Флорешты

Памятный стих: «Не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря» (Деян.27:24).

• Как вы думаете, перестает ли служитель быть служителем, если он на пенсии или в болезни, или как Павел в узах?

«Если последователь Христа лишен возможности открыто и энергично трудиться для Бога и его истины, ему не следует думать, что он больше ни на что не годен и недостоин награды. Христос никогда не отказывается от Своих верных свидетелей. Здоровы они или больны, живут они или при смерти, Бог по-прежнему использует их». (Деяния апостолов гл.44)

• Какой пример нам подает апостол Павел, который был в узах и лишен свободы?

«Человек, поставивший перед собой цель служить Богу, изыщет возможности свидетельствовать о Нем. Трудности не смогут помешать тому, кто твердо решил искать прежде всего Царства Божьего и правды Его. Укрепляясь через молитву и изучение Слова, он будет искать добродетели и избавляться от плохих черт характера. Взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя веры, Который перенес глумление грешников, верующий будет храбро встречать поношение и издевательства». (Деяния апостолов гл.44) 

• Что приносят нам трудности и испытания, которые порой мы имеем?

«Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику». (Деяния апостолов гл.44)

Воскресенье. Морское путешествие в Рим

• Прочитайте Деян.27:9–12. Что советовал Павел сотнику, который конвоировал Павла в Рим?

«Сотник серьезно размышлял над этим вопросом и, наконец, обратился за советом к Павлу, который завоевал уважение моряков и воинов. Апостол без колебаний посоветовал никуда больше не плыть. «Я вижу, — сказал он, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни». Но кормчий, капитан, команда корабля и большинство пассажиров не желали принять этот совет. Поскольку гавань, в которой они бросили якорь, «не способна была к перезимованию, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и там перезимовать»». (Деяния апостолов гл.42)

• К чему привело решение сотника отправиться дальше в плавание?

«Сотник решил принять мнение большинства. Поэтому, когда «подул южный ветер», они подняли паруса и отплыли из Хороших Пристаней, двигаясь вдоль берега и надеясь вскоре достичь желанной гавани. «Но вскоре поднялся... ветер бурный», «корабль схватило так, что он не мог противиться ветру…»» (Деяния апостолов гл.42)

• Что говорил апостол Павел всем присутствующим на корабле?

«Воспользовавшись временным затишьем, Павел вышел на палубу и, возвысив голос, сказал: «Мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда; теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль; ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря…»» (Деяния апостолов гл.42)

Понедельник. Кораблекрушение

• Прочитайте Деян.27:30–44. Какие испытания пришлось перенести Павлу и всем людям на корабле?

«Только в четырнадцатую ночь изнурительной качки на черных, пенящихся, ревущих волнах, «около полуночи» моряки «стали догадываться, что приближаются к какой-нибудь земле, и, вымерявши глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии вымерявши опять, нашли пятнадцать сажен. Опасаясь, — пишет Лука, — чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря и ожидали дня». (Деяния апостолов гл.42)

• Что перед кораблекрушением апостол Павел повелел всем сделать?

«Снова апостол начал ободрять корабельщиков и пассажиров и умолять их принять немного пищи, говоря: «Сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего; потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы. Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога пред всеми и, разломив, начал есть». Тогда эти изможденные и потерявшие мужество 275 человек, которые только благодаря Павлу не дошли до отчаяния, начали есть вместе с апостолом. «Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море». (Деяния апостолов гл.42)

• Почему Павла и других узников хотели убить во время кораблекрушения?

«Теперь Павлу и другим узникам угрожала более страшная участь, чем кораблекрушение. Солдаты понимали, что не смогут проследить за узниками, которых они охраняли, когда все будут выбираться на землю. Каждый должен был делать все возможное, чтобы спастись. Но если бы кто-нибудь из узников пропал, воины, отвечавшие за них, могли поплатиться жизнью. Поэтому воины хотели умертвить всех узников. Римский закон предусматривал эти жестокие меры, и они бы немедленно осуществили задуманное, если бы среди узников не было того, кому они все были обязаны своим спасением. Сотник Юлий понимал, что благодаря Павлу спасены все находящиеся на борту. Более того, он был убежден, что Господь находился с ним, и боялся причинить ему зло. Поэтому он «велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю, прочим же спасаться, кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля. И таким образом все спаслись на землю». Когда произвели проверку, оказалось, что все в целости и сохранности». (Деяния апостолов гл.42)

Вторник. На Мелите

• Прочитайте Деян.28:1–10. Как встретили людей с корабля - жители острова Мелит?

«Люди, потерпевшие кораблекрушение, были радушно приняты язычниками, жившими на Мелите. Они «разложили огонь», сообщает Лука, «по причине бывшего дождя и холода... и приняли всех нас». (Деяния апостолов гл.42)

• Что вдруг произошло с Павлом на острове?

«Павел всеми силами помогал окружающим. Собрав «множество хвороста», он его «клал на огонь», как вдруг «ехидна, вышедшая от жара, повисла на руке его». Стоявшие рядом были охвачены ужасом; догадавшись по цепям, которые висели на руках Павла, что он узник, они сказали друг другу: «Верно, этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить». Но Павел стряхнул змею в огонь и не потерпел вреда. Зная ядовитость этой змеи, люди ждали, что он упадет замертво, корчась в страшной агонии. «Но ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог». (Деяния апостолов гл.42)

• Почему Бог допустил кораблекрушение для Павла?

«За три месяца пребывания на Мелите Павел и его соработники использовали многочисленные возможности для проповеди Евангелия. Господь через него явил Свое могущество. Ради Павла со всей командой корабля, потерпевшего крушение, обращались человеколюбиво и милосердно; все нужды корабельщиков удовлетворялись, и перед отъездом из Мелита их щедро снабдили всем необходимым для дальнейшего путешествия». (Деяния апостолов гл.42)

Среда. Павел в Риме

• Прочитайте Деян.28:17–24. Что желал апостол Павел в Риме?

«Многим из иудеев, которых несколько лет назад изгнали из Рима, позволили вернуться, и теперь их было там достаточно. Павел решил в первую очередь рассказать этим иудеям о себе и о своем деле, прежде чем враги получат возможность настроить их против него. Поэтому через три дня после прихода в Рим он созвал их руководителей и просто, откровенно поведал им, почему его привезли в Рим в качестве узника». (Деяния апостолов гл.43)

• О чем проповедовал Павел Иудеям?

