце пальцев, представленных в Даниила, гл. 2, и, что следующим событием будет камень, оторванный без содействия рук человеческих, что представляет собой Второе пришествие Христа. Книга Даниила 8:14 говорит нам точно то, что произошло в 1844 г., и то, что весть о святилище, так часто встречающаяся в Священном Писании, — это сильная и полная значимости весть для мира на всем протяжении его истории, но особенно для этих последних дней земли.
Весть о святилище, открывающая Божий план спасения, то, как Христос, наш Первосвященник, ходатайствует за нас во Святом святых небесного Святилища в данное время – это самая драгоценная библейская весть, которую нужно донести всему миру в полноте. Христос – наш Творец, наш Искупитель в образе смиренного Агнца на кресте, наш Пример, наш Первосвященник и наш грядущий Царь. Святилище открывает все это. Братья и сестры, мы живем в самое невероятное время истории земли. Мы были призваны провозглашать удивительную Божью весть спасения через Христа и Его праведность, и мы должны знать, кто мы, если мы хотим донести эту весть силой Святого Духа.
Есть много библейских стихов, которые показывают нам, кто мы как уникальное движение, которое завершит дело сильно. Но есть один стих, который определяет нас так ясно, что это трудно не понять. Это прекрасный идентификатор. Это идентификатор в библейском пророчестве. Подобно тому, как ваш мобильный или домашний телефон может определять номер входящего звонка и имя человека и у вы можете решить отвечать или нет, так и в Библии, в книге Откровение 12:17 содержится идентификатор Божьей церкви или народа последнего времени. Этот удивительный текст говорит нам о том, кто мы есть! «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».
Стих 9 говорит нам о том, что дракон – это сатана. Стихи 1 и 2 указывают на то, что жена – это Божья церковь. Стих 4 говорит о войне против Божьей церкви и Иисуса Христа, Который был восхищен к Богу и Его престолу. Кто же тогда остаток? Прочие от семени ее, Божья церковь последних дней, которая состоит из людей с двумя характеристиками: соблюдающие заповеди Божьи и имеющие свидетельство Иисуса Христа. Это знак того, что только Он является Творцом, который не так давно создал землю за шесть буквальных дней и завершил этот чудесный, удивительный процесс в седьмой день Субботу. Это день особой памяти того, что Бог создал мир словом уст Своих. Суббота – это не только знак Божьей силы, но также она будет особой печатью на нас, как на Его народе… Божий знак по вселенной и на нас. В самые последние дни, когда будут большие гонения, стойте твердо за Божью библейскую Субботу.
Завершите дело сильно Божьей силой. Пусть ничто не отвлечет вас от того, чтобы с верностью соблюдать единственный истинный день поклонения Богу, Субботу седьмого дня. Когда вы поклоняетесь Богу в этот день, в который мы поклоняемся, вы свидетельствуете миру о том, что Бог – всесильный Творец, который все сотворил Своей силой, а не посредством процесса эволюции. Мы должны проповедовать это, учить э тому и верить в это. Пусть никто не сможет склонить вас к тому, чтобы верить в то, что это старомодная, невежественная, не основанная на науке вера… Вера в буквальное, шестидневное творение с Субботой, Божьим памятником Его творческой силы является важной характеристикой Божьей церкви остатка. Позвольте мне также сказать, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, все вместе принимали участие в буквальном творении этого мира. Они являются Божеством, Три в Одном, и они существовали вместе от вечности и будут существовать всю вечность. Они всесильны, всезнающи, вездесущи и вечны. Три отдельные, вечные личности – один Бог. Наш всемогущий Бог!
Мы – Адвентисты СЕДЬМОГО ДНЯ! Не забывайте этого. Мы – уникальный народ с уникальной вестью. В книге Избранные вести, т. 2, стр. 397 мы читаем: «Мне велено сказать адвентистам седьмого дня по всему миру: Бог призвал нас как народ, чтобы мы являли собой Его бесценное достояние. Он предначертал, чтобы Его Церковь на земле пребывала в совершенном единстве Духа и твердо стояла в совете Господа воинств до конца времен».
Вторая характеристика, описанная в книге Откровение 12:17, — это «свидетельство Иисуса Христа», которым будет обладать Божья церковь остатка. В Откровении 1:2 и 9 говориться о свидетельстве Иисуса. Откровение 14:12 говорит о терпении святых, соблюдающих заповеди и веру Иисуса. Откровение 19:10 говорит нам ясно о том, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества».
Здесь мы видим ясное указание из Библии на то, что церковь остатка будет иметь особый голос от Бога, который есть Дух Пророчества. Это признак остатка. Я верю, что Бог говорил через Эллен Г. Уайт во исполнение Откровение 12:17, чтобы дать Божественные наставления Его церкви остатка последних дней. Как я уже говорил ранее, я верю, что Дух Пророчества, труды Эллен Уайт, — это один из величайших даров, данных церкви Адвентистов седьмого дня. Есть много нападок на Дух Пророчества и мы не должны этому удивляться. Дух Пророчества содержит конкретные советы и истину, которую дьявол хочет скрыть. В книге Избранные вести, т. 1, стр. 48 сказано: «Сатана… постоянно навязывает ложь, чтобы увести людей от истины. Самым последним его обольщением будет попытка свести на нет влияние свидетельства Духа Божьего. «Без откровения свыше народ необуздан» (Притч. 29:18). Сатана будет работать изобретательно и разнообразно, используя различные средства, дабы подорвать веру Божьего Остатка в истинное свидетельство».
Вот почему сегодня столько нападок на Дух Пророчества. Вот почему люди решают не читать этих наставлений. Но Дух Пророчества – одна из двух важных характеристик церкви остатка согласно книге Откровение 12:17… Это часть идентификатора того, кто мы есть.
Послушайте призыв Эллен Уайт к возрождению, реформе и позднему дождю, записанный в Свидетельствах для церкви, т. 8, стр. 297-298: «Господь призывает к возрождению строгих свидетельств, данных в прошлом. Он призывает к возрождению духовной жизни. Духовная энергия Его народа в течение долгого времени находилась в состоянии бездеятельности, но должно наступить воскресение от этой очевидной смерти.
Молитвой и исповеданием грехов мы должны очистить путь перед Царем. Если мы сделаем это, тогда сила Духа сойдет на нас. Мы нуждаемся в энергии Пятидесятницы. Она придет потому, что Господь обещал послать Святой Дух как всепобеждающую силу.
Перед нами опасные времена. Каждый, кто имеет познание истины, должен пробудиться и поставить себя, свое тело, душу и дух под дисциплину Божью. На нашем пути стоит враг… Мы должны во всем следовать указаниям, данным через Дух пророчества. Мы должны любить и повиноваться истине настоящего времени. И это спасет нас от принятия опасных заблуждений. Бог говорит к нам через Свое Слово. Он говорит к нам через Свидетельства для церкви и через книги, помогающие нам понять наш настоящий долг и то положение, которое мы должны теперь занять».
Какое положение мы должны занять? Как «прочие от семени ее». Мы – уникальное движение, зарожденное Богом. Мы должны провозглашать великую весть предостережения и спасения Христа, содержащуюся в трехангельской вести из книги Откровение 14. Мы не должны позволить, чтобы что-то отвлекло нас от нашей миссии, которую нужно завершить сильно!
Бог призвал нас провозгласить весть последнего времени с силой. Трехангельская весть должна быть у нас на устах и представлять ее нужно с любовью. Я благодарен за большую поддержку ASI в многочисленных евангельских инициативах всемирной церкви. Я прошу вашей дальнейшей поддержки евангельскому плану под названием «Скажи миру». Все эти планы основаны на нашем смиренной покорности Господу и построены на основании возрождения и реформы в нашей личной жизни и жизни церкви, как тела. Давайте не будем забывать то, что, что бы мы ни сделали, это сделано только «Духом Моим, говорит Господь Саваоф».
Один из аспектов евангельской программы «Скажи миру» — проект «Великая борьба». Я прошу, чтобы мы поддержали его на сто процентов. Этот проект – результат того, что мы понимаем вторую характеристику церкви остатка из Откровения 12:17, которая говорит о «свидетельстве Иисуса Христа».
