Флорешты

Урок субботней школы № 14.  Отдельные уроки из книги Иова. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак.5:11).

• Почему апостол Иаков оканчивает стих словами: «Господь весьма милосерд и сострадателен»? Иак.5:11.

««Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:11). С непрестанной любовью Он готов слушать признание грешников и принимать их раскаяние. Он ждет от нас благодарности, как мать ждет признательной улыбки своего любимого ребенка. Он желает, чтобы мы поняли, как серьезно и нежно Его сердце привязано к нам. Он приглашает нас прийти к Нему, желает разрушить наши трудности, облегчить Своей любовью наше горе и исцелить наши раны, чтобы мы, слабые и бессильные, стали сильны Его силой и наполнились Его полнотой». (Правила счастливой жизни гл.5)

• Насколько милосерд Бог к человеку?

«"Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех"». (Исх. 34:6-7) 

• Как вы думаете, почему мы также должны проявлять милосердие к людям?

«От всех, кто называет себя сыном или дочерью Бога, Господь Иисус требует не только отступить от всякой неправды, но и изобиловать делами милосердия, самопожертвования и смирения…» (Христианское служение гл.9)

Воскресенье. Верой, а не видением

• Как вы понимаете этот стих? 2Кор.4:17-18.

««Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17, 18). Скорбь, крест, искушения, напасти и наши разнообразные испытания — это Божьи соработники, которые очищают, освящают и готовят нас к небесной житнице». (Свидетельства для церкви т.3)

• Почему жить верой не просто в этой жизни?

«Вдохновленный Духом Святым, апостол Павел сказал: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17,18). Эти жизненные испытания, помогают соработникам Божьим удалить нечистоту, исправляют недостатки их характера и готовят их для общества чистых, небесных, славных ангелов. Но когда мы проходим через эти испытания, то как будто горим в пламени страдания, и мы не должны задерживать взор на огне видимом. Пусть взор веры сосредоточится на невидимом — на вечном наследии, на жизни без смерти, на вечной ценности славы. И пока мы поступаем так, огонь не сожжет нас, а лишь очистит от шлака, а мы выйдем из огня семикратно очищенными, несущими на себе печать Божью». (Свидетельства для церкви т.1)

• Какой урок мы можем извлечь из этой темы?

«Нам необходимо смотреть "не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор. 4:18). В обмен на отказ от своих эгоистических желаний и наклонностей мы получаем ценное и вечное. И это не жертва, а самое драгоценное приобретение». (Воспитание гл.9)

Понедельник. Злое существо

• Прочитайте Иов 1:1-2:8. Что мы можем сказать о причастности сатаны к распространенному в мире злу?

- «История с Иовом показала, что страдания исходят от сатаны, а Бог обращает их во благо…» (Христос - надежда мира гл.51)

- «Дух ненависти и мести исходит от сатаны и поэтому только вред может принести лелеющему его». (Правила счастливой жизни гл.3)

- «Зависть, ревность, подозрения и злоречие исходят от сатаны, и они эффективно преграждают путь действию Святого Духа». (Свидетельства для церкви т.6)

• Когда человек может победить победителем в искушениях?

«Пример Христа показывает нам, что наша единственная надежда на победу заключается в непрерывном отражении всех нападок сатаны. Тот, Кто устоял против врага человеческих душ в жесточайших искушениях, видит могущественное влияние сатаны на все человечество. Но ради нас Он одержал над ним решающую победу. Он дает нам возможность воспользоваться плодами Своей победы. Стараясь противостать искушениям сатаны, мы можем соединить нашу немощь с Его силой, наше недостоинство с Его заслугами. Чувствуя Его могучую поддержку во время самого сильного искушения, мы можем вести во имя Его успешную борьбу с грехом и победить так, как Он победил». (Вести для молодежи гл.2)

• Благодаря чему Иов был победителем?

«"А я знаю. Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его". (Иов 19:25-27) В терпении и неугасимой надежде выявился характер Иова, а таким образом, и характер Того, чьим представителем он был». (Воспитание гл.6)

Вторник. С такими друзьями…

• Прочитайте Иоан.8:1-11. Что общего между этой историей и историей с друзьями Иова?

«Дух самовозвышения, склонность осуждать действия своих братьев неугодны Богу. Те, для кого это стало привычкой, подвергают сомнению работу Божью и дают неверующему возможность оправдывать свое неверие. Чем более высокое положение занимает человек, чем сильнее его влияние, тем более необходимо ему развивать в себе терпение и смирение». (Патриархи и пророки гл.37)

• Как поступил Христос в этой ситуации?

«Прощая эту женщину и вдохновляя ее на новую жизнь, Иисус во всей полноте проявил Свою совершенную праведность. Не оправдывая греха и не умаляя ее вины. Он стремился спасти, а не осудить. В миру на долю этой заблуждающейся женщины доставались лишь презрение и насмешки. Но Иисус сказал ей слова утешения и надежды. Он, Безгрешный, сострадает слабости грешника и протягивает ему руку помощи. В то время, как лицемерные фарисеи обвиняли ее, Иисус повелевает ей идти и впредь не грешить». (Христос - надежда мира гл.49)

• Какой важный вывод мы можем сделать из этого?

«Тот, кто отворачивается от согрешающих, оставляя их на пути, ведущем к гибели, не может считаться последователем Христа. Те, кто всегда готовы осуждать других и вершить над ними суд, часто оказываются виновнее, нежели сами обвиняемые. Люди ненавидят грешника, но любят грех. Христос ненавидит грех, но любит грешника. И таковы будут все Его последователи. Христианская любовь не спешит осуждать, но торопится различить истинное покаяние, всегда готова прощать, вдохновлять, направлять странника на путь святости и утверждать его на этом пути». (Христос - надежда мира гл.49)

Среда. Не только терние и волчцы

• Говорит ли книга Иова о надежде?

«А я знаю. Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его». (Иов 19:25-27)

• Что приносит нам людям настоящую радость в жизни?

«В нашей жизни здесь, на земле, кратковременной и ограниченной грехом, самая величайшая радость и наивысшее воспитание — в служении. И в вечности, не скованные рамками греховной человеческой природы, мы будем иметь неизмеримую радость и достойное воспитание в служении — мы будем свидетельствовать и, делая это, всегда будем вновь познавать "богатство славы этой жизни", "которая есть Христос в нас, надежда славы"». (Воспитание стр.309)

• Какой урок нам дала история жизни Иова?

««Будь терпелив! Еще немного — и Тот, Кто должен прийти, придет. Ночь томительного ожидания и бодрствования, ночь печали скоро окончится. И скоро будет дана награда; настанет вечный день…» (Христианское служение гл.27)

Четверг. Иисус и Иов

• Прочитайте Матф.4:1-11. Какие параллели здесь можно обнаружить между Иисусом и Иовом?

«В отличие от Иисуса Иов не был безгрешен: тем не менее он был верным и праведным человеком, чья жизнь прославила Небесного Отца. Дьявол сильно искушал Иова, равно как и Иисуса. Иова ложно обвиняли, Иисус тоже сталкивался с наговорами. И, наконец, самое главное: несмотря на все произошедшее, Иов остался верен Господу…» (Урочник)

• Какие наставления дает Христос человеку, который живет подобно Иову в мире греха и скорби?

«Христос открыл Своей Церкви, что она должна будет претерпеть за имя Его в лице человека, назвавшего себя «братом» и «соучастником в скорби». Престарелый изгнанник Иоанн, провидя долгие века мрака и суеверия, знал, что множество людей предадут мученической смерти за их любовь к истине. Но он верил, что Тот, Кто поддерживал первых свидетелей, не оставит Своих верных последователей в трудные времена, которые наступят перед концом этого мира. «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть, — сказал Господь. — Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10)». (Деяния апостолов гл.57)

Заключение

«В Послании к Евреям указывается, с какой целеустремленностью христианину надо «бежать» к вечной жизни. «Свергнем с себя всякое бремя и залипающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса» (Евр. 12:1, 2). Если христианин хочет успешно «пробежать дистанцию» и в награду получить бессмертие, он должен избавиться от бремени зависти, злобы, злых помыслов, злоречия, корысти. Он должен избавиться от всех привычек, ведущих ко греху и бесчестящих Христа, чего бы ему это ни стоило. Человеку, нарушающему вечные принципы правды, нечего ждать небесных благословений. Даже один лелеемый грех может испортить характер человека, сделать его плохим примером для окружающих». (Деяния апостолов гл.30)

Урок субботней школы № 13. Характер Иова. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Видишь ли, что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?» (Иак.2:22).

• Что такое характер?

«Совокупность психических особенностей, из которых складывается личность человека и которые проявляются в его действиях, поведении». (Словарь Ушакова)

• Что является самым сильным доказательством того, что вы христианин?

«…в действительности только характер является истинной проверкой последователя Иисуса». (Свидетельства для церкви т.5)

• Продолжите выражение: «Благородный характер воспитывается посредством…?

«Характер не является делом случая. Одно проявление несдержанности и один шаг в ложном направлении еще не образуют характера. Только повторное действие превращается в привычку и формирует злой или добрый характер. Благородный характер воспитывается лишь посредством упорных и неустанных усилий путем умножения дарованных талантов и способностей во славу Божью…» (Вести для молодежи гл.4)

Воскресенье. Человек из земли Уц

• Какой характер был у Иова? Иов 1:1,8.

«Непорочный в Божьих глазах - это человек, который достиг такого уровня личностного развития, которого ожидают от него Небеса в тот или иной момент времени. Еврейское слово (תָּם - там), означающее непорочный, соответствует греческому слову телейос, которое в Новом Завете часто переводится как совершенный, но ближе по смыслу к определению зрелый» (Библейский Комментарий АСД т.3)

• Благодаря чему формируется характер?

«Наши личные усилия и дела никогда не поднимут нас на тот высокий уровень, на котором Бог может принять нас как Своих послов. Лишь твердое упование на Бога, сильная и действенная вера произведут в нас ту работу, которую Он требует. Только постоянное делание добра сформирует характер, пригодный для вечности». (Свидетельства для церкви т.2)

• Почему так важно человеку иметь христианский характер?

«Только имея добродетельный и непорочный характер, можно будет находиться в присутствии чистого и святого Бога». (Свидетельства для церкви т.4)

Понедельник. «Когда пути мои обливались молоком»

• Прочитайте Иов 29:8-17. Как Иов относился к нуждающимся?

«Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих, и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно. Сокрушал я беззаконному челюсти, и из зубов его исторгал похищенное» (Иов 29:15-17). Когда Бог будет рассматривать дело каждого из нас, Он будет смотреть, что он делал и был ли исполнителем слова. Жили ли мы для себя или упражнялись в делах благотворительности, добра и любви, предпочитая других себе и отрекаясь от себя, чтобы благословлять ближних? Если книги покажут, что люди именно так и жили, что характер их отличался нежностью, самоотречением и благотворительностью, они услышат блаженное приглашение и благословение из уст Христа: «Хороший, добрый и верный раб» (Мф. 25:21)». (Свидетельства для церкви т.3)

• Добрые дела – это результат…?

«Все наши добрые дела зависят от силы Божией, поэтому необходимо, чтобы сердце постоянно стремилось к Богу, исповедуя грех и смиряясь перед Ним…» (Свидетельства для церкви т.8)

• Какие добрые дела самые важные среди всех добрых дел?

«Деньги нельзя взять в будущую жизнь; они там не нужны, но добрые дела, совершенные ради приобретения душ для Христа, переносятся в небеса». (Христианское служение гл.23)

• Какой урок можно извлечь из этой темы?

«Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. Когда вы помогаете бедным, сочувствуете страждущим и угнетенным, становитесь другом для сироты, вы тем самым устанавливаете более тесные взаимоотношения с Иисусом». (Свидетельства для церкви т.2)

Вторник. Сердце и глаза

• Прочитайте Иов 31:1-23. Как вы думаете, что побуждало Иова делать добрые дела?

«Практическая работа будет иметь гораздо больше действия, чем простое проповедование. Мы должны дать пищу голодному, одеть нагого и приютить бездомного. И мы призваны делать еще больше, нежели это. Только любовь Христа может удовлетворить нужды души. Если Христос пребывает в нас, наши сердца будут полны Божественным сочувствием». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Каким людям необходимо делать добрые дела? Матф.5:44-45.

«Добрые дела детей Божьих — это самая убедительная проповедь для неверующего, поскольку неверующий считает, что если христианин отказывается от своих интересов и использует свое имущество во имя спасения ближних, у него должны быть на это веские причины и основания. Такое поведение слишком отличается от духа мира сего, и его плоды свидетельствуют, что человек является настоящим христианином. Таковые производят впечатление людей, постоянно стремящихся вверх, к нетленному сокровищу». (Свидетельства для церкви т.1)

• Когда мы сможем быть «глазами» слепому и «ногами» хромому?

«Каждый, кто получает лучи от Солнца Праведности, должен отражать на других этот свет. Религия такого человека должна иметь положительное и решительное влияние. Его молитва и просьбы должны быть настолько проникнуты Духом Святым, чтобы они могли сокрушить и покорить душу. Иисус сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5:16)». (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Дом на скале

• Говоря о своих добрых делах, какие качества характера были у Иова? Иов 31:24-34.

«Самую большую награду от Господа получат те, кто прибавил к своей активности и ревности - милосердие и обходительное отношение к бедным, сиротам, обездоленным и несчастным… Люди поступают соответственно внутреннему состоянию своего сердца. Среди нас присутствуют братья, обладающие смиренным и кротким духом, духом Христа; они выполняют массу небольших добрых дел, помогая окружающим; они невысоко ценят все, что делают, и в последний день будут весьма удивлены тем, что Христос обратил внимание па каждое доброе слово, сказанное ими для сокрушенных сердец, и на каждый, совершенный ради бедных, маленький дар, стоивший дающим некоторого самоограничения. Господь оценивает состояние духа и соответственно этому дает награду; чистый, смиренный, детский дух любви делает служение весьма ценным в Его глазах». (Советы по управлению ресурсами гл.15)

• Продолжите выражение: «Я делаю добрые дела, потому что…»

«Делая добро бедным, мы тем самым можем доказать искренность своей признательности за оказанную нам милость от нашего Господа. «Будем делать добро всем, — увещевает апостол Павел,—а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10)». (Пророки и цари гл.54)

• Почему вера без дел мертва?

«Апостол Иаков замечает: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?.. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?.. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?" (Иак. 2:14-24). Слово Божье свидетельствует против ложного учения о вере без дел. Вера, которая требует благодати Неба и в то же время не подчиняется условиям, на которых она может быть дана, — это не вера, а дерзкая самонадеянность; ибо подлинная вера основывается на обетованиях Священного Писания. «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефес.2:10)». (Великая борьба гл.27)

Четверг. Многоразличная премудрость Божия

• Прочитайте Матф.5:16. Когда возможно быть исполнителем этих слов Христа?

«Весь мир охвачен страданиями. Везде есть нуждающиеся и несчастные. Наша обязанность — облегчить и утешить людские скорби и нужды. Только любовь Христа может утолить жажду души. Если Христос пребывает в нас, тогда наши сердца преисполняются Божественного сострадания. Тогда в нашей душе откроются источники искренней христианской любви». (Пророки и цари гл.59)

• «…людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» - Как это понимать?

«Бог требует не только наших подаяний для бедных, но и нашей ободряющей поддержки, наших обнадеживающих слов, нашего дружеского объятия. Когда Христос исцелял больных, Он возлагал на них Свои руки. Так и мы должны войти в близкое соприкосновение с теми, кому мы стараемся помочь…» (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Как вы думаете, что это за добрые дела, которые вы делаете, после которых люди прославляют не Бога, а человека?