«Апостол засвидетельствовал, что религия заключается не в обрядах и церемониях, не в теориях и символах веры. Если бы это было так, плотский человек мог бы постичь ее путем изучения, подобно тому, как он познает материальный мир. Павел учил, что религия — это реальная, спасающая сила, Божественный принцип, личный опыт возрождения под влиянием преобразующей благодати Божьей. Он напомнил слова Моисея, указывавшего Израилю на Христа как на Пророка, Которого они должны будут слушать; он показал им, что все пророки свидетельствовали о Нем как об Избавителе от греха, посланном Богом, как о невинном Агнце, берущем на Себя грехи виновных…»(Деяния апостолов гл.43)

• Как отреагировали Иудеи на проповедь Павла?

«Поскольку Павел говорил о том, что он знал, и свидетельствовал о том, что видел, называя Иисуса из Назарета надеждой Израиля, он сумел убедить тех, кто искренно искал истину. По крайней мере, на некоторых его слова произвели неизгладимое впечатление. Но другие упорно отказывались принять ясное свидетельство Писаний, несмотря на то, что его привел человек, особо просвещенный Духом Святым. Они не могли опровергнуть его доводы, но и не пожелали принять их». (Деяния апостолов гл.42)

• Почему многие окружающие люди, видели в апостоле Павле истинного проповедника?

- «Терпение и радость Павла во время длительного и несправедливого тюремного заключения, его мужество и вера были несмолкающей проповедью. Его дух, разительно отличавшийся от духа мира, свидетельствовал о том, что в нем пребывает неземная сила». (Деяния апостолов гл.44)

- «Не проповедь Павла, а его узы привлекли внимание двора к христианству». (Деяния апостолов гл.44)

Четверг. Победа Евангелия

• Прочитайте Деян.28:24–31. Что продолжал Павел делать в Риме?

«Благодаря доброжелательности тюремного начальства Павел жил в весьма удобном доме, где он свободно встречался с друзьями и ежедневно проповедовал истину всем, кто приходил послушать его. Таким образом он трудился еще два года, «проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно». Он не забывал церкви, созданные им во многих областях. Понимая, что новообращенных подстерегают многочисленные опасности, апостол старался по мере возможности удовлетворить их нужды, посылая письма, в которых давал предостережения и практические наставления». (Деяния апостолов гл.43)

• Насколько успешным было служение апостола Павла в Риме?

«Таким образом, будучи лишен возможности активно трудиться, Павел оказывал более сильное и продолжительное влияние на церковь, чем в те годы, когда он путешествовал и сам посещал христианские общины. Как узник Господа, он вызывал больше симпатий у своих братьев; и его слова о Христе, написанные под арестом, привлекали большее внимание и внушали большее уважение, чем в то время, когда он непосредственно общался с людьми». (Деяния апостолов гл.43)

• В чем заключалась победа Евангелия, в служении апостола Павла в узах?

«Павел своим примером побудил христиан более энергично защищать дело, от которого он сам временно был отстранен. Таким образом, узы апостола имели большое значение, и когда казалось, что он уже не сможет приносить пользу общему делу, он собрал снопы для Христа в тех местах, куда не имел доступа, находясь на свободе. В конце двухлетнего заключения Павел мог сказать: «Узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим». Среди тех, кто приветствовал филиппийцев, он особо отмечает верующих «из кесарева дома» (Филип.1:13; 4:22)». (Деяния апостолов гл.44)

Заключение

«Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». (Деяния апостолов гл.44)

Обновлено для 22.09.2018 12:43 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3118-ss1332018.html

Урок субботней школы № 12. Тюремное заключение в Кесарии

Автор: Александр Ващинин    Памятный стих: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян.26.29).

• Как вы думаете, как Иерусалимская церковь отреагировала на арест апостола Павла?

«Иерусалимская церковь, похоже, не оказала Павлу в этот период никакой поддержки, а ее руководители «по-прежнему считали, что вину за существующую предубежденность следует возложить на Павла». (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 403)

• Почему Бог допускает, что бы Его дети страдали в тюрьмах, были побиваемы и т.д.?

«Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». (Деяния апостолов гл.44)

• Что помогало апостолу Павлу переносить побои, тюрьмы, насмешки…?

«Среди постоянных нападок, неистовства врагов и предательства друзей неустрашимый апостол чуть было не потерял мужество. Но он вспомнил Голгофу и с новым рвением стал распространять познания о распятом Спасителе, вступив на путь, требующий непрестанной жертвы, — путь, по которому до него прошел Христос. Он не стремился уклониться от борьбы, пока не сложил свое оружие у ног Искупителя». (Деяния апостолов гл.28)

Воскресенье. Перед Феликсом

• Как обвиняли апостола Павла перед Феликсом? Деян.24.2-9.

«В своей речи Тертулл обвинил Павла в таких преступлениях, что, будь они доказаны, апостола осудили бы за измену. «Нашедши сего человека язвою общества, — заявил оратор, — возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм». Далее Тертулл заявил, что Лисий, начальник иерусалимского гарнизона, силой отнял Павла у иудеев, когда они собирались судить его по своему церковному закону, и тем самым вынудил их изложить дело перед Феликсом. Это сообщение должно было навести прокуратора на мысль передать дело Павла в иудейский суд. Все обвинения бурно поддержали присутствовавшие иудеи, которые не пытались скрыть свою ненависть к узнику». (Деяния апостолов гл.39)

• Прочитайте Деян.24.10–19. Что Павел сказал в свое оправдание?

«Павел сказал, что может свободно защищать свое дело перед Феликсом, поскольку тот долгое время является прокуратором и, следовательно, хорошо знает законы и обычаи иудеев. Говоря о выдвинутых против него обвинениях, он убедительно доказал, что все они лживы. Он сказал, что не поднимал волнения в Иерусалиме и не осквернял святилища…» (Деяния апостолов гл.39)

• Почему Феликс не предал апостола Павла Иудеям?

