Флорешты

УРОКИ СУББОТНЕЙ ШКОЛЫ НА 3-Й КВАРТАЛ - 2015год

Тема: Миссионерство

В этом квартале мы будем рассматривать миссию, прежде всего как один из Божьих способов донести Евангелие тем, кто еще не знает о нем. Миссия является основой великой Божьей работы по спасению человечества. Также мы узнаем, как великое Божье предназначение исполнилось в жизни библейских героев, которым Он поручил стать миссионерами  для заблудших.

В заключение отметим, что христианская миссия является Божьей миссией, не нашей. Она берет свое начало в сердце Господа. Она основана на Его любви. И исполняется она волей Божьей.

1. Миссионерская природа Бога                                                                                                                                                          
2. 2.Авраам: первый миссионер                                                                                                                                                                 
3. Неожиданный миссионер                                                                                                                                                                      
4. Сага об Ионе                                                                                                                                                                  
5. Изгнанники миссионеры                                                                                                                                                                        
6. Есфирь и Мардохей                                                                                                                                                                   
7. Иисус — Господин миссионерского служения                                                                                                          
8.  Межкультурное служение                                                                                                                                                   
9. Петр и язычники                                                                                                                                                                          
10. Филипп как миссионер                                                                                                                                                                            
11. Павел: происхождение и призыв                                                                                                                                       
12. Павел: миссия и весть                                                                                                                                                                               
13. Должен ли услышать весь мир?

 

 

 

Урок субботней школы №13 "Должен ли услышать весь мир?" Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава вовеки. Аминь» (Рим.14.24–26).

Вступление. По Своей безграничной любви и справедливости Бог спасет многих людей, которые, возможно, даже не слышали об имени Иисуса. Но это ни в коем случае не преуменьшает важности поручения, данного нам Богом: идти и научить все народы. Настоящий христианин не только сочувствует тем, кто не знает Бога. Он, согласно Деян.1.8, стремится получить Божественную силу, чтобы открывать Евангелие людям, живущим во всех частях планеты. Самое главное, что он делает это не по принуждению или из чувства долга, но в ответ на самую великую силу во вселенной: «Ибо любовь Христова объемлет нас» (2Кор.5.14).

I. Весть.

1. О чем?

Говоря о теме вести, которую должен услышать мир, мы видим, как эти темы менялись. Это зависело от времени, обстоятельств, политической обстановки, настроения вестника и слушателя. Т.е. много факторов, которые могут на все это влиять.

- Но какая самая важная весть должна прозвучать сегодня?

Деян.4.12.

- Почему именно эта весть? (обсудить в классе СШ)

• Все остальные вести могут: расширить кругозор, к чему-то приготовить или подтолкнуть.

• Весть о спасении – самая важная для каждого.

- Почему?

Рим.3.23.

• Все грешны, и, как следствие:

Рим.6.23.

У нас есть ТОЛЬКО два варианта:

• Умереть за свой грех.

• Или принять дар от Бога – смерть Христа за наши грехи.

2. Для кого?

- Для кого должна прозвучать эта весть?

Откр.14.6.

• Нет разницы между социальным положением, национальностью или вероисповеданием.

• Каждый должен услышать эту весть во всем мире.

II. Вестники.

Эта часть беседы уже более личная. Так как она касается каждого верующего человека

1. Кто?

Хотя говоря о вестниках, многие христиане, читающие Библию, могут сразу сказать о том, что Бог не всем дал дар Евангелизма (1Кор.12.4-10.).

- Но что Бог в Своем Слове говорит каждому христианину?

Матф.5.13-16.

• Слово ВЫ исключает какую-то градацию или деление. ВЫ – это КАЖДЫЙ христианин – ВЕСТНИК.

2. Ответственность.

- Когда мы говорим об ответственности, то перед кем мы в этом вопросе подотчетны? (обсудить в классе СШ)

Ис.6.8.

Иез.3.17-21.

• Мы ответственны перед Богом, Который доверил нам сотрудничество в провозглашении вести примирения (2Кор.5.20.).

• Мы ответственны перед теми, к кому нас Бог посылает.

III. Миссия.

1. Кому?

Говоря о том, что христиане должны совершать свою миссию, сразу возникает вопрос:

- К кому нас посылает Бог?

Так как понятие весь мир – слишком объемно и не конкретно.

И здесь мы можем видеть два направления, к кому мы должны идти и совершать свою миссию.

- Что это за направления? (обсудить в классе СШ)

Иоан.10.16.

• Те, кто еще не знает всей истины, но является кандидатом на спасение.

Евр.12.15.

Евр.3.13.

• Мы ответственны и за тех, кто откликнулся на весть о спасении и ожидает вечности с Богом и искупленными

2. Когда?

- Когда нужно начинать совершать свою миссию?

Ефес.3.10.

• Библия говорит о том, что это НЫНЕ, т.е. сейчас.

• Но мы уже целый квартал об этом говорим, тогда ответ должен быть - еще ВЧЕРА

Вывод: Бог любит нас и будет судить каждого лично, в зависимости от наших отношений с Ним (Матф.16.27; Ефес.6.8; Откр.22.12). Так как спасение — это дар, главная задача сатаны — заставить мир отвергнуть его.

Поэтому наша основная миссия — открыть Евангелие всему миру, открыть истину о том, что Бог настолько любит нас, что послал Своего Сына, чтобы спасти нас и чтобы мы могли жить вечно вместе с Ним и Отцом. Бог поручил Свою святую миссию человеку. Какая великая честь для нас! Понимая, что на кону чья-то вечная жизнь, насколько усердными мы должны быть? Давайте двигаться вперед, проявляя верность и послушание Божьему призыву.

В этом уроке мы рассмотрели несколько непростых вопросов. Возможно, на некоторые из них мы сможем получить ответ только в вечности. Но мы можем быть уверены в одном. Каждый из нас получил задание идти и делиться с окружающими тем, что мы знаем. Легко впасть в уныние, когда наши усилия не приносят мгновенных результатов. Могут пройти годы, пока кто-то из тех, за кого вы молились или с кем изучали Библию, обратится к Иисусу. Возможно, некоторые так никогда и не примут такого решения. Но мы должны ободриться, зная, что Бог использует нас для провозглашения Евангелия и спасения душ для Его Царства.

 

 Обновлено для 20.09.2015 09:01

Урок субботней школы №12 "Павел: миссия и весть" Автор: Олег Гниденко    

 

Цель урока: На примере служения Павла понять, кому,  что и как мы должны благовествовать.

Ледокол: Какие приборы диагностики здоровья вы знаете, какова их роль в нашей жизни?

 План урока:

 Памятный текст: Фил.3:13,14

• Кому проповедовал Павел?

1Кор.1:17, 22-24

1. Для чего Христос избрал Павла?

2. Как Павел описал запросы  Иудеев и Эллинов?

3. О Ком Павел проповедовал? 

4. Чем была его проповедь для неверующих и для призванных людей?

5. Какие две целевые аудитории были у Павла?

6. Почему Павел трудился для обращения обеих групп, а не сосредотачивался на одной из них?

7. Кого могут символизировать «Иудеи и Эллины» для нас  в современном мире?

8. К чему нас призывает пример Павла?

Вывод: Апостол Павел сознавал необходимость проповедовать Христа распятого как Иудеям, так и Эллинам, потому что и те и другие были равно далеки от спасения, но Христос их любил  и пришел спасти всех. На современной церкви Адвентистов Седьмого Дня лежит ответственность проповедовать Евангелие как христианам, так и не верующим, являя полноту Божественной истины, открытой нам в Писании.

 

• Что проповедовал Павел?

1Кор.1:23,24;  7:19;     Рим.3:20-25,31

1. Что было основой проповеди Павла?

2. Как человек получает оправдание, согласно проповеди Павла?

3. Какой вывод относительно закона сделал Павел?

4. Как взаимодействуют закон и благодать в спасении человека, как это взаимодействие можно проиллюстрировать? (термометр или тонометр и лекарство, понижающее температуру, или давление)

5. Что необходимо изменить в нашем проповедовании, чтобы оно соответствовало проповеди Павла?

 Вывод: В Евангелии, которое провозглашал апостол Павел, открывается красота и полнота истины о нашем спасении. В проповеди Павла мы видим баланс между законом Божиим и Его благодатью, которые равно необходимы и играют свою неповторимую роль в нашем спасении.

 

• С кем проповедовал Павел?

Деян.20:4-6;   1Кор.16:17-19

1. Кто сопровождал Павла в его миссионерских путешествиях?

2. Какие имена других сотрудников Павла вы знаете?

3. Какую роль играли эти люди в успехе служения Апостола?

4. Как Павел относился к своим сотрудникам?

5. Обсудите, насколько важна команда в евангельском служении  в современном мире?

Вывод: Павел никогда не считал себя самодостаточным и не скрывал своей нужды в сотрудниках. Его практически во всех путешествиях сопровождали и поддерживали друзья. Сам Христос  учил и показал, что Его миссия должна выполняться не в одиночку, но командным методом. Это одно из условий успеха. Аминь.

 Обновлено для 16.09.2015 15:47

Урок субботней школы №11 "Павел: Происхождение и призыв"-Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» (Деян.9:15,16).

• Кто является избранным «сосудом» Божьим

«1 Петр. 2:9: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Когда мы читаем Слово Божье, то видим, насколько ясно сказано в нем, что народ Божий должен быть особенным, не таким, как окружающий его неверующий мир. Наша позиция правильна, и она вызывает уважение: живя в последние дни, крайне важно подражать примеру Христа и жить так, как Он жил. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Члены Церкви Христовой призваны выйти и отделиться от мира и его духа и избегать близкого общения с ним; сила и власть детей Божьих состоит в том, что они избраны и приняты Господом». (Свидетельства для церкви т.1

• Для чего быть избранным «сосудом» Божьим

«Ученики должны были стать свидетелями Христа, чтобы возвещать миру о том, что видели и слышали. Их служение было самым важным, на какое когда-либо призывались люди. По "значимости оно уступало только служению Христа. Они должны были стать соработниками Бога в деле спасения людей. Подобно тому как двенадцать патриархов были представителями Израиля в ветхозаветное время, двенадцать апостолов являются представителями евангельской Церкви». (Деяния апостолов гл.

• Легко ли быть избранным «сосудом» Господа

««Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее» (1 Кор. 1:18, 19, 27, 28). Всем работникам нужно сохранять твердое упование до конца, помня, что свет Божьей истины воссияет во тьме, окутавшей наш мир. Служа Богу, они не должны впадать в отчаяние, ибо вере посвященного работника надлежит выдержать все испытания. Бог может и желает даровать Своим служителям всю силу и мудрость, которые понадобятся им в различных обстоятельствах. И Он даст более, чем могут просить и ожидать те, кто уповает на Него». (Деяния апостолов гл.23

Воскресенье. Савл из Тарса

• Что мы знаем о Савле?

«Среди иудейских вождей, встревоженных успехом евангельской вести, особое место занимал Савл из Тарса. Будучи от рождения римским гражданином, он был иудеем по происхождению и учился в Иерусалиме у самого знаменитого раввина. «Из рода Израилева, колена Вениаминова» Савл был «Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви (Божией), по правде законной — непорочный» (Филп. 3:5, 6). Раввины считали этого молодого человека весьма многообещающим и возлагали на него большие надежды как на способного и ревностного защитника древней веры. Когда он был избран членом синедриона, в его руках появилась реальная власть». (Деяния апостолов гл.12)

• Какой характер имел Савл?

«Римский гражданин, родившийся в языческом городе, иудей не только по происхождению, но и по воспитанию, с патриотическими настроениями и религиозными убеждениями, получивший образование в Иерусалиме у самых знаменитых раввинов и обученный всем преданиям отцов, Савл из Тарса всецело разделял религиозную гордость и предубеждения своей нации. Еще в молодости он стал почетным членом синедриона. На него смотрели как на человека многообещающего, рьяного защитника древней веры отцов. В богословских школах Иудеи приоритет в обучении отдавали человеческим мудрствованиям, толкованиям и преданиям раввинов, а Слово Божье было оставлено без внимания. Раввины гордились своим положением не только перед другими народами, но и перед своими единоверцами. С ярой ненавистью к римским угнетателям они лелеяли мечту восстановить свое национальное превосходство силой оружия. Высокомерие, стремление к власти, ревнивое чувство исключительности своей нации, религиозный фанатизм и напыщенная гордость владели этими учителями. Последователей Иисуса, проповедующих Благую весть, противоположную их честолюбивым замыслам, они ненавидели и предавали смерти. Савл среди них был одним из самых жестоких и безжалостных преследователей первых христиан». (Воспитание гл.3)

• Павел был фарисеем, что это говорит нам о его религиозности? Филп.3:5.

«Обращаясь к церкви в городе Филиппы, Павел описывает свою жизнь до обращения. "Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, - говорит он, - обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви (Божией), по правде законной - непорочный" (Филп. 3:4-6). После же своего обращения он свидетельствует: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" (Флп. 3:8, 9). Та праведность ("от закона"), которая прежде в его глазах так много значила, теперь потеряла для него всякую ценность…» (История спасения гл.53)

Понедельник. Павел как личность

• Прочитайте Филп.3:6,8; Гал.1:14. Что эти тексты нам говорят о жизни Павла?

«… Не без борьбы пришел Савл к этому выводу. Но его воспитание и предрассудки, наказы учителей, стремление сохранить всеобщее уважение в конце концов заглушили в нем голос совести, и он не внял благодати Божьей. Решив окончательно, что священники и книжники правы, Савл стал ярым противником учений, распространяемых учениками Иисуса. Он силой приводил святых людей в суды, где они приговаривались к тюремному заключению или к смертной казни только за то, что верили в Христа. Эта деятельность Савла принесла много горя и страданий недавно возникшей Церкви и заставила многих спасаться бегством». (Деяния апостолов гл.12)

• Какие добрые черты характера были у Павла?

««Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тим.6:6), «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». (1 Тим. 6:8) Апостол Павел был одаренным служителем Евангелия, однако он трудился своими руками, занимаясь скромным ремеслом изготовления палаток. Зарабатывая себе пропитание собственными руками, он тем не менее так же деятельно преподавал Акиле и Прискилле великую истину Евангелия Христова. Эти двое мужей и Прискилла также трудились, а Павел к тому же изготавливал палатки новой необычной формы. Он стремился привносить новые методы в духовную работу, проповедуя Евангелия Иисуса Христа. Многие пришли к познанию истины, видя, как добросовестный работник делает палатки, чтобы заработать средства к существованию. Он показал себя умелым тружеником, не ослабевающим в усердии, пламенеющим духом, служащим Господу». (Дочери Божьи гл.4)

Вторник. Из Савла в Павла

• Прочитайте Деян.9:1–22. Как Савл стал Павлом?

«Когда утомленные путники приближались к Дамаску, взору Савла предстали обширные просторы плодородных земель, прекрасные сады и виноградники, орошаемые холодными ручьями, которые, журча среди сочной и яркой зелени, стекали с окрестных гор. После длительного путешествия по безлюдной пустыне эта картина радовала глаз. С восторгом смотрели Савл и его спутники на простирающиеся поля и сады, как вдруг свет ярче солнца осиял их с неба. "Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна"…» (История спасения гл.44)

• Почему Савл понял, что он совершает не Божью работу?