«Христос сказал: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16). Так да светит свет ваш, чтобы вся слава доставалась Богу, а не вам. Если же слава достается вам, то у вас есть повод трепетать и стыдиться, потому что вы не выполнили свою главную цель. Возвеличен не Бог, а Его слуга. Так да светит свет ваш; берегись, служитель Христа, чтобы свет твой не создавал у людей искаженную картину действительности. Если твой Свет направлен к небу и высвечивает превосходство Христа, значит, он светит правильно. Но если этот свет обращен на тебя самого, если ты красуешься перед людьми и хочешь, чтобы они восторгались твоими способностями, то тебе лучше воздержаться от проповедей, потому что твой свет светит не так, как должно». (Свидетельства для церкви т.4)

Заключение

«Нам нет также нужды жить уединенной жизнью. Мы должны согласно нашим возможностям совершать разные земные добрые дела. Христос - наш пример. Когда Его приглашали есть с мытарями и грешниками, Он не отказывался, ибо никаким другим образом, как только смешавшись с ними, Он мог достигнуть такого класса. Но при всякой возможности Он представлял им драгоценный дар Слова и Свое влияние. Он беседовал о таких вопросах, которые заключали в себе вечные интересы для их мышления. И этот Учитель предписывает нам: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославили Отца Небесного"». (Отношения между церковью и государством гл.4)

Обновлено для 20.12.2016 13:55

Урок субботней школы №12 "Искупитель Иова" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис.53:4).

• Кто такой искупитель?

«Содействующий прощению, ведущий к избавлению от чего – нибудь…» (Словарь Ушакова)

• Почему Христос назван Искупителем?

«Бог дарует жизнь. От начала все Его законы направляли к праведной жизни. Но грех разрушил установленный Богом порядок и внес хаос. До тех пор, пока будет существовать грех, страдания и смерть неизбежны. И только благодаря тому, что Искупитель ради нас взял на Себя проклятие греха, у человека есть надежда избежать ужасных последствий греха». (Патриархи и пророки гл.49)

• Что сделал Христос, что бы быть Искупителем человека?

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу. Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного" (Ин. 3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего единородного стать одним из членов человеческой семьи, навсегда сохранить Свое человеческое естество. В этом залог того, что Бог исполнит Свое Слово». (Христос - надежда мира гл.1)

Воскресенье. Искупитель мой жив

• Прочитайте Иов 19:25-27. Почему Иов называет Бога – Искупителем?

«Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа — так завершится искупление человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени пребывающего во "мраке и тени смертной", обетование о Втором пришествии Того, Кто есть "жизнь и воскресение" и Кто опять соберет Своих изгнанных детей, является драгоценной и радостной надеждой». (Великая борьба гл.17)

• Что должен Искупитель сделать в последний день? Иов 19:25-27.

«Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа — так завершится искупление человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени пребывающего во "мраке и тени смертной", обетование о Втором пришествии Того, Кто есть "жизнь и воскресение" и Кто опять соберет Своих изгнанных детей, является драгоценной и радостной надеждой. Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого" (Иов. 19:25-27)». (Великая борьба гл.17)

• Понимаем ли мы, для чего пришел Искупитель на нашу землю?

«Наш Искупитель пришел в мир продемонстрировать, как человек должен жить, чтобы достичь бессмертия. Наш Небесный Отец принес бесконечную жертву, отдав Своего Сына на смерть за падшего человека. Цена, уплаченная за наше искупление, дает нам возвышенное представление о том, кем мы можем стать через Христа». (Свидетельства для церкви т.4)

Понедельник. Сын Человеческий

• Прочитайте Иов 10:4-5. Согласны ли вы со словами Иова? Объясните ответ.

«Иисус прошел через страдания и благодаря этому стал способным утешать других; Он претерпел все человеческие скорби, страх и боль, «и как Он Сам претерпел, быв искушен, то может искушаемым помочь» (Ис. 63:9; Евр. 2:18). Этой помощью может пользоваться каждый, кто разделил Его страдания. «Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5). Страдающим и плачущим Господь оказывает особую милость, которая смягчает сердца и спасает души. Его любовь прокладывает дорогу к раненым и истерзанным сердцам и становится священным бальзамом для скорбящих. «Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас…во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Кор. 1:3-4)». (Правила счастливой жизни гл.3)

• Почему Христос согласился стать Сыном Человеческим?

«Сын Божий, прославленный Повелитель Неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполняли безграничной жалостью поднимавшиеся к небу вопли потерянного мира. Но Божественной Любовью еще раньше был создан план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь отвратительный Святому Богу, что он разделяет Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был войти в бездну страданий и горя». (Патриархи и пророки гл.4)

• Как вы думаете, как небожители отреагировали на план спасения человека?

«Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь, и сойдет на грешную землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть. Он будет стоять между грешником и наказанием за грех, и только немногие примут Его как Сына Божьего. Он оставит Свое прежнее высокое положение Повелителя Неба, спустится на землю, смирит Себя как человек, чтобы на собственном опыте познать скорби и искушения, которым подвергаются люди. Все это необходимо, чтобы Он смог «искушаемым помочь» (Евр.2:18)». (Патриархи и пророки гл.4)

Вторник. Смерть Христа

• Почему Христу необходимо было умереть? Марк.8:31; Лук.9:22; 24:7; Гал.2:21.

«Смерть Христа ради искупления человека не только открывала людям путь к Небу — она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность Закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха». (Патриархи и пророки гл.4)

• Продолжите фразу: «Для спасения человека необходима смерть Христа и …»

«Хотя смерть Спасителя и положила конец закону прообразов и символов, но она ни в коей мере не умалила обязанности человека, обусловленные законом нравственным. Напротив, сама смерть Христа, которая была необходима для того, чтобы искупить нарушения закона, свидетельствует о его непреложности». (Патриархи и пророки гл.32)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Сама смерть Христа доказывает, что Бог любит человечество, и в ней — залог нашего спасения. Отнять у христианина крест — все равно что убрать солнце с неба. Крест приближает нас к Богу, примиряет с Ним. Иегова с нежным состраданием и отеческой любовью смотрит на муки, перенесенные Его Сыном для спасения людей от вечной гибели, и принимает нас в Возлюбленном. Итак, без креста человек не мог бы восстановить единства с Отцом, от креста зависит исполнение всех наших надежд. От него исходит свет любви Спасителя. Когда у подножия' креста грешник смотрит на Того, Кто умер ради него, он может радоваться радостью неизреченной и преславной, ибо его грехи прощены. С верой преклоняя колени у креста, он достигает самого возвышенного состояния, до которого может подняться смертный». (Деяния апостолов гл.20)

Среда. Страдания Сына Человеческого

• Прочитайте Ис.53:1-6. Какие страдания должен был перенести Христос?

«Казалось, что Сын Божий вот-вот упадет в обморок и, возможно, умрет. Отец послал вестника от Своего престола, чтобы укрепить Божественного Страдальца и дать Ему силы идти по этой обагренной кровью тропе. Если бы только смертные видели, с каким немым изумлением, печалью и невыразимым горем воинство ангелов наблюдало, как Отец отнял от Своего возлюбленного Сына, Сущего в недре Отчем, лучи Своего света, любви и славы, они бы лучше поняли, насколько оскорбителен грех в Его очах. Меч правосудия должен был теперь пробудиться и обрушиться на Его дорогого Сына. Поцелуй Иуды стал знаком, и Он был предан в руки Своих врагов. Грешные смертные быстро отвели Его в земное судилище, чтобы там осмеять и осудить на смерть. Затем славный Сын Божий был «изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши» (Ис. 53:5). Он понес на Себе оскорбления, насмешки, издевательства и злословие, пока не «был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14)». (Свидетельства для церкви т.2)

• Как вы думаете, будет ли Христос в вечности Сыном Человеческим?

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу. Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного" (Ин. 3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира…» (Христос - надежда мира гл.1)

• Почему Небесный Отец позволил Христу умереть за человека? Иоан.3:16.

«Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, преисполненный благодати и истины, покинул обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему, обитающему в недрах Отчей любви, оставить Его и поклонение ангелов и претерпеть посрамление, поругание, унижение, ненависть и смерть. “Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис. 53,5)». (Путь ко Христу гл.1)

Четверг. Разоблачение сатаны

• «Ныне князь мира сего изгнан будет вон…» - Как вы понимаете эти слова? Иоан.12:30-32.

«Кроме искупления человека план спасения имел и другое, не менее важное и глубокое назначение. Христос пришел на землю не только для того, чтобы обитатели этой маленькой планеты научились чтить Закон Божий, — план спасения должен был также перед всей Вселенной оправдать оклеветанный характер Бога. Спаситель незадолго до Своего распятия сказал: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:31, 32); этими словами Христос провидчески указывал на результат Своей великой жертвы, на ее огромное значение как для непадших миров, так и для человека. Смерть Христа ради искупления человека не только открывала людям путь к Небу — она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность Закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха». (Патриархи и пророки гл.4)

• «князь мира сего будет изгнан…» - Кем будет он изгнан?

«Христос видел все человечество, которое под влиянием могущественной силы всевозрастающего греха порабощено «князем тьмы» и отдало себя всецело на служение греху. Но Он также видел и знал, что есть более могущественная сила, чем сила сатаны, которая и победит его. «Ныне суд миру сему, — сказал Он. — Ныне князь мира сего будет изгнан вон» (Иоан. 12:31). Он видел и понимал, что если люди поверят в Него, то они получат силу сопротивляться падшим ангелам, имя которых — легион. Христос укреплял и поддерживал Себя той мыслью, что ценой величайшей жертвы, принесенной Им, «князь мира сего будет изгнан» и люди чрез благодать Божью вновь вернут себе утраченное положение и преимущества». (Свидетельства для церкви т.9)

Заключение

«Цена нашего искупления — безмерно великая жертва нашего небесного Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, — должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу. Вдохновенный апостол Иоанн, взирая на высоту, глубину, широту любви Отчей к гибнущему человечеству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя подходящих слов, чтобы выразить величие и нежность этой любви, воззвал к миру: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими” (1 Иоан. 3,1). Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени “сыны Божьи”». (Путь ко Христу гл.1)

Обновлено для 12.12.2016 11:49

Урок субботней школы № 11 "Из бури" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов 38:4).

• Понимали ли друзья Иова, да и сам Иов намерения Всемогущего Бога?

«Согласно намерению Божьему, мы можем только верой принимать некоторые факты. Согласиться с таким положением — это означает согласиться с тем, что ограниченный человеческий разум не в состоянии охватить безграничное, что человек с его ограниченным человеческим кругозором не может понять намерения Всезнающего Бога». (Свидетельства для церкви т.5)

• Как вы думаете, что мешает человеку постигать мудрость Божию?

«Упрямое и непокорное сердце может закрыть свои двери для нежного воздействия благодати Божьей, для всякой радости во Святом Духе, для познания мудрости Божией, пути которой приятные, и все стези ее источают мир…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Почему Бог начал говорить человеку?

«Несовершенный разум человека не может верно объяснить поступки другого. Никто, кроме Господа, видящего сердце, знающего тайные причины побуждений и действий, не может с исчерпывающей правдивостью описать характер или дать точную картину человеческой жизни». (Воспитание гл.6)

Воскресенье. Господь отвечает

• Почему Бог обращается именно к Иову? Иов.38:1-3.

«Именно речь Господа является кульминацией Книги Иова, потому что в ней раскрывается вся суть и причина не только страданий праведника, но и куда более глобальной проблемы - проблемы зла и греха во Вселенной». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Является ли случайностью, что Бог говорил Иову из бури?

«Образ «бури» используется в качестве одного из атрибутов явления Бога людям (см. Ис.29:6; Зах.9:14). То же самое еврейское слово, переведенное как «вихрь», используется при описании взятия Илии на небо: «В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала» (4Цар.2:1). Хотя нам не сообщается о каких-либо физических аспектах этой «теофании» (видимого явления Бога людям), ясно, что Бог не говорит Иову в тихом ветре (см. 3Цар.19:12). Вместо этого Господь явил Себя могущественным образом, который, безусловно, привлек внимание Иова». (Урочник)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

««Открытое принадлежит нам и детям нашим до века, а сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему. «Втор. 29:29. Откровение, которое Бог дает нам в Своем Слове, — дано нам для изучения. Мы можем стремиться понять это откровение. Но за его пределы нам не следует выходить. Высочайший ум может стараться изо всех сил стараться познать природу Бога. Но все его усилия будут бесплодными. Нам не дано решать эту проблему. Ни один человеческий разум не в состоянии понять естество и природу Бога. Пусть же ограниченный человек не пытается объяснить все это. Пусть никто не старается высказывать слишком много предположений о Божьей природе. Здесь молчание — золото. Всеведущий — выше всех дискуссий». (Свидетельства для церкви т.8)

Понедельник. Вопрос Бога

• Какой первый вопрос Бог задал Иову? Почему именно такой вопрос? Иов 38:2.

«В действительности, в своем незнании Иов произносил слова, лишенные смысла; слова, которые противоречили его же пониманию Бога; слова, которые омрачали характер Божий. Ведь Иов делал Бога ответственным за все зло, которое было доставлено ему сатаной…» (Комментарий АСД)

• Почему Бог задает вопросы людям? Быт.3:11; Быт.4:9.

«Господь задал этот вопрос не потому, что Ему нужна информация, а для того, чтобы люди сами убедились в греховности своего поступка…» (История спасения гл.5)

• Какой вопрос задает нам сегодня Бог?

«Бесконечная жертва была принесена ради человека, но она не принесет пользы тому, кто не примет спасения. Христос задает вопрос: "Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими?" (Мф. 24:45). Иисус спрашивает: кто? И каждому следует обратить этот вопрос к своему сердцу каждый должен быть взволнован до глубины души, размышляя над этими торжественными истинами и над притчей о верном и благоразумном рабе. Всем поручено определенное дело, и никто не должен отлынивать от него. Каждому предстоит сделать свою часть в соответствии со своими способностями…» (Свидетельства для церкви т.4)

Вторник. Господь как Творец

• Прочитайте Иов 38:4-41. О чем Бог спрашивает Иова?

«Все в природе, от малейшей пылинки, освещенной солнечным лучом, до многочисленных миров в небесном пространстве, подчинено Его закону, и от послушания Ему зависит порядок и гармония во всей вселенной. Наравне с законами природы имеются основы праведности и справедливости, - руководящие жизнью всякого разумного существа, и от выполнения их зависит спокойствие и благосостояние мира. Ему подчиняются ангелы, и для сохранения согласия между небом и землей необходимо, чтобы и человек подчинялся требованиям божественных постановлений. Еще в Едеме «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости» (Иов. 38:7), Бог познакомил человека с ними…» (Правила счастливой жизни гл.4)

• Почему Бог говорит Иову о природе?

«Богом мы живем, и движемся, и существуем. Бьется сердце, трепещет пульс, каждый нерв и мускул в живом организме находится на своем месте и выполняет свою функцию силой вездесущего и вечного Бога». (Служение исцеления гл.7)

• Для чего Бог сотворил землю?

«Бог создал землю для того, чтобы она была местом проживания человека. В прекрасном саду жил Адам, и Едем был украшен Самим Творцом. На эту землю сходили ангелы, чтобы возвестить о спасении, и эхо их радостного пения разносилось по холмам и долинам. По этой земле ходил Сын Божий. И в продолжение шести тысяч лет земля своею красотою и благодатными плодами свидетельствовала о любви Создателя к человеку. Бог "образовавший землю и создавший ее... не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства" (Ис. 45:18)» (Христос - наш Спаситель гл.32)

Среда. Мудрость мудрых

• Что можно сказать о мудрости мудрых в нашем мире?

«Сатана использует всякого непосвященного человека для исполнения своих намерений. Среди людей, считающих себя сторонниками работы Божьей, есть и те. кто объединился с Его врагами и, таким образом, подвергает Его работу нападкам со стороны самых злейших врагов. Даже кое-кто из искренних поборников дела Божьего могут ослабить руки Его слуг тем, что выслушивают противников Господа, а затем пересказывают их клевету, угрозы и хвастливые измышления. При этом они и сами наполовину верят сказанному. Сатана с удивительным успехом действует через своих приспешников, все, попадающие под его влияние, становятся орудием дьявольской силы, которая губит мудрость мудрых и разум благоразумных». (Пророки и цари гл.53)

• Читая эти 38 и 39 главы книги Иова, как бы вы ответили на те вопросы, которые задает Бог Иову?