План распространения книги «Великая борьба», принятый всемирной церковью, призывает ее членов прочитать или перечитать Великую борьбу в этом 2011 году. Мы с Нэнси перечитываем ее и видим ее силу. Затем, в 2012 и 2013 гг. план предусматривает массовое распространение этой книги по всему миру. Она будет издаваться в разных видах. Она будет включать пригласительные для изучения Библии или адреса интернет сайтов, на которых будут находиться ресурсы, с помощью которых можно изучать Библию, загружать библейскую информацию, если надо, загружать целые книги, выходить на телевизионные сети Адвентистов седьмого дня и находить правдивую библейскую информацию.
Некоторые спрашивают: «Зачем распространять Великую борьбу, она же политически не корректна… Почему бы не распространять «Путь ко Христу» или «Желание веков?» Было бы прекрасно распространять и эти книги. Они прекрасны. Но факт заключается в том, что сама Эллен Уайт сказала, что она желала, чтобы Великая борьба распространялась больше, чем ее любая другая книга. Она описывает историю христианской церкви от начала до конца. Она говорит о том, как Божья церковь остатка завершил дело сильно только благодаря Божьей силе. Было приятно видеть то, как все дивизионы и члены церкви по всему миру возрадовались этому особому проекту. Мы поставили цель распространить 50 млн. экземпляров книги по всему миру. Большая честь книг будет дана на личном уровне друзьям, родственникам, соседям и прочим. Я лично молился о 100 млн. Тем не менее, по последним данным, поступившим из дивизионов, будет распространено больше, 127 млн. экземпляров обычной и сокращенной версии книги, и эта цифра растет. И это не считая электронных версий, которые будут загружать через интернет. Бог вдохновил Свой народ по всему миру распространять трехангельскую весть с силой.
Недавно я получил красивую записку от сестры Андерсон, в которой говорилось: «Я перечитываю Великую борьбу, и я знаю, что Вы сказали, что хотите в 2012 и 2013 гг. заполонить нею землю!» Она дальше сказала, что с мужем они планируют разослать эту книгу более 200 людям. Она сказала: «Как сказала Миссис Уайт, из всех ее книг, это та, которую она хотела бы, чтобы каждый имел, и, что сатана не хотел, чтобы она выходила в свет. Пусть Бог продолжает благословлять Вас и Миссис Вильсон и Ваших сотрудников по мере того, как мы стремимся войти в Божье царство. Я Адвентистка седьмого дня в 4-м поколении и я благодарна Богу за это… Не знаю даже, за что мне такое благословение». Мои братья и сестры, мы все имеем благословение быть Адвентистами седьмого дня и участвовать в провозглашении великой Адвентистской вести.
В Субботу, 24 марта 2012 г. я планирую провести весь день с Сан Пауло, Бразилия, где планируется в этот день раздать три миллиона экземпляров в этом городе и 18 млн. по всему Южно-Американскому дивизиону. В прошлую Субботу я был в Хендерсонвилле, штат Нью-Йорк. Я выразил благодарность церкви в том городе и ее членам за то, что помогли начать этот огромный проект, который теперь разросся по всему миру. Давайте не будем забывать, что мы – одна всемирная семья во Христе. Что делает одна часть, может повлиять на всю всемирную семью. Перечитайте Великую борьбу в этом году, а в следующем присоединяйтесь к всемирной семье в распространении этой книги, чтобы она разлетелась по всему миру подобно осенним листьям.
Я хочу поделиться еще одной огромной инициативой, которую Бог поместил в наши сердца. В октябре этого года на ежегодном сессии ГК мы по Божьей благодати обнародуем самую всеобъемлющую инициативу городского евангелизма в истории церкви Адвентистов седьмого дня. Это будет постоянно длящаяся, самоподдерживающаяся программа до самого пришествия Господа.
Теперь половина населения земли живет в городах. Иногда евангелизация в больших городах проходит у нас нерегулярно. После больших программ идут месяцы или даже годы тишины. Модель, которую открывает Дух Пророчества, отличается от этого. Она включает непрерывный, библейский подход к благовестию в городах.
Эту модель лучше всего назвать всеобъемлющим благовестием в городах, с ударением на слове всеобъемлющим. Эта модель включает в себя организацию рабочих групп, центров влияния и мероприятия в городах, в которых члены местных церквей, молодежь, малые группы, медики-миссионеры, пасторы, социальные работники, литературные евангелисты и работники медиа-служений могут применять свои способности и таланты. Церковь должна разработать всеобъемлющие, самообеспечивающие программы для евангелизации городов этого мира. Не должно быть так, что мы проводим одну большую программу время от времени, а затем забываем жителей городов.
Мы должны прилагать слаженные, постоянные усилия для совершения Божьего плана для городов, как это описывает Дух Пророчества. Божья вестница сказала: «В вестях, посланных Богом в прошлом, нет изменений. Работа в городах – наша главная задача на данный момент. Когда работа в городах будет развиваться так, как Бог этого хочет, в результате этого начнется такое сильное движение, свидетелями которого мы еще не были». В моей проповеди 8 октября 2011 г. на осенней сессии ГК вы услышите намного больше о всеобъемлющей евангелизации городов.
Еще один очень важный компонент всеобъемлющей евангелизации городов и нашего церковного служения на будущее этот то, что Дух Пророчества называет медико-миссионерской работой. Это удивительная работа, которая включает все, начиная от простых советов по вопросам здоровья и булки хлеба из цельного зерна друзьям, соседям, и, заканчивая клиниками и центрами здоровья. Большая часть медико-миссионерской работы включает в себя то, что члены поместных общин могут сделать, чтобы помочь людям обрести физическое, умственное, социальное и духовное здоровье. Она также дает возможность медикам-адвентистам седьмого дня трудиться совместно с пасторами и челнами церкви. У нас будет комитет под председательством Марка Финли, который будет работать над этой важной инициативой – разработкой всеобъемлющего плана по медико-миссионерской работе на годичном совещании ГК 2012 г.
Мы ожидает тесного сотрудничества с поддерживающими медико-миссионерскими служениями ASI. Бог обещал то, что по мере того как мы следуем Его советам и Его путям, Его дело будет преуспевать и мы завершим его сильно. В тоже время, дьявол делает все, что может, чтобы не дать Божьему народу следовать библейскому совету. Он привносит всевозможные отвлекающие и запутывающие идеи, которые сбивают Божий народ с пути и не дают ему закончить сильно. Я чувствую убеждение на протяжении последних нескольких недель говорить громче против некоторых вещей, которые, по моему мнению, не дают нам исполнить Божью миссию как Его церкви остатка. Это то, что уводит нас от той работы, к которой Бог призвал нас. Позвольте мне кратко поделиться этим с вами:
1. Избегайте мистических верований и процедур, которые внедряются в церковь под названием «духовная формация» и «появляющаяся церковь». В основе этих движений лежит ударение на чувства и эмоции, а не на Слове Божьем. Читайте полезную информацию по данной теме в новом номере Adventist Review ASI Special , которую подобрал наш редактор Бил Нот. Этот журнал распространяется здесь, на съезде ASI. Обратите внимание на статью Марка Финлиa и ждите дополнительный материал в ближайшем будущем.
2. Избегайте мистических форм молитвы, таких как молитва-размышление, молитвенные лабиринты, повторяющиеся молитвы, в которых используется одно слово или определенное выражение или определенная молитва, которые становятся популярными, но ведут к оккультизму, так как часто сознание очищается от всех мыслей и сатана может пойти в разум человека. Молитесь простыми, смиренными молитвами, открывая Богу свои переживания.
3. Противьтесь стилям богослужения и музыке, которые направлены на развлечение самих себя, а не на смиренное поклонение Богу. Мы должны признавать, что есть много разных культур и стилей богослужения в нашей всемирной церкви, но все должно служить тому, чтобы воздавать славу Богу, а не поклоняющимся – проповедникам, музыкантам и прочим. Мы должны сконцентрироваться на поклонении Богу, а не на превозношении себя. Музыка должна возносить нас к небесному тронному залу. Я не хочу никого обидеть и выражаю мое собственное мнение, но, если музыка звучит так, что это похоже на рок-концерт или ночной клуб, то пусть она остается там, на тех мероприятиях. Урок Субботней школы на эту неделю на тему «Поклонение, песнопение и прославление», который в основном составил Розали О. Зинке, содержит несколько очень хороших мыслей. В уроке за четверг говориться «Что самое важное в музыке, так это то, чтобы она направляла нас к самому благородному и лучшему – к Господу». Исследуйте книгу Откровение 4, 5. Главы, и Святой Дух приведет каждого из нас к правильным формам богослужения и музыки.