«Феликсу хватило проницательности, чтобы распознать нрав обвинителей Павла. Он понимал, что их обвинения бездоказательны, и это побуждает их к лести… Правитель не собирался идти на поводу у иудеев и без всяких на то оснований осудить римского гражданина; он не собирался выдавать его им, чтобы его казнили без справедливого суда. В то же самое время Феликсу были чужды высокие мотивы; он руководствовался личной корыстью, тщеславием и стремлением продвинуться по службе. Боязнь обидеть иудеев не позволила ему поступить по всей справедливости с человеком, в невиновности которого он был убежден. Он решил отложить суд над Павлом до того времени, когда приедет Лисий…» (Деяния апостолов гл.39)

Понедельник. Перед Фестом

• Прочитайте Деян.25.1–7. Что требовали Иудеи от Феста?

«Иудеи не забыли своего поражения в Кесарии. В сравнении с выдержкой, спокойствием и убедительными доводами апостола, их злобный дух и беспочвенность обвинений оказались бы совершенно очевидными. Снова они требовали, чтобы Павла привели на суд в Иерусалим…» (Деяния апостолов гл.40)

• Прочитайте Деян.25.8–12. Как Павел вел себя перед Фестом?

«В ходе судебного процесса Павел спокойно и обстоятельно доказал их лживость». (Деяния апостолов гл.40)

• Почему Павел пожелал быть судим в Риме - императором?

«Апостол знал, что нельзя ожидать справедливости от людей, которые своими преступлениями навлекли на себя гнев Божий, что, подобно пророку Илии, он будет в большей безопасности среди язычников, чем среди людей, отвергших небесный свет и ожесточивших свои сердца. Его деятельный дух, устав от борьбы, с трудом переносил постоянные отсрочки и томительное ожидание суда и тюремного заключения. Поэтому он решил воспользоваться своим правом римского гражданина и потребовал суда кесаря». (Деяния апостолов гл.40)

• Какой вывод мы можем сделать, изучая этот урок?

«Народу Божьему, живущему в наши дни, еще придется столкнуться с этой ненавистью. Во многих так называемых последователях Христа живет та же гордость, тот же формализм, себялюбие и тот же дух противления, которые наполняли сердца иудеев. В будущем люди, считающие себя представителями Христа, будут поступать так же, как вели себя священники и начальники по отношению к Христу и апостолам. Во время приближающегося великого кризиса верные рабы Божьи столкнутся с таким же ожесточением сердец и ненавистью». (Деяния апостолов гл.40)

Вторник. Перед Агриппой

• Прочитайте Деян.25.13–23. Как апостол Павел оказался перед царем Агриппой?

«Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлове, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его»… Когда Фест поведал все это, Агриппа заинтересовался и сказал: «Хотел бы и я послушать этого человека». (Деяния апостолов гл.41)

• Как Лука описывает это торжественное мероприятие?

«Чтобы почтить своих гостей, Фест постарался с пышностью обставить эту церемонию. Богатые одежды прокуратора и его гостей, мечи воинов и сверкающие доспехи полководцев придавали великолепие зрелищу. И вот Павел, по-прежнему скованный цепями, предстал перед собравшимися. Какой разительный контраст! Агриппа и Вереника обладали властью и положением и потому пользовались расположением этого мира. Но они были лишены тех качеств, которые ценит Бог. Они нарушали Его Закон и попирали нравственность. Небу были отвратительны их помыслы и поступки». (Деяния апостолов гл.41)

• Как вы думаете, как апостол Павел чувствовал себя находясь перед всеми собравшимися знатными людьми?

«Апостола не смутили внешний блеск и знатное происхождение его слушателей, ибо он знал, что земное богатство и положение ничтожны. Сила и великолепие мира ни на мгновение не могли поколебать его мужества или лишить самообладания». (Деяния апостолов гл.41)

Среда. Защита Павла

• Прочитайте Деян.26.1–23. С чего начал свою речь Павел?

«Павел рассказал историю своего обращения, рассказал, как он пришел от упорного неверия к вере в Иисуса из Назарета — Спасителя мира. Он описал небесное видение, которое сначала наполнило его неописуемым страхом, но впоследствии оказалось источником величайшего утешения. Это было откровение славы Божьей, и он увидел на небесном престоле Того, Кого ненавидел и презирал. Чьих последователей он хотел уничтожить. С того момента Павел стал новым человеком — искренним и пылким верующим в Иисуса. Таким его сделала преобразующая благодать и милость Божья». (Деяния апостолов гл.41)

• Что особенного сказал апостол Павел Агриппе и Веренике?

«Ясно и убедительно Павел изложил Агриппе основные события, связанные с жизнью Христа на земле. Он засвидетельствовал, что Мессия, описанный в пророчествах, уже явился в лице Иисуса из Назарета. Он объяснил пророчества Ветхого Завета о рождении Мессии среди людей и показал, как в жизни Иисуса исполнились во всех подробностях предсказания Моисея и пророков. Чтобы искупить заблудший мир. Сын Божий претерпел посрамление и крестную муку и, став победителем над смертью и могилой, вознесся на небо…» (Деяния апостолов гл.41)

• Как собравшиеся слушали проповедь Павла?

«Все собравшиеся, как завороженные, слушали рассказ Павла о чудесных событиях, происшедших с ним. Апостол говорил о том, что было ему очень близко. Никто из слышавших его не сомневался в его искренности. Речь его звучала в высшей степени убедительно и красноречиво, и тут Фест прервал его выкриком: «Безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия»». (Деяния апостолов гл.41)

Четверг. Павел перед руководителями

• Как Агриппа отреагировал на проповедь апостола?

- «Глубоко взволнованный Агриппа на какое-то мгновение забыл об окружающей обстановке и о своем величии. Он был сосредоточен на истинах, которые только что услышал; он видел перед собой лишь смиренного узника — посланника Божьего и непроизвольно вымолвил: «Ты не много не убеждаешь меня сделаться Христианином»». (Деяния апостолов гл.41)

- «…Этим преступникам в тот день было предложено спасение во имя Христа. По крайней мере, один из них был близок к тому, чтобы принять благодать и прощение, но Агриппа отказался от предложенной милости и не пожелал принять крест распятого Спасителя». (Деяния апостолов гл.41)

• Какое желание имел Агриппа после проповеди Павла?

«Хотя Агриппа был иудеем, он не разделял фанатичное усердие и слепую предубежденность фарисеев. «Можно было бы освободить этого человека, — сказал он Фесту, — если бы он не потребовал суда кесаря»». (Деяния апостолов гл.41)

• Почему Агриппа не захотел поверить в Иисуса Христа?