«Люди с величайшим умом не в состоянии понять тайн Господа, открытых в природе. Божественное Слово ставит многие вопросы, на которые не в состоянии дать ответ самые мудрые и проникновенные ученые. И эти вопросы поставлены не для того, чтобы мы могли ответить на них, но чтобы таким путем привлечь наше внимание к глубоким тайнам Божьим и научить нас тому, что наша человеческая мудрость ограничена; что нас окружают вещи, стоящие выше нашего понимания; что цели и суждения Бога — уходят далеко за пределы нашего представления; что Его мудрость — неизмерима». (Свидетельства для церкви т.8)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Твоя, человеческая мудрость - это слабость, но мудрость, сходящая свыше, - это сила. Господь хочет просветить твою тьму и снова дать тебе возможность взглянуть краем глаза на небесное сокровище, чтобы ты сопоставил ценность обоих миров, а затем сделала выбор между этим миром и вечным наследием. Иисус искупил тебя Своей кровью и требует, чтобы ты использовал Его таланты для служения Ему…» (Свидетельства для церкви т.2)

Четверг. Раскаяние в прахе и пепле

• Прочитайте Иов 39:33-35; 42:1-6. Какова была реакция Иова, после слов Бога?

«Когда Иов услыхал голос Божий среди сильного ветра, он произнес: "Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле" (Иов. 42:6). И когда Исаия увидел славу Божью и услышал, как херувимы восклицают: "Свят, свят, свят Господь Саваоф", он вскричал: "Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами" (Ис. 6:3, 5). После того, как Павел был вознесен до третьего неба и слыхал такие слова, какие невозможно передать человеку, он говорил сам о себе как о "наименьшем из всех святых" (Еф. 3:8). Возлюбленный Иоанн, который не раз склонял Свою голову на грудь Иисуса и видел славу Его, пал, как мертвый, к ногам ангела (см. Откр. 1:17)». (Великая борьба гл.27)

• Как вы думаете, почему Иов не оправдывается перед Богом?

«Самооправдание, к которому Иов считал нужным прибегнуть, чтобы ответить на упреки друзей, совершенно ни к чему в разговоре с Богом. Он никогда не ошибается и не судит превратно. Господь говорит Иову: «Препояшь, как муж, чресла твои» (Иов 40:2); и как только Иов слышит голос Бога, он смиряется, признавая собственную греховность, и он отвечает Богу: «Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:6)». (Свидетельства для церкви т.3)

• Почему Иов так смирялся перед Господом?

«Чем ближе человек ко Христу, тем яснее видит он всю слабость и греховность человечества, и надеется только на заслуги распятого и воскресшего Спасителя». (Великая борьба гл.27)

Заключение

«Мы преображаемся созерцанием и размышлением. И если люди пренебрегают теми священными заповедями, в которых Бог открыл им совершенство и святость Своего характера, и вместо этого обращаются к человеческим учениям и теориям, то стоит ли удивляться, что в церкви так мало живого благочестия? Господь говорит: "Ибо два зла сделал народ Мой; Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер. 2:13). "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых... Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс. 1:1-3). Только тогда, когда закон Божий будет возвеличен и поднят на должную высоту, среди избранного народа Божьего возродится первоначальная вера и благочестие». (Свидетельства для церкви т.3)

Обновлено для 04.12.2016 18:43

Урок субботней школы № 10. Гнев Елиуя. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:9).

• «…мысли Мои выше мыслей ваших» - Почему так говорит Бог?

««Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8—9). Ограниченный разум человека не в состоянии полностью понять характер и дела Безграничного. Для самого блестящего, яркого и выдающегося ума святой Бог всегда будет оставаться облеченным в тайну». (Свидетельства для церкви т.5)

• Почему порой мы не в состоянии постичь Божии планы?

«Хотя ограниченному человеческому уму и не под силу постичь сонеты Безграничного Бога и Его планы, но часто причина такого смутного понимания небесных вестей кроется в заблуждениях или небрежности. Нередко сознание людей и даже слуг Божьих ослеплено человеческими суждениями и преданиями и пребывает во власти мнения, что они способны понять только часть великих истин, открытых в Его Слове». (Великая борьба гл.19)

• Насколько человек может понять намерения Бога?

«Мы можем только в такой мере понять Его цели и намерения, насколько это будет способствовать нашему благу, а сверх этого мы по-прежнему должны доверять силе Всемогущего, любви и мудрости Отца и Правителя всего». (Свидетельства для церкви т.5)

Воскресенье. Жалкие утешители

• Прочитайте Иов 19:25-27; Иов 28:28. Какие важные истины говорит Иов?

«Мудрость не состоит в том, чтобы исследовать загадочные проблемы земли или напрасно пытаться проникнуть в тайны бытия Божьего. Мудрость заключается в смиренном принятии того откровения, какое Бог благоволил дать нам и в согласовании своей жизни с волей Божьей». (Свидетельства для церкви т.8)

• Почему Иов произнося мудрость Божию, обличает своих друзей, называя их жалкими утешителями?

«Иов не был понят своими друзьями. Он отражает их упреки и говорит, что если они защищают Бога, заявляя о своей вере в Него и о своем сознании греха, то он знает все это глубже и основательнее, чем они. «Жалкие утешители все вы» (Иов 16:2), — отвечает он на упреки и критические замечания. Затем Иов говорит: «И я мог бы так же говорить, как вы, если бы душа ваша была на месте души моей: ополчался бы на вас словами, и кивал бы на вас головою моею» (Иов 16:4). Но далее он утверждает, что не стал бы так поступать: «Подкреплял бы вас языком моим, и движением губ утешал бы» (Иов 16:5)». (Свидетельства для церкви т.3)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Некоторые близорукие друзья с небогатым опытом и узким кругозором не в состоянии понять чувства того, кто почти полностью слился со Христом, работая для спасения ближних. Мотивы и поступки этого человека неправильно истолковываются мнимыми друзьями, что вынуждает его, подобно Иову, обратиться к Богу с искренней молитвой: спаси меня от моих друзей…» (Свидетельства для церкви т.3)

Понедельник. Появление Елиуя

• Прочитайте Иов 32:1-5. Как начал свою речь Елиуй?

«Слушая речи спорящих, Елиуй не мог удержаться. Он никак не соглашался ни с Иовом, ни с его обвинителями. Многократно он порывался вставить свое слово, но осознание того, что он еще молод, сдерживало его… Елиуй робеет перед старцами, но как только он дает свободу своему гневу, он с легкостью оставляет все правила приличия, укоряя и обвиняя многолетних и стариков…» (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• В чем обвинял Елиуй старцев?

«Елиуй действительно пытается защитить честь Бога…» (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Какой урок мы можем извлечь?

«Сатана прекрасно знает, что все, кого он отвлек от молитвы и чтения Писания, станут его добычей. Поэтому всевозможными уловками он старается завладеть умом человека. Всегда встречаются люди, которые, считая себя благочестивыми, тем не менее заняты не познанием истины, а выискиванием недостатков и заблуждений у других. Такие люди являются правой рукой сатаны…» (Великая борьба гл.32)

Вторник. Елиуй защищает Бога

• Какими словами Елиуй защищает Бога? Иов 34:10-15.

«Наш Бог любит искренность и правдивость, потому что Он есть истинна. Слово Божье - это истинная книга. Иисус - Свидетель верный и истинный. Церковь - это столп и основание истины…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Прочитайте Иов 34:11. Согласны ли вы с утверждением Елиуя?

«Бог не разрушает никого. Тот, кто разрушается, разрушает сам себя. Каждый, кто заглушает в себе увещания совести, сеет семена неверия, и они произведут верную жатву. Отвержением первого предостережения от Бога, древний фараон посеял семена упорства, и он пожал упорство. Бог не принуждал его не верить. Семя неверия, которое он посеял, произвело жатву по роду своему. Так продолжалось его сопротивление до тех пор, пока он не увидел своей опустошенной страны, холодных, мертвых трупов своих первенцев в своем доме и в каждом семействе его страны, пока воды моря не покрыли его лошадей, колесниц и воинов. Его история есть ужасная иллюстрация истинности слов: «что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:8). (Наглядные уроки Христа гл.1)

• «…Вседержитель не извращает суда» -Почему Елиуй уверен в этом? Иов.34:12.

«Бог не руководится никаким человеческим мерилом. Господь говорит: «Мои мысли не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, ибо как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9). Бог желает, чтобы мы доверились Тому, Кто оправдывает нечестивого. Его награда дана не согласно нашей заслуги, но согласно Его собственного намерения, «которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе Нашем». «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости». И для тех, кто доверяют Ему, Он желает «сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем»». (Наглядные уроки Христа гл.7)

Среда. Иррациональность зла

• Какое значение слова – «иррациональный»?

«Иррациональный – это неразумный, безрассудный. Иррациональная величина - это величина, которую нельзя выразить ни целым, ни дробным числом, а лишь корнем степени». (Словарь Даля)

• Возможно ли, назвать точную причину возникновения греха? Можно ли оправдать какой-нибудь плохой поступок? Иез.28:12-17.

«Невозможно логически обосновать происхождение и существование греха. В то же время, рассматривая происхождение и окончательное искоренение греха, можно в полной мере осознать всю справедливость и милосердие, которые проявляет Бог в Своем отношении ко злу. Писание совершенно ясно учит, что Бог ни в коей мере не несет ответственности за возникновение греха. Не было ни произвольного удаления Божественной благодати, ни изъянов в Божественном управлении, которые могли бы привести к восстанию на Небе. Грех — незваный гость, появление которого ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна; оправдывать грех — значит защищать его. И если бы удалось найти причину возникновения греха или оправдать его появление, тогда он перестал бы быть грехом. Нашим единственным определением греха являются слова Священного Писания — "грех есть нарушение закона". Грех появляется в результате следования принципу, находящемуся в непримиримом противоречии с великим законом любви, на котором основывается Божественное правление». (Великая борьба гл.29)

• Как вы думаете, понимал ли сам сатана, к чему приведет восстание против Бога?

«С великим состраданием, присущим Ему, Бог долго терпел поступки Люцифера. Дух несогласия и недовольства никогда раньше не проявлялся на Небе. Это было нечто новое — странное, необъяснимое, таинственное. Вначале и сам Люцифер не понимал подлинной природы своих чувств; некоторое время он опасался высказывать свое мнение и мысли, однако не приложил усилия к тому, чтобы избавиться от мучивших его душу сомнений и противоречий. Он не предвидел, к чему это приведет. Чтобы убедить Люцифера в его заблуждении, было сделано все, на что только способны бесконечная любовь и мудрость. Беспричинность его недовольства, последствия его возмущения — все это было открыто ему. Люцифер понял, что он не прав. Он видел, что «праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Пс. 144:17), что Божественные уставы справедливы и что он должен признать это перед всем Небом. Поступи Люцифер так, он спас бы себя и многих ангелов. В то время он еще не отвернулся полностью от Бога. Уже не будучи, как прежде, осеняющим херувимом, он снова был бы восстановлен в своих прежних правах, если бы пожелал возвратиться к Отцу, признав мудрость Создателя и выказав готовность занять место, указанное ему Богом…» (Патриархи и пророки гл.1)

Четверг. Испытание веры

• Для чего нам необходимо испытание веры?

«Каждое огненное испытание является Божьим средством их очищения. Оно делает их пригодными для выполнения Божественной миссии. Любое противодействие играет свою роль в великой борьбе за праведность и увеличивает радость победы. В свете этого последователи Христа скорее примут испытание своей веры и терпения, нежели будут избегать его как чего-то страшного. Страстно желая выполнить свой долг перед миром и заслужить одобрение Бога, Его слуги должны исполнить все свои обязанности, ничего не боясь и не заискивая перед людьми». (Христос - надежда мира гл.31)

• Что мы должны делать, когда находимся в трудных обстоятельствах?

«В это время испытания необходимо, чтобы мы ободряли и поддерживали друг друга. Искушения сатаны теперь сильнее, чем когда-либо прежде, ибо, он знает, что немного ему остается времени и что вскоре будет решена участь каждого к жизни или к смерти. Теперь не время поддаваться малодушию и искушению. Мы должны твердо переносить все наши скорби и всецело уповать на Всемогущего Бога Иаковлева. Господь показал мне, что милость Его будет сопровождать нас во всех наших испытаниях. И хотя бы они были больше, чем когда-либо, все же, полностью полагаясь на Бога, мы сможем преодолеть каждое искушение и с помощью Его благодати одержать великую победу». (Ранние произведения гл.3)

• Когда нас постигают испытания, что нам необходимо делать?

«Нам необходимо облечься во всеоружие Божье и во всякое время быть готовыми — вступить в борьбу с силами тьмы. Когда нас постигнут искушения и испытания, пойдем к Богу в молитве и Он не отпустит нас с пустыми руками, но даст нам благодать и силу, чтобы сломить и одолеть могущественного врага…» (Ранние произведения гл.3)

Заключение

«Господь показал мне, что Он дал испить Своему народу горькую чашу для его очищения и убеления. Это — горький напиток, но своим ропотом и недовольством многие могут сделать его еще горче. Они получат еще одну чашу этого напитка, потому, что первая не повлияла на их сердца. И если вторая не произведет желаемого результата, то им придется выпить третью, четвертую и так далее, пока цель не будет достигнута, иначе они останутся с оскверненным сердцем. Я видела также, что этот горький напиток может быть частично нейтрализован терпением, воздержанием и молитвою. Таким образом, сердце человека будет преобразовано и будет прославлять и возвеличивать Бога». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.17)

Обновлено для 27.11.2016 19:43

Урок субботней школы № 9. Проблески надежды. Автор: Павел Луговой   

Памятный стих: «И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдет пред лицо Его!» (Иов 13.16).

Вступление. Многие говорят, что для подтверждения истории Иова недостаточно археологических доказательств. Кто-то утверждает, что любящий Бог не допустил бы таких страданий, не наблюдал бы просто так, как человечество погружается в пучину зла. Независимо от противоречий, которыми полна книга Иова, нельзя отрицать, что его история далеко не обычна. Альфред Теннисон назвал ее «самой возвышенной поэмой древнего и настоящего времени» („Book of Job“, Wikipedia.org)

Известное высказывание гласит: «В конце все обязательно должно быть хорошо. Если что-то плохо — значит, это еще не конец» (П. Коэльо). Здесь имеется в виду стойкость в жизненных невзгодах. Подобная непоколебимость является необходимым качеством в период, когда вокруг разворачиваются финальные события великой борьбы между Христом и сатаной. Сейчас нам нужно быть стойкими более чем когда-либо, потому что скоро придет величайшая наша надежда — Спаситель Иисус Христос.

Сегодня мы продолжаем бороться с духовными силами зла в поднебесном мире (см. Ефес.6.12). Подобно Иову, мы будем встречаться с, казалось бы, непреодолимыми испытаниями. «Жалкие утешители» (см. Иов.16.2) будут что-то нашептывать нам в самый разгар наших личных жизненных штормов, и мы, в конце концов, осознаем, что должны доверять Богу, хотя Он, возможно, и убивает нас, потому что только Он является нашим спасением (см. Иов.13.15-16). В этом — суть христианства, и именно этому посвящен наш урок — нашей надежде в Господе, несмотря на боль, страдания и даже смерть. Псалмопевец напоминает нам, что надеющиеся на Господа укрепятся сердцем (см. Пс.30.25). Какое прекрасное обетование!

Книга Иова учит нас, по крайней мере, двум вещам: 1) люди, доверяющие Богу и Его Слову, не защищены от трудностей, и 2) сатана всегда пытается разными способами сокрушить нас. Но, несмотря на всевозможные беды, мы можем обрести великую надежду. Иов учит нас, как это сделать. И самое лучшее для нас — последовать его примеру.

I. Надежда в прошлом.

1. Грех и последствия.

- Когда мы читаем 2 и 3 главы Бытие, то что же произошло в Эдеме? (обсудить в классе СШ)

• Встал вопрос о Божьем характере.

- В чем это выражалось?