4. Избегайте практики приглашать в неадвентистов в качестве основных спикеров на духовные темы на наших церковных собрания, собраниях для братьев, собраниях для сестер, полевых школах, братских встречах, молодежных собраниях и больших съездах. Я не говорю о том, чтобы не приглашать государственных уполномоченных, представителей местной власти или религиозных лидеров на наши собрания. Мы должны дружить с людьми и делиться нашей верой. Что я имею в виду, так это приглашения для выступлений на духовные темы, в то время как эти спикеры не имеют представления о теме Великой борьбы. Мы, конечно, можем учиться у других, не членов нашей церкви, и поддерживать их в их стремлении к Божьей истине. Тем не менее, мы должны приложить все усилия, чтобы приглашать смиренных, основывающих свою проповедь на Библии спикерах из церкви Адвентистов седьмого дня, чтобы наставлять наших членов церкви понимать великие Божьи библейские вести для нашего времени в полноте.
Братья и сестры из ASI, если мы хотим завершить сильно, мы должны сконцентрироваться на Христе, Его праведности, Его Слове. Как во времена Протестантской реформации, в наше время Библия должна стать нашим основанием. Дух Пророчества указывает на то, что Бог никогда не намеревался остановить Протестантскую реформацию на Мартине Лютере, но мы должны продолжать реформацию. Я никогда не забуду своего недавнего посещения Вартбургского замка в Германии, где Мартин Лютер находился в укрытии почти год ради личной безопасности, а также защиты от собственной гордости. Прочитайте удивительные детали об этом событии в Великой борьбе. Пока Мартин Лютер находился там, Бог побудил его перевести Новый завет с греческого языка на немецкий за десять недель, используя 16 диалектов, создав официальный немецкий язык. Недавно изобретенный печатный станок стал средством, благодаря которому Библия попала в руки простых людей, и позволила им полнее понять свои взаимоотношения с Богом. Давайте же использовать те библии, которые находятся в наших руках, чтобы полнее понять Божью миссию для церкви Адвентистов седьмого дня, чтобы Его силой закончить сильно!
Братья и сестры, Иисус грядет скоро, и Его церковь завершит дело сильно! Знамения Пришествия Христа видны повсюду: постоянно увеличивающиеся природные катаклизмы, политические затруднения, которые требуют решений, экономические проблемы, вызванные жадностью, социальное и нравственное разложение, развитие экуменического движения, которое отнимет у нас религиозную свободу. Мы должны поддерживать все попытки расширить религиозную свободу, но не связываться ни с какими организациями, которые нейтрализуют нашу способность провозглашать трехангельскую весть и закончить сильно.
Давайте сконцентрируемся на Христе и Его скором Пришествии. «Чем больше мы взираем на Христа, говорим о Его заслугах, о Его силе, тем более полно мы будем отражать Его образ в наших характерах, и тем меньше мы будем подчинять свои мысли и чувства парализующему влиянию мира. Чем больше мы размышляем об Иисусе, тем меньше мы будем погружены во мрак сомнений, тем легче нам будет слагать все свои проблемы, все свои бремена к Тому, Кто может их понести…».
Кто из вас хочет переложить свои проблемы и бремена на Иисуса? Кто желает перепосвятить себя Христу и Его спасительной силе? Кто желает еще раз подтвердить свою веру в то, что это Божья церковь остатка с уникальной миссией, основанной на Божьем идентификаторе – Откровение 12:17? Кто желает провозглашать драгоценную Адвентистскую весть силой Святого Духа, чтобы Божья церковь завершила проповедь сильно? Если вы желаете, давайте встанем для молитвы перед Господом?
Текст проповеди пастора Теда Н.С. Вильсона, президента Генеральной конференции церкви Адвентистов седьмого дня на съезде организации ASI в Сакраменто, Калифорния, 6 августа 2011 г.
http://adventist.ru/2012/03/04/bozhya-tserkov-ostatka-zavershim-bozhe-delo-silno/
«Идите вперед»
04.03.2012 | adventist.ru
Доброе утро, братья и сестры во Христе! Какое преимущество поклоняться Богу мы имеем в это последнее cубботнее утро 59-й сессии Генеральной конференции.
Мы благодарны за то, что Господь вел Свою Церковь на протяжении этой недели. Всю славу мы воздаем Ему.
Церковь Адвентистов седьмого дня движется по направлению к Небесам и мы уже почти дошли. Я верю от всего сердца в то, что Иисус придет скоро! Мы произносим эту фразу на разных языках: «Иисус ревиен биентот!» (Фр.), «Хайсус вееннэй пронто!» (Исп.), «Бревии Яайзеус волтара!» (Пор.), … и на многих других языках.
Я благодарен за прекрасный дух и энтузиазм нашей всемирной Церковной семьи. Хотя мы гордимся своими народами и культурами, я славлю Господа за то, что есть культура Христа, которая объединяет нас и превосходит все остальные культуры. Действуя в таком духе, я смиренно прошу, чтобы вы молились за меня, чтобы весть, которую я представляю сегодня, была ясно услышана, и чтобы вестник не был превознесен. В связи с этим, если вы будете согласны с каким-либо конкретным пунктом проповеди, вместо апплодисментов, пожалуйста, скажите «Аминь» от всего сердца. Благодарю за то, что будете держать весть, а не вестника в центре внимания на нашем собрании.
ХАОТИЧНЫЙ МИР. ВЕРНОЕ СЛОВО.
Признаки пришествия Христа увеличиваются по своей частоте и интенсивности проявления каждый день. Природные катаклизмы, великая путаница в мире политики, экуменическое движение, проникающее повсюду и побуждающее к компромиссу, усиливающееся влияние спиритизма, ухудшение мировой экономики, распад общества и семьи, неверие в абсолютную власть Святого Божьего Слова и Десяти заповедей, преступность и нравственное разложение, войны и военный слухи и т.д. и т.п. Все это безошибочно указывает на кульминацию земной истории и пришествие Господа, чтобы забрать нас в последнее путешествие домой на Небеса.
Какое огромное благословение знать, что среди неопределенности окружающего нас мира, мы можем иметь абсолютную уверенность в неизменном Слове Божьем! На протяжении истории человечества, вопреки неустанным сатанинским нападкам, Бог сохранил Свое Святое Слово. Библия содержит точное описание нашего происхождения, достоверную запись о нашем спасении, и славное откровение о нашем скором избавлении. Будучи адвентистами седьмого дня, мы принимаем Библию как основу всех наших вероучений и на ее страницах видим наше уникальное лицо и миссию.
АДВЕНТИСТСКОЕ ЛИЦО И МИССИЯ
Силой своей истины Бог выкристаллизовал из мирового хаоса Церковь Адвентистов седьмого дня. Мы должны быть особенным народом, Божьим народом остатка, для того, чтобы возвеличить Христа, Его праведность, Его вести трех ангелов из Откровения 14 гл., и Его скорое пришествие. (Первый слайд). Как христиане, верящие Библии, живущие в последние дни земной истории, мы должны быть теми, кого Апостол Петр называл «родом избранным, царственным священством, народом святым, взятым в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Как Божий народ остатка, определенный в книге Откровение 12:17 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17), мы имеем уникальную весть надежды и повеление провозгласить Божью благодать миру. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). В седьмом томе Свидетельств для Церкви мы читаем: «Адвентисты седьмого дня избраны Богом как особый народ, отделенный от мира… Он сделал их Своими представителями и призвал их быть Его посланниками в заключительной работе спасения» (Свидетельства для церкви, т. 7, стр. 138).
СУББОТА.