«…его тщеславию льстила великолепная картина, простиравшаяся перед ним, и гордыня и самомнение изгнали все благородные мысли». (Библейский комментарий АСД т. 6)

Заключение

«Бог желает, чтобы Его народ подготовился к приближающемуся кризису. Готовы люди или нет — им предстоит время испытаний, и только те, чья жизнь соответствует Божественному образцу, сохранят твердость духа перед лицом лишений. Когда светские власти объединятся со служителями церкви, пытаясь при помощи насилия решать вопросы совести, будет ясно, кто в действительности боится Бога и служит Ему…» (Деяния апостолов гл.40)

Обновлено для 17.09.2018 20:32 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3114-ss1232018.html

Урок субботней школы № 11. Арест в Иерусалиме. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (Деян.23.11).

• Что можно сказать о христианской церкви в Иерусалиме во времена апостолов?

«В первые годы возвещения Евангелия среди язычников некоторые братья в Иерусалиме, занимавшие руководящие посты, держались старых предрассудков и старого образа мыслей и не сотрудничали чистосердечно с Павлом и его помощниками. Горя желанием сохранить несколько бессмысленных форм и обрядов, они упустили из виду то, что и они сами, и дело, которое они любили, только бы выиграли, если бы проповедники Евангелия действовали сплоченно. Хотя они заботились об интересах христианской Церкви, но провидение Божье указывало им иной путь, а они, полагаясь на свою человеческую мудрость, стремились стеснить работников многими ненужными ограничениями… С течением лет эти предрассудки все более укоренялись, пока некоторые руководители не пришли к заключению, что отныне Евангелие должно проповедоваться в соответствии с их представлениями…» (Деяния апостолов гл.38)

• Почему Иерусалимские братья желали сохранить некоторые обряды Иудаизма и во многом не понимали апостола Павла?

«Эти люди упустили из виду, что Бог — Учитель Своего народа… Служение апостола Павла осуществлялось «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы». Истины, которые он проповедовал, были открыты ему Духом Святым, «ибо Дух все проницает, и глубины Божии…» Во время своего служения Павел обращался за помощью непосредственно к Богу…» (Деяния апостолов гл.38) 

• Что происходит, когда совершают ошибки ответственные за церковь братья и сестры?

«Этот дух и сегодня дает те же плоды. Неспособность правильно оценить и использовать дары благодати Божьей лишила церковь многих благословений. Как часто Господь мог бы продлить деятельность того или иного верного служителя, если бы его труды оценивались по достоинству! Но если церковь позволяет врагу душ человеческих повреждать ум, в результате чего ее руководители начинают в ложном свете представлять и истолковывать слова и поступки раба Христова; если эти руководители позволяют себе мешать ему и воздвигать на его пути препятствия. Господь иногда отнимает от них благословения, которые прежде посылал». (Деяния апостолов гл.38)

Воскресенье. Собрание иерусалимских руководителей

• Прочитайте Деян.21.19-20. С чего началась встреча Павла с братьями в Иерусалиме?

«Передав дары, «Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его». И даже сомневающиеся убедились в том, что Небо благословило его труды. «Они, выслушав, прославили Бога». Они видели, что методы, используемые апостолом, одобрены Всевышним. Щедрые пожертвования, лежащие перед ними, делали еще более весомым свидетельство апостола о верности новых церквей, состоящих из бывших язычников». (Деяния апостолов гл.38)

• Как Иерусалимские братья отреагировали на речь апостола Павла? Деян.21.21-24.

«Всему руководству церкви предоставилась уникальная возможность честно признать, что через Павла действовал Бог, а они заблуждались, поверив слухам, распространяемым его неприятелями, распалив свою ревность и предрассудки. Но вместо того, чтобы единодушно воздать должное тому, кто был оклеветан, они повели себя так, что стало ясно — они по-прежнему считают Павла виновным в существующих предрассудках. Не встав благородно на его защиту и не пытаясь утихомирить возмущенных, разъяснив им их заблуждение, они пошли на компромисс, посоветовав Павлу вести себя так, чтобы устранить всякий повод для недоразумения». (Деяния апостолов гл.38)

• Что предложили апостолу Павлу сделать?

«На следующий день Павел начал выполнять совет пресвитеров. Павел ввел в храм четырех мужей, соблюдавших обет назорейства, срок которого почти истек, «и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение». Нужно было еще принести дорогостоящие жертвы за очищение. Посоветовавшие Павлу сделать этот шаг не учли, что тем самым они подвергли его большой опасности. В те времена в Иерусалиме было много верующих из разных стран. Выполняя волю Господа, Павел побывал во многих крупнейших городах мира, возвещая Евангелие язычникам, и его знали тысячи людей, пришедших в Иерусалим на праздник из разных частей империи. Среди них были люди, ненавидевшие Павла всем своим естеством, поэтому он рисковал жизнью, когда в присутствии большого количества людей вошел в храм…» (Деяния апостолов гл.38)

• Почему поступок Павла был неугоден Богу?

«Братья надеялись, что, если Павел последует их совету, это решительно опровергнет ложные слухи о нем. Их наставление не было внушено Духом Божьим — оно явилось плодом трусости… Многие иудеи, принявшие Евангелие, все еще чтили обрядовый закон и готовы были неосмотрительно идти на уступки, надеясь тем самым завоевать доверие своих соотечественников, развеять их предрассудки и помочь уверовать во Христа как в Спасителя мира. Павел понимал: до тех пор пока многие руководители Иерусалимской церкви сохраняют предубеждение против него, они будут все время противиться его влиянию. Он сознавал, что, если путем разумных уступок ему удастся обратить их к истине, серьезное препятствие для проповеди Евангелия в других местах будет устранено. Но уступки, которых они требовали, не были предусмотрены Господом». (Деяния апостолов гл.38)

Понедельник. Мятеж в храме

• Прочитайте Деян.21.27–36. Почему произошел мятеж в храме?