«Вкусив от этого дерева, говорил змей, вы сможете проникнуть в высшие сферы бытия и овладеть еще большими знаниями. Потом, словно в подтверждение своих слов, заметил, что он также попробовал запретные плоды и, благодаря этому, обрел дар речи. Незаметно он дал понять Еве, что Бог из-за ревнивых побуждений запретил им есть плоды этого дерева, дабы не стали они равными Ему. И только потому, что эти плоды обладают чудесным свойством давать мудрость и силу, Бог запретил им не только есть их, но даже притрагиваться к ним. Как бы мимоходом искуситель заметил, что Господь не приведет в исполнение Свою угрозу, Он только хотел запугать их. Как это можно - умереть? Разве они не вкушали плодов от дерева жизни? Бог просто хотел помешать им достичь наивысшего уровня развития и обрести большее счастье. Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом.». (Э.Уайт. Патриархи и пророки. 54-55.)

• Дьявол поставил вопрос о том, что Бог не любит людей, часть информации скрыл от них (будете как Боги).

• Сатана поднял вопрос о том, что не всякое слово Бога можно принимать всерьез (подлинно ли сказал Бог).

• Дьявол посеял сомнение в справедливость Бога (не умрете).

- Что произошло же после грехопадения на самом деле?

• Люди поняли, что были обмануты и с ужасом ждали последствий своего выбора.

• Они не знали, как им теперь встретиться с Богом в своей наготе и после своего поступка.

• Адам и Ева не видели никакой перспективы и выхода из этой ситуации.

2. Бог приготовил Агнца.

Когда мы читаем описание того, что происходило после грехопадения людей, то замечаем, какая напряженная атмосфера была для всей вселенной. «Но Великий Законодатель приготовился показать Адаму и Еве последствия их непослушания. Божественное присутствие проявилось в саду. Прежде, в своей невинности и святости, они радостно приветствовали своего Творца, но теперь в ужасе бежали от Него, скрывшись в глубине сада». (Э.Уайт. Патриархи и пророки. 58.)

- Бог пообещал людям смерть за их непослушание (Быт.2.17.), выполнил ли Он это обещание и каким образом? (выслушать ответы в классе СШ)

«Предостережение, данное нашим прародителям: (Быт.2:17), не означало, что им предстояло умереть в тот же день, в который они вкусили от запретного дерева, но в тот же день был вынесен окончательный приговор… Преступив закон, они лишились права на вечную жизнь. В тот же самый день они были приговорены к смерти». (Э.Уайт. Патриархи и пророки. 61.)

• У людей появился выбор: самим умереть за свой поступок, или верой принять жертву Творца, который умрет за их грех. Верой, принося жертву за свой грех, и исповедав его - у них был шанс на спасение.

- Так произошла ли смерть в тот день, как люди согрешили или нет? (Выслушать ответы в классе СШ)

Быт.3.21.

• Адам и Ева лично умертвили животных, которые были принесены в жертву за их грех, эти животные указывали на Агнца (Откр.3.8.), Который и умрет за них.

• Бог приготовил Агнца для каждого человека, если он согласится.

- Можете привести наглядный пример из Библии на эту тему? (Выслушать варианты ответов)

Быт.22.7-8.

• Эта надежда поддерживала Авраама, Исаака и многих людей в Ветхом Завете.

• Агнец УЖЕ ПРЕДУСМОТРЕН.

- Когда для каждого человека был «предусмотрен агнец»?

1Петр.1.18-20.

• До творения нашей земли.

- Это что же получается, грехопадение нашей земли уже было заложено в Божий план еще до ее творения?

• Это не Божий план, чтобы человек согрешил.

• Такая возможность не исключалась.

• И Божий план был превентивным (1. предупреждающий что-либо; предохранительный; носящий предупредительный характер. 2. опережающий подобные действия противной стороны) на фоне Великой борьбы, которая разгорелась на небе.

II. Надежда и настоящее.

1. Мы и страдания.

- Когда человек попадает в страдания сегодня, какую надежду он может иметь?

Рим.8.18.

• Сравнимая то, что происходит с нами сегодня и будущую вечность – это приподнимает наши глаза выше страданий показывая будущее.

2Кор.1.5.

• Именно в страданиях мы оцениваем Божью поддержку и утешение.

2Тим.2.3.

• Поэтому Бог просит эти страдания переносить вместе с Ним (использовано слово συγκακοπάθησον(сюнкакопАтхэсон) - вместе страдать).

- Смотря на все эти тексты, какую мысли мы видим в ситуациях со страданиями сейчас в нашей жизни?

• Христос находится РЯДОМ с нами в наших страданиях.

2. Мы и смерть.

Когда человек переносит страдания, это еще есть вариант что изменится черная полоса на белую в жизни человека.

- А как быть со смертью?

- Когда человек стоит у гроба кого-то или уже сам подходит к моменту смерти?

- Как это описал Иов в своем опыте?

Иов.13.15.

- На что надеялся Иов, подходя к этой черте, даже не понимая того от кого же исходили удары в его жизни?

• Надежда на то, что встреча с Богом все равно произойдет (при жизни или после воскресения).

• И что Бог объяснит все происходившее в его жизни.

- Как эту надежду объясняет логически апостол Павел?

1Кор.15.11-20.

• Воскресение НЕПРЕМЕННО БУДЕТ, и Христос является ГАРАНТОМ этого.

- Но о чем мы не должны забывать в этой ситуации?

- Что говорит нам по этому поводу наш памятный стих?

Иов 13.16.

• Пока нас не затрагивает вопрос смерти в наших отношениях с Богом и ближними мы можем проявлять лицемерие и фальшь (Иов 13.4-10.).

• Но перед перспективой могилы нельзя шутить.

• Здесь вопрос лицемерия не проходит.

III. Надежда и будущее.

Говоря о будущем, Библия говорит о двух надеждах, которые скоро исполнятся. Это Второе пришествие Христа и вечность.

1. Второе пришествие.

- Какая надежда ожидает любого (спасенного и не спасенного) жителя земли в связи со Вторым пришествием Христа? (Выслушать ответы в классе СШ)

• Бог ответит на все вопросы, которые возникнут у любого человека.

• Каждый человек увидит одновременно и Божью любовь и Его справедливость к себе лично.

• Но к этой надежде спасенные и не спасенные относятся по разному.

- Как к этому событию будут подходить лицемеры (как в памятном стихе), так и явные грешники?

Иер.8.20.

• Не использовал свой шанс к спасению (хотя он был).

Следующий текст в двух переводах (можно сравнить с синодальным).

Рим.1.32. (перевод WBTC)

Хотя им известен закон Божий, гласящий, что кто повинен в подобном, заслуживает смерти, они не только именно так и поступают, но и одобряют, когда и другие ведут себя так же.

Рим.1.32. (перевод IBS (2010)

Отношение Божье им известно – все, кто живет такой жизнью, достойны смерти, но они не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, поступающих так же.

• Они совершенно игнорируют явную волю Бога для них лично и глумятся над Божьими требованиями и Его справедливостью.

Откр.6.15-17.

• Поэтому будут искать сами себе смерти.

- А как на это событие будут реагировать спасенные? (Выслушать ответы в классе СШ)

Ис.25.9.

• Для этих людей Второе пришествие Христа – это то, на что они возлагали свою надежду.

• Это та перспектива, к которой они стремились и ради которой они жили.

2. Вечность.

Вторая перспектива тоже коснется как спасенных, так и не спасенных людей.

- В чем она заключается? (Выслушать ответы в классе СШ)

• Праведники получают вечную жизнь (это хорошо и понятно).

- А как быть с нечестивыми?

Матф.25.31-46. (перевод ИПБ /Кулакова/)

31 Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и с Ним все «Его» ангелы, сядет Он на Свой царский престол,

32 и будут собраны перед Ним все народы, и Он отделит их друг от друга, как пастух отделяет овечье стадо от козьего.

33 Он поставит овец по правую, а козлов по левую сторону».

34 И скажет Царь стоящим справа от Него: «Придите «все», кого благословил Отец Мой! Владейте Царством, приготовленным для вас от сотворения мира.

35 Ибо Я был голоден – и вы дали Мне есть, жаждал – и вы дали Мне пить, пришельцем был – и вы приютили Меня,

36 был наг – и вы одели Меня, болен был – и вы посетили Меня, в тюрьме был – и вы навестили Меня».

37 Тогда праведные скажут Ему: «Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Когда жаждавшего Тебя напоили мы?

38 Когда мы видели Тебя пришельцем и приютили или нагого одели Тебя?

39 Когда мы навещали Тебя больного или в тюрьме посетили Тебя?»

40 И скажет Царь им: «Заверяю вас, сделав это одному из братьев Моих меньших, вы сделали это Мне».

41 Тогда же скажет Он тем, кто по левую сторону: «Уйдите прочь от Меня! Проклятье «лежит» на вас. «Ступайте» в вечный огонь, приготовленный дьяволу и ангелам его!

42 Ибо Я был голоден – а вы не дали Мне есть, жаждал – а вы не напоили Меня,

43 пришельцем был – но вы не приютили Меня, нагим Я был – и вы не одели Меня, был болен или был в тюрьме – а вы не навестили Меня».

44 Тогда они скажут Ему: «Господи, когда же мы видели Тебя голодным, жаждущим, пришельцем, нагим, больным, в тюрьме – и не позаботились о Тебе?»

45 Тогда Он ответит им: «Заверяю вас, не сделав «это» для одного из Моих меньших братьев, вы не сделали «этого и» для Меня».

46 И постигнет их наказание вечное, а праведные пойдут в жизнь вечную».

• Некоторые понимают это как вечное наказание или вечные муки…

• Раз праведники будут жить вечно (но в раю), то нечестивые тоже будут жить вечно (но в мучениях).

- О чем же идет речь?

Мал.4.1-3. (перевод IBS (2010)

1 Приближается день, пылающий, как печь. Все гордецы и злодеи станут соломой, и наступающий день спалит их, – говорит Господь сил, – не оставит от них ни корней, ни веток.

2 Но для вас, тех, кто чтит Мое Имя, взойдет Солнце Правды. В лучах Его – исцеление. Вы пойдете, резвясь, как телята, которых выпустили из стойла.

3 Вы растопчете злодеев. Они станут пылью у вас под ногами в тот день, когда Я буду действовать, – говорит Господь сил.

• Несколько раз Бог использует выражение «день», т.е. суд, приговор и его исполнение произойдет в один день.

- Что самое страшное будет в этом «дне» для грешников? (Выслушать ответы в классе СШ)

• Не огонь уничтожающий грех и его последствия.

• Не вечная смерть.

• Самое страшное увидеть то, от чего отказался, хотя предлагалось неоднократно и видеть как в новый Иерусалим входят друзья, те кто воспользовался этим шансом.

Заключение

Древние греки как могли объясняли присутствие боли и страданий в этом мире. Согласно их мифологии, виной всему была первая женщина на земле. Ее звали Пандора (не Ева), и она открыла ящик (или сосуд), выпустив из него несчастья и беды, которые разлетелись по всей планете. Но на дне сосуда осталось кое-что еще. Надежда. Она — единственное, что помогло человечеству выжить. Греки правы в одном — горя в нашем падшем мире становится все больше, и мы давно отчаялись бы, если бы не нашли причину верить, что все будет хорошо. В трудные времена Библия дает нам все основания для надежды, а наш друг Иов — пример человека, который этой надеждой жил.

Обновлено для 21.11.2016 20:57 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss.html

Памятный стих: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1).

• Какое значение имеет слово «вера»?

«Вера - это доверие Богу, уверенность в том, что Он любит нас и лучше знает, что нам во благо». (Воспитание гл.8)

• Что приобретает человек, когда человек доверяет Богу?

«Итак, вместо выбора собственного пути вера предлагает нам Его путь. И тогда наше невежество заменяется Его мудростью, наша слабость - Его силой, наша греховность - Его праведностью. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему, и нас радует это, мы принимаем это как благословение. Искренность, честность, чистота считаются секретами жизненного успеха. Только наша вера сделает нас обладателями этих принципов. Каждое доброе побуждение или вдохновение - дар Божий. Вера черпает такую жизнь от Бога, в которой может проявляться истинный духовный рост». (Воспитание гл.8)

• Почему многие люди перестают верить в Бога?

«Вера принимает Бога Таким, Каким Он представлен в Его Слове, не настаивая на понимании значения тяжелых переживаний, которые случаются в жизни. Но у многих очень мало веры. Они всегда чего-то боятся и о чем-то беспокоятся. Каждый день их окружают со всех сторон знаки Божьей любви, однако они не замечают этих благословений. А встречающиеся им трудности, вместо того чтобы приближать к Господу, разделяют их с Ним, пробуждая в них беспокойство и ропот. Мы должны верить не потому, что мы видим или чувствуем, а потому что Бог слышит нас. Мы должны доверять Его обетованиям…» (Служители евангелия гл.8)

Воскресенье. Протест Иова

• Прочитайте Иов 10:8-12. О чем говорит Иов? Почему так происходит на земле?

«Один из наиболее успешных методов, применяемых сатаной в борьбе за человеческие души, - страдание праведника и процветание нечестивого. «Веками сатана и его злые ангелы стремились овладеть телами и душами людей, ввергнуть их в грех и страдания, обвиняя во всех этих несчастьях Бога». И это ему прекрасно удается: история Иова - наглядный тому пример. Под влиянием многовековой традиции не только друзья Иова, но и многие люди даже до наших дней судят о праведности человека по его участи». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Как реагируют люди, видя страдания человека?

«Когда люди видят процветающего беззаконника, они склонны соблазняться о Боге. Когда они видят несправедливость в мире, то задают вопрос: «А где же Бог?» Даже Давид, имевший прекрасные опыты с Богом, прошел через подобные переживания. В свое время, наблюдая жизнь нечестивых, он сказал: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых…» (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Какой вывод мы можем сделать?

«И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их…» (Пс. 72:1-20) Да, только полное знакомство с реальностью великой борьбы добра со злом и величия Божьего плана спасения, раскрытого в служении ветхозаветного святилища, могло дать ответ на этот извечный вопрос о справедливости страданий праведника и процветании нечестивого. Давиду было намного легче это понять, потому что он мог постоянно наблюдать служение в святилище и читать книгу закона Моисеева. Куда сложнее было понять все это Иову, когда еще не было писаного Слова Божьего, и все познания о Боге передавались из уст в уста от поколения к поколению. Тем не менее мы можем заметить, как Господь, с одной стороны, оберегал Своих верных детей от заблуждения, а с другой стороны, открывал им все более и более Свои тайны.

Сегодня, имея в своем распоряжении все Слово Божье, нам все еще трудно понять истинный смысл страданий. Мы склонны думать о наказании, воспитании, предостережении, очищении, испытании– Мы даже можем говорить о вразумлении тех, кто наблюдает страдание ближнего. Все это действительно имеет место. Господь временами использует страдания для названных целей. Но есть еще одна категория страданий - страдания ради Господа». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

Понедельник. Невинная кровь?

• Прочитайте Римл.3:10-12. Как понимать эти слова?

«Несмотря на то, что перед Богом «нет праведного ни одного» (Римл. 3:10), но Бог желает изгладить вину каждого.  "Так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили", но Христос явил "жизнь и нетление через благовестие" (Рим. 5:12; 2 Тим. 1:10). Бессмертие может быть обретено только через Христа. Иисус говорит: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не имеет жизни" (Ин. 3:36). Каждый человек может стать обладателем этого бесценного благословения, если только выполнит предложенные условия…» (Великая борьба гл.33)

• Осознавая, что мы грешные, что нам необходимо делать? Пс.50:5.

«“Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои... Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда передо мною... ” (Пс. 50,3-5). Всякий, кто после обличения Богом смиряет свою душу исповеданием и раскаянием, как это сделал Давид, может быть уверен, что для него есть надежда. Господь никогда не покинет истинно раскаявшуюся душу». (Патриархи и пророки гл.71)

• Почему покаяние Давида можно назвать искренним?

«Молитва Давида после его падения являет собой пример истинной печали о грехе. Его покаяние было искренним и глубоким. Он не пытался смягчить свою вину и молился не ради того, чтобы избежать нависшего над ним наказания. Давид понимал чудовищность своего преступления и порочность своей души, он чувствовал отвращение к своему греху. Он молился не только о прощении, но и об очищении сердца. Он жаждал испытать радость святой жизни, восстановить согласие и общение с Богом». (Путь ко Христу гл.2)

Вторник. Несправедливые судьбы

• Прочитайте Иов 15:14-16. Согласны ли вы с речью Елифаза? Почему?