«Только Савл, лежащий распростертым на земле, понял сказанные ему с неба слова и ясно увидел перед собой Сына Божьего. Одного лишь взгляда на эту славную Личность было достаточно для того, чтобы в сознании этого пораженного иудея навсегда запечатлелся образ Спасителя. Сказанные с неба слова дошли до глубины его сердца с потрясающей силой. Поток света озарил его заблуждающийся разум, открыв его прежнее невежество и ошибки. Савл понял, что, преследуя последователей Христа и считая, что служит Богу, он в действительности выполнял дьявольскую работу. Все его убеждения и понятие о долге основывались, главным образом, на безграничном доверии священникам и начальникам, которые благодаря вверенным им священным обязанностям оказывали огромное влияние на его суждения, и это заставило его поверить в то, что история о воскресении Иисуса - всего лишь искусная выдумка Его учеников. Теперь, когда Христос открылся Савлу, он отчетливо вспомнил проповедь Стефана перед синедрионом…» (История спасения гл.44)

• Для чего Савл ослеп после видени

«Когда небесное видение исчезло и Савл поднялся с земли, он обнаружил, что полностью лишился зрения. Ослепительная слава Христа оказалась невыносимой для его глаз; с ее исчезновением он погрузился в кромешную тьму. Он считал, что слепота — наказание от Бога за то, что он жестоко гнал последователей Иисуса. Ощупью шел он в ужасной тьме, и его устрашенные и пораженные спутники вели «его за руку и привели в Дамаск». Утром того памятного дня Савл приближался к Дамаску, преисполненный самодовольства, ибо первосвященник оказал ему доверие. На него возлагалась большая ответственность. Ему было поручено содействовать интересам иудейской религии и по возможности помешать распространению новой веры в Дамаске. Он решил, что его миссия должна увенчаться успехом, и с нетерпением ожидал дальнейших событий. Но как далеки оказались его ожидания от того, что произошло в действительности! Пораженный слепотой, беспомощный, мучимый угрызениями совести, не зная, какое еще наказание ждет его, он остановился в доме ученика Иуды, где мог в одиночестве поразмышлять и помолиться. Три дня Савл «не видел, и не ел и не пил». Эти дни душевной муки показались ему годами. Снова и снова вспоминал он свое участие в убийстве Стефана, и его дух не имел покоя. Видя перед собой озаренное небесным сиянием лицо Стефана, с ужасом думал он о своей вине…» (Деяния апостолов гл.12

Среда. Павел на миссионерском поле

• Почему Павел так успешно трудился на миссионерском поле? Рим.15:19

«Павел сделал многое. С тех пор, как он отдал себя Христу, вся его жизнь была неустанным служением. Он странствовал из города в город, из страны в страну, рассказывая о кресте, открывая людям Евангелие и создавая церкви. Об этих церквах он постоянно заботился и написал им много назидательных писем. Иногда он занимался ремеслом, чтобы заработать на хлеб насущный. Но при всей своей занятости Павел никогда не терял из виду одну великую цель — стремиться к почести вышнего звания. Об одном он никогда не забывал: быть верным Тому, Кто открылся ему у ворот Дамаска. Ничто не могло заслонить для него эту цель. Возвеличить Голгофский крест — вот чем были проникнуты все его слова и поступки. Великая цель, которая побуждала Павла устремляться вперед, невзирая на трудности и лишения, должна вдохновить каждого христианского работника на то, чтобы полностью посвятить себя служению Богу». (Деяния апостолов гл.45)

• Трудясь на «ниве Божьей», почему Павлу приходилось многие скорби переживать?

«Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». Деяния апостолов гл.45)

Четверг. Миссия и мультикультурализм

• Прочитайте Гал.2:1–17. Какая была проблема в первоапостольской церкви, и каким образом Павел предлагает ее разрешить?

«Бог ненавидит кастовость. Он одинаково относится ко всем людям. В Его глазах они имеют одинаковую ценность. "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас". Он приглашает прийти к Нему и наследовать жизнь всех, независимо от возраста, звания, национальности и привилегий, связанных с исповеданием той или иной религии. "Всякий, верующий в Него, не постыдится". Здесь нет различия, "нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного". "Богатый и бедный встречаются друг с другом; того и другого создал Господь", "один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется"». (Христос - надежда мира гл.43)

• Как понимать слова апостола Павла: «Для всех я сделался всем …»? 1Кор.9:22, 23

«В своей работе Павел использовал различные подходы, приспосабливаясь к конкретным обстоятельствам. Его терпеливый труд увенчался огромным успехом. И все же многих обратить так и не удалось. И сегодня есть люди, которых обратить не удастся, независимо оттого, как именно предлагать им истину. Служителю Божьему необходимо глубоко изучить наилучшие методы, чтобы не вызывать у людей чувства протеста или недоверия. Именно с этой задачей некоторым и не удается справиться. Следуя своим природным побуждениям, эти служители заперли двери, через которые - используй они другие методы в своей работе - им удалось бы найти доступ к сердцам - а через них и к другим сердцам…» (Служители Евангелия гл.5)

Заключение

«Христианскому работнику необходимо стремиться быть таким. Каким был на земле Христос. Он - наш Пример не только в Своей незапятнанной чистоте, но и в Своем терпении, мягкости и обаятельности. Его жизнь дает нам пример истинного братолюбия… Религия Иисуса смягчает все жесткое и грубое в характере. Она умеряет грубость и резкость манер. Она побуждает человека быть любезным в словах и привлекательным в поведении. Нам следует учиться у Христа тому, как соединять чистоту и честность в высшем смысле с жизнерадостностью. Добрый и братолюбивый христианин - это наиболее могущественный довод, который можно привести в пользу христианства». (Служители Евангелия гл.5)

 Обновлено для 12.09.2015 12:36

 

Урок субботней школы №10 "Филипп как миссионер" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8).

•    Кто такой миссионер?

«Духовное лицо, посылаемое церковью для распространения своей религии среди иноверцев; вообще человек, распространяющий среди других учение какой-нибудь религии…» (Словарь Ожегова)

•    Какая самая главная роль миссионера?

-  «Миссионер может и не облегчить физические недуги, но он способен направить грешника к великому Врачу, Который очистит душу от проказы греха. (Христос - надежда мира гл.37)

-  «По духу и по своей сути миссионерами называют тех, кто свидетельствует об Иисусе Христе и Его любви, будь то за рубежом или у себя на родине». (Дочери Божьи гл.12)

•    Что мы знаем о Филиппе?

«Именно Филипп проповедовал Евангелие самарянам, именно Филипп имел мужество, чтобы крестить эфиопского евнуха. На время пути этих двух работников (Филиппа и Павла) тесно переплелись. Яростное преследование, совершаемое Савлом фарисеем, рассеяло церковь в Иерусалиме и разрушило эффективность структуры семи дьяконов. Бегство из Иерусалима побудило Филиппа изменить метод его работы, в результате чего он последовал тому же призыву, которому Павел посвятил свою жизнь. Павел и Филипп провели в обществе друг друга драгоценные часы; волнующими были их воспоминания тех дней, когда свет, который осветил лицо Стефана, направленное к небесам во время его мученических страданий, засиял во всей славе над Павлом преследователем, приведя его, беспомощно умоляющего, к ногам Иисуса» (Э. Уайт. «Очерки из жизни Павла» стр. 204).

Воскресенье. Филипп-евангелист

•    Прочитайте Деян.21:8. Почему Филиппа называют «благовестником»?

«Филипп, один из семи дьяконов, также был изгнан из Иерусалима. Он «пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили... а многие расслабленные и хромые исцелялись, и была радость великая в том городе». Филипп имел в Самарии большой успех и, вдохновленный им, послал в Иерусалим за помощью. Апостолы теперь глубже проникли в суть слов Христа: «Вы... будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8)». (Деяния апостолов гл.11)

•    Какой должен быть «благовестник»?

«Наказания необходимы для устрашения преступника, но исполненный любви благовестник может сделать несравненно больше. Часто сердце лишь ожесточается от укоров, но любовь Христа смягчит его. Своих слуг Господь посылает людям, чтобы больные, несчастные, одержимые злым духом услышали Его голос. В лице Своих соработников Господь желает стать Утешителем, лучше Которого мир еще не знал…» (Христос - надежда мира гл.37)

•    Что особенного было в семье Филиппа?Деян.21:8-9.

Понедельник. Обслуживая столы

•    Прочитайте Деян.2:44–47; 4:34–37. Что мы знаем о ранней Церкви?

«У обращенных в евангельскую веру было «одно сердце и одна душа». Общая цель объединяла их — содействовать успеху порученного им дела; и сребролюбию не было места в их жизни. Они любили братьев и дело, которому себя посвятили, больше, чем деньги и имения. Поступки этих людей свидетельствовали о том, что для них души человеческие дороже земных богатств. Так бывает всегда, когда Дух Божий руководит жизнью человека. Люди, чьи сердца наполнены любовью Христа, будут следовать примеру Того, Кто, будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетой. Деньги, время, положение и все другие дары, полученные от Бога, ценятся ими постольку, поскольку они содействуют распространению Евангелия. Так было в первой Церкви; когда члены современной Церкви силой Духа Святого перестанут любить блага мира сего и будут охотно жертвовать во имя того, чтобы их ближние услышали Евангелие, проповедуемые истины окажут могучее влияние на слушателей». (Деяния апостолов гл.7)

•    Почему в первоапостольской церкви произошел ропот? Деян.6:1–7.

«Когда число учеников возросло, врагу удалось возбудить подозрения у части обращенных, которые раньше были склонны завидовать своим братьям по вере и придираться к их духовным наставникам, поэтому «произошел у Еллинистов ропот на Евреев». Причиной жалоб было мнимое пренебрежение греческими вдовицами при ежедневном распределении материальной помощи. Любое неравенство противоречило бы духу Евангелия, однако сатане удалось возбудить подозрения. Нужно было принять срочные меры, чтобы устранить все причины для недовольства, лишить врага возможности посеять раздоры между верующими». (Деяния апостолов гл.9)

•    Какой выход был найден в той ситуации? Что значит «пещись о столах»?

«Дух Святой предложил путь, благодаря которому апостолы могли освободиться от обязанности распределять среди нуждающихся материальную помощь и от других подобных обременительных дел, с тем чтобы они могли все свое время посвящать проповеди Евангелия Иисуса Христа. "Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах; итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова"». (История спасения гл.42)

Вторник. Филипп в Самарии

•    Почему Филипп пришел в город Самарийский? Деян.8:5.

«Семьдесят седмин, или 490 лет, которые были особо определены для иудеев, окончились, как мы видим, в 34 году по Р. Х. В это время решением иудейского синедриона народ запечатлел свое отвержение Евангелия, побив Стефана камнями и начав преследовать последователей Христа. Тогда весть спасения, не ограниченная более рамками благовествования только избранному народу, стала проповедоваться всему миру. Преследуемые ученики оставили Иерусалим и, "рассеявшиеся, ходили и благовествовали слово". "Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа"…» (Великая борьба гл.18)

•  Как самаряне встречали учеников Христа?

«И когда ученики Его были изгнаны из Иерусалима, некоторые из них нашли убежище в Самарии. Самаряне радушно встретили этих вестников Евангелия, и обращенные иудеи собрали драгоценный урожай среди тех, кто некогда были их злейшими врагами. Филипп имел в Самарии большой успех и, вдохновленный им, послал в Иерусалим за помощью. Апостолы теперь глубже проникли в суть слов Христа: «Вы... будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8)». (Деяния апостолов гл.11)

Среда. С ефиоплянином

•    Как Филипп встретился с ефиоплянином? Деян.8:26–39.

«Однажды, когда Филипп находился в Самарии, он получил указание от небесного вестника идти «в полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу... Он встал и пошел». Он не задавал лишних вопросов и, не колеблясь, повиновался, ибо научился во всем следовать воле Божьей…» (Деяния апостолов гл.11)

•  Почему к именно этому вельможе Бог направил Филиппа?

««И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию». Он имел хорошую репутацию и большое влияние на окружающих. Бог видел, -что если он обратится, то откроет другим свет, который озарит его самого и поддержит проповедь Евангелия. Ангелы Божьи сопровождали этого искателя истины и влекли его к Спасителю. Святой Дух Господень содействовал его встрече с таким человеком, который мог вывести его к свету…» (Деяния апостолов гл.11)

•    Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Этот ефиоплянин был представителем большой группы людей, которых должны учить такие миссионеры, как Филипп, — умеющие услышать глас Божий и готовые отправиться туда, куда Господь посылает их. Многие, читая Писания, не могут уразуметь их истинного смысла. Души, жаждущие света, благодати. Святого Духа, возносят к небу молитвы, прошения и проливают слезы. Они находятся на пороге Царствия Божьего и ждут, когда их пригласят войти. Ангел указал Филиппу человека, ищущего света и готового принять Евангелие; и сегодня ангелы направляют стопы тех работников, которым Святой Дух открывает уста и облагораживает сердца. Ангел, посланный к Филиппу, мог сам сделать для ефиоплянина все, что нужно, но, в соответствии с замыслом Божьим, служить своим ближним и помогать им должны люди"».(Деяния апостолов гл.11)

Четверг. Филипп как евангелист, отец и принимающий гостей

•    Прочитайте Деян.8:40. Что мы узнаем о Филиппе и почему мы можем называть его «евангелистом»?

«Когда же они вышли из воды. Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию». Верующие всех времен имеют то же поручение, какое было дано первым ученикам. Принявшие Евангелие должны передать миру священную истину. Верные дети Господа — энергичные миссионеры, всеми своими силами они прославляют имя Божье и мудро используют свои таланты для служения Ему…» (Деяния апостолов гл.11)

•  Прочитайте Деян.21:7–10. Что эти тексты говорят нам о гостеприимстве Филиппа?

«Филипп управлял своей семьей таким образом, что Дух Святой посчитал его дочерей достойными получить дар пророчества. Это свидетельствует о том, что он был хорошим отцом и что в его христианской семьей царило благочестие. Эти тексты говорят, что апостол Павел находился в доме Филиппа «многие дни» (ст. 10). Двадцать пять лет назад Павел, которого тогда звали Савл, был агрессивным и яростным преследователем христиан (Деян.9:1–2). Его преследование верующих в Иерусалиме заставило Филиппа бежать в Самарию (Деян.8:1). И теперь, годы спустя, преследователь и преследуемый встретились в доме Филиппа, который принял Павла как брата…» (Урочник)

Заключение

«Если вы верно выполните свой долг в вашей семье — отец — как священник семьи, мать — как домашний миссионер, — тогда ваш честный труд увеличит ряды верных работников и за пределами вашего дома. Развивая свои способности, вы становитесь более пригодными для работы в церкви, а также среди соседей. Соединяя своих детей с собой и с Богом, вы все — отцы, матери и дети — становитесь соработниками с Богом. Жизнь истинного верующего открывает пребывающего в нем Спасителя. Последователь Иисуса уподобляется Ему как в духе, так и в характере. Подобно Христу, он кроток и смирен. Его вера действует любовью и очищает душу. Вся его жизнь — яркое свидетельство проявления силы благодати Христовой. Истинные евангельские доктрины никогда не ослабляют принимающего их, никогда не делают его грубым или невежественным. Евангелие очищает, облагораживает и возвышает, освящая разум и благотворно влияя на всю жизнь». (Свидетельства для церкви т.7)

 Обновлено для 02.09.2015 17:26

 

Урок субботней школы №9 "Петр и язычники" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян.2: 38, 39).

• Почему Христос призывая Петра на служение спросил его: «Любишь ли ты Меня?»

«Христос поставил перед Петром только одно условие призвания на служение: «Любишь ли ты Меня?» Это важное и необходимое условие. Хотя у Петра могло быть множество других достоинств, без любви к Христу он не стал бы верным пастырем Божьего стада. Знание, доброжелательность, красноречие, усердие — все это имеет значение для успешной работы; но если в сердце служителя нет любви к Иисусу, он потерпит неудачу». (Деяния апостолов гл.51)

• Как вы думаете, когда Петр был готов стать служителем Божьим?

«Петр был призван к пасторскому служению, лишь когда отказался от своего «я» и полностью положился на Божественную силу. Христос сказал Петру до его отречения: «Ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:32). Эти слова указывали на ту большую и плодотворную работу, которую ему предстояло совершить в будущем для тех, кто придет к вере. У Петра был немалый собственный опыт грехопадения, страдания и покаяния. Лишь познав свою слабость, он узнал, как должен полагаться на Христа верующий человек, который может быть в безопасности лишь тогда, когда всецело уповает на Спасителя и не доверяет себе». (Деяния апостолов гл.51)

• Какой урок мы можем взять, из истории призвания Петра на служение?

«То, как Спаситель поступил с Петром, могло многому научить и его самого, и его братьев. Хотя Петр отрекся от своего Господа, Иисус не переставал любить его. И когда апостол начал проповедовать Слово другим, он стремился с терпением, сочувствием и всепрощающей любовью относиться к грешнику. Вспоминая о собственной слабости и падении, он обращался с овцами и агнцами, вверенными его попечению, так же нежно, как Христос обращался с ним». (Деяния апостолов гл.51)

 Воскресенье. Петр в день Пятидесятницы

• Прочитайте Деян.2:1–21. «И исполнились все Духа Святого…» - Благодаря чему это произошло?

«Когда мы приведем наши сердца в единство со Христом и нашу жизнь в согласие с Его работой, тогда тот же Дух, Который снизошел на учеников в день Пятидесятницы, посетит и нас…» (Свидетельства для Церкви т. 8)

• Каковы же были результаты излития Духа в день Пятидесятницы?

«Радостная весть о воскресшем Спасителе была распространена во все концы населенного мира. Сердца учеников были настолько преисполнены этой истиной, что они шли во все части земли, свидетельствуя о «кресте Господа нашего Иисуса Христа, Которым для меня мир распят и я для мира». Гал. 6:14. И возвещая эту прекрасную истину, как она открыта в Иисусе Христе, люди принимали ее. Церковь возрастала. Заблудшие принимали свет истины. Грешники объединялись с христианами в поисках драгоценной жемчужины. Те, которые раньше были самыми ярыми противниками Евангелия, — становились самыми ревностными его защитниками. Пророчество исполнилось: «Слабый будет как Давид, как ангел Господен». Каждый христианин видел в своем брате подобие любви и благожелательности. Всех интересовало только одно. Все были охвачены лишь одной целью работы. Всеми обладало лишь одно святое честолюбивое стремление: открыть в себе характер Христа и трудиться для расширения Его Царствия». (Свидетельства для Церкви т. 8)

• Какой урок нам открывает день Пятидесятницы?