«По иудейскому закону необрезанный человек, вошедший во внутренний двор священного здания, карался смертью. Павла видели в городе в обществе Трофима Ефесянина, и было высказано предположение, что он ввел его в храм. Он не делал этого и не нарушал закон, войдя в храм, поскольку сам был иудеем. Обвинение было насквозь лживым, однако возбудило гнев народа. Крик был подхвачен и разнесся по всему храму. Собравшиеся толпы пришли в неистовство. Новость быстро распространилась по Иерусалиму; «весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа»». (Деяния апостолов гл.38)

• Как собравшиеся на священном месте люди, услышав крик об осквернении стали себя вести?

«С сатанинской яростью они набросились на него, крича: «Мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего». Громкие крики привлекли внимание окружающих, и тогда последовало другое обвинение: «Притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие»». (Деяния апостолов гл.38)

• Какое поведение должно быть у нас на святом месте?

«Для смиренной верующей души дом Божий на земле — это врата неба. Священные гимны, молитвы, слова, представителей Христа,— все это является определенными Богом средствами для приготовления народа к небесной церкви, для того возвышенного служения, куда не сможет войти ничто нечистое. На примере святости, окружавшей земное святилище, христиане должны научиться правильному отношению к месту, где Бог встречается со Своим народом… Все должны помнить, что небесные вестники присутствуют в доме молитвы. Мы теряем очень много из святого общения с Богом, когда ведем себя беспокойно и упускаем моменты святого размышления и молитвы. Мы должны часто обозревать свое духовное состояние, и наш ум и сердце должны быть направлены к Солнцу Праведности». (Свидетельства для церкви т.5)

Вторник. Перед лицом толпы

• Прочитайте Деян.22.22–29. Как чувствовал себя апостол Павел, когда вся толпа желала ему смерти?

«Среди этого бушующего океана апостол оставался спокойным и невозмутимым. Он устремил мысленный взор к Богу и знал, что его окружают небесные ангелы. Он не желал покидать храм, не попытавшись изложить истину перед соотечественниками…» (Деяния апостолов гл.38)

• Что в речи апостола не понравилось народу, что они желали ему смерти?

«…когда Павел упомянул о том, что Бог послал его к язычникам, их ярость вспыхнула с новой силой. Привыкнув считать себя единственным народом, которому благоволит Бог, они не хотели позволить презренным язычникам пользоваться преимуществами, принадлежащими, как они считали, исключительно иудеям. Заглушая своими голосами" говорящего, они закричали: «Истреби от земли такого! ибо ему не должно жить…»» (Деяния апостолов гл.38)

• Как отреагировал тысяченачальник на желание толпы убить апостола?

«Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух, тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него…» (Деяния апостолов гл.38)

Среда. Перед синедрионом

• Прочитайте Деян.23.1–10. Как вы думаете, был ли в синедрионе справедливый суд?

«Теперь апостола должен был судить тот самый суд, членом которого он сам был до своего обращения. Стоя перед иудейскими начальниками, он был спокоен; на его лице отражался мир Христа. «Устремив взор на синедрион», он сказал: «Мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня». Услышав эти слова, они снова пришли в ярость…» (Деяния апостолов гл.38)

• Почему синедрион разделился на тех, кто желал смерти Павла и тех, кто желал отпустить апостола?

«Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось; ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа, а фарисеи признают и то и другое. Сделался большой крик, и вставши, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу». В последовавшем замешательстве саддукеи стремились завладеть апостолом, чтобы предать его смерти; фарисеи же, напротив, стремились защитить его…» (Деяния апостолов гл.38)

• Почему апостол Павел был уверен, что Господь защищает его?

«В этот темный час Господь не забыл Своего раба. Он защищал его от кровожадной толпы во внутреннем дворе храма; Он стоял рядом с ним, когда его дело разбиралось в синедрионе; Он был с ним в крепости, и теперь Он открылся Своему верному свидетелю в ответ на искреннюю молитву апостола. «В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме»». (Деяния апостолов гл.38)

Четверг. Перевод в Кесарию

• Прочитайте Деян.23.12–17. Почему апостола Павла перевели в Кесарию?

«В то время как Господь ободрял Своего раба, враги Павла составляли заговор с целью убить его. «С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла; было же более сорока сделавших такое заклятие». Это был пост, который Господь осудил устами пророка Исаии, — пост «для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других» (Ис. 58:4). … Вместо того, чтобы воспрепятствовать этому жестокому замыслу, священники и начальники радостно одобрили его». (Деяния апостолов гл.38)

• Как Бог спас жизнь апостола?

«Еврейский народ в то время находился в возбужденном и раздраженном состоянии, приводившем к частым волнениям. Дальнейшее пребывание апостола в Иерусалиме могло обернуться серьезными последствиями как для города, так и для самого тысяченачальника. Поэтому он, «призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию; приготовьте также ослов, чтобы, посадивши Павла, препроводить его к правителю Феликсу». Надо было, не теряя ни минуты, выслать Павла из города». (Деяния апостолов гл.38)

• Прочитайте Деян.23.26–30. Почему Бог допустил, что бы Павел был в тюрьме в Кесарии?

«Павел был не первым рабом Божьим, нашедшим среди язычников убежище от гнева избранного народа Иеговы. Злоумышляя на Павла, иудеи добавили еще одно преступление к темному перечню злых дел, которыми отмечена история этого народа. Они еще более ожесточили свои сердца против истины и обрекли себя на верную погибель». (Деяния апостолов гл.38)

Заключение

«Посвященные вестники, которые на заре христианства несли гибнущему миру радостную весть о спасении, не допускали, чтобы тщеславные помыслы омрачали их проповедь о распятом Христе. Они не стремились к власти или превосходству. Скрывая свое «я» в Спасителе, они возвеличивали план спасения и жизнь Христа — Того, Кто задумал и осуществил этот план, Христа, Который вчера и сегодня и вовеки Тот же, Того, Кто являлся средоточием их учения». (Деяния апостолов гл.20)

Урок субботней школы № 10. Третье миссионерское путешествие. Автор: Олег Гниденко   

Памятный стих: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией» (Деян.20.24).

Цель урока: Рассмотреть важность утверждения новообращенных людей в библейской истине и важность подготовки приемников, которым мы можем передать эстафету нашего служения.

Ледокол: Поделитесь в классе, приходилось ли вам оставлять свое детище приемникам? Что вы при этом чувствовали? 

План урока:

• География и продолжительность третьего миссионерского путешествия Павла.