«Елифаз утверждает, что Бог не доверяет даже верным слугам Своим: «Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его» (15:15). Не зная истории восстания на небе и не подозревая о существовании сатаны, Елифаз не мог иметь в виду Божье недоверие к Люциферу и падшим ангелам, как это пытаются объяснить многие комментаторы; и тем более он не имел основания утверждать, что небо нечисто в глазах Бога. Но помимо этих представлений, которым отчасти был подвержен и Иов, Елифаз заблуждался еще и относительно того, как Бог строит свои отношения с праведником». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Сколько времени будут продолжатся страдания на нашей земле?

«Бог дарует жизнь. От начала все Его законы направляли к праведной жизни. Но грех разрушил установленный Богом порядок и внес хаос. До тех пор, пока будет существовать грех, страдания и смерть неизбежны…» (Патриархи и пророки гл.49)

• Почему на нашей земле человек имеет желание причинять страдание другим людям?

«Дух, который побуждает человека торжествовать, оскорблять или причинять страдания людям — это дух сатаны». (Патриархи и пророки гл.72)

• Какая надежда есть у страдающего человека?

«Мы находимся в мире, полном страдания. Трудности, испытания и скорбь предстоят нам на всем пути в небесный дом, но для каждого испытания и страдания Бог предусмотрел помощь…» (Служение исцеления гл.4)

Среда. Довольно для каждого дня своей заботы

• Авель, Иов, народ Израильский в Египте и многие другие, справедливо ли они страдали? Иов 1:18-20. Быт.4:8. Исх.12:29-30.

«Дети Божьи переносили насмешки, бичевание, оковы и тюремное заключение, их побивали камнями, иску-шали, вынуждали странствовать в овечьих и козьих шкурах, они терпели лишения, страдания и мучения, но, укре-пившись надеждой и верой, они называли эти страдания легкими. Будущая, вечная жизнь настолько ценна для них, что они считали свои страдания незначительными по сравнению с грядущей наградой…» (Свидетельства для церкви т.1)

• Перенося страдания, что может облегчить наше положение?

«Когда мы проходим через испытания, то как будто горим в пламени страдания, мы не должны задерживать взор на огне видимом. Пусть взор веры сосредоточится на невидимом — на вечном наследии, на жизни без смерти, на вечной ценности славы. И пока мы поступаем так, огонь не сожжет нас, а лишь очистит от шлака, а мы выйдем из огня семикратно очищенными, несущими на себе печать Божью». (Свидетельства для церкви т.1)

• Как Христос может быть для нас примером в страдании?

«Никто и никогда не страдал так, как Спаситель, умирающий на кресте! Ощущение на Себе неудовольствия Отца делало Его чашу особенно горькой. Не телесные страдания так быстро оборвали жизнь Христа на кресте, но тяжкий груз грехов всего мира и ощущение на себе Божьего гнева. Слава и поддерживающее присутствие Отца покинули Его. Страшный груз отчаяния и беспросветной тьмы был готов раздавить Христа, и тогда с Его бледных, дрожащих уст сорвался предсмертный вопль: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? » (Мф. 27:46) Смерть мучеников не выдерживает никакого сравнения со страданиями, перенесенными Сыном Божьим. Нам следует иметь более глубокие и широкие представления о жизни, страданиях и смерти дорогого Сына Божьего. Если правильно понимать искупление, тогда можно понять и прочувствовать бесконечную ценность спасения душ». (Свидетельства для церкви т.2)

Четверг. Невидимые вещи

• В какие моменты жизни лучше всего надеяться на Господа? Притч.3:5.

«Надейся на Господа…» Дети Божьи встречают на своем пути беспокойство, неудобства и усталость. Временами, недоумевая и теряясь в предположениях, они находятся на грани отчаяния. Трудности будут возникать и в будущем, испытывая вашу веру и терпение. Но вы никогда не теряйте мужества. Никогда не высказывайте слов неверия, даже если все, кажется, настроено против вас…» (Свидетельства для церкви т.7)

• Почему в страданиях лучше всего довериться Господу?

«Как часто мы задыхаемся, изнемогаем и терзаемся, неся свое бремя! Когда мы приходим к Иисусу, чувствуя, что не в силах больше нести эту ношу, и возлагаем ее на Носителя бремен, то обретаем мир и покой. Да, мы спотыкаемся под нашей тяжелой ношей, и каждый день чувствуем себя несчастными, потому что не принимаем близко к сердцу драгоценные обетования Бога. Он принимает нас, совершенно недостойных, благодаря Иисусу Христу. Никогда не упускайте из виду заверение о том, что Иисус любит нас. Он ждет, когда нам потребуется Его благодать». (Дочери Божьи гл.23)

• Если мы не понимаем, почему мы страдаем, что мы должны говорить Богу?

«Скорби часто оказываются замаскированными милостями. Мы не знаем, кем бы мы были без них. Если таинственное Божье провидение разрушает все наши планы и нас постигает скорбь вместо радости, мы должны покорно склониться и сказать: "Да будет воля Твоя, Боже". Мы должны всегда сохранять спокойное и твердое упование на Того, Кто любит нас и отдал за нас Свою жизнь…» (Дочери Божьи гл.23)

Заключение

«Господу известны наши скорби. По благости Своей Он посылает нам то, что мы способны вынести. Как плавильщик серебра, Он наблюдает за нами каждое мгновение до тех пор, пока не закончится процесс нашего очищения. Горнило должно очищать и улучшать качество, а не губить и поглощать. Он сделает так, что уповающие на Него будут петь о Его милости во время излития Его судов…» (Дочери Божьи гл.23)

Обновлено для 14.11.2016 20:15

Памятный стих: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» (Иов 11:7)?

• «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?»

«Ничей ограниченный разум не в состоянии постигнуть бытие, могущество, мудрость и деяния Бесконечного. Святой слуга Божий писал: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря» (Иов. 11:7—9). Самые выдающиеся гении не могут постичь Бога. Люди могут исследовать, совершать открытия, но все еще будет оставаться бесконечность непостижимого». (Патриархи и пророки гл.9)

• Пророки, с которыми общался Бог лицом к лицу, насколько они постигали Бога?

«Даже пророки, которых особенно просветил Дух, не вполне сознавали всю важность данных им откровений, значение которых должно было из столетия в столетие развертываться перед народом Божьим в соответствии с потребностью в содержащихся в них советах и наставлениях. Хотя пророки и не полностью понимали открытое им, они искренне стремились к тому, чтобы воспринять весь свет, который послал Бог. Они "изыскивали и исследовали", "исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов…"» (Великая борьба гл.19)

• Если мы не можем постигнуть Вседержителя, то, что нам остается делать? 

«Ограниченный (человеческий) разум не может постичь до конца характер или действия Безграничного. Мы не можем найти Бога научным путем. Как для ученых людей с самым сильным интеллектом, так и для тех, чей умственный кругозор ограничен, Святой Бог остается покрытым тайной. Но хотя "облако и мрак окрест Его, правда и суд - основание престола Его" (Пс. 96:2). Мы настолько сможем понять Его отношение к нам, насколько сможем различить Его безграничную милость, соединенную с безграничной силой. Мы можем понять Его цели настолько, насколько мы способны понимать. Однако, несмотря на все это, мы можем доверяться Его всемогущей руке и сердцу, полному любви к нам». (Воспитание гл.6)

Воскресенье. Больше обвинений

• Как вы думаете, какие обвинительные слова Вилдада, Иову было труднее всего слышать? Иов.8:4.

- «Вслед за Елифазом к Иову приходит его друг Вилдад и отчасти повторяет сказанное Елифазом. К сожалению, Вилдад был еще более груб и суров в обращении с Иовом, чем Елифаз. Представьте себе, что к человеку, потерявшему детей, кто-то приходит и говорит: «Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он и предал их в руку беззакония их» (Иов 8:4). (Урочник)

- «Но Вилдад колеблется. Он не имеет своего твердого убеждения. В первой речи он не хочет обидеть Иова, хотя и не может принять его утверждений. Вилдад находит компромисс, предположив, что согрешил не Иов, а его сыновья, за что и были наказаны (8:4)». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Прочитайте Иов 8:20-21. Только ли непорочных не отвергает Господь?

«Милосердный Бог, исполненный нежного сострадания, любовь и милосердие Которого не изменяются, прощает, не отвергает и не отсекает тебя за твои беззакония, за твои бесчисленные ошибки и отступничество. О, нет. Он по-прежнему тебя любит…» (Свидетельства для церкви т.2)

• Какой человек является обвинителем?

«Сатана, древний обманщик, принимает вид ангела света и приходит к людям со своими искушениями. Ему удается постепенно, шаг за шагом совратить их с пути долга. В Библии он предстает перед нами как обвинитель, искуситель, лжец, тиран и убийца. “Всякий, делающий грех, есть раб греха”. Всякое преступление ведет к осуждению и навлекает Божье неудовольствие. Бог читает наши мысли. Хотя быть может человек не сказал ни одного недоброго слова и не совершил ни одного греховного поступка, ведущего к осуждению, но если он лелеет в себе нечистые мысли, то этого достаточно: его совесть осквернена и искуситель празднует победу». (Вести для молодежи гл.14)

Понедельник. Беззакония, преданные забвению

• Прочитайте Иов 11:1-20. Каков смысл речи Софара?

«С трудом можно представить себе, как кто-то осмеливается подойти к человеку, страдающему, подобно Иову, и сказать: «Ты получаешь то, что заслужил! По правде говоря, тебе следовало бы понести вдвое больше! Некоторые из твоих беззаконий Бог предал забвению!» Самое ужасное, что Софар, как и двое других его товарищей, в своих словах руководствуется желанием оправдать благой характер Бога». (Урочник)

• Что можно сказать о характере Софара, читая его речь?

«Софар - язвительный и легко ранимый человек. Нередко эти два качества характера органично сочетаются в одном человеке. Я вправе кого угодно уколоть, но меня не тронь - такова психология Софара. Его больно ранили слова Иова: «Вам надлежало бы сказать: —зачем мы преследуем его?  Как будто корень зла найден во мне. Убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд» (19:28, 29). Пытаясь заглушить встревоженную совесть, Софар вспыхивает, прерывает Иова и заявляет: «Размышления мои побуждают меня отвечать, и я поспешаю выразить их. Упрек, позорный для меня, выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня» (20:2, 3). Возможно, из-за этой своей обидчивости он не пожелал участвовать в третьем цикле диалога. Читатель, возможно, заметил, что только Софар позволил себе начать речь с оскорбительных обвинений в пустословии (11:3)». (Василий Юнак. «Откровения из бури»)

• Для чего человеку необходимо знание о Боге?

«Знание о Боге и об Иисусе Христе, которое нашло отражение в нашем характере, превосходит по ценности все, что существует на земле и на небе. Это самое высокое образование. Это ключ, открывающий ворота в небесный град». (Служение исцеления гл.7)

Вторник. Божественная кара

• В какого Бога верили друзья Иова? Согласны ли вы с этим утверждением?

- «Бог справедлив, грех и зло вызывают Божественное карающее наказание, а добро - Его особое благословение». (Урочник)

- «Господь - источник всякого милосердия; Его имя: «милосердный, долготерпеливый и многомилостивый» (Исх. 34:6). Не нашими заслугами определяется его отношение к нам; Он не спрашивает, достойны ли мы Его любви, а просто изливает богатство Своей любви и таким образом делает нас достойными. Он не мстителен; Он не желает наказывать а, наоборот, освобождает от наказания; даже строгость, которую Он проявляет из предусмотрительности, служит для спасения падших. Всей душой Он желает облегчить страдания человечества, возлив на раны спасительный бальзам. Несмотря на то, что перед Богом «нет праведного ни одного» (Римл. 3:10), но Он желает изгладить вину каждого». (Правила счастливой жизни гл.3)

• Почему Бог уничтожил землю потопом? Быт.6:5-8.

«Бог одарил жителей допотопного мира многочисленными и богатыми дарами, но они употребляли их для собственного прославления. Его благословения они превратили в проклятие, возлюбив больше дары, чем Того, Кто их дарил. Они использовали золото, серебро, драгоценные камни, ценное дерево для украшения своих жилищ, стремясь при этом превзойти друг друга в искусстве и мастерстве. Стремясь только к тому, чтобы удовлетворить свою гордыню, они упивались наслаждениями, им стала присуща испорченность. Превознесясь в своих познаниях, люди не воздавали должного Богу, а, напротив, скоро начали отрицать Его существование. Они преклонялись перед природой вместо того, чтобы поклоняться Творцу природы. Они прославляли человеческую гениальность, служили рукотворным богам и учили детей поклоняться изваяниям. На зеленеющих полях и под тенью величественных деревьев они воздвигали алтари своим идолам. Почти с самого начала вопреки Божественному повелению установилось многоженство. Бог дал Адаму одну жену, выражая тем самым Свою волю в этом вопросе. Но после грехопадения люди поступали по влечению своего порочного сердца, и в результате преступления и страдания быстро увеличивались. Люди не уважали ни брачных уз, ни права собственности. Если кому-либо нравилась жена или имущество ближнего, он силой завладевал этим да еще и гордился своими злодеяниями…» (Патриархи и пророки гл.7)

• Какой урок мы можем извлечь из прочитанного?

«Жители допотопного мира отвернулись от Бога, отказались выполнить Его святую волю, следуя своим нечестивым помыслам и ложным понятиям. Развращенность была причиной их гибели, и сегодня мир идет тем же самым путем». (Христос - надежда мира гл.69)

Среда. Если Господь сотворит необычайное

• Что необычного совершает Господь здесь на земле?

«Когда Христос живет в сердце, наша душа настолько наполняется Его любовью и радостью общения с Ним, что уже более не может обходиться без Него. Размышляя о Нем, мы забываем о своем “я”, все наши поступки движимы любовью ко Христу. Все, кто чувствуют притягательную силу любви Божьей, не думают о том, как удовлетворить требования Бога ценой наименьших жертв со своей стороны. Они стремятся жить в полном согласии с волей своего Искупителя, готовые с радостью оставить все и всецело посвятить себя достижению избранной цели. Если в сердце христианина нет этой глубокой любви, его религия — одни слова, обман и тягостное бремя. Может быть, вы считаете, что, отдавая Христу все, вы идете на слишком большую жертву? Тогда задайте себе вопрос: “Что отдал Христос ради меня?”. Ради нашего спасения Сын Божий пожертвовал всем — личным благополучием, спокойствием, жизнью. Он отдал нам все Свое сердце, всю Свою любовь…» (Путь ко Христу гл.5)

• Человек, который будет послушен Господу, какие благословения будет иметь? Втор.6:24-25.

«Те, кто прислушивается к голосу Господа и охотно соблюдает Его заповеди, будут в числе тех, кто узрят Бога». (Свидетельства для церкви т.8)

• Прочитайте Числ.16:1-33. Почему смерть Корея и его сообщников была столь необычной?

«Божественный суд не разразился бы над Кореем и его сообщниками, если бы они раскаялись и искали прощения, когда Моисей предупредил Израиля о надвигающейся опасности и предостерег людей. Но упрямое сопротивление решило их судьбу. Все собрание было виновно в их преступлении, ибо в большей или меньшей мере сочувствовало им. Однако Бог в Своем великом милосердии разграничил вождей восстания и тех, кого они совратили. У обманутых была возможность раскаяться. Правота Моисея и заблуждения бунтовщиков были неопровержимо доказаны. Видимое проявление Божественного могущества устранило всякое сомнение…» (Патриархи и пророки гл.35)

Четверг. Вторая смерть

• Какова будет судьба всех нечестивых? 2Пет.3:3-7.

««Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3:10). Когда научные доказательства рассеют страх в сердцах народа перед судами Божьими, когда религиозные учители будут проповедовать о долгих столетиях мира и процветания, и мир будет поглощен своими делами и удовольствиями, планами и строительством, праздниками и увеселениями, отвергая Божьи предостережения и издеваясь над Его посланниками, — тогда придет на них внезапно погибель, и они не избегнут ее». (Патриархи и пророки гл.7)

• «Вторая смерть» - это как понимать?