Одной из определяющих характеристик Божьего народа последнего времени является тот факт, что члены Его Церкви принимают и верят ВСЕМ десяти Божьим заповедям, включая четвертую заповедь, которая призывает нас помнить Святой Субботний день Господа. Соблюдение Субботы является не только знаком Его творческой силы вначале, но также будет ЗНАКОМ Божьего народа последнего времени в отличие от тех, кто будет иметь начертание зверя, представляющее попытку святить день, который Бог не отделял как святой.
СУББОТА И ТРЕХАНГЕЛЬСКАЯ ВЕСТЬ
Суббота и ее значение играют роль в вести каждого из трех ангелов в Откровении 14. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). Первый ангел, «имеющий вечное Евангелие» — праведность Христа – провозглашает (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. Бог является Творцом, и поклоняться Ему нужно в Его Субботний день в знак нашей верности Его Слову и творческой силе. Второй ангел в восьмом стихе провозглашает (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД): «Пал, пал Вавилон… потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы». Он изменил Божьи заповеди и установил другой день поклонения вместо седьмого дня Субботы, который является истинным знаком Божьей творческой силы. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). Третий ангел (ст. 9-12) объявляет: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою», тот будет мучим, и погибнет в огне и сере. Поклонение зверю и его образу проявляется в отвержении единственного признака, который Бог сделал испытанием верности ему, — Субботы.
СПАСЕНИЕ
Третий ангел завершает свою речь в ст. 12 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД), описывая Божий народ как «соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса». В вопросе нашего спасения, мы полностью полагаемся на Иисуса и наши взаимоотношения с Ним. Мы не получаем спасения по делам, но по благодати Христа которую мы провозглашаем. Благодать – это обещание Божьего прощения и Божьей силы – оправдание и освящение. Нельзя разделять то что Христос делает ДЛЯ вас (оправдывая вас ежедневно, как будто вы не грешили) и то, что Он совершает В вас (освящая вас ежедневно по мере того как вы покоряетесь Ему и позволяете силе Святого Духа изменять вашу жизнь и становиться все большее похожими на Иисуса). Это вечное Евангелие, о котором говорится в вести первого ангела. Вот почему Адвентисты седьмого дня должны громче всех возвещать Божью благодать! Тема Великой борьбы – это весть о Божьей благодати для спасения грешников и их преобразовании благодаря силе Божьей в Его сыновей и дочерей, верных свидетелей, провозглашающих вести трех ангелов с ревностью от Духа Святого, благодаря живой связи с Иисусом – автором и совершителей нашей веры.
Искупительная жертва Иисуса Христа на кресте и искупительное служение Иисуса Христа в небесном святилище имеют одну цель – спасение каждого кающегося грешника. Таким образом, благодаря искупительной жертве и Первосвященническому служению, (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Мы призваны возвещать удивительную, могущественную, искупительную благодать для пораженного грехом пира.
Более того, только подлинное осознание глубины Божьей благодати может устранить все основания для крайностей: самоугождения и самоуверенности. Удивительная книга «Путь ко Христу» объясняет: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Нет ни малейшего основания для самовозвышения. Единственная надежда — это вменяемая нам праведность Христа (оправдание) и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас (освящение)» (Путь ко Христу, стр. 63).
ДУХ ПРОРОЧЕСТВА
Возвращаясь к книге Откровение 12:17 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) и еще одной отличительной характеристике Божьего народа остатка. Мы читаем, что они имеют свидетельство Иисуса Христа. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). Откровение 19:10 говорит нам, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Тот же дух, который двигал святыми мужами древности, в эти последние дни опять воздвиг вестника Господа. Мои братья и сестры из Церкви Адвентистов седьмого дня, Господь дал нам один из величайших даров в трудах Духа Пророчества. Так же как Библия не устарела и не утратила своей значимости, так же не устарели и свидетельства Божьи от вестника последнего времени. Бог использовал Эллен Г. Уайт как смиренную слугу, чтобы дать богодухновенные наставления относительно Библии, пророчества, здоровья, образования, взаимоотношений, миссии, семьи и многих других тем. Давайте будем читать Дух Пророчества, жить по Духу Пророчества и делиться Духом Пророчества. Есть столько много прекрасных книг, которые мы можем распространять, включая книгу «Великая борьба», которую Эллен Уайт желала распространять более других книг. Слава Господу за религиозную свободу в этой и других странах. Она позволяет нам распространять истину. Дух Пророчества – это одна из определяющих характеристик Божьего народа последнего времени. Труды Духа Пророчества настолько же насущны сегодня, как и раньше, потому что они даны нам самим Небом. Будучи Божьим верным народом остатка, давайте не допустим, чтобы свести на нет драгоценный свет, данный нам в трудах Эллен Уайт.
ХРИСТОПОДОБНОЕ СМИРЕНИЕ
Когда мы используем этот термин – церковь остатка или народ остатка, мы никогда не должны использовать его в эгоцентричной, исключительной форме. Мы должны быть самыми смиренными людьми на земле, сознавая свою полную нужду в Иисусе, нашем Спасителе, и прославляя Его за то, что Он призвал нас в это могучее Адвентистское движение. В Адвентистском движении состоят смиренные, простые люди – не простаки, но простые. Многие люди в среде Божьего народа, образованы, дисциплинированы и сообразительны, но, в то же время, мы должны быть простыми людьми. Наш Спаситель говорил с удивительной властью, но, тем не менее, был достаточно смиренным, чтобы обращаться к самому падшему грешнику. Эта Церковь – не просто еще одна деноминация, — это уникальное, направленное к небу движение с миссией спасения к миру. Она должна постоянно двигаться вперед в смирении Иисуса. Мир нуждается в том, чтобы услышать весть Христа от христоподобного народа.
Когда мы преобразованы Его благодатью, мы будем проповедовать, учить и свидетельствовать о ясной вести из Библии и Духа Пророчества в смиренной, любвеобильной, привлекательной манере. Когда мы в полном смирении будем полностью полагаться на вечные руки нашего Господа, Он будет действовать через нас могущественным образом, чтобы возвестить последнюю весть милости гибнущему миру. Наш успех в завершении этого дела зависит от нашей покорности Слову Божьему и руководству Святого Духа. Он зависит от нашего смирения перед Творцом и самоотречения, чтобы Иисус мог управлять нами и победить наши грехи. Он зависит от того, готовы мы или не готовы смиренно просить о возрождении и реформации в нашей жизни лично, и в корпоративно как церкви, что приведет к излитию Святого Духа в силе позднего дождя.
Эллен Уайт в Свидетельствах для церкви т. 8 записала видение под названием «Что могло бы быть». Она видела, что Бог хотел совершить два великих дела на сессии Генеральной конференции в 1901 г. Первое – реорганизовать Церковь, что и произошло; благодаря тем событиям мы имеем современную структуру церкви. И второе – излить Святого Духа, что не произошло из-за неверия в церкви; Божьи руководители и остальные люди не смирили себя перед Богом. Церковь упустила возможность получить поздний дождь. Это было сто девять лет тому назад. Давайте не будем заставлять Бога ждать должны, чтобы начать изливать поздний дождь, чтобы Иисус мог прийти.
Мы должны искренне молиться об этом опыте. Мы делали это на протяжении этой сессии и должны продолжать искренне искать Божьей воли в нашей жизни после того, как мы уедем отсюда. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). Миссис Уайт ясно говорит о том, что «Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача» (Избранные вести, т.1, стр. 121). Во время деловых встреч на этой сессии ГК, вы молились о возрождении и реформации, о Духе Святом и позднем дожде. Братья и сестры, пришло время… Господь грядет скоро! Он хочет использовать Свою Церковь остатка могущественным образом.
Господь желает отобразить в нас Свой собственный характер. Это может произойти, когда мы покоряемся Ему каждый день. Как Павел говорит нам: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5). По мере того, как мы ежедневно соединяемся со Христом и позволяем Его действовать через нас, Дух Святой будет использовать нас для провозглашения Его благодати и ускорения пришествия Господа. Помните, что это Адвентистское движение – это призванный народ, Церковь остатка, народ с предназначением, народ, находящийся на пути к небесам, провозглашающий Божью благодать.
В книге «Наглядные уроки Христа» мы читаем о желании Христа для Его народа: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Со страстным желанием Христос ждет проявления Себя в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петр. 3:12). Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы» (Наглядные уроки Христа, стр. 69).