1. Рассмотрите географию передвижения Павла во время последнего миссионерского путешествия. Какую территорию он охватил и сколько времени он оставался в различных городах (Деян.18.18-23; 19.1,8-10; 20.1-6, 13-16; 21.1-4,7-8,15)?

2. Как характеризует Павла масштаб и время проведенного им последнего миссионерского путешествия?

3. Чему мы можем учиться, глядя на пример Павла?

Вывод: Третье миссионерское путешествие Павла поражает размахом охваченной им территории. Павел разумно использовал отведенное ему время, уделяя его служению церквам в необходимой мере, не торопясь и не медля. Он имел четкий план и ясно видел цель своего путешествия.

• Сверхъестественные и яркие события во время 3-го миссионерского путешествия Павла.

1. Какие яркие и сверхъестественные события происходили во время третьего миссионерского путешествия Павла (Деян.19.11-20, 23; 20.9-12)?

2. О чем говорит тот факт, что чудеса происходили как для обращения неверующих язычников, так и для уверовавших христиан?

3. Почему в наше время мы не наблюдаем таких же ярких сверхъестественных проявлений Святого Духа?

Вывод: Чудеса сопровождали миссионерское путешествие Павла не в каждом месте его проповедования, а только там, где Божьи чудеса могли спасти людей от заблуждения и сил бесовских. Бог являл Свою силу не только в миссионерском служении для обращения неверующих, но и для решения проблем, возникающих в жизни верующих.

• Цель 3-го путешествия Павла.

1. С какой целью Павел проходил города в 3-м путешествии (Деян.18.23)?

2. Как Павел утверждал учеников в Эфесе (Деян.19.1-9)?

3. Что и кому Павел преподавал в Македонии и в Троаде (Деян.20.1,2,7)?

4. Кого и с какой целью Павел собрал в Милите (Деян.20.16-38)?

5. Куда Павел стремился попасть, и какие он получал пророчества относительно его будущего (Деян.21.4,10-14)?

6. Какая есть взаимосвязь между миссионерской активностью Павла и знанием пророчеств о скором его аресте?

7. Какова главная цель 3-го путешествия Павла?

8. Какие мы предпринимаем меры для того, чтобы утвердить новообращенных и найти приемников своего служения?

Вывод: Главная цель 3-го миссионерского служения Павла – утвердить новообращенных учеников во всех городах, где он ранее проповедовал Евангелие, и поставить преемников своего служения. Осознание быстротечности времени жизни и приближения скорого ареста, приводили Павла не к унылому пассивному ожиданию конца, но, напротив, к неистовой активности и восторженному служению Богу. Павел не боялся ареста и уз, желая пройти путем Христа. Аминь.

Урок субботней школы № 9. Второе миссионерское путешествие.  Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян.18.9-10).

• Почему Господь говорит апостолу Павлу: «Не бойся…»?

«Вестники Божьи, посланные работать в большие города, не должны отчаиваться, сталкиваясь с беззаконием, несправедливостью, развращенностью, с которыми они призваны бороться, провозглашая миру радостную Весть спасения». (Пророки и цари гл.22)

• О чем должен помнить каждый миссионер, работая среди людей?

«В каждом городе, хотя и утопающем в насилии и преступлениях, есть много таких, кто, озаренный лучом света, станет последователем Иисуса. Таким образом спасительная весть может достичь тысяч сердец, и они примут Христа как своего Спасителя». (Пророки и цари гл.22)

• Какую весть мы призваны возвещать этому миру и не умолкать?

«Куда бы ни проникали миссионеры, всюду они призваны нести радостное известие о скором возвращении Иисуса Христа…» (История спасения гл.62)

Воскресенье. Возвращение в Листру

• Прочитайте Деян.16.1–5. Зная, что в Листре Павла побили камнями, почему он решился посетить этот город еще раз?

«Пройдя через Сирию и Киликию, где они укрепили церковь, Павел и Сила достигли, наконец, Дервии и Листры в провинции Ликаонской. В Листре Павел однажды был побит камнями, однако не побоялся приехать сюда вторично. Ему не терпелось увидеть, как переносят испытание верой люди, принявшие Евангелие по слову его, и он не разочаровался, ибо, как оказалось, верующие Листры остались твердыми перед лицом яростного сопротивления». (Деяния апостолов гл.20)

• Кого встретил здесь апостол?

«Здесь Павел снова встретил Тимофея, свидетеля страданий апостола, выпавших на его долю во время первого появления в Листре. Бесстрашие Павла произвело на молодого ученика большое впечатление, которое с течением времени постоянно углублялось, пока он не пришел к убеждению, что его долг — полностью посвятить себя делу служения. Пример Павла покорил его сердце, и он желал присоединиться к нему и помогать в трудах на ниве Божьей, как только откроются новые возможности… Павел видел, что Тимофей верен, тверд и предан истине, и избрал его своим спутником и соработником. Родные Тимофея, обучавшие его в детстве, были рады, что он трудится бок о бок с великим апостолом». (Деяния апостолов гл.20)

• Почему апостол Павел решил обрезать Тимофея?

«Соблюдая предосторожность, Павел предусмотрительно посоветовал Тимофею обрезаться — не потому, что этого требовал Бог, а чтобы иудеи не возражали против Евангельского служения Тимофея. Во время своего миссионерского путешествия Павел переходил из города в город, из страны в страну и проповедовал Христа в иудейских синагогах и в других общественных местах. Если бы стало известно, что один из его соработников не обрезан, это бы могло помешать работе, так как иудеи были полны предрассудков и фанатизма. Повсюду апостол встречал решительное сопротивление и суровые гонения, но, желая передать своим братьям иудеям, равно как и язычникам, знание Евангелия, он стремился, насколько это согласовалось с верой, не давать повода для противодействия». (Деяния апостолов гл.20)

Понедельник. Филиппы

• Прочитайте Деян.16.11–24. Что произошло в Филиппах?

«…Многие жители города были так же заинтересованы в том, чтобы извлекать деньги из сатанинского обмана, и, боясь, что влияние апостолов разорит их, начали преследовать рабов Божьих. Они приволокли апостолов к городским властям и выдвинули против них такое обвинение: «Сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которые нам. Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять». Апостолов окружила взбешенная толпа. Начальники, разжигая страсти народа, велели сорвать с апостолов верхнюю одежду и бичевать их. «И, давши им много ударов, ввергли в темницу…» (Деяния апостолов гл.21)

• Какова была реакция апостолов на арест и побои?