«Но те, кто не получил прощения, должны понести наказание за беззакония - "возмездие за грех". Они понесут разное наказание по продолжительности и тяжести, в соответствии со своими поступками, и затем их постигнет вторая смерть. Так как, согласно Своим принципам справедливости и милосердия, Бог не может спасти грешника в его грехах, Он лишает его жизни, право на которую тот сам утратил и доказал своими делами, что не достоин ее. Вдохновенный писатель говорит: "Еще не много, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его". "И будут - как бы их не было" (Пс. 36:10; Авд. 16). Покрытые бесчестием и позором, они будут преданы вечному забвению». (Великая борьба гл.33)

• Какой вывод мы должны сделать, изучая этот урок?

«Сегодня Бог в бесконечном милосердии еще зовет грешника: «Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам?» (Иез. 33:11). Христос все еще говорит тебе с любовью: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20)». (Правила счастливой жизни гл.7)

Заключение

«Верой положитесь на Божественную силу и проникнитесь глубинами вдохновения. Внесите в свое служение силу Божью, помня, что за вами наблюдает Господь. Пусть ваша любовь сияет во всем, что вы делаете и говорите. Пусть драгоценная, простая истина Слова Божьего засияет в полном свете. Смирите себя перед Богом. Христос будет вашей действительной силой. Помните, что в сотрудничестве со Христом, как вашим личным Спасителем, заключается ваша сила и победа. Именно в этом заключается часть того, что все должны выполнить. Христос — Путь, Истина и Жизнь. Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Иоан. 15:5). И кающаяся, верующая душа откликается: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13)». (Свидетельства для церкви т.9)

Памятный стих: «Человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?» (Иов 4:17).

• Что такое проклятие?

- «Выражение кому-нибудь безусловного и бесповоротного осуждения, знаменующего полный разрыв, отторжение». (Словарь Ушакова)

- «Вот Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые Я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете». Втор. 11:26—28. 

• Бывает ли заслуженное проклятие?

«Падение человека наполнило Небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть… Для Адама не осталось тайной и то что, хотя жертвы Христа достаточно для искупления всего мира, многие предпочтут греховную жизнь раскаянию и жизни согласно воле Божьей. Преступность будет расти от поколения к поколению, и проклятие греха все более и более тяжелым бременем ляжет на человечество, на животных и землю. Дни человека сократятся из-за его греховного образа жизни. Он будет вырождаться в телесном, умственном и моральном отношении, утрачивая способность сопротивляться злу, пока мир не наполнится всевозможными страданиями…» (Патриархи и пророки гл.4)

• Что приносит людям живущем в этом греховном мире - благословение?

- «Благодать, которую Христос дарует душе человека, заставляет его сопротивляться сатане. Без этой преобразующей милости и обновляющей силы человек всегда оставался бы узником сатаны, его рабом и покорным слугой. Но благодать Божья пробуждает душу для борьбы. Христос наделяет человека силой, которая делает его способным противодействовать тирану и узурпатору. И тогда он теряет вкус ко греху и начинает ненавидеть его, он побеждает страсти, прежде обуревавшие его, — так действует в человеке сила, данная свыше». (Великая борьба гл.30)

- «Бог предназначил труд быть благословением для человека…» (Патриархи и пророки гл.2)

- «Свет истины, который является благословением…» (Вести для молодежи гл.10)

- «Брачный союз был предназначен Небом быть благословением для человека…» (Вести для молодежи гл.15)

Воскресенье. Важные вопросы

• Прочитайте Пс.118:65,67,71. Согласны ли мы со словами Давида?

«Время испытаний - это время, предоставленное всем людям для приготовления ко дню Божьего суда. Тому, кто пренебрежет этим временем и не обратит внимания на предостережения, данные Богом, не будет оправдания…» (История спасения гл.15)

• «Благо мне, что я пострадал…» - Когда возможно сказать подобные слова?

«Все наши страдания и скорби, все наши искушения и испытания, печаль и горе, гонения и лишения — одним словом, все содействует нашему благу. Все наши жизненные обстоятельства и переживания — сотрудники Божьи, посредством которых мы получаем благо…» (Служение исцеления гл.7)

• Какой урок мы можем извлечь из прочитанного?

«В самые темные дни, когда внешние обстоятельства кажутся самыми угрожающими, имейте веру в Бога. Он поступает всегда по Своему соизволению, так что все содействует ко благу Его народа». (Служение исцеления гл.7)

Понедельник. Погибал ли кто невинный?

• Как отреагировали друзья Иова, когда услышали его бедствии? Иов 2:11-13.

«И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу…» (Иов.2:12)

• Прочитайте Иов 4:7. Почему Елифаз говорит эти слова?

«Даже если представить, что Иов действительно был наказан за свои ошибки, зачем ему говорить об этом? Предположим, что превысивший скорость водитель попал в автомобильную аварию и потерял всю свою семью. Трудно представить себе «доброжелателя», который заявляет убитому горем человеку: «Бог наказал тебя за то, что ты превысил скорость!» Проблема Елифаза заключается не только в сомнительном богословии: гораздо хуже его нечувствительность к Иову и его переживаниям». (Урочник)

• Когда мы можем быть настоящими утешителями?

«Невозможно для сердца, в котором пребывает Христос, быть лишенным любви. Если мы любим Бога, потому что Он первый возлюбил нас, мы будем любить всех, за кого умер Христос. Мы не можем прийти в соприкосновение с Божеством, не придя в соприкосновение с человечеством, потому что в Том, Кто восседает на престоле вселенной, соединены Божественность и человечество. Будучи соединены со Христом, мы соединены и с нашими ближними золотыми звеньями цепи любви. Тогда сострадание и сочувствие Христа проявятся в нашей жизни. Мы не будем ждать, чтобы нуждающийся и несчастный были приведены к нам. Нас не нужно будет умолять почувствовать горе других. Для нас будет так же естественным служить нуждающемуся и страдающему, как это было для Христа делать добро». (Наглядные уроки Христа гл.17)

Вторник. Человек и его Создатель

• Прочитайте Иов 4:17-21. Согласны ли вы с утверждением Елифаза? Почему?

«Бог называет нас Своими слугами, а это значит, что Он доверяет нам определенную работу и возлагает на нас ответственность за ее исполнение». (Советы по управлению ресурсами гл.4)

• Каким людям доверяет Бог?

- «Бог доверяет Свою работу людям с чистыми руками и незапятнанным сердцем; поэтому участвовать в Его деле — большая честь…» (Свидетельства для церкви т.5)

- «Те, кому Бог доверил Свою истину, должны обладать таким же благодетельным духом, который проявил Христос. Им необходимо иметь добрый, благожелательный дух по отношению к бедным и чувствовать себя в определенном смысле Божьими управителями». (Служители Евангелия гл.9)

• Какой вывод мы можем сделать?

«Каждый человек — управитель Божий. Каждому доверяет Господин и дал Свои средства, но человек почему-то считает, что эти средства — его собственные… Тот, кто присваивает добро своего Господа, теряет не только талант, предоставленный ему Богом, он теряет также и вечную жизнь». (Свидетельства для церкви т.3)

Среда. Глупец укореняется

• «человек рождается на страдание…» - Объясните эти слова? Правда ли это? Иов.5:3,7.

«Падение человека наполнило небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и его населяли существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для согрешивших... О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду Господь сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:75). Этот приговор стал обетованием для наших прародителей. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий обманщик будет побежден. Хотя могущественный враг и будет причинять людям страдания, но теперь они могли уповать на грядущую победу. Адама и Еву уверили, что, несмотря на их большой грех, они не будут оставлены на произвол сатаны. Сын Божий пожертвует Своей жизнью ради их искупления. Они должны будут подвергнуться испытанию, и через покаяние и веру во Христа вновь станут детьми Божьими». (Христос наш первосвященник гл.2)

• Какой человек является глупцом?

«Тот, кто отвергает преимущество общения со Христом в служении, тот отвергает единственную возможность сделать нас пригодными для участия с Ним в Его славе. Такие отвергают воспитание, которое дает силу и благородство характеру. Многие папы и мамы, не помогающие своим детям принять Христа, слишком поздно узнают, что этим самым они отдали своих детей в руки врага. Они как бы расписались в неминуемой гибели детей не только в жизни грядущей, но и в настоящей. Искушение побеждает. Без Христа они становятся проклятием для мира, горем и стыдом тех, кто дал им жизнь». (Воспитание 8)

Четверг. Поспешное осуждение

• Что мы должны говорить, видя грешного человека? Матф.7:1-2.

«Ангелы Божии наблюдают за тем, как мы обращаемся с людьми, которые нуждаются в нашем сочувствии, любви и бескорыстном служении. Это Божие испытание нашего характера. Если Дух Христов руководит нами, то будем чувствовать, что наш долг — проявить любовь, доброту и интерес ко Христу в лице Его братьев. Мы не можем сделать меньше, чем показать всю нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, которую Он проявил к нам, когда мы были еще грешниками, не достойными Его благодати, не имевшими глубокого интереса и бескорыстной любви к тем, кто является нашими братьями и менее счастливы, чем мы». (Свидетельства для Церкви т.3)

• Как вы думаете, каких людей нужно «страхом спасать»?

«Есть такие люди, которые слышат призыв, но их уши слишком отяжелели, чтобы вникнуть в его значение. Их глаза слишком слепы, чтобы увидеть в нем что-либо хорошее для себя. Многие сознают свою великую испорченность. Они говорят: «мне ничто не поможет, оставьте меня!» Но работники не должны отступать. Нежною сочувствующею любовью прилепитесь к упавшим духом и беспомощным. Дайте им ваше мужество, вашу надежду, вашу силу. Нежностью заставьте их прийти. «К одним будьте милостивы с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня»». (Наглядные уроки Христа гл.4)

• В чем больше всего нуждается человек сегодня?

«Каждому человеку следует помнить, что наш ближний — это тот, который больше всего нуждается в нашем сочувствии и помощи. Наш ближний — это каждая душа, израненная и пораженная врагом. Наш ближний — это всякий человек, ибо он является достоянием Божьим». (Свидетельства для Церкви т.3)

Заключение

«Бог ведет своих детей не ведомыми им путями, но Он не забывает и не покидает тех, кто доверяется Ему. Он разрешил, чтобы Иов подвергся испытаниям, но Он не забыл его. Он допустил, чтобы возлюбленный Иоанн был сослан на необитаемый остров Патмос, но Сын Божий посещал его, и видения, полученные им там, изобилуют картинами бессмертной славы. Бог допускает, чтобы Его народ подвергался испытаниям, ибо, проявив преданность и послушание, он духовно обогатится, послужит источником силы для других. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иер. 29:11). Столь жестокие испытания нашей веры и заставляют думать, что Бог, наверное, забыл о нас, но в действительности они приводят нас ко Христу, чтобы мы могли сложить все свои тяготы у Его ног и вкусить тот мир, который Он посылает нам вместо страданий». (Патриархи и пророки гл.11)

Обновлено для 01.11.2016 20:07

Урок субботней школы № 5 "Погибни тот день" Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4:11).
• «…все по Твоей воле существует…» - Согласны ли мы с этими словами?
«Скорби часто оказываются замаскированными милостями. Мы не знаем, кем бы мы были без них. Если таинственное Божье провидение разрушает все наши планы и нас постигает скорбь вместо радости, мы должны покорно склониться и сказать: "Да будет воля Твоя, Боже". Мы должны всегда сохранять спокойное и твердое упование на Того, Кто любит нас и отдал за нас Свою жизнь. "Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей. Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?.. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего"». (Дочери Божьи гл.23)
• Могут ли быть даны нам Богом - непереносимые испытания? 1Кор.10:13.

«Господу известны наши скорби. По благости Своей, Он посылает нам то, что мы способны вынести. Как плавильщик серебра, Он наблюдает за нами каждое мгновение до тех пор, пока не закончится процесс нашего очищения. Горнило должно очищать и улучшать качество, а не губить и поглощать. Он сделает так, что уповающие на Него будут петь о Его милости во время излития Его судов. Он всегда дает нам то, в чем мы больше всего нуждаемся в данный момент…» (Дочери Божьи гл.23)

• Почему человек должен всегда говорить: «Да будет воля Твоя»?
«Молясь «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», мы просим, чтобы на этой земле окончилось господство неправды, чтобы грех навсегда был уничтожен, и чтобы царство правды было восстановлено». (Правила счастливой жизни гл.6)

Воскресенье. Погибни день

• Прочитайте Иов 3:1-10. Что побудило Иова сказать эти слова?
«В жизни каждого из нас бывает время мучительного отчаяния и полного разочарования; приходят такие дни, когда страдания становятся уделом нашей жизни, когда волнения разрывают душу и смерть становится желанной избавительницей…» (Пророки и цари гл.12)
• Что делать в такие минуты жизни?
««Имя Господа - крепкая башня; убегает в нее праведник, и безопасен" (Притч. 18:10). Сатана трепещет и бежит прочь от самого немощного человека, который находит убежище в этом могущественнейшем имени». (Христос - надежда мира гл.13)
• Когда Господь будет по-особенному близок к человеку?
«Чем больше вы будете сознавать свою немощь, тем больше будете склонны искать у Него помощи. «Приблизьтесь к Богу и Он приблизится к вам». Иак. 4:8». (Свидетельства для церкви т.8)

Понедельник. Отдых в могиле

• Какое понимание было у Иова о смерти? Иов 3:11-26.
«Но нам интересен взгляд Иова на смерть; и не столько потому, что сегодня так много различных теорий, идей и «откровений» распространяется среди христиан по этому поводу, сколько потому, что первой ложью дьявола, с которой он обратился к Еве, была ложь о смерти: «Вы не умрете, но будете как боги» (Быт. 3:4, 5).Подобно Иисусу Христу Иов сравнивает смерть со сном (3:13; Мф. 9:24; Ин. 11:13)». (Откровение из бури. Василий Юнак)
• Продолжите фразу: «Для христианина смерть – это…»
«Для верующего смерть ничего не значит. Христос говорит о ней как о кратком мгновении. "Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек", "тот не вкусит смерти вовек". Для христианина смерть - это сон, мгновение безмолвия и тьмы. "Жизнь сокрыта со Христом в Боге". "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе" (Ин. 8:51, 52; Кол. 3:4)». (Христос - надежда мира гл.81)
• Какой надеждой мы должны жить, находясь в этом смертном теле?
«Смертное, тленное тело человека, лишенное красоты, некогда оскверненное грехом, станет совершенным, прекрасным и бессмертным. Все пороки и изъяны останутся в могиле. Снова получив право на древо жизни в давно утерянном Едеме, искупленные будут расти (см. Мал. 4:2) и развиваться до полноты совершенства и славы, которые человек имел вначале. Последние оставшиеся следы проклятия и греха сотрутся, и верные во Христе однажды явятся "в красоте нашего Господа", уподобившись разумом, душой и телом своему Господу. О, чудесное искупление, о котором так много рассуждали, так долго на него уповали; с такой радостной надеждой ожидали, но так до конца многого и не понимали. Живущие праведники изменятся "вдруг во мгновение ока"…» (Великая борьба гл.40)

Вторник. Боль других людей

• Как Иов описывает свою боль? Иов 6:2-3.
««О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно, верно, перетянуло бы песок морей!» (Иов 6:2-3). Эта метафора дает нам представление о том, как воспринимает Иов свои страдания. Если бы можно было уместить весь морской песок на одной чаше весов, а его «вопли» и «страдание» на другой, то последнее перевесило бы первое». (Урочник)
• Как Христос переживал душевные и физические страдания?
«С изумлением смотрели небесные ангелы на бесконечную любовь Иисуса, Который, испытывая душевные муки и физические страдания, думал о Своих ближних и вселял веру в душу покаявшегося. Когда жизненные силы покидали Его и надвигалась смерть, он проявил любовь к человеку, которая сильнее, чем смерть. Многие из наблюдавших эту поразительную картину на Голгофе впоследствии утвердились в своей вере во Христа благодаря увиденному». (История спасения гл.36)
• Какой урок мы можем извлечь?
«Едва ли можно найти двух людей, у которых бы в жизни случились совершенно одинаковые переживания. У одного могут быть одни испытания, у другого - другие, и поэтому наши сердца всегда должны быть открыты для дружеского сочувствия и должны гореть той любовью, которую Иисус имел ко всем Своим братьям». (Свидетельства для церкви т.4)

Среда. Ткацкий челнок

• Прочитайте Иов 7:1-11. О чем здесь говорит Иов?
«Совсем недавно мы видели, как Иов жаждет покоя и облегчения в результате смерти. Теперь он сокрушается от осознания скоротечности жизни. Иов говорит, что человек сталкивается с тяготами жизни и после этого умирает. Парадокс заключается в том, что мы сетуем на мимолетность жизни даже тогда, когда эта жизнь уныла и несчастна». (Урочник)
• «Ткацкий челнок» – Что Бог как Ткач, совершает в нашей жизни?
«Из любви к человеку ему была предназначена жизнь, полная труда и забот. Такая школа, необходимость которой вызвана грехопадением, должна научить человека обуздывать себя и свои страсти, развивать самообладание. Это являлось частью великого замысла Божьего в возрождении человека из бездны греха и падения». (Патриархи и пророки гл.3)
• Какой вывод мы можем сделать из прочитанного?
«Надежда и смелость необходимы, чтобы сделать наше служение Богу совершенным. Эти качества являются плодами веры. Отчаяние — греховное и неблагоразумное чувство. Господь может и желает дать «в обильной мере» Своим рабам нужную им во время искушения и испытания силу. Замыслы врагов дела Божьего могут казаться и хорошо разработанными, и легко осуществимыми, но Богу под силу разрушить самые изощренные из них. И когда Он увидит, что вера Его рабов испытана в достаточной мере. Он сделает это в нужное время и нужным путем. Для разочарованных существует надежное лекарство — вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду…» (Пророки и цари гл.12)

Четверг. «Маенош?» («Что такое человек?»)