«Христос научил учеников нуждаться в Духе. Дух подготовил их к тому ответственному труду, которому они посвятили всю свою жизнь. Теперь они уже не были невежественными и грубыми. Они уже не действовали порознь, не спорили и не боролись друг с другом. Теперь они не стремились к земному величию. Они были «единодушны», имели «одно сердце и одну душу» (Деян. 2:46; 4:32). Их помыслы были заняты Христом, их целью было распространение Его Царства. Умом и характером они уподобились своему Учителю, и люди «узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13)». (Деяния апостолов гл.4)

 Понедельник. Обращение Корнилия, часть 1

• Кто такой Корнилий? Деян. 10 гл.

«Корнилий был римским сотником. Этот богатый человек благородного происхождения занимал ответственное и почетное положение. Будучи язычником по происхождению, воспитанию и образованию, он приобрел знание о Боге через общение с иудеями и поклонялся Ему в истине, доказывая искренность своей веры состраданием к бедным. Дела его были известны повсюду, и благодаря своей праведной жизни он имел добрую репутацию как среди иудеев, так и среди язычников, оказывая благословенное влияние на всех, с кем ему приходилось общаться. В Священном Писании сказано, что он был человек, «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу»». (Деяния апостолов гл.14)

• Почему Корнилию явился ангел?

«Веруя в Бога как Творца неба и земли Корнилий чтил Его, признавал Его власть и искал Его совета во всех жизненных ситуациях. Он был верен Иегове в семейной жизни и в трудах. Он воздвиг жертвенник Богу в своем доме, потому что не мог без помощи Господа ни работать, ни принимать какие-либо решения. Хотя Корнилий верил пророчествам и ожидал грядущего Мессию, Благая весть, открытая жизнью и смертью Христа, была ему неизвестна. Он не принадлежал к еврейской церкви, и раввины смотрели на него как на язычника и нечистого. Но Тот же Святой Страж, Который сказал об Аврааме: «Я знаю его», знал также и Корнилия и послал ему весть прямо с небес. Ангел явился Корнилию, когда он молился. Услышав свое имя, сотник испугался; но он знал, что вестник пришел от Бога, и сказал: «Что, Господи?» Ангел ответил: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом; итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море». (Деяния апостолов гл.14)

• Что произошло, когда Корнилий встретил Петра?

«Когда Петр вошел в дом язычника, Корнилий приветствовал его не как обычного гостя, но как посланца Божьего, посланца Неба. По восточному обычаю дети кланяются родителям, а простые люди кланяются князьям и вельможам; но Корнилий, благоговея перед тем, кого послал Бог, чтобы научить его истине, упал к ногам апостола и поклонился ему. Петр воспротивился этому и, подняв сотника, сказал: «Встань; я тоже человек». В то время как вестники Корнилия отправились исполнять поручение, сотник созвал «родственников своих и близких друзей», чтобы они также смогли услышать проповедь Евангелия. Когда Петр пришел, он обнаружил большую группу людей, готовых внимать его словам». (Деяния апостолов гл.14)

 Вторник. Обращение Корнилия, часть 2

• Как Господь готовил Петра к проповеди язычникам?

«Пришло время Церкви Христовой начать новый этап работы.  Дверь, которую многие обращенные из иудеев закрыли для язычников, теперь предстояло открыть. Язычники, принявшие Евангелие, отныне пользовались равными правами с иудеями и не должны были в обязательном порядке совершать обряд обрезания. Как терпеливо и осторожно Господь избавлял Петра от предрассудков в отношении язычников, которые были следствием его иудейского воспитания! Послав ему видение большого полотна, Господь попытался рассеять в разуме апостола эту предубежденность и научить его важной истине: Небо нелицеприятно; иудеи и язычники равно драгоценны в очах Божьих; через Христа язычники могут стать сопричастниками благословений и преимуществ Евангелия». (Деяния апостолов гл.14)

• Что принесло дому Корнилия приход апостола Петра?

«… Когда Петр указал присутствовавшим на Христа как на единственную надежду грешника, он сам лучше понял смысл показанного ему видения, и его сердце загорелось духом истины, которую он проповедовал. Внезапно беседа была прервана сошествием Святого Духа. «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа». Так Евангелие достигло чужеземцев, сделав их согражданами святых и своими Богу. Обращение Корнилия и его дома было первым снопом начавшейся жатвы. Из этого дома всеохватывающее дело благодати распространилось во всем том языческом городе». (Деяния апостолов гл.14)

 Среда. Видение Петра

• Что означает видение, которое увидел Петр в Иоппии?

«Видение, в котором было показано большое опущенное с неба полотно, содержащее различных животных, обличало Петра в закоренелом предубеждении против язычников, чтобы он мог понять, что благодаря смерти Христа язычники стали сопричастниками дарованных иудеям преимуществ и благословений и, таким образом, уравнивались с ними. Некоторые настаивают на том, что этим видением Всевышний устранил Свой запрет употреблять в пищу мясо животных, которые почитались нечистыми, и разрешил есть свинину. Это очень узкое и вместе с тем ошибочное истолкование, явно противоречащее как контексту Священного Писания, в котором говорится об этом видении, так и тому, что произошло впоследствии. Видение всевозможных животных, находившихся в полотне, которых Бог повелел Петру заколоть и есть, является просто иллюстрацией относительно истинного положения язычников и заверением в том, что очищенное Богом нельзя называть нечистым, а также что благодаря смерти Христа язычники стали сонаследниками Израилю Божьему. Видение содержало в себе и обличение, и наставление. До этого времени усилия Петра были всецело сосредоточены на проповеди Евангелия иудеям, а на язычников он смотрел как на нечистых и не считал их достойными Божьих обетовании. Теперь же его разум постиг всемирный масштаб Божьего плана спасения». (История спасения гл.48)

• Как первоапостольская церковь отреагировала на тот факт, что Петр был у Корнилия?

«Когда братья в Иудее услышали, что Петр ходил в дом язычника и проповедовал собравшимся там людям, общался и ел с ними в их домах, они были удивлены и оскорблены таким странным, на их взгляд, его поведением. Верующие боялись, что подобный поступок, показавшийся им вызывающим, находится в противоречии с тем, чему он учил прежде. Пришедшего к ним Петра встретили суровым упреком: "Ты ходил к людям необрезанным и ел с ними". Петр безотлагательно изложил братьям по вере историю случившегося… Выслушав все это, ученики успокоились. Они убедились в том, что поведение Петра являлось непосредственным исполнением планов Божьих и что им нужно забыть прежние предрассудки и отказаться от сознания собственной исключительности перед Евангелием Иисуса Христа. "Выслушавши это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь"». (История спасения гл.48)

 Четверг. Постановления собора в Иерусалиме

• Какова была причина собрать на общий собор братьев из разных церквей? Деян.15:1-33.

«В Иерусалиме делегаты из Антиохии встретились с братьями из разных церквей, собравшимися на общий собор, и рассказали им об успешном служении среди язычников. Затем описали смятение, возникшее в церкви, когда туда пришли некоторые обращенные из фарисеев, говоря, что язычники должны обрезываться и соблюдать весь закон Моисеев, если хотят спастись…» (Деяния апостолов гл.19)

• Какое постановление вынес собор в Иерусалиме?

«Иаков также решительно высказал собранию свое мнение, объявив, что Бог намерен даровать язычникам те же преимущества и благословения, которые дарованы иудеям. Святому Духу угодно было не возлагать на обращенных из язычников требования обрядового закона, а апостолы в данном случае лишь согласились с мнением Духа Божьего. Иаков председательствовал на соборе и вынес окончательное решение: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников» ». (Деяния апостолов гл.19)

• Какими христианами должны быть обращенные из язычников?

«…В то же время обращенные из язычников должны были отказаться от обычаев, не совместимых с принципами христианства. Поэтому апостолы и пресвитеры решили направить им письмо, в котором просили воздерживаться от идоложертвенного, от блуда, от удавленины и крови, соблюдать заповеди Божьи и сохранять свою жизнь в чистоте и святости. Язычники получили заверение, что люди, заставляющие их обрезываться, не были уполномочены апостолами…» ». (Деяния апостолов гл.19)

 Заключение

«Бог ищет простых и ревностных соработников, которые смогли бы нести Евангелие великим мира сего, чтобы затронуть их сердца. Появятся чудеса искреннего обращения... Через силу Святого Духа многие примут Божественные принципы. Обращенные в истину, они станут орудиями Господа для дальнейшего распространения света и будут чувствовать бремя особой ответственности за другие души в этом высшем свете. Время и деньги будут посвящены делу Божьему, и Церковь получит дополнительные силы и возможности. В нашем мире есть много людей, находящихся к Царствию Божьему ближе, чем мы полагаем. В этом темном мире греха у Господа много драгоценных жемчужин, к которым Он направляет Своих вестников. Повсюду есть люди, готовые перейти в стан Христа. Многие будут дорожить премудростью Божьей превыше земных преимуществ и станут верными носителями света. Влекомые любовью Христа, они будут привлекать к Нему других…» (Деяния апостолов гл.14)

 Обновлено для 26.08.2015 10:07

 

Урок 8. Межкультурное служение Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд (Матф.12:18).

• Почему так важно совершать служение для всех людей?

«Евангельская весть должна была достичь самых отдаленных уголков земли. Вы были свидетелями, как Я жил, как Я жертвовал Собой ради мира, сказал Христос ученикам. Вы были свидетелями, как я трудился ради Израиля. Хотя иудеи не захотели прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь, хотя позволили священникам и начальникам сделать со Мной то, что те задумали, хотя они отвергли Меня, как предсказано в Писании, им все же будет дана еще одна возможность принять Сына Божьего. Вы видели: всех приходящих ко Мне и исповедующих свои грехи Я охотно принимаю. Приходящего ко Мне Я не изгоню вон. Все желающие могут примириться с Богом и получить вечную жизнь. Я доверяю вам. Моим ученикам, эту весть благодати. Она должна быть возвещена прежде всего. Израилю, а затем всем народам, языкам и племенам. Она должна быть возвещена иудеям и язычникам. Все уверовавшие должны объединиться в одну церковь». (Христос - надежда мира гл.86)

• Что обещал Христос ученикам, когда они пойдут совершать миссионерскую работу в этом мире?

«Итак, Христос дал Своим ученикам поручение. Он наделил их всем необходимым для предстоящей работы, взяв на Себя ответственность за ее успех. До тех пор пока они будут руководствоваться Его словом и трудиться вместе с Ним, они не потерпят неудачу. Идите ко всем народам, призывал Он, идите в самые отдаленные уголки, где только живут люди, но знайте, что Я буду и там. Трудитесь с верой и упованием, потому что Я никогда не оставлю вас». (Христос - надежда мира гл.86)

Воскресенье. Самарянка

• Прочитайте Иоан.4:4–30. Какие традиции нарушил Иисус, чтобы достучаться до этой женщины?

«И вот к колодцу подошла женщина-самарянка и, делая вид, что не замечает Его, наполнила свой кувшин водой. Когда она уже собиралась уходить, Иисус попросил у нее напиться. На Востоке никто не отказывал в такой просьбе, воду здесь называли Божьим даром. Дать напиться жаждущему путнику считалось столь священной обязанностью, что арабы, жившие в пустыне, порой проделывали лишний путь, чтобы удовлетворить просьбу жаждущего и выполнить свой долг. Однако ненависть между иудеями и самарянами удерживала женщину от сочувствия к Путнику. Спаситель же попытался найти ключ к ее сердцу, и мягко, как это свойственно Божественной любви, обратился к ней с просьбой. Сам же не торопился что-то ей предлагать. Учтивая просьба могла быть отвергнута, но доверие вызывает взаимное доверие. Царь небес снизошел к этой отверженной душе и просил послужить Ему. Он, сотворивший океан, положивший предел его глубоким водам, открывший источники земли и образовавший русла рек, сидел теперь, утомленный дорогой у колодца Иакова, и зависел от милосердия прохожего, нуждаясь в глотке воды…» (Христос - надежда мира гл.19)

• Как вы думаете, почему самарянка поверила, что Иисус – это Мессия?

«Слова Иисуса произвели на самарянку огромное впечатление. Она не слышала ничего подобного ни от своих священников, ни от иудеев. Мысленно перелистав свою прошлую жизнь, она вдруг испытала неведомое ей доселе чувство. Душа томилась жаждой, которую не могли утолить воды из колодца Сихарь. До сих пор в ней не пробуждалось ни малейшего желания чего-то более возвышенного. Иисус убедил женщину в том, что знает все тайны ее жизни, и все же она почувствовала, что Он - Друг, исполненный любви и милосердия. И хотя Его чистота осуждала ее грех. Он не произнес ни единого слова в осуждение, но рассказал ей о Своей благодати, которая способна обновить душу. Самарянка поняла, что перед ней стоит не обычный человек. Не долгожданный ли это Мессия? - подумала она и сказала Ему: "Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все". Иисус ответил ей: "Это Я, Который говорю с тобою"». (Христос - надежда мира гл.19)

• Что сделала самарянка после того, как поняла что нашла Спасителя?

«Как только самарянка поняла, что нашла Спасителя, она привела к Нему других, оказавшись более деятельной миссионеркой, чем ученики Иисуса. Они же просто были уверены, что в Самарии нет никаких надежд на успех Христова служения. Они думали о том почетном труде, который предстояло им совершать в будущем, и не видели, что вокруг них уже созрел урожай. Но благодаря усилиям женщины, к которой они отнеслись с презрением, весь город пришел послушать Спасителя. Едва приобщившись к истине, она немедленно отправилась просвещать своих земляков. На примере самарянки видно, как влияет на людей действенная вера во Христа. Каждый истинный ученик становится миссионером для Царства Божьего. Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Тот, кто получил, начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды ЖИЗНИ». (Христос - надежда мира гл.19)

Понедельник. Римский сотник

• Почему в Капернауме римский сотник искал Иисуса? Матфея 8:5–13.

«Парализованный слуга сотника лежал при смерти. Слугами у римлян были рабы. Их покупали и продавали на рыночных площадях, обращаясь с ними крайне жестоко. Но этот сотник был всем сердцем привязан к своему слуге и желал его выздоровления. Сотник верил, что Иисус может исцелить слугу. Прежде он ни разу не видел Спасителя, но вести о Нем вселили в него веру. Несмотря на формализм иудеев, этот римлянин был убежден, что их религия превосходит его верования. Он уже преодолел барьеры национальных предрассудков и ненависти, которые разделяли победителей и побежденных. Он с почтением относился к богослужению и благожелательно - к приверженцам Бога, иудеям. В учении Христа сотник нашел то, в чем нуждалась его душа. Всем своим существом он откликнулся на слова Спасителя. Но, считая себя недостойным приблизиться к Иисусу, он обратился к иудейским старейшинам, чтобы те попросили Иисуса исцелить его слугу. Старейшины, знакомые с этим великим Учителем, знали, по мнению сотника, как обратиться к Нему, чтобы добиться Его благосклонности». (Христос - надежда мира гл.2)

• «…я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой…» - Что побудило сотника сказать эти слова?

«Иисус немедленно направился к дому этого воина, но, теснимый толпой. Он шел очень медленно. Весть о Его приближении опережала Его, и сотник, не веря себе, послал сказать Ему: "Не трудись. Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой". Но Спаситель продолжал свой путь, и сотник, осмелившись наконец приблизиться к Нему, закончил свою мысль: "Потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе: но скажи слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но имею у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит, и слуге моему: сделай то, и делает". Точно так же, как я представляю власть Рима и мои солдаты признают мою власть, так и Ты представляешь власть бесконечного Бога, и все творение повинуется Твоему слову. Ты можешь приказать болезни удалиться, и она повинуется Тебе. Ты можешь призвать посланников небесных, и они изольют исцеляющую благодать. Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». (Христос - надежда мира гл.32)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Христос увидел в этом события доказательство того, что благая весть будет распространяться среди язычников. С радостью Он предчувствован тот час, когда избранные души из всех народов соберутся в Его Царство. С глубокой печалью Он представил перед иудеями последствия отвержения ими Его благодати. "Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом и Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Увы, какое множество людей и ныне готовят себе такое же роковое разочарование! В то время как души, находящиеся во тьме язычества, принимают благодать Господа, многие живущие в христианских странах пренебрегают светом, сияющим им». (Христос - надежда мира гл.32)

Вторник. Изгнание бесов

• Прочитайте Марк.5:1–20. Почему по прибытию в Гадаринскую страну, все спутники Иисуса в страхе бежали?