«Апостолы испытывали невыносимые мучения из-за этих колод, но не роптали. Напротив, находясь в страшно мрачной темнице, они подбадривали друг друга словами молитвы и воспевали хвалу Богу, ибо удостоились претерпеть позор за имя Его, а их сердца пламенели глубокой и искренней любовью к делу своего Спасителя. Павел вспоминал о том, как в свое время он гнал учеников Христа, и радовался, что теперь его глаза видят, а сердце чувствует силу славных истин, которые он раньше презирал. Другие узники с изумлением прислушивались к звукам молитвы и пения, доносившимся из внутренней темницы». (Деяния апостолов гл.21)

• Что побудило темничного стража покаяться?

«Темничный страж трепетал, видя гнев Божий, явленный в землетрясении, и думая, что узники сбежали, был готов умертвить себя; теперь же все это казалось ему Пустяками в сравнении с новым, необычным страхом, который пронзил его желанием иметь то же спокойствие и радость, которую проявили апостолы в страданиях и поношении. Он видел на их лицах небесный свет и понимал, что Бог чудесным образом вмешался, дабы спасти их; он отчетливо вспомнил слова женщины, одержимой духом прорицания: «Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». С глубоким смирением попросил он апостолов указать ему путь жизни». (Деяния апостолов гл.21)

Вторник. Фессалоника и Верия

• Прочитайте Деян.17.1–9. Как жители Фессалоник приняли апостола Павла?

«Покинув Филиппы, Павел и Сила отправились в Фессалонику. Здесь им представилась возможность обратиться с речью к большому собранию в иудейской синагоге. Их внешний вид свидетельствовал о перенесенных ими жестоких побоях, и пришлось объяснять, что случилось с ними в Филиппах. При этом они не превозносили себя, но возвеличивали Того, Кто освободил их. Проповедуя фессалоникийцам, Павел сослался на ветхозаветные пророчества о Мессии… Евангельские истины, преподнесенные с такой силой в Фессалонике, вызвали у людей большой интерес «Некоторые из них уверовали, и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало». Но как и раньше, апостолы столкнулись и с решительным сопротивлением, ибо «неуверовавшие Иудеи» возревновали…» (Деяния апостолов гл.22)

• Для чего Павел прибыл в Верию? Деян.17.10–15.

«В Верии Павел нашел иудеев, пожелавших изучить проповедуемые им истины». (Деяния апостолов гл.23)

• Почему Верийцы были более благомысленнее, чем жители Фессалоник?

«Верийцы мыслили широко и непредубежденно и желали понять, насколько истинно учение, проповедуемое апостолами. Они изучали Библию не из любопытства, а дабы узнать, что говорится в ней об обетованном Мессии. Каждый день они читали вдохновенное слово, и когда сопоставляли один текст с другим, небесные ангелы были рядом, просвещая их умы и умиляя сердца». (Деяния апостолов гл.23)

• Какой урок мы можем сделать, глядя на жизнь Верийцев?

«Если бы в конце истории этого мира люди, которым проповедуются неизменные истины, последовали примеру верийцев и ежедневно разбирали Писания, сравнивая проповеданную им весть со Словом Божьим, то сегодня было бы гораздо больше людей, повинующихся заповедям Закона Божьего». (Деяния апостолов гл.23)

Среда. Павел в Афинах

• Прочитайте Деян.17.22–31. Что увидел Павел в Афинах?

«Город Афины был столицей и бастионом язычества. Здесь Павел встретился не с невежественными, легковерными простолюдинами, как в Листре, а с людьми, известными своей образованностью и изысканной культурой. Повсюду в глаза бросались статуи их богов и обожествленных героев истории и поэзии; величественные архитектурные сооружения и живописные полотна являли национальную славу и свидетельствовали о поклонении языческим божествам. Красота и великолепие произведений искусства производили на людей сильное впечатление. Повсюду возвышались массивные своды святилищ и храмов, на возведение которых были потрачены баснословные деньги. На каждом углу стояли памятники, скульптурные ансамбли, гробницы и гранитные плиты в честь военных побед и подвигов знаменитых людей. Все это превращало Афины в огромную художественную галерею». (Деяния апостолов гл.23)

• Как апостол Павел проповедовал в Афинах?

«И когда Павел смотрел на окружавшую его красоту и великолепие и видел город, всецело преданный идолопоклонству, его дух возревновал о Боге, Который был обесчещен на каждом шагу, а сердце его сжалось от сострадания к жителям Афин, которые, несмотря на свое высокое интеллектуальное развитие, ничего не знали об истинном Боге… Великие мужи афинские, узнав вскоре, что в их городе находится некий учитель, проповедующий новые странные учения, пришли к Павлу и вступили с ним в разговор. Вокруг собралась толпа слушателей, и некоторые пытались высмеять апостола, считая, что он намного уступает им в социальном положении и умственном развитии. Они язвительно говорили: «Что хочет сказать этот суеслов?» А другие добавляли: «Кажется, он проповедует о чужих божествах», ибо «он благовествовал им Иисуса и воскресение». Среди тех, кто спорил с Павлом на рыночной площади, были «некоторые из эпикурейских и стоических философов», но эти люди, как и все другие, беседовавшие с апостолом, вскоре поняли, что он обладает еще большими познаниями, чем они…» (Деяния апостолов гл.23)

• Почему жители Афин не приняли истину, проповедуемую апостолами?

«…Так закончились труды апостола в Афинах — центре языческой науки, ибо афиняне, упорно придерживаясь идолопоклонства, отвернулись от света истинной религии. От людей, преисполненных самодовольства, вряд ли можно ожидать чего-то большего. Кичась своей ученостью и утонченностью, довольствуясь языческими таинствами, афиняне становились все более растленными. Среди слушавших Павла были и те, кого убедили истины, изложенные апостолом, но они не желали смирить себя настолько, чтобы признать Бога и принять план спасения, ибо никакое красноречие, никакая сила доводов не может обратить грешника». (Деяния апостолов гл.23)

Четверг. Павел в Коринфе

• Прочитайте Деян.18.4–17. Что это за город – Коринф? Какие там были жители города?