• Прочитайте Иов 7:17-21. Почему Иов находясь в бедственном положении, восхищается Богом?
««Когда взираю я на небеса Твои, — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс. 8:4, 5). Отсутствие религии делает путь многих так называемых верующих темным. Есть и такие, кто считает себя христианином, но на самом деле недостоин этого имени. У них отсутствует христианский характер. Когда их приверженность христианству подвергается испытаниям, тогда их неискренность становится весьма очевидной. Истинная религия видна в повседневном поведении. Жизнь христианина характеризуется серьезными и бескорыстными добрыми делами для ближних и ради прославления Бога. Его пути не темны и не мрачны…» (Свидетельства для церкви т.3)
• Какова цена человеческой жизни?
«Иисус не отдал Свою жизнь до тех пор, пока не совершил то дело, ради которого приходил на землю, и со Своим последним вздохом Он произнес: «Совершилось!» (Ин. 19:30). Сатана потерпел поражение. Он понял, что потерял свое царство. Ангелы возрадовались, услышав эти слова. Великий план искупления, осуществление которого зависело от смерти Христа, до сих пор успешно выполнялся, и Небо радовалось, что сыны Адама в случае послушания могут в конце концов вознестись к престолу Божьему. О, какая любовь! Какая изумительная любовь привела Сына Божьего на землю, чтобы Он стал грехом за нас и чтобы мы смогли примириться с Богом, подняться в Его обители славы и жить с Ним вечно. О, что есть человек, если за его искупление была уплачена такая цена!» (Свидетельства для церкви т.2)
• Если Бог так возлюбил нас, то как должен поступить в этом мире человек?
«Существует только два класса людей в мире в настоящее время, и только два класса будут признаны на Суде — те, кто нарушают закон Божий, и те, кто повинуются ему. Христос дает пробу, которою испытывается наша верность. «Если любите Меня», — говорит Он, — «соблюдайте Мои заповеди... кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». (Наглядные уроки Христа гл.5)

Заключение

«Только любовь Христа может удовлетворить нужды души. Если Христос пребывает в нас, наши сердца будут полны Божественным сочувствием. Запечатанные источники горячей, христианской любви будут открыты для всех. Ни один человек не может уделить другому то, чего он сам не получил. В деле Божием человечество ничего не может совершить. Ни один человек не может собственным усилием сделаться носителем света для Бога. Золотое масло было налито небесными вестниками в золотые сосуды, чтобы быть проведенным из золотой трубочки в светильники святилища, дабы там был постоянный, яркий, сияющий свет. Это любовь Божия, постоянно передаваемая человеку, делает его способным уделять свет другим. В сердцах всех, соединившихся с Богом верою, свободно течет золотое масло любви, чтобы сиять в добрых делах, в действительном сердечном служении Богу». (Наглядные уроки Христа гл.7)

Обновлено для 25.10.2016 10:39

Урок субботней школы № 4. Бог и страдания людей

Памятный стих: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф.6:34).

• Кто причиняет страдание людям?

«Когда Христос в образе человека пришел в этот мир, все небожители с трепетом следовали за Ним шаг за шагом по окровавленной стезе — от ясель до Голгофы. Небо отмечало оскорбления и насмешки, нанесенные Христу, зная, что это были козни сатаны; оно следило за действиями злых ангелов. Сатана постоянно сгущал мрак, умножая горе и страдания людей, а Христос рассеивал тьму. Небожители наблюдали за борьбой между светом и тьмой, которая становилась все ожесточеннее…»  (Патриархи и пророки гл.4)

• Когда появились страдания?

- «Подобно ангелам, жители Едема были подвергнуты испытанию: они могли быть счастливы при условии, что будут соблюдать закон Творца. Они могли повиноваться — и жить, или же не повиноваться — и умереть. Бог сделал их наследниками богатых благословений, но нарушивших Его волю Он не пощадит так же, как не пощадил и согрешивших ангелов. Грех лишал права на Божественные благословения и обрекал на страдания и смерть». (Патриархи и пророки гл.3)

- «До тех пор, пока будет существовать грех, страдания и смерть неизбежны…» (Патриархи и пророки гл.49)

• Как вы думаете, для чего нужны страдания людям?

- «Страдания помогают многим вновь обрести верность Божьему завету…» (Христос – надежда мира гл.2)

- «Через страдания Господь открывает нам наши слабости, чтобы Его благодатью мы победили свои недостатки. Открывая нам самих себя. Господь испытывает нас: примем ли мы обличение и совет Божий? Перенося испытания, мы не должны огорчаться и жаловаться. Мы не должны возмущаться и выпускать руку Христа. Мы должны смириться перед Богом. Пути Господни непонятны тому, кто желает видеть все в приятном для себя свете. Нам, с нашей природой, эти пути кажутся мрачными и безрадостными. Но пути Божьи - это пути милосердия, и в конце их – спасение». (Христос – надежда мира гл.31)

Воскресенье. Бог в природе

• Прочитайте Иов 12:7-10. Почему Иов говорит о Боге, как Творце?

«Человеческая философия не открывает больше того, что знает Бог, и не предлагает более мудрый план общения с детьми, нежели тот, который дал наш Господь. Кто может лучше понимать все нужды детей, как не Творец?» (Христианский дом гл.13)

• Для чего Иов в своей речи упоминает животных?

«Книга природы и писаное Слово проливает свет друг на друга. Все животные, вся природа и Слово Божье ближе знакомят нас с Богом, открывая нам Его характер и закон, посредством которых Он действует». (Свидетельства для церкви т.8)

• Как природа говорит о том, что все сотворено Богом?

«Природа повинуется установленным для нее законам. Облака и буря, солнечный свет и ливень, роса и дождь, — все находится у Бога под наблюдением и повинуется Его повелениям. Послушен Божьему закону, росток зерна пробивается сквозь землю, — «сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе». Марк. 4:28. Плод виден сначала в почве, и Господь развивает его в свое время, благодаря тому, что он не сопротивляется Его действию. Птицы также выполняют Божьи намерения, когда совершают длительные перелеты из одного края в другой. В бездорожном пространстве ими руководит та же могущественная рука». (Свидетельства для церкви т.8)

Понедельник. Все имеет причину

• Кто является Первопричиной всего творения на нашей земле? Колос.1:16-17.

«Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Ангелы — служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от присутствия Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими — Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3)». (Патриархи и пророки гл.1)

• Почему так важно понимать эту истину?

«Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками истинного Бога». (Патриархи и пророки гл.27)

• К чему побуждает нас трехангельская весть?

«В 14-й главе книги Откровение звучит призыв поклониться Творцу, и пророчество показывает людей, которые, восприняв предостережения трех ангелов, соблюдают заповеди Божьи. Одна из этих заповедей прямо указывает на Бога как на Творца. Четвертая заповедь гласит: "День седьмый — суббота Господу Богу твоему... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все…" Суббота, как памятный день творения, важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине нашего поклонения Богу, заключающейся в том, что Он — Творец, а мы — Его творение…» (Великая борьба гл.25)

Вторник. Самая ранняя книга

• Когда была написана книга Иова?

««Большинство исследователей Библии, занимающихся историей ее происхождения, утверждают, что именно Книга Иова является самой древней книгой Библии. Она была написана Моисеем в 1521 году до рождения Христа, до написания Книги Бытие в 1500 году…» (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Как вы думаете, какая цель была у Моисея, когда он писал книгу Иова?

«Для нас более важно узнать о Боге и сатане, ибо они на всем протяжении истории занимают центральное место в размышлениях мудрецов. Точнее сказать, собравшиеся друзья Иова больше говорят о Боге, и, кажется, совсем не упоминают сатану. Возможно, они даже и не задумывались о его существовании. Тем не менее, Книга Иова написана для того, чтобы открыть нам личность, цели и методы сатаны». (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Что Библия говорит, о реальности зла на нашей земле? Иоан.16:33; Дан.12:1; Матф.24:7.

«Иисус предупреждал Своих последователей: «В мире будете иметь скорбь». «Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое». «Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят» (Ин. 16:33;Лк. 21:12, 16). Это пророчество исполнилось с удивительной точностью. На последователей Иисуса обрушилось все негодование, поношение и жестокость, на какие только способны люди, подстрекаемые сатаной. Это пророчество не устарело и для наших дней, ибо плотское сердце по-прежнему враждебно Закону Божьему и не повинуется его предписаниям. Современный мир во вражде с принципами Христа, как и во дни апостолов». (Деяние апостолов гл.8)

Среда. Дилемма

• Прочитайте Иов 6:4-8; Иов 9:1-12. Что больше всего волнует Иова?

«Вопросы, которые мучили Иова, продолжают терзать большинство верующих в Бога: «Если добрый и любящий Бог существует, почему люди страдают? Почему даже "хорошие" люди, такие как Иов, терпят бедствия и несчастья, от которых нет никакой видимой пользы?»» (Урочник)

• Понимал ли Иов, для чего ему нужны эти испытания? А для чего нам необходимы испытания? Иов 10:8-12.

«Бог допускает, чтобы Его народ подвергался испытаниям, ибо, проявив преданность и послушание, он духовно обогатится, послужит источником силы для других. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иер. 29:11). Столь жестокие испытания нашей веры и заставляют думать, что Бог, наверное, забыл о нас, но в действительности они приводят нас ко Христу, чтобы мы могли сложить все свои тяготы у Его ног и вкусить тот мир, который Он посылает нам вместо страданий». (Патриархи и пророки гл.11)

• Возможно ли на этой земле, праведнику прожить жизнь без страдания? Почему?

«Очищение детей Божьих невозможно без страданий. Бог допускает, чтобы в огне испытаний сгорели шлаки, а ценный металл отделился от примесей и ярко заблестел. Он посылает нас от одного огненного испытания к другому, проверяя, чего мы стоим на самом деле». (Свидетельства для церкви т.4)

Четверг. Теодицея, или оправдание Бога

• Что такое – теодицея?

«ТЕОДИЦЕЯ  греч. theos — Бог и dike — право, справедливость — “Богооправдание”. (Словарь Ушакова)

• Прочитайте Римл.3:1-4. «Ты праведен в словах Твоих…» - Почему апостол Павел говорит эти слова?

«Только Тот, Кто управляет всей Вселенной, знает конец от начала, перед Ним все тайны прошлого и будущего — словно раскрытая книга; Он, невзирая на горе, мрак и разрушения, причиненные грехом, видит осуществление Своих целей любви и благословения. Хотя «облако и мрак окрест Его», но «правда и суд — основание престола Его» (Пс. 96.2). Придет день, когда жители всей Вселенной, падшие и непадшие, поймут это. «Совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32:4)». (Патриархи и пророки гл.1)

• Какой вывод мы можем сделать, читая эти тексты?

««А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 2:1, 2; 1:9). Условия обретения милости Божьей просты и разумны. Господь не требует от нас ничего тяжелого и мучительного в обмен на прощение. Нам не нужно совершать долгих и утомительных паломничеств или истязать свое тело, чтобы завоевать расположение Небесного Бога или искупить свою вину. Кто «сознается и оставляет» свои грехи, «тот будет помилован» (Притч. 28:13)». (Деяния апостолов гл.54)

Заключение

«Если ты посвятил себя Богу для совершения Его дела, то тебе не нужно заботиться о завтрашнем дне. Тот, Кому ты служишь, знает конец от начала. События завтрашнего дня, сокрытые от твоего взора, известны Ему, Всемогущему. Когда мы сами боремся за совершение порученного нам дела и возлагаем свои надежды на собственную мудрость, то мы берем на себя ношу, которую Бог не возложил на нас, и пытаемся нести ее собственными силами, без Его помощи. Мы берем на себя ответственность, которую Бог Один в состоянии нести, и таким образом становимся на Его место… Мы вполне доверимся Богу, как ребенок доверяется своим любящим родителям, и тогда наши заботы и мучения исчезнут, ибо воля наша успокоится в воле Божией». (Правила счастливой жизни гл.5)

Обновлено для 10.10.2016 19:05

Памятный стих: «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов 2:10).

• «Разве даром богобоязнен Иов?» - Признал ли сатана этот факт?

«Тот, Кто знает сердца, так говорит об Иове, патриархе из земли Уц: "Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла". Против этого человека сатана выдвинул презрительное обвинение: "Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его... и все, что у него?... Несмотря на все это, Иов твердо верил в Бога и был уверен в своей непорочности, хотя порой и казалось, что он забыт небом и землей…» (Воспитание гл.6)

• Дайте характеристику богобоязненного человека?

«В наших рядах слишком много беспокойных, болтливых хвастунов, дерзко выдвигающих себя всюду и не имеющих уважения ни к возрасту, ни к жизненному опыту, ни к должности. Церковь страдает сегодня от недостатка добрых помощников - скромных, молчаливых, богобоязненных людей, готовых выполнять даже неприятную работу, если ее возложат на них, - не ради имени, но чтобы оказать услугу своему Господу, Который умер за них…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Почему так важно быть богобоязненным человеком?

«Этот мир - Божья мастерская, в которой Он обтесывает нас, готовя к жизни в небесных чертогах. Он прикладывает Свой скальпель к нашим трепещущим сердцам и снимает все неровности, шероховатости и острые углы, чтобы мы идеально вписались в то место в небесном строении, которое Он приготовил для нас. Скорби и страдания очищают и закаливают христианина, совершенствуя его характер по тому образцу, который дал нам Христос. Невозможно измерить или оценить влияние благочестивой, богобоязненной жизни. Оно выходит далеко за пределы семейного круга и дружеского общения и озаряет этот мир светом, завоевывающим души для Иисуса». (Свидетельства для церкви т.4)

Воскресенье. Божий слуга Иов

• Прочитайте Иов 1 гл. Какие обвинения выдвинул сатана против Иова?

«…В очередной раз дьявол атакует Бога. На этот раз своей целью он избирает справедливость Господа, Его любовь и заботу о Своих подданных. «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?» (1:10, 11). Удачный маневр, безупречная тактика. В любом случае Господь окажется несправедливым: перестанет ли Он защищать своих верных подданных, или же Он окажется разоблаченным в подкупе». (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Кто причинил все горе Иову? Как на это реагирует Бог?

«…История с Иовом показала, что страдания исходят от сатаны, а Бог обращает их во благо». (Христос - надежда мира гл.51)

• Почему Иов после случившегося, благословил Господа?