«Ранним утром, когда лучи восходящего солнца скользнули по земле, как бы неся ей благословение. Спаситель и Его спутники причалили к берегу. Но только ступили они на землю, как увидели зрелище намного ужаснее, нежели ярость бури. Из своих убежищ, находящихся среди гробниц, выбежали двое бесноватых и набросились на них, словно желая разорвать на части. На этих несчастных висели обрывки цепей. Их тела, израненные острыми камнями, были покрыты кровоточащими язвами. Из-под длинных спутанных волос злобно сверкали глаза. Казалось, бесы, овладевшие страдальцами, уничтожили полностью человеческий облик, и они походили скорее на диких зверей, чем на людей. Ученики и спутники Христа в страхе бежали. Но вскоре, заметив, что с ними нет Иисуса, вернулись, ища Его. Он стоял там, где они Его оставили. Тот, Кто укротил бурю. Кто встретился с сатаной и победил его, не стал убегать от этих бесов. Когда эти люди, скрежеща зубами, с пеной у рта, приблизились к Нему, Иисус поднял руку, недавно усмирившую волны, и они не могли подойти ближе. Так они и стояли - рассвирепевшие, но бессильные перед Его силой». (Христос - надежда мира гл.35)

• Что побудило пастухов и жителей города, попросить Христа удалиться из их селения?

«Пастухи, видевшие все происшедшее, поспешили сообщить об этом своим хозяевам и всему народу. В трепете и изумлении окрестные жители собрались возле Иисуса. Одержимые наводили страх на всю округу. Никто не мог спокойно миновать это место, потому что они набрасывались на каждого прохожего с дьявольской свирепостью. Теперь же эти люди, обретшие здравый ум, сидели у ног Иисуса, слушали Его наставления и прославляли имя Того, Кто исцелил их. Впрочем, собравшихся не радовало это зрелище. Потеря свиней казалась им более значительным событием, нежели избавление пленников сатаны. Для владельцев стада свиней эта утрата была милостью Божьей. Погруженные в мирские дела, они пренебрегали духовной жизнью. Иисус хотел разрушить чары себялюбивого равнодушия, чтобы люди могли принять Его благодать. Но огорчение и раздражение, вызванные потерей материальных благ, ослепили их, и они не разглядели милости Спасителя». (Христос - надежда мира гл.35)

• Какое поручение Христа должны были исполнить исцеленные люди? О чем они могли свидетельствовать?

«Исцеленным предстояло отправиться к язычникам и поведал о благословении, полученном от Иисуса. Тяжело было им расстаться со Спасителем. Их наверняка ожидали большие трудности среди соотечественников-язычников. Продолжительное пребывание вне человеческого общества, казалось, сделало их неспособными выполнить повеление Иисуса. Но как только Иисус указал им на долг, они с готовностью повиновались Ему. Они рассказали об Иисусе не только своим родным и соседям, но, пройдя все Десятиградие, везде поведали о Его спасительной силе, освободившей их от бесов. Выполняя это повеление, они заслужили больше благословений, чем если бы остались с Иисусом только ради собственного блага. Возвещая великую весть о спасении, мы приближаемся к Спасителю. Двое исцеленных бесноватых стали первыми миссионерами, которых Христос послал проповедовать Евангелие в Десятиградии. Эти люди общались с Христом всего несколько минут. Они не слышали ни одной проповеди из Его уст, они не могли наставлять народ так, как могли это делать ученики, ежедневно внимавшие Христу. Но они сами были доказательством того, что Иисус - Мессия. Они могли рассказать о силе Христа то, что сами узнали, увидели, услышали и почувствовали. Это может делать каждый, кого коснулась Божья благодать». (Христос - надежда мира гл.35)

Среда. Десять прокаженных

• Знал ли Христос, что девять из десяти прокаженных будут неблагодарны? Почему он их всех исцелил? Лук.17:11–19.

«Прокаженные были настолько поражены болезнью, что их изгнали из общества, чтобы они не заразили других людей. Власти постановили, где и на какой территории они должны жить. Иисус появляется в их поле зрения, и они, беспредельно страдая, взывают к Тому, Кто только и может облегчить их мучения. Иисус велит прокаженным показаться священникам, и они с верой отправляются в путь, веруя в силу Божью исцелить их. По дороге прокаженные ощущают, что страшная болезнь оставила их. Но только у одного просыпается чувство благодарности, только один чувствует себя великим должником Христа, Который совершил для него это великое дело. Этот человек возвращается, славя Бога, и в величайшем смирении падает к ногам Христа, с благодарностью признавая, что это Он сотворил великое чудо. Кстати, этот человек был пришельцем, тогда как остальные были иудеями. Ради этого одного, который с благодарностью воспользовался благословениями здоровья, Иисус исцелил всех десятерых. Девять ушли, не оценив по достоинству сделанную работу и не возблагодарив Иисуса…» (Свидетельства для церкви т.3)

• Какой урок мы можем взять из этой истории?

«Господь непрерывно творит все для блага людей: от Него постоянно исходят щедрые дары. Он поднимает больных со смертного одра. Он спасает людей от опасностей, которые им не видны. Он посылает ангелов небесных, чтобы избавить их от бедствий и охранять от "язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень" (Пс. 90:6). Вспоминая о Его отношении к нам на протяжении всего нашего странствования по жизни, воскликнем из глубины сердец, преисполненных благодарности: "Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения приму и имя Господне призову. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его" (Пс. 115: 3-5)». (Христос - надежда мира гл.36)

Четверг. Греки (Эллины) и Иисус

• Что побудило греков прийти к Иисусу? Иоан.12:20–23.

«Эти люди пришли с запада, чтобы найти Спасителя в конце Его земной жизни, подобно тому как волхвы пришли с востока в начале Его жизни. В то время, когда родился Христос, иудейский народ был настолько поглощен своими честолюбивыми планами, что не заметил Его пришествия. Волхвы же из языческой страны пришли к яслям с дарами, чтобы поклониться Спасителю. Так и эти греки, как представители народов, племен и наций всего мира, пришли увидеть Иисуса. Точно так же люди всех стран и всех времен будут стремиться ко кресту Спасителя. "Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном" (Мф. 8:11). Греки знали о торжественном въезде Христа в Иерусалим. Некоторые были наслышаны об изгнании Им священников и правителей из храма, о том, что Он якобы готовился занять престол Давида и воцариться над Израилем. Греки желали узнать правду о Его служении. "Нам хочется видеть Иисуса", - сказали они. И их просьба была выполнена. Когда Иисусу сказали об их появлении. Он находился в той части храма, где могли пребывать только иудеи. Но Он вышел к грекам во внешний двор и беседовал с ними». (Христос - надежда мира гл.68)

• «…пришел час прославиться Сыну Человеческому» - Почему Христос сказал эти слова?

«В этих пришельцах из греческой земли Христос увидел залог великого урожая, который будет собран, когда разрушится стена, разделявшая иудеев и язычников, и все народы, племена и языки услышат весть о спасении. Предвкушая осуществление Своих надежд, Иисус сказал: "Пришел час прославиться Сыну Человеческому". Но Христос никогда не упускал из виду того, каким образом Сын Человеческий прославится. Язычники соберутся к Нему только после смерти, которая ожидала Его. Только благодаря Его смерти мир мог быть спасен. Подобно зерну пшеничному. Сыну Человеческому надлежало быть брошенным в землю, умереть и быть погребенным, но затем снова ожить…» (Христос - надежда мира гл.68)

Заключение

«"Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой". Все, несущие вместе с Иисусом крест самопожертвования, будут озарены Его славой. Христос, перенося унижения и муки, радовался, что Его ученики будут прославлены вместе с Ним, так как видел в этом плод Своего самопожертвования. Для Иисуса наградой станет их жизнь во Христе, в духе Его учения. Это всегда будет радостью Иисуса. И эту радость они разделят с Ним, потому что будут видеть в жизни и в сердцах других людей плоды своего труда и своих жертв. Их, сподвижников Христа, Отец почтит так же, как почтил Своего Сына». (Христос - надежда мира гл.68)

 Обновлено для 18.08.2015 14:08

 

 

 

 Урок 7. Иисус — Господин миссионерского служения автор Вашинин

Памятный стих: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Иоан.20:21).
• Что мы знаем о миссии Христа?
- «Миссия Христа заключалась в том, чтобы примирить людей с Богом и друг с другом, потому что мир пребывает во власти сатаны, злейшего врага Христа…» (Великая борьба гл.2)

- «Но когда Иисус объяснил, что Его миссия на земле заключается в том, чтобы установить духовное, а не земное царство, Никодим опять ощутил досаду. И увидев это, Иисус добавил: "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?" Если Никодим не мог принять учение Христа о действии благодати на сердце, то как ему было понять природу Его славного небесного царства? Не постигнув характер служения Христа на земле, он тем более не был способен осознать Его служения на небе». (Христос - надежда мира гл.17)
- «Христос пришел на землю не только для того, чтобы обитатели этой маленькой планеты научились чтить Закон Божий, — план спасения должен был также перед всей Вселенной оправдать оклеветанный характер Бога». (Патриархи и пророки гл.4)
• Через что должен был пройти Христос, что бы совершить эту миссию?
«Миссия Христа могла быть совершена только через страдание. Ему предстояло прожить жизнь, полную печали, тяжелого труда и борьбы. Он должен был нести грехи всего мира и умереть позорной смертью. Он должен был почувствовать, что значит лишиться любви Своего Отца…» (Князь мира сего гл.15)
• Почему миссия Христа не была понята людьми того времени?
«Миссия Христа не была понята людьми того времени. Характер Его пришествия не соответствовал их ожиданиям. Они упускали из виду, что Господь Иисус был основанием всего иудейского государственного устройства, величественное служение которого было Его божественным установлением. Последнее должно было научить людей, что в назначенное время придет Тот, на которого указывали все обряды. Но иудеи слишком превознесли формы и церемонии и потеряли из виду их объект. Традиции, правила и человеческие установления скрыли от них уроки, которые, по предопределению Божию, должны были в них заключаться. Эти правила и традиции сделались для них препятствием к пониманию и проведению в жизнь истинной религии. И когда пришла Действительность в лице Христа, они не узнали в Нем исполнения всех данных им прообразов, сущность всех «теней» будущего. Они отвергли истинный образ и прилепились к самим прообразам и своим бесполезным церемониям». (Наглядные уроки Христа гл.1)

Воскресенье. Иисус в Ветхом Завете

• Какова была миссия Христа в Ветхом Завете?
«Благодаря Своей человеческой природе Иисус соединился с людьми. Благодаря Своей Божественной природе Он поддерживал связь с престолом Господа. Как Сын Человеческий Он является для нас примером повиновения, как Сын Божий Он дает нам силу повиноваться. Именно Христос сказал Моисею из куста на горе Хорив: "Я есмь Сущий... Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал Меня к вам" (Исх. 3:14). Это было обетование о спасении Израиля. Поэтому, когда Он явился "в образе человеческом". Он назвал Себя Сущим (Я есмь). Вифлеемское Дитя, кроткий и смиренный Спаситель и есть Бог, "явившийся во плоти" (1 Тим. 3:16). Он говорит нам: "Я есмь пастырь добрый"; "Я - хлеб живый"; "Я есмь путь, истина и жизнь"; "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Ин. 10:11; 6:51; 14:6; Матф. 28:18). Я есмь залог исполнения всех обетовании. "Я есмь. Не бойся"». (Христос - надежда мира гл.1)
• Приведите примеры служения Христа в Ветхом Завете?
«Не кто иной, как Сын Божий, предстал в виде вооруженного воина перед вождем Израиля. Это был Тот, Кто вел евреев по пустыне в столпе облачном днем и в столпе огненном ночью. Чтобы запечатлеть в сознании Иисуса Навина мысль о том, что Он есть не кто иной, как Христос, превознесенный и славный. Воин сказал: "Сними обувь твою с ног твоих". Затем Он наставил Иисуса, какую тактику избрать при взятии Иерихона…» (Свидетельства для церкви т.4)

Понедельник. Желание веков

• Прочитайте Иоан.1:29. Что побудило Иоанна обратился к Христу со словами: «Вот Агнец Божий…»?
«Иоанн был глубоко тронут, увидев Иисуса, смиренно склоненного и со слезами молящего Отца о том, чтобы Он явил Ему Свое благоволение. И когда слава Божья озарила Христа, когда раздался голос с небес, Иоанн понял, что это знак, посланный Богом. Теперь он знал, что крестил Искупителя мира. Дух Господень почил на Нем. Иоанн простер к Иисусу руку и возвестил: "Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира"». (Христос - надежда мира гл.11)
• Почему Христос есть «Агнец Божий»?
«Святой Дух представляет царства земли в символе жестоких, хищных зверей, но Христос есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). В плане Его управления нет употребления грубой силы для воздействия на совесть. Иудеи думали, что Царство Божие должно быть установлено тем же самым путем, что и царства мира. Чтобы поощрить праведность, они прибегали к внешним мерам. Они изобрели методы и планы. Но Христос не так действует: Он насаждает принцип. Он уничтожает заблуждение и грех, насаждая истину и праведность». (Наглядные уроки Христа гл.1)

Вторник. Миссионерское служение для евреев

• Что означали слова Христа "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"? Матф.15:24.
«Христос не сразу ответил на просьбу женщины. Он принял эту представительницу презираемого народа так, как ее приняли бы иудеи. Тем самым Он показывал ученикам, как холодно и бессердечно иудеи относились к таким людям. Удовлетворив просьбу женщины, Иисус хотел дать Своим ученикам образец правильного отношения к язычникам. Хотя Иисус и не ответил, женщина не теряла веры. Он прошел мимо, как будто не слыша ее, а она последовала за Ним, продолжая свои мольбы. Раздраженные ее настойчивостью, ученики просили Иисуса, чтобы Он отпустил ее. Они видели, что Учитель отнесся к ней равнодушно, и решили, что предубеждение иудеев к ханаанскому народу было приятно Ему. Но ведь женщина обращала свою мольбу к сочувствующему Спасителю! И в ответ на просьбу учеников Он сказал: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". Казалось, этот ответ вполне согласуется с предрассудками иудеев, однако в нем содержался скрытый упрек ученикам, который они поняли впоследствии, когда вспомнили, как часто Он повторял им: Я пришел в мир, чтобы спасти всех, принимающих Меня». (Христос - надежда мира гл.43)
• Прочитайте Матф.10:5-6. Как понимать слова Христа: «На путь к язычникам не ходите…»?
«В течение времени — с 27 по 34 год н.э. — Иисус вначале Сам, а затем и Его ученики проповедовали Евангелие исключительно для иудеев. Посылая апостолов возвещать о Царствии Небесном, Спаситель предупредил: "На путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Матф. 10:5-6). Семьдесят седмин, или 490 лет, которые были особо определены для иудеев, окончились, как мы видим, в 34 году по Р. Х. В это время решением иудейского синедриона народ запечатлел свое отвержение Евангелия, побив Стефана камнями и начав преследовать последователей Христа. Тогда весть спасения, не ограниченная более рамками благовествования только избранному народу, стала проповедоваться всему миру…» (Великая борьба гл.18)

Среда. Миссионерское служение язычникам

• Прочитайте Матф.5:13,14. Что означает быть «Светом миру»? Какому миру?
«"Вы - свет миру". Иудеи считали спасение исключительно своей привилегией, но Христос показал, что спасение подобно солнечному свету. Оно даровано всему миру. Библейская религия не должна премудростью замыкаться в церковных стенах. Ее нельзя лишь от случая к случаю извлекать для собственной выгоды, а затем вновь убирать. Она должна освящать повседневную жизнь, проявлять себя в каждом деле и во всех наших общественных отношениях. Истинный характер нельзя сформировать отдельно от нас: он сияет изнутри. Если мы хотим направить других на путь праведности, то должны сами блюсти принципы праведности. Исповедание веры - это только теория религии, но слово истины должно на практике подтверждаться нашим благочестием. Соответствующий образ жизни и возвышенные беседы, непоколебимая честность, одушевленность и благожелательность, благочестивость - вот средства, которыми свет даруется этому миру». (Христос - надежда мира гл.31)
• Как вы думаете, когда человек может быть Христовым «Светом миру»?
«Тот, кто созерцает несравненную любовь Спасителя, возвысится в мыслях, очистится сердцем, преобразится в самой сущности своей. Он станет светом миру и будет отражать в определенной степени эту таинственную любовь. И чем больше мы будем размышлять о кресте Христовом, тем лучше будем понимать слова апостола: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14). (Христос - надежда мира гл.72)
• Почему Иудеи не смогли стать «Светом миру»?
«Иудейский народ был хранителем священной истины, но фарисейство сделало его самым обособленным, самым фанатичным из всех народов. В священниках и начальниках все - их одежда, привычки, обряды, предания - исключало всякую возможность того. чтобы стать светом миру. Они считали, что весь мир - это иудейский народ и они сами. Но Христос поручил Своим ученикам проповедовать веру и служение Богу, которые не имеют ничего общего с кастовостью или национализмом, - веру, которая доступна всем народам, всем нациям, людям всех сословий. Прежде чем оставить Своих учеников, Христос объяснил им природу Своего царства. Напомнив, что ранее уже говорил о нем. Он заявил, что Его цель - установление в этом мире не земного, но духовного царства…» (Христос - надежда мира гл.86)