ВЫХОД ИЗРАИЛЯ ИЗ ЕГИПТА
В Ветхом Завете Бог призвал особый народ с особой вестью и особым предназначением. Он был призван к походу веры и благодаря доверию Ему к провозглашению Божьей благодати миру. Израильтяне жили в Египте 400 лет и, в конце концов, оказались рабами Египтян. Я до восьми лет рос в Египте. Каир был моим домом… Я очень мало знал о других местах на земле кроме Ближнего востока. Это прекрасное место с прекрасными людьми. Тем не менее, в древнее время Израиль находился в рабстве в Египте. Благодаря тому, что Бог чудесным образом использовал Моисея, Аарона и Мариам, Он освободил свой народ для того, чтобы отправить его в путь… с миссией для мира. После последней губительной десятой язвы израильтяне отправились в путь на юг от Египта.
Книга Исход 13:21 говорит: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД): «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном…» Какой Бог прекрасный… Он будет вести нас день и ночь! Господь вел их на западный берег Красного моря рядом с Египетской пустыней. Далее (Исх. 14:2) мы читаем о том, что Бог повелел им расположиться: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД): «станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря». Мой отец, проживший почти 15 лет в Египте, считает, что знает, где это место находится, как это описано в книге «Патриархи и пророки». Это место, в котором Бог мог продемонстрировать Свою силу против египтян. Некоторые исследователи Библии полагают, что израильтяне перешли Красное море в том месте, где рос камыш, и воды было по пояс. В чем же тогда проявилась Божья сила? Она тогда не имеет никакой ценности! На самом деле это было трудное место. Когда израильтяне шли на юг, Египетская пустыня находилась к западу от них, перед ними были горы, Красное море находилось к востоку, а египтяне были позади них. Далее в этой главе описывается, как фараон передумал и собрал свои силы «шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские» (ст. 7), чтобы преследовать израильтян. Стих 10 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) говорит, что когда израильтяне услышали о приближении армии фараона, они весьма устрашились. Зачем бояться, если Бог ведет тебя? Израильтяне видели облако облачное и огненное, почему они не доверились силе, которая вела их? Давайте возьмем урок для себя. Израильтяне настолько испугались, что стали ругать Моисея (ст. 11) (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД), говоря: «разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?» Почему и мы ведем себя часто подобным образом? Мы видим чудесные признаки Божьего водительства и милости, а затем, что-то идет не так, и мы виним Бога.
Затем в ст. 13 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) Моисей говорит народу: «Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне». Часто мы имеем искушение действовать импульсивно, не позволяя Господу направить наши стопы. Тем не менее, Господь просит нас идти вперед под Его руководством. Таким образом Моисей высказал сильное обетование в ст. 14 (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД). Это обетование должно стать нашим, когда мы видим кульминацию Великой Борьбы между Христом и сатаной: «Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны». Братья и сестры, Господь будет сражаться за нас, Он откроет путь. Он даст победу Своей Церкви, но мы должны доверять ему, мы должны смириться перед Ним, мы должны быть послушны Ему и следовать Его руководству.
А затем Бог дал повеление израильтянам через Моисея. Это же повеление Он дает Своей церкви остатка сегодня. Ст. 15 говорит: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они ШЛИ (ВПЕРЕД)». Когда Бог говорит ИДТИ ВПЕРЕД, мы должны ИДТИ ВПЕРЕД.
Тем не менее, израильтяне не видели картины в целом. Они забыли, как Бог вел их в прошлом. Давайте не будем никогда забывать, как Бог вел это Адвентистское движение в прошлом, и как Он будет вести его к победе в будущем для славы его имени и оправдания Его плана спасения перед всей вселенной. Мы близки к окончанию Великой Борьбы и Бог говорит: «Идите вперед».
Но что было израильтянам делать? Они чувствовали себя в западне из-за пустыни справа, гор впереди, Красного моря слева и надвигающейся армии фараона позади них. Они не смогли довериться силе Божьей. Они видели только преграды.
Я не знаю, какие преграды вы видите сегодня. Я не знаю, с какими, по вашему мнению, преградами церковь сталкивается сегодня. Какими бы они ни были, Бог знает путь, как их преодолеть; для каждого из нас и для церкви, когда мы провозглашаем Божью благодать. С какими преградами вы встречаетесь в эту Субботу?
1. Встречаетесь ли вы с:
горами светского сомнения в Библии?-
морем либерального толкования Слова Божьего?-
армией духовной путаницы?-
Бог говорит, что мы святой народ, народ особый. «Идите вперед».
2. Вам противостоят:
горы финансовых трудностей?-
море семейных и личных конфликтов?-
силы негативного социального влияния?-
Господь говорит: «Идите вперед! Вы Мой избранный народ».
3. Вы окружены:
горами недопонимания?-
морем беспокойства и путаницы дома, на работе, в церкви, обществе?-
силами эмоциональных конфликтов и недоверия?-
Бог говорит: «Идите вперед, несмотря на ваши обстоятельства.
У Бога есть путь вперед. Дух Пророчества говорит нам (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД): «Провидение Божье привело евреев в горное ущелье у моря, чтобы там Господь явил Свое могущество при избавлении и достойным образом смирил гордыню притеснителей. Он мог бы спасти их любым другим способом, но Он избрал такой путь, чтобы испытать их веру и укрепить доверие к Себе» (Патриархи и пророки, стр. 290).
Только тогда Бог сотворил могущественное чудо, которое Он сотворит и сегодня! Стихи 19 и 20 (Исх. 14) говорят (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) о том, что Божье защитное облако двинулось и стало за израильтянами, чтобы закрыть их от египетской армии. Для израильтян оно стало источником света, а для египтян – стеной мрака.
Стих 21 говорит (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД), что Моисей протянул свою руку над Красным морем и Бог проложил большой путь по нему. Можете вы себе представить восхищение более миллиона людей, идущих по морю, как по сухой дороге? Можете себе представить себе восторг детей, когда они видели рыбу, плавающую, как в аквариуме?
Богодухновенное перо описывает эти обстоятельства красочным языком: «В этом заложен серьезный урок для всех времен. Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у своих ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом» (Патриархи и пророки, стр. 290).
Итак, братья и сестры, взирайте на Всемогущего Бога, Который может провести вас через все обстоятельства, с которым вы встретитесь в будущем. Никогда не теряйте полной уверенности в Нем. Всегда будьте послушны Его повелений «Идти вперед».
После того, как израильтяне закончили переход по Красному морю под Божьим руководством, египтянам было позволено погнаться за ними. Все это происходило по Божьему плану. У Бога есть план для вашей жизни и для этой Церкви. Никогда не сомневайтесь в предназначении этого могучего Адвентистского движения. Оно находится в Божьих руках. Бог дал нам пророческие наставления, чтобы знать кульминацию Великой Борьбы – Бог является Победителем!
Стихи 23-30 описывают невероятное зрелище: преследование израильтян египтянами только для того, чтобы Бог в конечном итоге отнял у их колесниц колеса, а затем Красное море поглотило всю армию и была одержана полная победа. Вы видите, что происходит, когда мы стоим и смотрим на спасение Господне. Стих 31 говорит (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД): «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его».
Книга Исход, гл. 15:1,2 описывает великую песнь победы, которую пели Моисей и израильтяне: «Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его». Братья и сестры в Адвентистском движении… мы находимся в удивительном путешествии. Только у Бога ищите спасения. Вестница Господня говорит: (СЛЕДУЮЩИЙ СЛАЙД) «Путь, который прокладывает Бог, может вести через пустыню и море, но это безопасный путь» (Патриархи и пророки, стр. 290).
Конечно, вы можете быть уверенны в том, что каким бы путем Бог ни повел вас, сатана будет искушать вас пойти другим путем. Всякий раз, когда Бог говорит «Идите вперед», дьявол побуждает вас сделать шаг назад. Но, друзья мои, когда мы стоим на пороге вечного дома, Тот же Бог, Который повелел израильтянам идти вперед в обетованную землю, а не назад в Египет, и сегодня зовет вас идти вперед, а не назад.
ИДИТЕ ВПЕРЕД, А НЕ НАЗАД.