«Однако планы дьявола постигла неудача. Бог знал, на что шел! Иов остался непоколебим. Он всецело доверял Богу, хотя и не понимал, что произошло. Пораженный неисцелимой болезнью, растоптанный морально, Иов остался без имения и наследника... Но он остался с Богом! «Да будет имя Господне благословенно!» (1:21)». (Откровение из бури. Василий Юнак)

Понедельник. Кожу за кожу: битва продолжается

• Как вы думаете, почему сатана не признал своего поражения, а продолжал искушать Бога? Иов 2:1-3.

«Однако сущность дьявола неизменна… Дух возмущения и противления присущи ему…» (История спасения гл.79)

• Что чувствовал Иов, когда сатана поразил его страшной проказой?

- «Представьте себе страдания Иова, вмиг потерявшего детей, имущество, слуг и работников; а вместе с этим и друзей, которые тут же отвернулись от него (19:13-19). И вдруг, он заболевает самой страшной болезнью того времени - проказой, которая к тому же считалась наказанием Божьим за совершенные грехи. Теперь тем более никто не приблизится к нему… Это было жутким временем одиночества для Иова, отверженного и забытого всеми. Но не Богом!» (Откровение из бури. Василий Юнак)

- «Представим себе на минуту те чувства, что испытал Иов, осознав случившееся с ним. Во-первых, это проказа, а это значит, что он обречён умереть. Во-вторых, он знал, что люди от неё умирают медленно, порой годами. А это намного тяжелее, чем погибнуть или умереть внезапно. В-третьих, он знал, да уже и чувствовал сам, что данное заболевание сопровождается изнурительными болями, которые не проходят ни днём, ни ночью. Человек теряет сон. Он хочет, но не может заснуть. В-четвертых, заболевшие проказой очень страдали не только физически, но и морально. Ибо их внешний вид представлял собой жуткое зрелище, с ужасом отталкивающее от них окружающих людей, которые не могли видеть эти страшные изменения на коже. Пятое, и это было, пожалуй, самым тяжёлым, состояло в том, что проказа в те дни считалась проклятием, которое насылали высшие силы, т. е. Бог, на человека. И это для патриарха было невыразимо тяжело». (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

• Как Иов реагирует на страшную болезнь? Иов.2:10.

«…Иов остался верным Богу и не проклял Его вопреки прогнозу сатаны». (Урочник)

Вторник. Да будет благословенно имя Господа

• Прочитайте Иов 1:20-22. Что очень важное сказал Иов?

«Иов и другие библейские мужи учат нас, что ничто мы не сможем прихватить с собой на тот свет. Ничего… Кроме характера. Жизнь — это срок, который даётся нам для приготовления своего характера к вечности, но жить там смогут лишь те, кто приготовил, с Божьей помощью, для этого свой характер, уподобив его характеру Христа». (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

• Какой человек может благословлять Господа, когда есть трудности и болезни?

«Встречая трудности, попадая в стесненные обстоятельства, во время испытания веры и любви к Богу многие люди уклоняются от испытания и ропщут на Бога. В результате оказывается, что их любовь не столь совершенна и безупречна, чтобы переносить все… Вера народа Всевышнего Бога должна быть сильной, деятельной и стойкой - именно эти качества желает видеть в нас Господь. Лишь тот, кто по-настоящему верит, может сказать: "Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его" (Пс. 102:1), ибо Он облагодетельствовал меня». (История спасения гл.20)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Время скорби — это страшное испытание для народа Божьего, но в это время каждый истинный христианин должен взглянуть вверх, чтобы с верою увидеть радугу обетования, окружающую его…» (Великая борьба гл.39)

Среда. Жена Иова

• Прочитайте Иов.2:9. Что побудило жену Иова сказать эти слова?

«Этот совет жены Иова имеет ряд важных особенностей, и далеко не так прост, как может показаться вначале. Внимательно вчитавшись в него, мы определенно увидим, что автором его была не столько жена Иова, а дьявол, который использовал ее. Во-первых, в самом совете вначале сквозит вопрос: «Ты всё ещё твёрд…?». Этим, как бы, говорится: неужели после всего того, что произошло, ты по-прежнему поклоняешься Богу? Этим, как бы, взывается к разуму Иова. Подумай! Рассуди! Разве можно после этого доверять Богу? Дьявол всегда в человеческом сердце сеет в первую очередь сомнение в Боге…» (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

• Почему совет жены Иова неразумен?

«…в совете жены чётко, само собой, прослеживается мысль о том, что виновником страданий Иова является Господь. Она искажает характер Бога, желая отнять у Иова последнюю надежду. Удивительно, но в ее словах вообще нет жалости, сочувствия, ободрения. А ведь именно в них очень нуждался патриарх в этот страшный момент своей жизни. И от кого, как не от самого близкого, к тому же, единственного из живых существ, он должен был бы их услышать. Нет, не напрасно дьявол оставил в живых жену Иова. Он уничтожил всё, что было у правителя земли Уц, но жену, самого близкого человека, он оставил. Он оставил ее, как один из мощнейших факторов, чтобы сломить Иова…» (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

• Какой вывод можно сделать?

«Когда с нашим родным человеком происходит какая-либо неприятность или беда, то утешаем ли мы его, пытаемся ли успокоить, поддержать? Ведь ему сейчас очень тяжело. Или по примеру жены Иова набрасываемся на него, что называется, добивая? Как часто сегодня повторяется эта история. Неверующие жены или мужья при каждом удобном случае пытаются «укорить» своего верующего супруга, позволяя дьяволу действовать через них. Это случается и в так называемых христианских семьях… Дьявол использовал жену Иова, дабы через её нытье и стенания разбить его уверенность в Боге; жен Соломона, чтобы отвратить через разврат и идолопоклонство сердце царя от служения Богу; царицу Иезавель — дабы погубить её мужа, царя Ахава, через жадность; Еву, через любопытство которой погубить Адама. И последние три вняли совету жен и пожали несчастья. А чьи советы предпочитаем слушать мы — жен, мужей, друзей, детей или, может быть, все-таки, Бога? От этого ответа, который мы дадим лично сами себе, будет, в конечном счёте, зависеть наша участь». (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

Четверг. Послушание до смерти

• Почему мы думаем, что Иов желал быть верным Богу до смерти?

«И сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов 1:21—22). За этими простыми, на первый взгляд, словами стоит очень глубокий смысл и значение. Во-первых, какую веру в Бога, какое доверие к Нему надо было иметь, чтобы после всего произошедшего так сказать. Иов сознавал, что Подателем всего, что у него было, был Господь…» (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

• Что вдохновляет нас в этой истории?

«…Вдумаемся в эту цифру: почти год переносить невыносимые страдания, искать их причины и не находить. Терзаться мыслями о погибших детях и слушать укоры жены. Это было время особых молитв Иова, молитв, на которые, как ему казалось, ответа не было. Проказа не сходила с его тела, и причины произошедшего оставались также сокрыты. Представим себе человека, делавшего в жизни добро, богобоязненного, удаляющегося от зла. И вот на него обрушиваются всякие беды, носящие, вроде бы, печать Божественного происхождения. Он взывает к Богу — ответа нет. Он молится день, два, три, неделю, месяц, месяцы — и все остается так же... Но Иов целый год ждет ответа, он продолжает молиться Богу, перенося все скорби, и душевные, и физические». (Кривые зеркала. А. А. Опарин)

Заключение

«Отчаяние — греховное и неблагоразумное чувство. Господь может и желает дать «в обильной мере» Своим рабам нужную им во время искушения и испытания силу. Замыслы врагов дела Божьего могут казаться и хорошо разработанными, и легко осуществимыми, но Богу под силу разрушить самые изощренные из них. И когда Он увидит, что вера Его рабов испытана в достаточной мере. Он сделает это в нужное время и нужным путем. Для разочарованных существует надежное лекарство — вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании…» (Пророки и цари гл.12)

Автор: Александр Ващинин   

10.10.2016 10:32

Урок субботней школы №1. Конец. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан.11:25).

• Что мы знаем о книге Иова, которую будем изучать?

«Большинство исследователей Библии, занимающихся историей ее происхождения, утверждают, что именно Книга Иова является самой древней книгой Библии. Она была написана Моисеем в 1521 году до рождения Христа, до написания Книги Бытие в 1500 году…» (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Как вы думаете, для чего написана книга Иова?

«Для нас более важно узнать о Боге и сатане, ибо они на всем протяжении истории занимают центральное место в размышлениях мудрецов. Точнее сказать, собравшиеся друзья Иова больше говорят о Боге, и, кажется, совсем не упоминают сатану. Возможно, они даже и не задумывались о его существовании. Тем не менее, Книга Иова написана для того, чтобы открыть нам личность, цели и методы сатаны». (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Какой конец ожидает человека на этой земле? Почему?

«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу…» (Великая борьба гл.33)

• Какая есть надежда для праведника, который умер?

«"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть есть удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло" (Втор. 30:15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо все человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь говорится о "второй смерти", которая противопоставлена вечной жизни. Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение от могилы. Будет "воскресение мертвых, праведных и неправедных" (Деян. 24:15). "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:22). Но между этими двумя группами воскресших проведена граница». (Князь мира сего гл.10)

• Почему только Христос мог победить смерть?

«Понеся наказание за грех, сойдя в могилу, Христос осветил гробницу ради всех тех, кто умер в вере. Бог в человеческом обличье принес жизнь и бессмертие в мир посредством Евангелия. Своей смертью Христос приобрел вечную жизнь для всех тех, кто верит в Него. Умерев, Он осудил родоначальника греха и неверности на вечную смерть как возмездие за грех. Обладатель и Даятель вечной жизни, Христос был единственной Личностью, способной победить смерть». (Свидетельства для церкви т.6)

Воскресенье. Долго и счастливо?

• Кто такой Иов? Что мы знаем о нем? Иов.1:1-3.

«Иов жил в эпоху Завета, утвержденного на крови жертвенных животных. Принося всесожжения за свою семью, он размышлял о Том, Кто стоял за этим агнцем, закланным на его семейном алтаре, и о причинах, заставляющих проливать невинную кровь…» (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Чем похож Иов на Иисуса Христа?

«В определенном смысле Иов является прообразом Иисуса Христа. Он остался верен Господу, несмотря на все нападки сатаны. И в нем князю мира сего не удалось найти, после нанесенных жестоких ударов, никакой зацепки, как это было в последствии и с нашим Спасителем: «Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30). Благодаря этому Господь смог стать нашим Посредником и Заместителем. Точно так же Иов стал посредником для своих друзей (42:8)». (Откровение из бури. Василий Юнак)

• Прочитайте Иов 42:10-17. Какой конец книги Иова?

««И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние» (42:12). В последний день, когда наш Спаситель вернется за Своими искупленными, мы получим полное возмещение всего, что потеряли, избрав оставаться верными Господу…» (Откровение из бури. Василий Юнак)

Понедельник. Несчастливые концовки

• Как сложились судьбы следующих библейских персонажей? Авель (Быт.4:8); Иоанн Креститель (Матф.14:10); Стефан (Деян.7:59-60).

«Как видим, Библия изобилует историями с несчастливой концовкой. И это потому, что сама жизнь полна таких историй. Один принимает мученическую смерть за доброе дело, другой умирает от ужасной болезни, а иной проводит остаток дней в боли и страданиях…» (Урочник)

• Какой вывод мы можем сделать из этого?

«Жизнь Адама после грехопадения была исполнена скорби, унижения и непрерывного раскаяния. Когда он учил своих детей и внуков страху Господнему, они часто горько укоряли его в его собственном грехе, который принес так много бед всем потомкам. После того, как они вместе с Евой вынуждены были покинуть свою прекрасную родину - Едемский сад, мысль о том, что его ожидает смерть, всякий раз приводила Адама в ужас. Смерть в его глазах была ужасным бедствием. Впервые ему довелось соприкоснуться с реальностью человеческой смерти, когда его родной сын Каин убил своего брата Авеля… После грехопадения ангелы по-прежнему продолжали посещать Адама, рассказывая ему о Божьем плане спасения, напоминая о том, что у всего человеческого рода есть возможность обрести спасение и милость в глазах Божьих». (История спасения гл.7)

• Осознавая, что мы смертны, на что мы можем надеятся?

«Каждый здравомыслящий человек имеет право выбора. В каждом жизненном испытании Слово Божье предлагает нам: "Изберите себе ныне, кому служить" (Ис. Нав. 24:15); " Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое" (Втор.30:19). Каждый может подчинить свою волю Божьей воле, может избрать послушание Ему и, таким образом связав себя с Божественной силой, выстоять там, где ничто не вынудит его сделать зло». (Воспитание гл.9)

Вторник. Частичное восстановление

• Можем ли мы знать, что чувствовал Иов после исцеления? 1Кор.4:5.

««Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1 Кор. 4:5). Мы никогда не можем знать того, что скрыто в сердце другого и, сознавая свою собственную греховность, не можем судить других, так как мы сами не без греха. Смертные люди могут судить только по внешности; один Господь, Которому известны все тайные побуждения и намерения, с состраданием и нежностью подходит к каждой душе и может верно судить о каждом поступке». (Правила счастливой жизни гл.7)

• Как вы думаете, когда Бог восстановил Иова? Иов.42:6.

«Когда Иов услыхал голос Божий среди сильного ветра, он произнес: "Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле" (Иов. 42:6)… Чем ближе человек ко Христу, тем яснее видит он всю слабость и греховность…» (Великая борьба гл.27)

• Когда Бог восстановит человека полностью?

««И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние» (42:12). В последний день, когда наш Спаситель вернется за Своими искупленными, мы получим полное возмещение всего, что потеряли, избрав оставаться верными Господу». (Откровение из бури. Василий Юнак)

Среда. Последнее царство

• Прочитайте Дан.2:44. О каком царстве пишет Даниил?

«Христос обещал Своим детям, что Он идет приготовить обители для них в доме Отца. Те, кто принимает учение Слова Божьего, не будут находиться в полном неведении о небесных обителях. И все же: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"(1 Кор. 2:9). Человеческий язык не способен описать награду праведных. Она станет понятной только тем, кто увидит ее. Ни один ограниченный разум не в состоянии постичь славу Божьего рая…» (Великая борьба гл.42)

• Надеялся на это царство Иов?

«Пришествие Мессии во славе было средоточием всех надежд святых мужей древности. Енох, седьмой от Адама, жившего некогда в раю, который 300 лет на земле "ходил пред Богом", был удостоен издали взирать на грядущего Избавителя. "Вот, — говорит он, — се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми" (Иуда 14:15). Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого" (Иов. 19:25-27)». (Великая борьба гл.17)

Четверг. Воскресение и жизнь

• Прочитайте Иов 14:14-15. Что побудило Иова задать такой вопрос?

«Иов надеялся, что ему придет «смена». Это слово происходит от еврейского термина, передающего идею «обновления» или «замещения». Часто под ним подразумевается перемена одежды. Хотя само слово имеет широкое значение, в данном контексте речь идет об «обновлении» после смерти. Следовательно, Иов надеется, что смерть однажды сменится жизнью, - и именно в этом будет заключаться благоволение, которое Бог явит творению Своих рук (см. Иов 14:15). (Урочник)

• Как вы думаете, почему Христос сказал: «Я есмь воскресение и жизнь»?

«Для верующего Христос есть воскресение и жизнь. В нашем Спасителе жизнь, утраченная по причине греха, восстановлена, так как Он имеет жизнь в Самом Себе, чтобы оживлять всех, кого пожелает. Он наделен правом даровать бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество. Он принимает снова и дарит ее людям. "Я пришел для того, - сказал Он, - чтоб имели жизнь и имели с избытком"». (Христос - надежда мира гл.81)

• Многие ли люди по-настоящему верят в распятие и воскресение Христа? Почему?

«Сатана принимает для вида христианский характер и очень хочет, чтобы люди думали о себе, что они христиане. Он очень озабочен, когда люди верят в Иисуса, Его распятие и воскресение…» (Ранние произведения гл.5)

Заключение

«Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа — так завершится искупление человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени пребывающего во "мраке и тени смертной", обетование о Втором пришествии Того, Кто есть "жизнь и воскресение" и Кто опять соберет Своих изгнанных детей, является драгоценной и радостной надеждой…» (Великая борьба гл.17)

Обновлено для 27.09.2016 07:37