Четверг. Великое поручение

• Какое великое поручение дал Христос, Своим ученикам? Матф.28:18–20
«Христос дал Своим ученикам великое поручение. Он наделил их всем необходимым для предстоящей работы, взяв на Себя ответственность за ее успех. До тех пор пока они будут руководствоваться Его словом и трудиться вместе с Ним, они не потерпят неудачу. Идите ко всем народам, призывал Он, идите в самые отдаленные уголки, где только живут люди, но знайте, что Я буду и там. Трудитесь с верой и упованием, потому что Я никогда не оставлю вас…» (Христос - надежда мира гл.86)
• Кто призван идти в этот мир и проповедовать истину Божию?
«Поручение Спасителя ученикам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца времен. Роковая ошибка - думать, что спасение душ - дело только рукоположенного служителя. Всем, кого посетило небесное вдохновение, доверено и Евангелие. Все получившие жизнь во Христе призваны трудиться во имя спасения своих ближних. Для этого создана церковь, и, взяв на себя ее священные обеты, мы тем самым обещаем стать соработниками Христа». (Христос - надежда мира гл.86)
• Как следует благовествовать истину?
«Евангелие следует благовествовать не как формальную теорию, но как живую силу, способную изменить жизнь человека. Бог хочет, чтобы все принявшие Его благодать свидетельствовали об этой силе. Он всегда готов принять и тех, кто оскорблял Его своей жизнью. Когда такие люди каются. Он наделяет их Своим Божественным Духом, доверяет им самые ответственные посты и посылает их в стан непокорных, чтобы они там провозглашали Его безграничное милосердие. Он хочет, чтобы Его слуги свидетельствовали о том, что через Его благодать люди могут уподобиться Христу, радуясь Его великой любви. Он хочет, чтобы мы знали: Он не удовлетворится до тех пор, пока человеческий род не примирится с Ним вновь и не вернет себе преимущества быть детьми Божьими». (Христос - надежда мира гл.86)

Заключение
«"Вот, - сказал Иисус, - Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби". Сам Христос никогда не утаивал истины, но говорил Он всегда с любовью. Беседуя с народом. Он проявлял величайший такт, внимание и предупредительность. Он никогда не был груб, никогда без нужды не произносил жестоких слов, никогда не причинял ненужной боли чувствительной душе. Он никогда не порицал человеческую слабость. Да, Он бесстрашно разоблачал лицемерие, неверие и беззаконие, но в моменты таких суровых обличении на глазах у Него появлялись слезы. Он плакал об Иерусалиме, Своем любимом городе, который отказался принять Его - Путь, Истину и Жизнь. Жители города отвергли Спасителя, но Он относился к ним с нежностью, состраданием и такой глубокой печалью, которая сокрушала Его сердце. Для Него каждая душа была многоценна. Хотя Он всегда держался с Божественным достоинством. Он с нежным вниманием обращался с каждым членом семьи Божьей. В каждом человеке Он видел падшую душу, которую пришел спасти. Слугам Христа не следует руководствоваться побуждениями своего плотского сердца. Они должны поддерживать тесную связь с Богом, чтобы под влиянием искушения их "я" не взбунтовалось и не наговорили бы они множество неуместных слов, которые вовсе не будут подобны росе или тихому дождю, орошающему засохшее растение…» (Христос - надежда мира гл.37)
 Обновлено для 11.08.2015 16:28

Урок 7. Иисус – Господин миссионерского служения. Автор: Олег Гниденко    

Цель урока. Осознать масштабность миссионерского служения Христа.

Ледокол. Что необходимо сделать, чтобы увидеть большую гору целиком

План урока

Памятный текст Ин.20.21.

• Пророчества о миссионерском служении Христа.

Ис.42.1-7; 61.1-3; Лук.2.10-11, 30-32; Ин.12.9.

1. Как в пророчествах Исайи представлены масштаб и методы миссионерского служения Христа?

2. Что сказали о миссионерском служении Христа Ангелы, старец Симеони Иоанн Креститель?

3. Что, по вашему мнению, является главным в пророчествах о миссии Христа?

Вывод. Практически во всех библейских пророчествах о миссионерском служении Христа подчеркивается всемирный масштаб Его миссии. А так же то, что суть Его миссии сводится к тому, чтобы принести людям утешение, надежду, просвещение и освобождение от всего негатива, порожденного грехом. В характере миссии Христа открывается характер Бога, в этом одна из главных целей прихода Миссии в мир.

• Миссионерское служение Христа для евреев и для язычников.

Матф.10.5,6; Ин.10.16.

1. Кому Христос повелел нести Евангелие в первую очередь?

2. Почему апостолы не должны были проповедовать язычникам на тот период?

3. Что имел ввиду Спаситель в (Ин.10.16)?

4. Какие принципы миссионерского служения Христа открываются в данных текстах?

Вывод. Из данных текстов мы видим, что у Христа было ясное видение стратегии по евангелизации мира и Он учил этому Своих апостолов. В первую очередь необходимо было дать познание тайн Царствия Божьего тем, кто уже имели познания и они могли делиться этим светом с теми, кто стоят на ступень ниже. Но главное, что в стратегии Христа был план спасения людей всех национальностей и сословий.

• Великое поручение Христа.

Марк.16.15-20; Деян.1.7-9.

1. Какое поручение Христос дал Своим ученикам?

2. Что и как они должны были делать?

3. Какую роль должны были играть знамения в миссионерском служении апостолов?

4. Что значит быть свидетелем Христа?

5. Как мы осуществляем великое поручение Христа в наших обстоятельствах?

Вывод. Повеление Спасителя проповедовать Евангелие и означает быть Его свидетелем. Евангелие, услышанное нами, меняет направление и образ нашей жизни, дает освобождение и надежду. Господь хочет, чтобы благая весть была донесена каждому человеку через слова и добрые дела христиан. Аминь.

 Обновлено для 11.08.2015 11:14

Урок субботней школы №6 "Есфирь и Мардохей" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф.4:14)

• Кто такая Есфирь?

«Есфирь была красивой еврейской девушкой, двоюродной сестрой Мардохея. Он взял ее в свой дом после смерти ее родителей и полюбил как свою дочь. Бог с ее помощью спас еврейский народ от истребления в Персии. Есфирь — иудеянка, чтущая Бога Всевышнего, — стала царицей Мидо-Персидского царства...» (Дочери Божьи гл.3)

• Что означает имя Есфирь? От древнееврейского имени אֶסְתֵּר (Эстер), - "звезда".

• Как в Мидо-Персидском государстве относились к народу Израильскому?

«В то время в Мидо-Персидском царстве быстро происходили перемены. После Дария Истапского, который с нескрываемым великодушием относился к иудеям, на престол взошел Ксеркс Великий. Во время его царствования иудеи, которые пренебрегли данными им предостережениями, остались на месте и в результате столкнулись лицом к лицу с ужасными испытаниями. Отказавшись от помощи Бога, они теперь оказались на краю гибели… Прошло двадцать или больше лет, когда Дарий Истапский издал второй указ, так же. Бог в Своем милосердии еще раз дал евреям, живущим в Мидо-Персии, возможность вернуться в землю своих отцов. Бог предвидел тяжелые времена, которые должны были наступить во время царствования Ксеркса — известного в Книге Есфирь как Артаксеркс, — и Он не только работал над сердцами власть имущих, но через пророка Захарию умолял их вновь поселиться на земле отцов их». (Пророки и цари гл.49)

Воскресенье. Есфирь в Персии

• Какое событие произошло во дворце Артаксеркса, за что была изгнана Астинь?

«Семидневный пир, который царь Артаксеркс устроил для своих князей и приближенных, был расточительным и непомерным даже для того, кто находился на пике политической власти, и большинство христиан сочло бы это неприемлемым. Неограниченное употребление алкоголя (Есф.1:7,8) было необычным явлением, поскольку выпивка во время древних официальных пиров обычно регламентировалась обычаем и ритуалом. В данном случае алкоголь затмил рассудок царя до такой степени, что он приказал привести свою жену Астинь, чтобы развлечь пьяное мужское собрание. Это было гораздо ниже ее достоинства как замужней женщины и представительницы царского рода. Каким бы ни был ее ответ, ей грозила потеря статуса, а ее мужественный выбор сохранить чувство собственного достоинства перед лицом низменных желаний деспотичного правителя помогает читателю понять масштаб внутренней силы, которой она обладала и которую может проявить принципиальная женщина даже в царском дворце, где доминируют мужчины». (Урочник)

• Почему Астинь не явилась пред лицо царя на пир?

«Вдруг царь, желая показать царицу гостям своим и доказать, что она превосходит красою своею всех женщин, послал за нею и приказал ей явиться к нему на пир. Царица же, соблюдая персидские законы, в силу которых женщинам не дозволено показываться посторонним, не пошла к царю, и, несмотря на то, что последний несколько раз посылал за нею евнухов, тем не менее упорно отказывалась предстать пред царём. Такие приказы относились обычно к рабыням, которых либо продавали на рынках, и чтобы подороже продать показывали покупателям обнажёнными, либо к упоминавшимся уже гетерам, которые по своему статусу мало чем отличались от рабынь. Последние были просто товаром наравне с мебелью, утварью и животными. И вот подобный приказ получает Астинь…» (Опарин А.А. Археологическое исследование книг Есфирь и Руфь)

Понедельник. Есфирь во дворце царя

• Для какой цели Бог избрал Есфирь быть царицей Мидо-Персии?

«В древности Господь действовал чудесным образом посредством посвященных женщин, выполнявших Его дело вместе с мужчинами, которых Он избирал Своими представителями. С помощью женщин Бог одерживал великие и решающие победы. Во времена опасностей Он неоднократно выводил их вперед и с их помощью спасал жизнь многих. Руками царицы Есфирь Господь совершил великое избавление Своего народа. Когда казалось, что ничто уже не может спасти израильтян, Есфирь и помогавшие ей женщины постом, молитвой и своевременными действиями нашли выход из положения и спасли свой народ…» (Дочери Божьи гл.3)

• Правильно ли то, что Есфирь скрыла о своем народе и о своей вере в Бога?

«В Есф.2:10 сказано: “Не сказывала Есфирь ни о народе своем, ни о родстве своем, потому что Мардохей дал ей приказание, чтобы она не сказывала”. О чём нам говорят эти слова? Они свидетельствуют о том, что, оказавшись в столь непривычной и чуждой для себя атмосфере, она не нашла сил открыто, подобно пророку Даниилу, бывшему в своё время в вавилонском плену, отстаивать истину и свою веру. Во многом этому способствовал и совет её воспитателя Мардохея, который, зная то предубеждение, которое питают к евреям персы, опасался за будущее своей воспитанницы, надеясь в то же время на то, что если скрыть её происхождение, то это может ей помочь занять трон царицы, и тогда она сможет помогать своему народу. Библия рисует своих героев такими, как они есть, с их слабостями, ошибками и недостатками. Она показывает, что это были такие же люди, как и мы. Люди падающие и грешащие. Но которые с Божьей помощью, идя за Христом менялись. По-человечески Мардохей был прав, но на деле он проявил недоверие в возможность Господа охранить Эсфирь, если бы та продолжала открыто исповедывать Его, в частности молясь Ему и соблюдая субботу…» (Опарин А.А. Археологическое исследование книг Есфирь и Руфь)

Вторник. «Не для такого ли времени?..» (Есф.2:19–5:8)

• Почему Аман пытался очистить империю от иудеев? Что можно сказать о характере Амана?

«Через одного подлого, но занимающего в Мидо-Персидском царстве высокое положение человека, имя которого было Аман Вугеянин, сатана пытался разрушить планы Божьи. Аман питал к Мардохею Иудеянину лютую ненависть. Последний не причинил ему никакого зла, но просто отказался благоговейно преклониться перед ним. Считая унизительным для себя «наложить руки на одного Мардохея», Аман замышлял «истребить всех Иудеев, которые были во всем царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев» (Есф. 3:6)». (Пророки и цари гл.49)

• Какая реакция была у Есфири, когда она узнала о планах Амана?

«Создавшееся положение требовало от Есфири решительных и быстрых действий; но и она, и Мардохей понимали, что если Божественное могущество не поможет им, то все их усилия обречены на провал. Поэтому Есфирь назначила время, когда она решила обратиться к Богу, Источнику своей силы. «Пойди,— повелела она Мардохею, — собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду так же поститься, и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть, погибну…» (Пророки и цари гл.49)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Тяжелые испытания, перенесенные народом Божьим в дни Есфири, характерны не только для того времени. Иоанн, проникая пророческим взором в глубь веков до конца времени, писал: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17). Некоторые из живущих в наши дни увидят, что эти слова сбудутся. Дух, который в прошлые века побуждал людей преследовать истинную церковь, проявит себя и в будущем по отношению к тем, кто верен Богу. Уже и теперь идет подготовка к этой великой последней битве. Указ, который издадут в конце против остатка народа Божьего, будет очень похож на тот, который издал Артаксеркс против иудеев. Сегодня враги истинной церкви видят в небольшой группе людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего у ворот. Благоговение народа Божьего к Его закону служит постоянным упреком тем, кто отбросил страх Божий и попирает ногами Его субботу». (Пророки и цари гл.49)

Среда. Мардохей и Аман

• Что можно сказать о характере и принципах Мардохея?

«Несмотря на то, что Мардохей вел тихую жизнь служения, он сделал свою веру известной, хотя бы тем, что отказался склониться перед Аманом. Люди замечали это и предостерегали его, но он решил не идти на компромисс (Есф.3:3–5)». (Свидетельства для церкви т.5)

• Прочитайте Есф.5–8 гл. Благодаря чему Есфирь смогла спасти свой народ?

«События, быстро следовавшие одно за другим - появление Есфири перед царем, явное благоволение царя к ней, пиры царя и царицы, на которых единственным гостем был Аман, тревожный сон царя, почести, оказанные Мардохею, унижение и падение Амана после раскрытия его нечестивого заговора против еврейского народа - все это хорошо нам известно. Бог дивным образом помог Своему раскаявшемуся народу…» (Пророки и цари гл.49)

Четверг. Когда некоторые язычники стали иудеями

• Прочитайте Есф.8:17. Почему многие из народов страны сделались иудеями?

««И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями» (Есф. 8:14, 17). В день, решающий их участь, «собрались Иудеи в городах своих, по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы». Могущественные ангелы были посланы Богом, чтобы защитить Его народ, в то время как они стали «на защиту жизни своей» (Есф. 9:2,16). (Пророки и цари гл.49)

• Благодаря чему многие язычники становятся искренно верующими людьми?

«Сердца Павла и его сотрудников пламенели любовью к людям, которые были «без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире». Благодаря неустанному служению апостолов среди язычников «чужие и пришельцы», «бывшие некогда далеко», узнали, что они могут быть «близки Кровию Христовою» и что через веру в Его искупительную жертву могут стать «согражданами святым и своими Богу» (Еф. 2:12, 13, 19)». (Деяния апостолов гл.17)

Заключение

«Сатана возбудит ярость против меньшинства, которое откажется от общепринятых обычаев и традиций. Сильные мира сего объединятся с беззаконниками и низкими людьми, чтобы действовать против детей Божьих. Их будут презирать, кичась своим богатством, умом, образованностью. Деспотичные правители, служители, члены церкви, руководимые чувством ненависти, устроят против них заговор. Все будет пущено в ход: талант писателей, красноречие ораторов, награды, угрозы и насмешки — вот средства, которыми попытаются поколебать их веру. Ложными представлениями о народе Божьем и гневными обращениями они будут возбуждать ярость людей против них. Не имея возможности возразить защитникам библейской субботы: «Так говорит Писание», они прибегнут к насильственным законам. Чтобы приобрести популярность и покровительство, законодатели уступят требованиям и издадут указ о воскресном дне. Но боящиеся Бога не примут закон, попирающий принципы Десятисловия. На этом поле боя и разыграется последняя великая битва между истиной и заблуждением, и мы не оставлены в неизвестности относительно ее исхода. Сегодня, как и в дни Есфири и Мардохея, Господь защитит Свой народ и Свою истину». (Пророки и цари гл.49)

 Обновлено для 06.08.2015 21:15

Урок субботней школы 5 "Изгнанники-миссионеры" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан.7:14).

• Кто такой миссионер?

« По духу и по своей сути миссионерами называют тех, кто свидетельствует об Иисусе Христе и Его любви, будь то за рубежом или у себя на родине…» (Дочери Божьи гл.12)

• Почему так важно быть миссионером?

«Миссионер способен не только облегчить физические страдания, но он в силах привести грешника к Великому Врачу, который может очистить душу от проказы греха. Бог замыслил, чтобы больные, несчастные и одержимые злыми духами в словах Его слуг услышали Его голос. С помощью Своих помощников среди людей Он желает быть Утешителем — таким, какого не знает мир». (Служение исцеления гл.1)

• Где в первую очередь мы призваны работать миссионерами?