Идти вперед, а не назад… Не поддавайтесь ложной идее, находящей поддержку даже в Церкви Адвентистов седьмого дня, чтобы принимать методы проведения богослужений и евангельской деятельности только потому, что они новые и «современные»… Мы должны быть бдительными и все испытывать согласно высшему авторитету Божьего Слова и совету трудов Эллен Уайт, которыми мы благословлены. Не ищите движений или мегацерквей за пределами Церкви Адвентистов седьмого дня, которые обещают вас духовный успех, основанный на ошибочной теологии. Удаляйтесь от небиблейских духовных дисциплин и методов духовного роста, которые основаны на мистицизме, как, например, созерцательная молитва (пассивное, бездеятельное созерцание – прим. переводчика), концентрирующая молитва и движение «появляющаяся церковь», в котором они пропагандируются. Взирайте ВНУТРИ Церкви Адвентистов седьмого дня на смиренных пасторов, евангелистом, исследователей Библии, руководителей, директоров отделов, которые могут дать вам методы евангелизма и программы, основанные на твердых библейских принципах и «Теме Великой борьбы».
Идите вперед, а не назад! Пусть ваше богослужение и музыкальное сопровождение будут Христоцентричными, основанными на Библии. Хотя мы знаем, что богослужения и культурные особенности среди живущих в нашем мире имеют отличия, не возвращайтесь назад к запутанным языческим вариантам поклонения, в которых музыка и богослужение настолько нацелены на возбуждение эмоций и переживаний, что вы теряете концентрацию на Слове Божьем. Всякое богослужение, будь оно простым или сложным, должно достигать только одной цели – превознести Христа и умалить свой эгоизм. Методы проведения богослужений, которые прославляют исполнителей и свое «я» нужно заменить простыми, приятными методами, способствующими размышлениям о Христе согласно библейскому наставлению. Это невозможно слишком детально описать, но, когда вы читаете в Священном Писании о святости Божественного присутствия, Дух Святой поможет вам понять, что правильно, а что неправильно.
Идите вперед, а не назад. Отстаивайте истину хотя бы небеса пали. Не поддавайтесь фанатичной и вольной теологии, которая вырывает Божье Слово их столпов библейской истины и пограничных столбов в вероучении Церкви Адвентистов седьмого дня. Не поддавайтесь ветрам учения причудливой «новой» теологии или сложными временными картами, стремящимися детально объяснить необычные или непонятные идеи, которые имеют мало общего с нашей общей теологией и миссией. Исторические библейские доктрины Церкви Адвентистов седьмого дня не будут передвинуты. Библейское основание будет стоять твердо до конца. Послушайте, что нам сказано в книге Избранные вести, т. 1, стр. 207-208: «Какие же силы заставляют людей на этом этапе нашей истории тайно и коварно подрывать основание нашей веры — основание, заложенное в начале нашей работы благодаря молитвенному изучению Слова и откровению свыше?.. Мы — народ, хранящий заповеди Божьи… на нас обрушивались самые разнообразные ереси, цель которых — затуманить в наших умах учение Слова, особенно в части служения Христа в небесном святилище, а также небесной вести для последних дней, провозглашаемой ангелами из четырнадцатой главы Откровения. Адвентистам седьмого дня навязываются вести самого разного толка, дабы подменить ими истину, которая шаг за шагом открывается в молитвенном исследовании и утверждается свидетельством чудотворной силы Господа. Но путеводные знаки, которые сделали нас тем, что мы есть, нужно сохранять, и они будут сохранены, как указывает Бог через Свое Слово и через свидетельство Святого Духа. Он призывает нас крепко держаться нашей веры, не отступая от фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете».
Идите вперед, а не назад! Стойте твердо за буквальное, понятное толкование Слова Божьего. Конечно, мы должны всегда со смирением признавать, что мы являемся ограниченными, падшими творениями, наблюдающими за делами безграничного, всесильного Бога. В двух Божьих книгах – природе и Священном Писании – есть то, что мы до конца не понимаем. Нам даже сказано, что жертва Иисуса будет «наукой и песней искупленный на протяжении бесконечных веков вечности» (Маранафа, стр. 365, Моя жизнь сегодня, стр. 360). Но то, что Господь по Своей милости открыл нам ясным языком, чтобы быть принятым как факт просто потому, что Он так сказал, не должно быть загромождено скептицизмом. Не идите назад, чтобы неправильно толковать первые одиннадцать глав Бытия или другие места в Священном Писании, как аллегорические или просто символические. На этой неделе мы еще раз убедительно подтвердили, что Церковь Адвентистов седьмого дня и учит и верит в библейскую запись творения, которое произошло недавно, за шесть буквальных, последовательных, 24-часовых дня. Церковь Адвентистов седьмого дня никогда не изменит своей позиции или веры по этой фундаментальной доктрине. Если Бог не создал этот мир за шесть буквальных дней и затем благословил Субботний день, почему тогда мы поклоняемся Ему сегодня, в этот седьмой день, Субботу, как Адвентисты СЕДЬМОГО ДНЯ? Неправильно понимать или неправильно толковать эту доктрину – значит отвергнуть Божье слово и отвергнуть цель движения Адвентистов седьмого дня, как Божьей Церкви остатка, призванной провозглашать вести трех ангелов силой Святого Духа. Не идите назад к атеистической или теистической эволюции, идите вперед к пророческому пониманию того, что верность Богу, Творцу и Искупителю, проявится в соблюдении седьмого дня Субботы – отличительной характеристики Божьего народа самого последнего времени. Члены Церкви Адвентистов седьмого дня, следите, чтобы ваши лидеры, пасторы, поместные церкви, учителя, предприятия и организации держались высочайших стандартов вероучения, основанных на буквальном понимании Писаний. Пользуйтесь прекрасными ресурсами, как, например, новая книга по герменевтике от Института исследования Библии, которая помогает нам понять, как правильно толковать Священное Писание.
Снова мы читаем в книге Избранные вести, т. 1, стр. 170: «Необходимо быть осторожными, дабы не впасть в неверное толкование Писаний. Ясным учениям Слова Божьего не следует придавать слишком символический смысл, ибо в таком случае утрачивается их истинная сущность. Не передергивайте значение библейских текстов в попытке извлечь из них нечто необычайное, способное поразить воображение. Воспринимайте Писания такими, какие они есть».
Я славлю Бога за то, что мы с Ненси (жена Теда Вильсона – прим. Переводчика) были воспитаны благочестивыми родителями. В наших домах мы не слышали ни одного пренебрежительного слова в адрес Библии или Духа Пророчества. Нас растили в страхе Божьем и почтении к Его Слову.
Несколько недель назад во время одной из поездок я потерял свою драгоценную, исчерканную Библию. Хотя я дорожил ей и сожалею, что у меня нет ее сегодня, я славлю Господа за то, что, хотя я потерял Библию как книгу, я не потерял Слово Божье. И вы не потеряли Слово Божье! Оно находится в ваших руках в печатном виде или на вашем айфоне, айпаде или другом электронном приспособлении. Мы не должны воспринимать как само собой разумеющееся ту свободу читать и исследовать Божье Слово, которую мы имеем. Эллен Уайт с сожалением говорила о Библии в 1909 г. в своем последнем публичном выступлении на сессии Генеральной конференции. После своей речи она оставила сцену, но затем вернулась, взяла большую Библию и дружащими руками протянула ее собранию со словами: «Братья и сестры, я вверяю вам эту Книгу». Сегодня, мои дорогие братья и сестры в Церкви Адвентистов седьмого дня, мы должны твердо стоять не библейском основании. Как Божий «народ книги», давайте будем читать Библию, жить по Библии, преподавать Библию и проповедовать Библию сов сей силой, сходящей свыше.
Идите вперед, а не назад! Пусть Священное Писание будет своим собственным толкователем. Наша Церковь долго держалась исторического библейского или историко-грамматического метода толкования Писания, позволяя Библии объяснять Саму Себя, заповедь на заповедь, правило на правило. Тем не менее, одна из самых злостных нападок на Библию совершается со стороны тех, кто верит в историко-критический метод объяснения Библии. Этот небиблейский подход «высшего критицизма» является смертным врагом нашей теологии и миссии. Этот метод возвышает ученого или человека над простым методом толкования Писаний и дает ему неподобающее право решать, что он или она считает истиной на основании своих источников информации или образования критика. Держитесь подальше от такого подхода, потому что он ведет людей к недоверию Богу и Его Слову. Книга «Избранные вести», т.1, стр. 17-18 прямо говорит об этой проблеме: «Когда люди в своем неразумии считают для себя позволительным рассматривать Писания на предмет их богодухновенности, они тем самым пытаются встать впереди Иисуса, чтобы указать Ему путь лучший, чем тот, по которому Он повел нас…. пусть же ни разум ваш, ни рука не поднимаются на Библию! Сатана жаждет увлечь любого из вас на путь ее критики, но не в этом для вас воля Божья…. держитесь Библии таковой, какая она есть, перестаньте сомневаться в ее достоверности, покоритесь Слову, и никто из вас не погибнет!»
Идите вперед, а не назад! Примите Дух Пророчества как один из величайших даров, данных Церкви Адвентистов седьмого дня не только для прошедших дней, но, что даже более важно, для будущего. Хотя Библия по нашей оценке является непревзойденным, конечным авторитетом и последним судьей истины, Дух Пророчества дает нам ясный, богодухновенный совет, чтобы помочь нам применить библейскую истину. Это посланный небом путеводитель, чтобы наставить Церковь в том, как нести свою миссию. Это достоверный богословский толкователь Священных Писаний. Дух Пророчества нужно читать, в него нужно верить, применять и пропагандировать. Его не нужно использовать в виде «биты», чтобы бить людей по голове, но относиться к нему и применять его как удивительное благословение, данное для того, чтобы направить Божью Церковь в последние дни истории этой земли. Позвольте мне повторить мое убеждение: в Духе Пророчества нет ничего старомодного или устаревшего, эти труды применимы сегодня и до Пришествия Христа.
ИДИТЕ ВПЕРЕД
Члены Божьей Церкви остатка, по мере приближения к концу времени Бог говорит нам: «Идите вперед». Идите вперед, провозглашая Христа и возвещая Божью благодать. Идите вперед, провозглашая трехангельскую весть. Идите вперед, молясь о возрождении и реформации. Идите вперед, следуя за Библией в ее буквальном понимании. Идите вперед, читая и прислушиваясь к советам Духа Пророчества. Идите вперед, провозглашая миру благую весть спасения и скорого Второго Пришествия Иисуса Христа.
Божья благодать побуждает людей по всему миру «Идти вперед». Мы должны постоянно поднимать знамя общественного евангелизма. Провозглашение Божьей благодати и трехангельской вести изменяет людей повсюду. Святой Дух работает над сердцами тех, кто слышит эту драгоценную Адвентистскую весть с ваших слов и евангельского свидетельства… вашего провозглашения Божьей благодати. Мы должны внедрить евангелизм в каждый аспект жизни так, как это делается во многих местах, включая Южноамериканский дивизион, в котором «внедренный евангелизм» — это просто способ жизни.
Один пример этого мы можем взять из Евро-Азиатского дивизиона. В прошлом Василий работал в милиции. Библейская истина и эта драгоценная Адвентистская весть произвела на него впечатление, и он хотел принять крещение и стать Адвентистом седьмого дня. Когда он рассказал своей семье о своей новой вере, его отец и мать сказали, что откажутся от него, его брат сказал, что больше не будет считать его братом, его жена Галина сказала, что разведется с ним, а его начальник милиции сказал, что никогда не даст ему в Субботу выходной.
Василий испытывал переживания и молил Бога, чтобы Он дал ему прямой ответ на молитву, когда он откроет Библию и прочитает первый попавшийся стих. Мы не рекомендуем такой метод изучения Библии, но он так поступил. Что ему было делать? Он открыл свою Библию и по Божьей благодати его взгляд пал на слова, записанные в Евангелии от Матфея 10:35-38, где Иисус объясняет, как наша семья может стать нашим врагом, а также, если ты любишь отца или мать больше, чем Христа, то ты не достоин Христа. Василий чувствовал побуждение прислушаться повелению Иисуса и взять свой крест, и последовать за Ним.
Василий благодарил Бога. Он принял решение. Он пошел в Церковь Адвентистов седьмого дня и принял крещение. Когда он сказал жене, что принял крещение, та сказала, что уже подготовила документы для развода. Василий не стал вести себя возбужденно, не стал злиться, но сказал жене, что любит её.
Веря в то, что семья поддержит ее возражения, Галина пошла с Василием к его семье, чтобы рассказать им новость о его крещении. Но к ее удивлению родители и брат Василия приняли его решение без возражений.
Далее Василий пошел к своему начальнику с заявлением об увольнении, объясняя в нем то, что он принял крещение. Начальник спросил: «Что это? Забери его и иди в отпуск на неделю, чтобы мы мог все обдумать». Василий не собирался менять свое решение, но в отпуск пошел. Через неделю Василий вернулся и опять подал заявление об увольнении. Вместо того чтобы принять его, начальник повысил Василий по службе, чтобы у него не было проблем с Субботой.
Примерно в это время у Галины, жены Василия, началась проблема на работе. Она работала кассиром. Она не могла сдать кассу из-за недостачи, и ее фирма возложила всю ответственность на нее. В отчаянии она просила Василия помолиться за нее, и он пригласил ее помолиться с ним. На следующий день Галина нашла ошибку в отчете на недостающую сумму. Василий призвал ее отдать свое сердце Богу за такой ответ на их молитву, но в тот момент она отказалась.
Позже мать Галины заболела раком и вместе с Василием они посетили ее и молились за нее. Благодаря Божьему вмешательству мать выздоровела! Сердце Галины смягчилось, и она пошла в Церковь Адвентистов седьмого дня и приняла крещение. Я так рад сообщить вам сегодня, что Василий Гарашчук сегодня является казначеем Молдавского Униона и по Божьей благодати Василий и Галина сегодня присутствуют с нами. Не могли бы вы встать? Василий и Галина представляют тысячи опытов обращения благодаря силе Святого Духа. В этой аудитории есть много таких опытов. Слава Бога за спасительную силу Его благодати!
Мои братья и сестры, собравшиеся здесь в Джорджия Доум и по всему миру, с силой Святого Духа провозглашайте Божью благодать и трехангельскую весть. Мы удивительным образом разнообразная Церковь, но мы едины во Христа и этой драгоценной библейской вести. Мы – интернациональная семья со всех концов мира, провозглашающая Божью благодать по мере того, как мы «Идем вперед», объединенные Святым Духом и нашими фундаментальными библейскими доктринами.
Какая драгоценная весть поручена Адвентистскому движению последних дней, чтобы донести ее миру! Провозглашение первой, второй и третьей ангельской вести, чтобы вернуть народ к истинному библейскому поклонению Богу.
Что за Творца имеем мы! Искупителя! Первосвященника! Ходатая! Друга! Что за Бога имеем мы!
Иисус грядет скоро!!! Скоро мы увидим на восточном небе маленькое темное облако размером с половину человеческого кулака. Оно будет становиться все больше и больше, все ярче и ярче. Все небо сойдется на эту кульминацию земной истории. Каждый увидит Его одновременно благодаря небесному чуду. И там, посреди миллионов ангелов будет восседать Тот, кто ждал вас… не смиренный, избиваемый Агнец, не Первосвященник, но Царь царей и Господь господствующих, Иисус Христос, наш Искупитель! Вы взглянем и скажем: «Вот Бог, Которого мы ждали». Христос взглянет с высоты и скажет: «Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего», — и мы вознесемся для встречи с Господом на воздухе, чтобы пойти домой и быть с Ним всегда – прекрасный конец Адвентистского пути!