«У каждого последователя Иисуса есть работа, которую он должен совершить, как миссионер, для Христа: в семье, среди соседей, в больших и малых селениях, где он живет. Все, которые посвятят себя Богу, будут каналами Его света. Бог сделает их орудиями праведности, чтобы сообщить свет истины другим…» (Свидетельства для Церкви т. 2)

Воскресенье. Вавилонский плен

• Прочитайте Дан.1:1-13. Что мы можем сказать о Данииле, его характере и служении?

«Даниил был верным, благородным и великодушным. Хотя он стремился жить в мире со всеми, тем не менее не допускал, чтобы какая-либо власть заставила его свернуть с пути исполнения долга. Он охотно повиновался тем, кто им руководил, если это не шло вразрез с истиной и правдой, но никакие царские указы не могли заставить его отказаться от преданности Царю царей. Даниилу было всего восемнадцать лет, когда его, пленника, привели в языческий двор, чтобы он служил царю вавилонскому. Если принять во внимание молодость Даниила, то его благородное сопротивление неправде и злу и его стойкая приверженность правде и добру достойны еще большего восхищения. Его благородный пример должен добавить сил тем, кто переносит искушения и испытания в наши дни». (Свидетельства для церкви т.4)

• Для чего Даниил был призван быть миссионером в Вавилоне?

«Добросовестно исполняя свои обязанности при дворе, Даниил был настолько верен Богу, что Бог удостоил его великой чести, сделав Своим вестником для вавилонского монарха. Через него были открыты тайны будущего, и сам Навуходоносор был вынужден признать Бога Даниила «Богом богов и Владыкой царей, открывающим тайны» (Дан. 2:47)». (Свидетельства для церкви т.6)

• Легко ли было Даниилу жить при дворе царя?

«Находясь при дворе царя, Даниил постоянно подвергался искушениям, но с Божьей помощью он сохранил свою невинность». (Христианское воздержание и библейская гигиена гл.2)

• Какие принципы были у Даниила в Вавилоне?

«В Вавилоне Даниил был поставлен на чрезвычайно ответственный пост. Однако, честно выполняя свои обязанности высокого государственного сановника, он решительно отказывался от участия в любом деле, которое противоречило воле Бога. Его поведение вызвало горячее обсуждение, и таким образом Господь обратил внимание вавилонского царя на веру Даниила. Бог желал излить Свой свет на Навуходоносора и через Даниила Он указал царю на события, касающиеся Вавилона и других царств, о которых было предсказано в пророчествах…» (Свидетельства для церкви т.7)

Понедельник. Свидетели (Дан. 2–5)

• Прочитайте Дан.2:47. Как вы думаете, искренно ли Навуходоносор говорил слова о Боге?

«Некоторое время после этого Навуходоносор испытывал страх перед Богом, но его сердце не было свободно от мирского честолюбия и стремления к самовозвышению. Благополучие страны наполнило его гордостью. Постепенно он перестал чтить Бога и с большим рвением и фанатизмом начал поклоняться идолам». (Пророки и цари 41)

• Что сделал Бог, что бы Навуходоносор стал кротким и смиренным? Дан.4:34.

«В течение семи лет Навуходоносор приводил в глубочайшее изумление своих подданных; в течение семи лет он находился в унизительном состоянии на глазах у всех. Когда же разум вернулся к нему, он, в смирении обращая взор к небесному Богу, признал, что это Божественная рука наказала его. Он перед всеми признал свою вину и величайшую милость Божью, благодаря которой он выздоровел…» (Пророки и цари гл.42)

• После исцеления, какой характер стал у Навуходоносора?

«Некогда гордый монарх стал кротким дитем Божьим; жестокий, властный правитель — мудрым и сострадательным царем. Он, который насмехался и поносил небесного Бога, теперь признал силу Всемогущего и искренне заботился, чтобы его подданные были счастливы и боялись Иегову. Под твердой рукой Того, Кто есть Царь царей и Господь господствующих, Навуходоносор наконец осознал то, что должны осознать все правители, — истинное величие состоит в истинной добродетели. Он признал Иегову как живого Бога, говоря: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо»». (Пророки и цари гл.42)

Вторник. Даниил в Персии

• За что Даниила бросили в львиный ров? Дан. 6 гл.

«Враги Даниила вышли от царя радостные, уверенные, что теперь слуга Иеговы непременно попадет к ним в сети. В этом заговоре сатана играл основную роль. Пророк занимал высокое положение в царстве, и злые ангелы опасались, что под его влиянием ослабнет их власть над правителями страны. Именно сатанинские силы возбуждали в князьях зависть и ревность; именно они были вдохновителями плана уничтожения Даниила, и князья, став орудиями зла, осуществляли его». (Пророки и цари гл.44)

• Почему царь назвал Даниила «рабом Бога живого»? Дан.6:20.

««Тогда царь повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: «Бог твой. Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» К отверстию рва был привален камень, и царь лично «запечатал его перстнем своим и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него». Бог не помешал врагам Даниила бросить его в львиный ров. Он разрешил злым ангелам и нечестивцам до определенного момента осуществлять свой злой умысел, для того чтобы сделать избавление Своего слуги более примечательным, а поражение врагов истины более полным. «И гнев человеческий обратится во славу Тебе», — свидетельствовал псалмопевец (Пс. 75:11). Благодаря смелости этого одного мужа, который предпочел выбрать истину, а не политику, сатана должен был потерпеть поражение, а имя Божье прославиться и возвеличиться». (Пророки и цари гл.44)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«История избавления Даниила учит нас, что и в мрачные времена дети Божьи должны оставаться такими же, какими они были в дни радости, озаренные надеждой и имеющие все, что только могли пожелать. В львином рву Даниил был тем же Даниилом, что представал перед царем как главный среди его вельмож и как пророк Всевышнего. Человек, полагающийся на Бога, останется в часы тяжелейших испытаний таким же, как и в дни благополучия, когда свет и милость Бога и людей озаряли его жизненный путь. Вера постигает невидимое и приобщает нас к вечности. Небо очень близко к тем, кто страдает ради праведности». (Пророки и цари гл.44)

Среда. Даниил и вечное Божье Царство

• Прочитайте Дан.7:13,14. Осознавал ли Даниил, что Христос установит новое царство славы?

«Даниил был не просто толкователем чужих снов, хотя и это важно в данном контексте. В 7–12 главах книги пророка Даниила сказано, что у него были и свои видения, которые открывали будущее сверхдержав мира. Видения Даниила особенно подчеркивают, что, несмотря на земных правителей, их планы и махинации, Бог сохраняет окончательный контроль над народами. В конце концов Он и Его царство одержат победу, и эта победа будет полной». (Урочник)

• К чему Даниил стремился в своей жизни?

«Наиболее сильное из всех побуждений в жизни Даниила - желание прославить Бога…» (Отношения между церковью и государством г.3)

Четверг. Другие изгнанники-миссионеры

• Как вы думаете, чем жизнь Иосифа была похожа на жизнь Даниила?

«В ранние годы жизни Иосиф и Даниил были оторваны от отчего дома и, как пленники, доставлены в языческие страны. Иосифу постоянно приходилось преодолевать различные искушения, однако это способствовало великим переменам в его судьбе. В доме отца он был нежно взлелеянным ребенком; в доме Потифара - рабом, затем наперсником и компаньоном. Это был деловой человек, образованный, наблюдательный и общительный. Иосиф всегда с равной стойкостью переносил и испытания, и бедствия, и процветание. Постоянная верность своему Создателю была проявлена им как в тюремной камере, так и во дворце фараона…» (Воспитание гл.3)

• Какие различия были в служении Есфири и Даниила?

Есфирь

1. Не выдавала своей национальной принадлежности.

2. Скрывала свою религию.

3. Помогла установить религиозную свободу и право на самозащиту религиозного меньшинства.

Даниил

1. Не скрывал своей национальности.

2. Заявлял о своих религиозных убеждениях.

3. Косвенно влиял на царя Кира, чтобы тот позволил евреям восстановить храм в Иерусалиме.

Заключение

«Жизнь Даниила дана нам в качестве яркого примера того, каким человек может стать даже в этой жизни, если он сделает Бога своей силой и будет мудро использовать доступные ему возможности и преимущества. Даниил был интеллектуальным гигантом, однако он постоянно стремился к еще большим познаниям, к еще более высоким достижениям. У других молодых людей были такие же преимущества, но они не направили, подобно ему, всю свою энергию на то, чтобы взыскать главную мудрость - знание Бога, открытое в Его Слове и Его делах. Хотя Даниил являлся одним из великих мира сего, его нельзя назвать гордым и самонадеянным. Он чувствовал необходимость получать в молитве отраду для души своей и каждый день излагал свои просьбы перед Богом. Он не лишил себя такого преимущества даже тогда, когда мог угодить за это в львиный ров. Даниил любил и боялся Бога и был послушен Ему. Тем не менее он не сторонился мирских людей, стараясь избежать тлетворного влияния. По провидению Божьему он должен был жить в мире, но быть не от мира сего. Несмотря на окружающие его искушения и соблазны придворной жизни, Даниил оставался честным и неподкупным в своей душе и твердо, как скала, стоял на своих принципах. Он сделал Бога своей силой, и Тот не оставил его в минуту величайшей нужды…» (Свидетельства для церкви т.4)

 Обновлено для 29.07.2015 05:43

Урок субботней школы №4 "Сага об Ионе" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:34,35).

•    Что такое «Лицеприятие»?

«Пристрастное отношение к кому, чему-нибудь». (Словарь Ожегова)

•    Почему наш Бог – нелицеприятен?

«Ангелы небесные посылаются помогать тем, кто наследует спасение. Пока мы не знаем их. Еще не открылось, кто победит и будет участвовать в "наследии святых во свете". Но ангелы небесные пересекают землю из конца в конец, стремясь утешить страждущих, защитить находящихся в опасности, привлечь людей ко Христу. Они никем не пренебрегают и никого не оставляют. Бог нелицеприятен, Он в равной мере заботится о каждой душе, которую сотворил». (Христос - надежда мира гл.70)

•    Какой человек приятен Господу? Почему?

«Бог благоволил к евреям, выделив их из всех народов как Свой избранный, особый народ, но они отвергли свет, не жили согласно исповедуемым ими на словах принципам и в глазах Бога были не лучше других народов. Те же из язычников, кто, подобно Корнилию, боялись Бога и жили праведной жизнью согласно открытому им свету, приобретали благоволение в Его глазах, и Он принимал их искреннее служение». (История спасения гл.48)

Воскресенье. Ошибающийся пророк

•    Прочитайте Иона 1:1–3. Как эти стихи открывают нам характер Ионы?

«Так как пророк думал о трудностях и кажущейся невозможности осуществления этой задачи, он был искушаем оспорить благоразумность призыва Божьего. С человеческой точки зрения казалось, что не будет никакого толка от проповеди такой вести в гордом городе. Пророк забыл, что Бог, Которому он служил, был премудрым и всемогущим. В то время, как он продолжал колебаться и сомневаться, сатана совершенно обескуражил его. Пророка охватил такой страх, что он «встал... чтобы бежать в Фарсис». Придя в Иопию и найдя там корабль, готовый к отплытию, он «отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними» (Иона 1:3)». (Пророки и цари  гл.22)

•    Каких людей призывает Господь, быть Его соработниками?

«Бог призывает Своих людей-посредников быть Его соработниками в деле спасения. Он использует людей немощных и склонных к заблуждениям. Не будем же в таком случае осуждать тех, кто имел несчастье ошибиться. Напротив, постараемся так преобразиться благодатью Божьей, чтобы сделаться сострадательными, участливыми к человеческому горю. Это вызовет радость на небе, ибо, любя своих падших братьев так, как Бог и Христос любят нас, мы свидетельствуем о том, что имеем качества Христа». (Свидетельства для церкви т.6

Понедельник. Один из первых миссионеров

•    Почему Бог избрал Иону быть миссионером в Ниневии?

«На Иону возлагалась величайшая ответственность, но Тот, Кто поручил ему это дело, был достаточно силен, чтобы поддержать его и привести к успеху. Если бы пророк беспрекословно повиновался Богу, он избежал бы тех горьких переживаний, которые впоследствии выпали на его долю, и получил бы обильные благословения Однако Бог не оставил Иону в его отчаянии. Пройдя через многие испытания, пережив необыкновенные происшествия, пророк должен был проявить свое доверие к Богу и Его безграничной силе спасать». (Пророки и цари гл.22)

•    Что мы знаем о жителях Ниневии?

«Несмотря на свое процветание, Неневия была средоточием преступлений и нечестия. Писание называет ее городом кровей, полным обмана и убийства. (Наум 3 1) В образных выражениях пророк Наум сравнивает Ниневию с жестоким, прожорливым львом. «Ибо на кого, — спрашивает он, — не простиралась беспрестанно злоба твоя» (Наум 3 19) Тем не менее Ниневия, какой бы нечестивой она ни была, не полностью погрузилась в беззакония Тот, Кто «видит всех сынов человеческих» (Пс. 32:13) и «все драгоценное видит глаз его»(Иов28 10), замечал в этом городе людей, которые стремились к чему-то возвышенному и лучшему, и которые, если бы им представилась возможность познать живого Бога, оставили бы свои злые дела и служили бы Ему. В Своей премудрости Бог открылся им самым очевидным образом, чтобы, по возможности, привести их к покаянию». (Пророки и цари гл.22)

Вторник. Во чреве кита

•    Почему Иона был во чреве кита так долго? Иона 2:1

««Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню. У Господа спасение!"» (Иона 1:7—2:10). Наконец Иона узнал, что «от Господа спасение» (Пс. 3:9). Когда Иона раскаялся и признал спасительную благодать Божью, тогда и пришло избавление. Иона был спасен из морской бездны и выброшен на сушу...» (Пророки и цари гл.22)

•    Что необходимо делать, когда постигает уныние и отчаяние?

«Никому не нужно предаваться унынию и отчаянию. Сатана может прийти к вам с безжалостным приговором: «Твое дело безнадежно. Тебя невозможно искупить». Но для вас есть надежда во Христе. Бог не повелевает нам побеждать своими собственными силами, Тот, кто взял на Себя нужды рода человеческого, знает, как сочувствовать людским страданиям. Христу известна не только каждая душа, не только особые нужды и испытания этой души. Он знает также и все обстоятельства, которые беспокоят и смущают ее дух. Его чуткая рука с нежностью и состраданием простерта к каждому страждущему чаду…» (Служение исцеления гл.4)

Среда. Ниневитяне

•    Прочитайте Иона 3 глава. Как отреагировали Ниневитяне на слова Ионы?

«Войдя в город. Иона начал проповедовать «говоря: «еще сорок дней, — и Ниневия будет разрушена!» (Иона 3:4). На каждой улице раздавался его голос, предостерегающий город о грядущем бедствии. Его весть звучала не напрасно. Слова Ионы передавались из уст в уста, пока наконец все жители города не услышали невероятное предостережение. Под влиянием Духа Божьего каждый осознал эту весть, и многие, дрожа от страха за свой беззаконный образ жизни, раскаялись в глубоком смирении пред Богом». (Пророки и цари гл.22)

•    Почему Бог помиловал жителей города Ниневия?

«Когда царь и знать вместе с народом, от высокородных особ до простолюдинов, «покаялись от проповеди Иониной» (Матф. 12:41) и единодушно обратились к небесному Богу, тогда даровал Он им милость. «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:10). Они были помилованы, а Бог Израилев и Его закон возвеличены и прославлены во всем языческом мире». (Пророки и цари гл.22)

 

Четверг. Плач Ионы

•    Какова была реакция Ионы, когда он узнал что Господь желает пощадить Ниневитян?

«Когда Иона узнал о намерении Всемогущего пощадить город, что, невзирая на свое нечестие, во вретище и пепле раскаялся перед Господом, он, казалось, должен был первым возрадоваться проявлению чудесной благодати Божьей, однако на самом деле встревожился, что теперь его сочтут за лжепророка. Озабоченный своей репутацией, он утратил из вида бесценность душ, находящихся в нечестивом городе. Проявил Бог милосердие к раскаявшейся Ниневии, а «Иона сильно огорчился этим и был раздражен». «Не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты — Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии» (Иона 4:1,2)». (Пророки и цари гл.22)

•    Как эта история раскрывает нам характер Бога?

«Наш Бог есть Бог милосердия. С долготерпением и чутким состраданием относится Он к нарушителям Его закона. И все же в наши дни, когда люди имеют столько возможностей для того, чтобы познакомиться с Божественным законом, открытым в Священном Писании, Великий Владыка Вселенной не может спокойно смотреть на нечестивые города, где царят насилие и преступления. Вскоре настанет конец долготерпению Божьему относительно тех, кто продолжает упорствовать в своем непослушании». (Пророки и цари гл.22)

•    Почему в своей проповеди Христос упоминал Ниневитян? Какой урок это для нас? Матф. 12:41.