Если удивительная Божья любовь и план спасения – Его победоносная благодать – коснулись вашего сердца и вы хотите обновить свое посвящение Ему и миссии Адвентистов седьмого дня, вернувшись домой, чтобы провозглашать Его благодать, если вы хотите просить о возрождении и реформации в вашей жизни и жизни вашей Церкви, если вы хотите присутствия Святого Духа и позднего дождя по мере того, как вы провозглашаете Божью благодать, если вы хотите провозглашать вести трех ангелов другим и хотите доверить свою жизнь и личное служение в руки Всемогущего Искупителя, Первосвященника и грядущего Царя, чтобы стать на суде с Его кровью, Его заслугами, милостью и благодатью… Если вы хотите смиренно просить Господа взять под контроль вашу жизнь и помочь вам провозглашать Божью благодать в эти последние дни земной истории, поднимитесь в тишине прямо сейчас и останьтесь стоять в знак посвящение Ему!
Я приглашаю вас принять удивительную благодать Христа в свою жизнь, обновить ваше посвящение Ему и этому великому Адвентистскому движению, провозглашать Божью благодать и просить Господа помочь этой Церкви «Идти вперед». Прежде чем мы будем петь наш гимн и услышим слова благословения, давайте взыщем Бога в молитве… Я приглашаю вас, оставаясь стоя, повернуться у человеку рядом с вами или за вами… и в сердечной, смиренной молитве просите Господа о возрождении и реформации, чтобы Святой Дух мог вести Божью Церковь остатка, когда мы «Идем вперед», провозглашая Божью благодать и вести трех ангелов. Пожалуйста, молитесь вместе.
Субботняя проповедь на Генеральной конференции, 3 июля 2010 г., Атланта, США
Тед Вильсон
http://adventist.ru/2012/03/04/idite-vpered/
Памяти 11 сентября 2001 года
04.03.2012 | adventist.ru
11 сентября 2001 г. я был на комитете в здании Генеральной Конференции, когда получил известие о происшедших трагических событиях в гг. Нью-Йорке и Вашингтоне. Помню, что у меня были странные нереальные ощущения, что ничего подобного на самом деле не произошло, и затем последовали чувства глубокого сочувствия и печали к пострадавшим. Мы молились о тысячах людей, пострадавших и понесших утрату в результате этой трагедии.
В 1970-е годы я провел около семи лет, служа церкви и людям столицы Нью-Йорка. Работая и живя там, я научился заботиться о людях в этом большом регионе и отдавать дань их выносливости при возникновении сложных проблем. Когда я слышал о нападках, то вспоминал о том, что наша жизнь временна и нам очень важно каждый день сохранять тесную связь со Христом, делясь с другими нашей надеждой на совершенный мир, когда великая борьба между Христом и Сатаной закончиться при скором пришествии Христа.
Я очень благодарен Богу за то, что Церковь адвентистов седьмого дня смогла поддержать и помочь стольким людям в Нью-Йорке и Вашингтоне в это тяжелое для них время. Это благословение, что в этих двух важных городах, а также и в других продолжается служение Церкви.
На этой неделе исполняется 10 лет со времени происшествия этой страшной трагедии. Многих из нас навсегда изменили те боль и страдания, свидетелями которых мы стали, истории которые мы слышали, а также наши личные утраты.
Когда я смотрю на нашу церковь 10 лет назад, Я вижу общину веры, облегчающую боль и страдания, направляющую взор людей на Новую землю. Мы все стремимся к тому дню, когда потеря человеческой жизни станет далеким воспоминанием прошлого, когда Христос поставит конец смерти, слезам и страданиям. Его второе пришествие и затем, Новая земля, которую Он создаст, положат конец страданиям и греху этого мира как говорит книга Откровение.
11 сентября 2001 г. нам было дано напоминание о том, что наш мир является полем битвы. Силы добра и зла борются вокруг нас и погибают невинные жизни. Но мы знаем, что боли придет конец. Наша надежда на нашего любящего Бога и Спасителя, который разделяет нашу боль и у Которого есть решение всех проблем, с которыми мы сталкиваемся. Какое преимущество читать в Библии о Его плане спасения.
Какой бы ни была битва не отчаивайтесь, если иногда, кажется что на мгновенье дьявол выиграл, давайте вспомним что в конце «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Ис 25:8). Я надеюсь, что среди трагедии мы распространяем весть надежды, с нетерпением ожидая скорого пришествия Христа.
Пусть нас всех поддержит и утешит вера в Божьи слова, записанные в Иеремии 29:11: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». Давайте обновим наши личные усилия и усилия Церкви, чтобы делиться той надеждой с другими рассказывая и через христианское служение во Славу Божью.
Г. Силвер Спринг, штат Мэриленд, США
8 августа 2011 г.
Тед Н. Вильсон, президент Всемирной Церкви АСД.
http://adventist.ru/2012/03/04/pamyati-11-sentyabrya-2001-goda/
Готовы ли мы? Тед Вильсон, Президент Всемирной Церкви Адвентистов Седьмого Дня
Одним из основных вопросов, с которым сталкивается Церковь АСД сегодня – готовы ли мы выбраться из удобств, в которых живем и позволить Богу сделать необходимое для того, чтобы приготовить каждого из нас принять лично и всем вместе истинное возрождение, чтобы преобразовать нашу жизнь и пережить реформу наших взаимоотношений с Господом, чтобы стать похожими на Иисуса Христа и быть готовыми для принятия Позднего дождя?
Ответом на этот вопрос будет – ваш и мой выбор. Все это можно сделать только посредством силы Святого Духа. Как мы знаем, Бог не заставляет нас исполнять Его волю. Он приглашает, ободряет, и ожидает он нас ответа на Его пожелания и советы.
За последние несколько месяцев через руководителей церквей призыв к возрождению и преобразованию облетел церкви по всему миру. Какова была ваша реакция?
Более 100 лет назад Елена Уайт сказала: «Возрождение истинного благочестия среди нас – самая великая наша нужда. Искать ее должно стать нашей первоначальной задачей» (Ревью энд Геральд. 22 марта 1887).
Сегодня возрождение ос- тается нашей великой нуждой и должно быть нашей первоначальной задачей пока Иисус еще не вернулся. Как же нам совершить эту работу и реализовать эту великую нужду? Пример первоапостольской церкви может помочь нам сегодня.
Перед тем как Иисус вознесся, Он сказал ученикам, что они получат силу, чтобы закончить миссию, которую Он оставил им: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24:49).
Это обещание усиливается в Деян.1:5,8: «Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой…»
Иисус сказал Своим ученикам вернуться в Иерусалим и ждать излития силы от Отца Небесного. Они ждали в течение десяти дней, но они не сидели сложа руки и прожигая попусту дни. Это было время интенсивной подготовки. Лука дает небольшой очерк о том, что было сделано: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса и с братьями Его» (Деян. 1:14). Далее он повествует: «При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе» (Деян 2:1).
Елена Уайт поясняет это событие: «…Сердце должно быть очищено от всякой скверны и готово к принятию Святого Духа. Первые ученики приготовились к излитию Святого Духа в День Пятидесятницы через исповедание и оставление грехов, через ревностную молитву и посвящение себя Богу. Та же работа, только в еще большей степени, должна быть проделана сейчас» (Свидетельства для проповедников, стр. 626)
У нас есть свои обязанности. Бог ожидает нашей готовности, чтобы излить на Его остаток Духа Святого, Который будет помогать им в завершении работы проповеди Трехангельской вести. Работа, сделанная учениками, должна быть сделана нами, только в большей мере. Мы не можем получить силу, если не захотим выйти из зоны комфорта и оставить удобства, в которых живем. Нам необходимо позволить Духу Святому совершать работу внутри нас и поместить нас в те обстоятельства и места, где лучше всего мы будем открыты, чтобы получить эту силу для работы. Что требуется от нас? Мы знаем: исповедание, оставление грехов, искренняя молитва, и посвящение себя Богу.
Останется ли вопрос без ответа? Готовы ли мы покинуть удобства, оставить привычный образ жизни и трудиться над тем, чтобы исповедаться и оставить свои грехи, искренне молиться за себя и за братьев и сестер, прося обещанной силы, посвятить себя Богу? Только вы и я лично можем ответить на этот вопрос. Нам нужно последовать примеру учеников, которые готовили себя в день Пятидесятницы. Они собрались вместе, они были единодушны, они пребывали в молитве. Это ключ к тому, что Бог желает, чтобы мы делали.
Будем просить Господа о возрождении, реформации и излитии позднего дождя Святого Духа в ожидании скорого пришествия Иисуса Христа!