«Во время Своего земного служения Христос ссылался на последствия проповеди Ионы и сравнивал язычников -ниневетян с так называемым народом Божьим Своих дней. «Ниневитяне, —сказал Он, — восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы» (Матф. 12:41). Христос пришел в мир, который был поглощен корыстными проблемами, когда люди, занятые нечестными торговыми сделками, любыми средствами добивались своей цели, и среди этой суеты подобно трубе Божьей раздался Его голос: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Марк. 8:36,37). Подобно тому, как проповедь Ионы была свидетельством для ниневитян, так и проповедь Христа являлась свидетельством для Его поколения. Но как по-разному было принято это свидетельство! Однако, несмотря на равнодушие людей и их насмешки, Спаситель продолжал трудиться, пока не завершил Свою миссию». (Пророки и цари гл.22)

Заключение

«Для мира наступает время такой великой скорби, что никакие человеческие средства не исцелят ее. Дух Божий постепенно оставляет землю. На море и на суше все чаще происходят бедствия. Нередко мы слышим о землетрясениях, ураганах, разрушениях, причиненных пожарами и наводнениями, с огромным числом жертв, с колоссальным материальным ущербом. Несомненно, эти бедствия происходят в результате действия дезорганизованных, нерегулируемых, неподвластных контролю человека сил природы, но во всем этом мы должны видеть руку Божью. Господь пользуется всем этим, чтобы пробудить в людях сознание надвигающейся на них опасности. Вестники Божьи, посланные работать в большие города, не должны отчаиваться, сталкиваясь с беззаконием, несправедливостью, развращенностью, с которыми они призваны бороться, провозглашая миру радостную Весть спасения…» (Пророки и цари гл.22)

 Обновлено для 22.07.2015 13:34

 

Урок субботней школы №3 "Необычные миссионеры" Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не  очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лук.4.27).

Вступление. Книга Царств описывает историю израильских царств с 970 по 560 г. до Р. Х. В ней переданы захватывающие и волнующие события, а также судьбоносные политические перевороты, случившиеся в жизни Божьего народа. В эти описания вплетено повествование об Илии и Елисее —

отважных Божьих пророках, чьи жизненные опыты поражают воображение детей и взрослых в любом возрасте.

В уроке сегодня речь пойдет как раз об одном из этих чудес: исцелении Неемана — богатого, могущественного и очень гордого идолопоклонника, который испытал на себе силу живого Бога. А сделал он это благодаря свидетельству очень неожиданного миссионера. Причем вокруг этой истории мы замечаем еще нескольких необычных миссионеров.

I. Девочка.

Елисей был знаменитым человеком в Израиле. Однако главная роль в выполнении этой миссии принадлежит не ему, но беззащитной маленькой рабыне, чье имя нам неизвестно. Но она вошла в историю как миссионер.

1. Обстоятельства.

- В каких обстоятельствах оказалась эта девочка и почему?

4Цар.5.1-2.

• Она в результате военных действий попала в плен и стала служанкой в доме военачальника Неемана.

- О чем говорит начало этой истории?

• Кажется, в Израиле Бог оказался слабее, раз допустил такую проблему в судьбе этой девочки.

- О чем могут говорить нам даже такие трагичные ситуации в жизни? (обсудить в классе СШ)

Рим.8.28.

• Если человек любит Бога.

• Если человек понимает свою миссию в этом мире.

• Тогда ВСЕ, что с ним будет происходить - это благо (иногда это можно понять спустя долгое время).

«Бог непрестанно заботится о Своем наследии и допускает для Своих детей лишь те скорби, которые необходимы для их настоящего и вечного блага». (Э.Уайт. Деяния апостолов. стр. 525.)

Какое потрясение испытала иудейская девочка, когда ее из родного дома в Израиле забрали в дом вражеского военачальника. Но ей удалось избежать двух крайностей. С одной стороны, она не пошла легким путем, не стала приспосабливаться к ситуации, не забыла свою религию, с другой — она не стала утаивать свои религиозные убеждения. Она избирает лучший путь: применяет свою веру в сложившейся ситуации.

Эта маленькая служанка преподала всем нам очень важный урок: мы никогда не должны позволять обстоятельствам мешать нам делиться любовью Христа с погибающим миром. У нее были все причины злиться на Неемана и радоваться его горю. Но она проявила к нему сострадание. Именно так поступил бы Иисус.

2. Свидетельство.

Продолжая читать эту грустную историю, мы замечаем, что этими обстоятельствами не была сломлена.

Находясь в доме военачальника тех, кто ее пленил, она продолжала верить Богу и оставаться верной той миссии, которую возложил на нее Бог.

- Как она свидетельствовала в таких обстоятельствах и о чем было ее свидетельство? (обсудить в классе СШ)

4Цар.5.3-4.

• Она поговорила о проблеме со своей хозяйкой.

• Просто сказала о том, что эта проблема разрешима Божьим пророком.

- Что произошло дальше?

• Жена сказала мужу.

• Нееман сказал об этом царю Венадату.

Мы видим, что в решении этой проблемы были заинтересованы: Нееман, его жена, царь Венадат и эта девочка. Война то закончена. Как решать эту проблему с царством, на которое нападали, многих взяли в плен? Теперь царь и военачальник вместе начинают об этом думать.

II. Нееман.

Поговорим немного о Неемане.

- Что это за личность?

- Как он стал Божьим миссионером, будучи врагом Израильского царства?

- Какое свидетельство он мог нести у себя на родине?

1. Обстоятельства.

- Как Библия очень скупо описала самого Неемана, его проблему и обстоятельства, в которых он оказался?

4Цар.5.1.

• Военачальник.

• Был великий человек.

• Был уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам.

• Был отличный воин.

• Но прокаженный.

По Иудейскому преданию, Нееман был то самое лице, который в битве при Рамоф-Галааде случайно пущенною стрелою поразил на смерть Ахава. Быть может, на это именно событие и указывается в 4-й кн. Царств следующею фразою: чрез него Господь дал победу Сирийцам.

- Что это за болезнь - проказа?

Лепра — хронический гранулематоз (инфекционное заболевание), вызываемый микобактериями, протекающий с преимущественным поражением кожи, периферической нервной системы, иногда передней камеры глаза, верхних дыхательных путей выше гортани, а также кистей и стоп. (Википедия)

- Как к таким больным относились в Израильском народе?

Давайте посмотрим это на примере царя Озии.

2Пар.26.16-21.

• Это должен увидеть и определить священник (2Пар.26.20. Лев.13.).

• Такой человек должен покинуть общество здоровых людей. (2Пар.26.20.)

• Больные проказой жили отдельно от здоровых людей. (2Пар.26.21.)

• Таких людей отлучали от возможности посетить церковь и помолиться. (2Пар.26.21.)

И вот Венадад и Нееман придумали как решить проблему с болезнью.

- Что они делают?

4Цар.5.5-6.

• Венадад посылает Неемана с письмом для царя с просьбой вылечить Неемана, причем не бесплатно (720 кг. золота, 330 кг серебра и 10 перемен одежд).

• Эта просьба к царю, как руководителю государства, в котором живет пророк, и нации, которая поклоняется Богу.

- Как на это отреагировал Израильский царь?

4Цар.5.7

• В этом царь видит предлог со сотроны Венадата и Неемана вновь начать войну.

- А как на это реагирует пророк Елисей?

4Цар.5.8.

• Показал на ошибку царя в этом жесте - раздирать одежду (демонстрировал свое бессилие).

• Напоминает о себе, просит отослать Неемана к нему (чтобы узнал, что свидетельство девочки истинно)

- Что происходит дальше?

4Цар.5.9-14.

• Нееман приехал к Елисею, который даже не вышел, а дал указание как ему вылечиться.

• Это не совпадало с методом лечения, который представлял себе Нееман.

• Да и река Иордан не шла в сравнение с реками в его стране.

• Но сопровождавшие Неемана уговорили попробовать выполнить указание пророка.

• Нееман остыл и послушался - это помогло.

- Что дальше делает Нееман?

4Цар.5.15-16.

• Возвращается к пророку.

• Спешился (это говорит о его смирении и признании пророка и Бога в Израиле).

• Желает отблагодарить за исцеление (заплатить за чудо).

• Елисей категорически отказывается от оплаты (не желает иметь ничего общего с симонией).

2. Свидетельство.

- О чем дальше просит Нееман?

4Цар.5.17-19 (1 часть).

• Нееман теперь желает служить, молиться и поклоняться только живому Богу на жертвеннике, который будет стоять на земле привезенной из Израиля.

- А как быть с Венадатом, если нужно идти в капище к идолам?

- Это не грех? (обсудить в классе СШ)

Елисей говорит - нет, иди с миром...

- Какой мы видим здесь принцип? (обсудить в классе СШ)

• Когда мы служим истинному Богу, об этом знают окружающие, но они имеют свои убеждения и просят их сопровождать их, то это не грех. Это тоже в какой-то мере свидетельство для их совести и шанс вновь подумать о своем выборе.

III. Геезий.

Еще одна личность, которая описана в связи с этими событиями - это Геезий.

1. Обстоятельства.

- Что произошло после исцеления Неемана с Геезием?

4Цар.5.19-27.

• Посетовал не бескорыстие Елисея и решил этот вопрос решить самому.

• Догнал Неемана (причем не сам, а с двумя слугами).

• И просит Неемана что-то дать из привезенного придумав для этого повод (пришло два нуждающихся пророка).

• Нееман дает 66 килограммов серебра (почему не золота?) и две перемены одежд.

• Слуги помогают донести до дома и он все это прячет.

• Затем приходит к Елисею и говорит о том, что он никуда не ходил.

• После этого он был поражен проказой.

- Что примечательное в этой истории для нас сегодня?

4Цар.5.26.

Соломон говорит о том, что «всему свое время» (Еккл.3.1-8.)

• Елисей говорит Геезию о том, что иногда обычные поступки - греховны, как в его ситуации.

- Почему? (обсудить в классе СШ)

• Этот поступок Геезия для Неемана в неправильном свете показал пророка и его служение Богу.

2. Свидетельство.

- Кому и как Геезий мог после заболевания проказой свидетельствовать? (обсудить в классе СШ)

Библия говорит о том, что проказа на какое-то время действительно поразила Геезия, но потом он был исцелен Богом.

4-я Цар.8.1-5.

• Геезий имел возможность после исцеления еще многим свидетельствовать о милости Бога и о поступках пророка Елисея.

• Нам сегодня, когда мы читаем эту историю.

IV. Мы сегодня.

Размышляя о этих историях, давайте посмотрим, чему они могут научить нас сегодня.

1. Обстоятельства.

У каждого из героев миссионеров (девочка, Нееман, Елисей, Геезий) мы видим были разные обстоятельства жизни.

- О чем это говорит нам сегодня? (обсудить в классе СШ)

• Каждый человек - уникален, но Бог думает о каждом.

• Для каждого человека есть определенная миссия.

• Но наряду с этим есть и какие-то недостатки характера, которые нужно исправлять.

• Поэтому Бог помещает каждого в такую ситуацию, чтобы мы могли сами готовиться к вечности и были свидетелями для других людей.

2. Свидетельство.

- И если Бог помещает нас в определенное время, в определенное место и позволяет встретиться с кем-то, как и о чем мы должны свидетельствовать? (обсудить в классе СШ)

• Есть Бог, которого мы знаем.

• Есть пророк, которому можно доверять.

• Дав свидетельство - оставить человека самому сделать выбор (не давить на него).

• Просто отдать дальше все в руки Бога (можно продолжать за него молиться).

- Что больше всего в этом свидетельстве нам может помочь? (обсудить в классе СШ)

Иоан.15.5.

• Во всем постоянно зависеть от Бога и доверяя Ему выполнять Его волю.

- И что тогда будет?

• Свидетельство принесет много плодов.

Нести Евангелие — вот обязанность каждого христианина. Каким бы незначительным ни казался вам ваш вклад, он играет огромную роль в исцелении нашей планеты от болезни греха.

Вывод: Эффективное свидетельство — это не случайная попытка. Бог использует все необходимое для того, чтобы вести мужчин и женщин в Свое Царство. Иудейская девочка сильно рисковала, когда сказала, что Бог может исцелить Неемана от проказы. Однако самая важная часть ее истории начинается задолго до этого. Моральное и духовное мужество не возникает само по себе. Оно развивается благодаря нашим ежедневным важным и незначительным решениям. Для свидетельства требуются чистота и мужество — качества, которые должны развиваться в нас прежде, чем они нам понадобятся.

У Неемана была проблема. Его гордое сердце могло стать препятствием для исцеления. Когда он услышал совет пророка, то сначала не хотел выполнить это повеление из-за своей гордости и злости. Его воля была выше Божьей. Только смирившись и победив себя, он получил исцеление и стал благословением и свидетельством для окружающих.

 

 

 Обновлено для 15.07.2015 07:04

 

 

Урок субботней школы №2 "Авраам: первый миссионер" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: "в тебе благословятся все народы"» (Гал.3:6-8).

• Кто такой Авраам? Что означает его имя?

«Аврам, чье имя означало «отец высокий», а затем было изменено на Авраам, «отец множества», вырос в Уре, сегодня это территория современного Ирака...» (Урочник)

• В какой среде рос Авраам?

«Авраам вырос в атмосфере религиозных предрассудков и язычества. Даже семья его отца, благодаря которой сохранилось познание о Боге, поддалась обольстительному влиянию окружения и служила другим богам вместо Иеговы. Но истинная вера еще не была окончательно уничтожена. Бог всегда сохранял остаток, который служил Ему...» (Патриархи и пророки гл.11)

• «...в тебе благословятся все народы» - Как понимать эти слова?

««И благословятся в семени твоем все народы земли...» (Быт. 22:18). Обетование указывало на Христа. Авраам понял это, и поверил, что прощение грехов обеспечивается благодаря жертве Христа». (Патриархи и пророки гл.32)

Воскресенье. Призвание Авраама

• Прочитайте Быт.12:1–3. Для чего Господь призвал Авраама?

«Чтобы осуществить Свой замысел, Бог избрал Авраама. Он открылся ему, когда Авраам был еще молод, и дал ему разумение, оградив его от идолопоклонства. Аврааму было поведено оставить свой погрязший в идолопоклонстве народ и отделиться от своего родства. Бог решил сделать его образцом веры и истинного посвящения для Своего народа, который впоследствии будет жить на земле». (История спасения гл.11)

• Почему Аврааму необходимо было оставить свою землю и своих родственников?

«Для того чтобы Бог мог приготовить Авраама для великого дела хранителя священных истин, ему предстояло покинуть края, где он провел юные годы. Влияние его родственников и друзей помешало бы воспитанию, которое Господь намеревался дать Своему слуге. Теперь, когда Авраам был особым образом связан с Небом, он должен был жить среди чужих. Ему нужно было стать не похожим ни на кого. Он даже не мог объяснить своих действий так, чтобы друзья поняли его. Предметы духовные понимаются духовно, и родственники-язычники не воспринимали его помыслов и поступков...» (Патриархи и пророки гл.11)

• Как Авраам отреагировал на повеление Господа?

«Аврааму предстояло нелегкое испытание, от него требовалась немалая жертва. Он был связан тесными узами со своей отчизной, родными и домом, но без колебания повиновался прозвучавшему призыву. Он не расспрашивал ничего относительно обетованной земли: плодородна ли там почва и благоприятен ли климат; отличается ли тот край удобным географическим расположением и обладает ли соответствующими возможностями для накопления богатства. Бог сказал, и Его слуга должен повиноваться. Для него самым счастливым местом на земле было то место, куда Господь послал его». (Патриархи и пророки гл.11)

Понедельник. Авраам свидетельствует царям

• Почему Авраам не взял ничего, что принадлежало жителям Содома? Быт.14:8–24.

«При возвращении Авраама, царь Содома вышел ему навстречу, чтобы приветствовать победителя. Он настаивал, чтобы Авраам взял всю добычу себе и просил возвратить ему только пленников. Хотя, согласно военному обычаю, добыча принадлежала победителю, Авраам, предпринявший этот поход не ради наживы, отказался извлечь для себя выгоду из несчастия других и оговорил только, чтобы была отдана часть, принадлежащая по праву его союзникам. Немногие, подвергшись подобному испытанию, поступили бы так благородно, как Авраам. Немногие устояли бы против искушения получить такую богатую добычу. Пример Авраама является упреком своекорыстию и стяжательству. Авраам уважал принципы справедливости и гуманности. «Поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: "я обогатил Аврама"». Он не хотел дать даже повода думать, что он вмешался в войну из-за корыстолюбивых побуждений и что своим благосостоянием обязан их дарам и благосклонности. Бог обещал благословить Авраама, и Ему должна принадлежать вся слава». (Патриархи и пророки гл.12)

• Что сделал Авраам, когда встретился с Мелхисидеком?

«Приветствовать патриарха-победителя вышел и Мелхиседек, царь Салима, который вынес хлеб и вино для подкрепления уставших воинов. Как «священник Бога Всевышнего» он благословил Авраама и воздал благодарение Богу, Который совершил такое великое избавление чрез Своего раба. И «Аврам дал ему десятую часть из всего»». (Патриархи и пророки гл.12)

Вторник. Эталон веры

• Что можно сказать о вере Авраама? Евр.11:8–19.

««Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8). Беспрекословное повиновение Авраама является одним из самых поразительных примеров веры, какие только мы находим в Библии. Вера для него была «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Полагаясь на Божественное обетование и не имея при этом ни малейшего внешнего доказательства его исполнения, он покинул свой дом, родных, отчизну и пошел, не зная, куда Господь приведет его...» (Патриархи и пророки гл.11)

• Делая шаги веры, к чему будет стремится человек?

«Каждый шаг веры и повиновения приближает душу к Свету жизни, в Котором "нет тьмы". Лучи «Солнца Праведности» освещают рабов Божьих, и они могут отражать Его лучи. Подобно тому как звезды подтверждают существование на небе великого света, который они отражают, так и христиане должны показать, что над всей Вселенной царит Бог, Который достоин прославления и подражания. Дары Его Духа, Его чистота и святость могут отразиться в Его свидетелях». (Великая борьба гл.27)

Среда. Странник Авраам

• Какие уроки мы можем извлечь из жизни Авраама – странника?

«Авраам, «друг Божий», является для нас примером, достойным подражания. Его жизнь была жизнью молитвы. Где бы он ни раскидывал свой шатер, рядом с ним он воздвигал жертвенник, призывая всех участвовать в утреннем и вечернем богослужении. Когда племя отправлялось в путь, жертвенник оставался на месте. Со временем среди странствующих хананеев появились те, кто получил свет истины от Авраама, и, кочуя с места на место, они, встречая жертвенник, уже знали о том, кто воздвиг его. Раскидывая свои палатки на том месте, они обновляли жертвенник и поклонялись там живому Богу». (Патриархи и пророки гл.11)

• Прочитайте Быт.22:1–14. Насколько трудно было Аврааму принести в жертву своего сына?

«...Авраам снимает с плеч своих слуг дрова для всесожжения и возлагает их на Исаака, которого должен принести в жертву. Он препоясывает свою душу твердостью и хотя ему мучительно трудно, Авраам неумолим в своей готовности сделать то, что от него требует Бог. Сердце его сокрушено, и он ослабевшей рукой берет огонь, в то время как Исаак спрашивает: «Отец мой... вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» (Быт. 22:7). Но нет, сейчас Авраам ничего не может ответить ему. Отец и сын сооружают жертвенник, и вот наступает та ужасная минута, когда Авраам должен поведать Исааку все, что мучило его душу на протяжении всего их путешествия, а именно: сам Исаак и есть жертва. Исаак уже не маленький мальчик, он вполне взрослый человек. Он мог бы не подчиниться решению своего отца, если бы захотел. Но Исаак не обвиняет отца в безумии и даже не добивается того, чтобы отец изменил свое намерение. Он покоряется. Он верит в любовь своего отца и в то, что тот никогда не принес бы в жертву своего единственного сына, если бы Бог не приказал ему сделать это. Любящие, хотя и дрожащие руки сострадающего отца связывают Исаака, потому что так повелел Бог. Сын покоряется этой жертве, ибо верит в искренность своего отца. И когда все готово, когда вера отца и покорность сына полностью испытаны, ангел Божий останавливает руку Авраама, занесенную над сыном, и говорит ему, что этого довольно...» (Свидетельства для церкви т.3)

• Почему Авраам остался верен Богу в этом испытании?

«Великий подвиг веры Авраама, подобно огненному столпу, освещает путь рабам Божьим во всех веках. Авраам не пытался тем или иным путем избежать исполнения воли Божьей. В течение трех дней путешествия он имел достаточно времени, чтобы подумать, подвергая сомнению слова Божьи, если только он был склонен к этому. Вполне вероятной была бы мысль о том, что убийство сына заставит многих смотреть на него, как на убийцу, второго Каина, что это послужит причиной того, что люди с презрением отвергнут его наставления и, таким образом, он не сможет оказывать доброе влияние на соотечественников. Авраам был человеком, он имел такие же чувства и наклонности, как и мы, но он не спрашивал, каким путем исполнится обетование, если не будет Исаака. Он не искал ответа в своей измученной душе. Он знал, что Бог справедлив и праведен во всех Своих требованиях, и повиновался Его повелению во всем...» (Патриархи и пророки гл.13)

Четверг. Авраам — миссионер в собственном доме

• Почему домочадцы Авраама были верны Господу? Евр.11:11,20.

«Бог призвал Авраама быть учителем, Он избрал его отцом великого народа, потому что предвидел, как Авраам будет обучать своих детей и свою семью принципам Закона Божьего. Эффективность учения Авраама объяснялась примером его собственной жизни. Его огромная семья объединяла более тысячи человек, многие из ее членов были обращены из язычества. Такое семейство требовало твердой руки. Слабые, нерешительные методы не действовали. Об Аврааме Бог сказал: "Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя" (Быт. 18:19). И все же свою власть он проявлял с такой мудростью и нежностью, что его все почитали и любили...» (Воспитание гл.6)

• «Ходить путем Господним» — что эти слова значат для вас?

«Авраам не мог предать истину ради своих корыстных целей. Бог знал, что он будет соблюдать Его закон и поступать праведно и справедливо. Знал, что он не только сам будет бояться Бога, но будет взращивать веру в своем доме, наставлять свою семью в праведности и руководствоваться законом Божьим в своей жизни. В глубокой древности отец был глава и священник своей семьи, и его власть распространялась на детей даже тогда, когда они обзаводились собственными ребятишками. Его потомки были приучены считать его высшим авторитетом в религиозных и мирских делах. Авраам старался увековечить такую патриархальную систему правления, которая помогала бы людям сохранить познание о Боге. Было необходимо сплотить всех членов своего рода, чтобы воспрепятствовать распространяющемуся идолопоклонству. Любыми средствами, какие только были в его власти, он старался оградить своих людей от близкого знакомства с язычниками и от присутствия при исполнении их обрядов, ибо он знал, что привычка ко злу незаметно разрушит святые принципы. Самой главной заботой было закрыть доступ любой форме лжерелигии и запечатлеть в сознании людей величие и славу живого Бога как единственного Существа, достойного поклонения». (Патриархи и пророки гл.12)

Заключение

«Все, свидетельствующие о том, что любят Бога, подобно патриарху древности будут воздвигать Ему алтарь всюду, где бы ни пришлось им раскинуть свои шатры. Если когда-либо должно наступить время, чтобы каждый дом стал домом молитвы, то это время настало теперь. Отцы и матери должны всегда обращаться сердцем в смиренных молитвах к Богу о себе и детях своих... Правильно устроенная домашняя христианская жизнь является красноречивым свидетельством благости христианской религии, неопровержимым доказательством для неверующих. Все могут видеть, что в такой семье действует сила, оказывающая неоспоримое влияние на детей, и что Бог Авраама — с ними». (Патриархи и пророки гл.12)

 Обновлено для 07.07.2015 14:46

 

 

Урок субботней школы 1. "Миссионерская природа Бога" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам» (Ис.55:4).

• Кто такой миссионер?

- «Духовное лицо, посылаемое церковью для распространения своей религии среди иноверцев...» (Словарь Ожегова)

- «По духу и по своей сути миссионерами называют тех, кто свидетельствует об Иисусе Христе и Его любви, будь то за рубежом или у себя на родине». (Дочери Божьи гл.12)

• Какой характер у миссионера?

«Истинный миссионер должен обладать разумом Христа. Его сердце должно быть исполнено христоподобной любви, и сам он должен быть стойким и верным принципам истины». (Свидетельства для церкви т.7)

• Почему Христос является самым великим миссионером?

«Христос, великий Врач-миссионер, пришел в наш мир как идеал всей истины. Его уста никогда не преуменьшали истину, Его руки никогда не ослабляли ее. Слова истины исходили из Его уст свежими и имели силу нового откровения. Он раскрывал тайны царства небесного, открывая жемчужины одну за другой. Христос говорил как власть имеющий. Всякую существенную истину, необходимую для народа, Он провозглашал с твердой уверенностью и знанием. Он не говорил ничего странного, ничего сентиментального. Он не проповедовал никаких обманчивых доводов, никаких человеческих мнений. С Его уст не сходили никакие пустые разговоры, никакие ложные учения, облеченные в красивые слова. То, что Он говорил, было истиной, проверенной на личном опыте. Он предвидел, что ложные учения наводнят мир, но Он не раскрывал их. В Своем учении Христос останавливался на неизменных принципах Божьего Слова. Он возвеличил простые, практические истины, чтобы простые люди могли понять и воплотить их в жизнь». (Свидетельства для церкви т.8)

Воскресенье. Господь создал мужчину и женщину

• Что особенного можно увидеть в процессе сотворения человека? Быт.1:26–28

««Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над... всею землею... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Здесь ясно говорится о происхождении человеческого рода. Господь известил об этом так отчетливо, что исключены возможные ошибочные умозаключения. Бог сотворил человека по образу Своему. В этом нет ничего непостижимого. Нет никакого основания предполагать, что человек является результатом эволюции, плодом постепенного развития низших форм животного или растительного мира...» (История спасения гл.3)

• Чем процесс сотворения человека существенно отличался от сотворения всего другого творения?

«Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами. Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, разве не мог, решив увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей землей, создать существо, достойное руки, дающей ему жизнь? Родословная человеческого рода, как указывает на это Слово Божье, восходит не к классу развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, но к Великому Творцу. Адам был «сыном Божьим», несмотря на то, что его сотворили из праха земного. Как представителю Бога ему предназначено было властвовать над низшими существами, которые не могли постичь и признать власти Господа, но которые были наделены способностью любить человека и служить ему... Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является «образом ипостаси Его» (Евр. 1:3), но человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле...» (Патриархи и пророки гл.2)

Понедельник. Свобода воли

• Что такое свобода?

«Отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-н. класса, всего общества или его членов. Свобода совести - право исповедовать любую религию или не придерживаться никакого вероисповедания...» ( Словарь Ожегова)

• Какую свободу Господь дал человеку?

«Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великим принципом справедливости. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему...» (Патриархи и пророки гл.1)

• Для чего Бог дал человеку свободу выбора?

«В работе искупления нет насилия и принуждения и никакое внешнее насилие не может способствовать этому. Под влиянием Св. Духа человеку предоставляется свобода выбора, кому он желает служить. В той перемене, которая происходит в человеке, когда душа отдается Христу,- проявляется самая высокая свобода. Изгнание греха есть добровольное действие души. Справедливо, что мы не имеем силы освободиться из под власти сатаны, но когда мы искренно желаем освободиться от греха и в самой вопиющей нужде жаждем помощи свыше, тогда наши духовные силы сливаются с божественной силой Св. Духа и делаются покорными в исполнении воли Божьей». (Отношения между церковью и государством гл.1)

• Что Быт.2:15–17 говорит о свободе выборе человека относительно дерева познания добра и зла?

«Нашим прародителям Бог дал четкие и определенные наставления относительно дерева познания добра и зла. Кроме того, они были полностью проинформированы о падении сатаны и о том, насколько опасно прислушиваться к его словам и следовать его советам. Бог не лишил их возможности есть плоды запретного дерева. Он предоставил им, как нравственно свободным существам, возможность сделать осознанный выбор: верить Его слову, повиноваться Его повелениям и жить вечно или поверить искусителю, преступить Божьи повеления и обречь себя на гибель...» (История спасения гл.5)

Вторник. Грехопадение

• Прочитайте Быт.3:6,7. К чему привело грехопадение?

«Подлинная цель воспитания заключается в восстановлении образа Божьего в душе человека. В начале Бог сотворил человека по Своему подобию. Он наделил его благородными качествами. Человек обладал уравновешенным умом, и все способности его были гармоничны. Но грехопадение и его последствия извратили эти качества. Грех исказил и почти уничтожил образ Божий в человеке. Для того чтобы вновь восстановить его, был задуман план спасения и человеку дана жизнь, полная испытаний. Поэтому великая цель жизни, которая лежит в основе всех других, — вернуть человеку совершенство, которое ему было присуще изначально...» (Патриархи и пророки гл.58)

• Почему грехопадение Адама и Евы не было случайным?

«Святые ангелы часто посещали Адама и Еву в Эдемском саду, учили их возделывать землю и ухаживать за деревьями рая. Они поведали им также о восстании и падении сатаны, предостерегая их не отлучаться друг от друга во время работы, ибо они могли встретиться с этим падшим врагом. Ангелы повелели им точно следовать указаниям, которые они получили от Бога, ибо только при условии полного послушания они могли избежать угрожающей им опасности и враг в таком случае не мог иметь над ними никакой власти...» (Ранние произведения гл.5)

• Какой урок мы можем извлечь из истории с грехопадением Адама и Евы?

«Находясь под проклятием греха, вся природа должна была свидетельствовать человеку о том, что значит восстать против Бога и к чему это приведет. Сотворив человека. Бог поставил его владыкой над всей землей и всем живущим. Пока Адам оставался верен принципам Неба, природа была подчинена ему. Но когда он нарушил Божественный закон, подвластный ему животный мир восстал против его правления. Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего закона, воочию показать пагубность даже самого незначительного нарушения его». (Патриархи и пророки гл.3)

Среда. Божья инициатива в нашем спасении

• Каковы были действия Бога, когда согрешил человек? Быт.3:8-9.

«Господь лично пришел к Адаму и Еве и сообщил им о последствиях их непослушания. Услышав величественную поступь приближавшегося к ним Бога, они попытались ускользнуть от Него, тогда как прежде, будучи святыми и непорочными, они испытывали особую радость и восторг, всякий раз встречаясь со своим Творцом. "И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?" Господь задал этот вопрос не потому, что Ему нужна была информация, а для того, чтобы Адам и Ева сами убедились в греховности своего поступка. Когда Бог спросил Адама: "Как так получилось, что ты устыдился и испугался?", он признался в своем преступлении, но не потому, что раскаивался в своем великом непослушании, а для того, чтобы взвалить на Бога ответственность за совершенный им грех...»

• Когда Господь сообщил Адаму и Еве план спасения? Быт.3:14-15.

«О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду. Господь сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Этот приговор стал обетованием для наших прародителей. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий обманщик будет побежден. Как преступники Адам и Ева стояли перед праведным Судьей, ожидая заслуженного наказания, но прежде чем они услышали о своей горькой участи, полной скорбей и трудов, о неизбежности смерти, прозвучали слова надежды. Хотя могущественный враг и будет причинять им страдания, но теперь они могли уповать на грядущую победу». (Патриархи и пророки гл.4)

 

Четверг. Символы миссии

• Что такое миссия?

- «Ответственное задание, роль, поручение» (Словарь Ожегова)

• Прочитайте Матф.5:13,14. Что они означает быть солью?

«Сравнивая Своих детей с солью, Бог желал показать, что Он намерен сделать их причастниками Своей благодати, для того чтобы они, в свою очередь, стали источником спасения для других. Бог желал избрать народ не только для того, чтобы приблизить его к Себе, Он хотел, чтобы Его дети помогли миру получить спасительную благодать. Так и Авраам был избран Господом не только для того, чтобы стать Его добрым другом, но чтобы через него излились на все народы Божьи дары. Мир нуждается в свидетельствах искренней христианской веры...» (Пророки и цари гл.18)

• Когда мы можем быть светом мира?

«Никакой свет не приносил и никогда не принесет человечеству такой громадной пользы, как свет, исходящий от личности Иисуса. Христос Спаситель - единственный светоч, могущий рассеять мрак греха в мире. О Нем говорится: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоан. 1:7). Принимая жизнь из этого источника жизни, ученики могли сделаться носителями света. Жизнь Иисуса, отраженная в их душе, Его любовь, отраженная в их характере, делали их светом мира. Мы, люди, не имеем света в самих себе. Без Христа мы подобны незажженной свече или заслоненной от солнца луне; мы сами не имеем ни единого луча света для темного мира. Но стоит нам только обратиться к солнцу праведности, вступить в тесную связь со Христом, наша душа мгновенно освещается присутствием Божьим». (Правила счастливой жизни гл.3)

Заключение

«Так же, как в свое время Бог призвал Даниила быть Его свидетелем в Вавилоне, Он призывает и нас, чтобы и мы были сегодня Его свидетелями в этом мире. Он желает, чтобы мы показали людям принципы Его царства и в незначительных, и в крупных жизненных делах. Многие ждут, что им удастся совершить нечто грандиозное, и ежедневно теряют возможность проявить свою верность Богу. Изо дня в день они пренебрегают исполнением повседневных жизненных обязанностей. В то время, когда они ожидают великой работы, где могли бы применить свои предполагаемые незаурядные таланты и таким образом удовлетворить честолюбивые стремления, их дни проходят безвозвратно. В жизни истинного христианина нет ничего незначительного: перед лицом Всемогущего каждая обязанность важна. Господом точно определена любая возможность служения Ему. Использованные способности учитываются так же, как и неиспользованные. Мы будем судимы за то, что должны были сделать, но не сделали, потому что не применили наши силы для прославления Бога». (Пророки и цари гл.39)

 Обновлено для 30.06.2015 21:47