«В первом веке христианской эры Коринф был одним из главных городов не только Греции, но и всего мира. Его шумные улицы заполняли греки, иудеи и римляне, а также путешественники из разных стран, занятые делами и развлечениями… В самом начале своих трудов в этом торговом городе Павел на каждом шагу сталкивался с серьезными препятствиями. Почти все горожане были идолопоклонниками, особенно почитавшими Венеру, и служение этой богине сопровождалось различными непристойными обрядами и церемониями, ибо коринфяне даже среди язычников славились вопиющей безнравственностью. Казалось, они не думали и не заботились ни о чем, кроме сиюминутных наслаждений и увеселений». (Деяния апостолов гл.24)

• Как апостол Павел проповедовал в Коринфе?

«Проповедуя Евангелие в Коринфе, апостол избрал иную стратегию, нежели в Афинах… Павел решил в Коринфе действовать иначе, стремясь привлечь внимание беспечных и равнодушных. Он твердо решил избегать высоконаучных споров и дискуссий и не знать ничего, «кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Он проповедовал коринфянам «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1Кор.2.2,4)». (Деяния апостолов гл.24)

• Какие результаты миссионерской работы апостолов были в Коринфе?

«Павел имел в Коринфе некоторый успех, однако нечестие, царившее повсюду в этом развращенном городе, чуть было не лишило его мужества. Порочность, которую он видел в язычниках, а также презрение и оскорбления, которыми его осыпали иудеи, терзали его. Разочарованный в здешних жителях, он сомневался в целесообразности создания церкви в Коринфе. Когда он, искренно стремясь выполнить свой долг, собрался покинуть город в поисках более перспективного поприща. Господь явился ему в видении и сказал: «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе». Павел понял, что должен остаться в Коринфе и что Господь взрастит посеянное семя. Укрепленный и ободренный, он продолжал ревностно и терпеливо трудиться». (Деяния апостолов гл.24)

Заключение

«Павел стремился убедить своих слушателей в том, что лишь покаяние может спасти иудеев от надвигающейся гибели. Он обнаруживал их невежество в тех частях Писания, знатоками которых они себя считали и чем хвалились. Он обличал их светскость, любовь к титулам, званиям и внешней пышности, непомерное себялюбие…» (Деяния апостолов гл.24)

Обновлено для 28.08.2018 15:33 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3103-ss932018.html

Урок субботней школы № 8. Собор в Иерусалиме. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они» (Деян.15.11).
• Что люди получают от Господа по благодати?
«Здесь, на земле, мы готовимся к небу. Мы всем обязаны благодати, безвозмездной благодати, верховной благодати. Благодать завета скрепила наше усыновление. Благодать в лице Спасителя совершила наше искупление, наше возрождение и наше усыновление во Христе. Пусть же эта благодать будет явлена и нашим ближним». (Свидетельства для церкви т.6)
• К чему побуждает благодать Божия человека?
«Благодать, которую Христос дарует душе человека, заставляет его сопротивляться сатане. Без этой преобразующей милости и обновляющей силы человек всегда оставался бы узником сатаны, его рабом и покорным слугой. Но благодать Божья пробуждает душу для борьбы. Христос наделяет человека силой, которая делает его способным противодействовать тирану и узурпатору. И тогда он теряет вкус ко греху и начинает ненавидеть его, он побеждает страсти, прежде обуревавшие его, — так действует в человеке сила, данная свыше». (Великая борьба гл.30) • Какому народу Бог дает Свою благодать?
«Бог был намерен явить Свою благодать не только среди израильтян, но и среди язычников. Об этом ясно сказано в пророчествах Ветхого Завета. И в своих рассуждениях апостол использует их. «…Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? Как и у Осии говорит: "не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною; и на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого"» (см. Ос.1.10)». (Деяния апостолов гл.35)

Воскресенье. Спорный вопрос

• Прочитайте Деян.15.1–5. С какой проблемой столкнулась церковь?
«Пока апостолы совместно со служителями и рядовыми членами Антиохийской церкви ревностно трудились, обретая новые души для Христа, некоторые верующие — иудеи «из фарисейской ереси» — подняли вопрос, который вскоре привел к долгим спорам в церкви и напугал верующих из язычников. Эти иудействующие учители самоуверенно заявляли, что если язычники хотят спастись, они должны обрезываться и соблюдать весь обрядовый закон». (Деяния апостолов гл.19)
• Что привело Иудеев к поднятию вопроса об обрезании?
«Язычники, особенно греки, были крайне распущенными людьми, и существовала опасность, что некоторые, не обратившиеся всем сердцем, ограничатся внешним исповеданием веры, не оставляя своих греховных дел. Христиане из иудеев не могли терпеть такую безнравственность, которую язычники даже не воспринимали как преступление. Поэтому иудеи считали необходимым обязать обращенных язычников обрезываться и соблюдать обрядовый закон, что, по их мнению, было бы испытанием их искренности и посвящения и предотвратило бы приток в Церковь людей, которые, приняв веру без истинного обращения сердца, могли впоследствии обесчестить дело Божье своей безнравственностью и распущенностью». (Деяния апостолов гл.19)
• Почему Иудеи желали, что бы обратившиеся из язычников – обрезывались?
«Иудеи всегда гордились своими богослужениями, порядок которых был установлен Самим Богом, и многие обратившиеся в христианскую веру считали маловероятным, чтобы Бог, некогда во всех подробностях установивший порядок иудейских богослужений, что-либо изменил в этих предписаниях. Они требовали, чтобы иудейские законы и обряды были включены в христианские богослужения, не догадываясь, что все жертвоприношения являлись лишь прообразом смерти Сына Божьего, а когда Прообраз встретился с реальностью, все обряды и церемонии Моисеева закона потеряли смысл». (Деяния апостолов гл.19)
• Как церковь отреагировала на возникший спорный вопрос?
«Вопрос об обрезании, обсуждавшийся в Антиохийской церкви, вылился в споры и борьбу мнений. Члены церкви, опасаясь, что продолжающаяся дискуссия может привести к расколу между верующими, решили послать Павла и Варнаву с несколькими ответственными служителями церкви в Иерусалим, дабы те изложили суть дела апостолам и пресвитерам, встретились с представителями разных церквей и с теми, кто прибыл в Иерусалим на праздник. А тем временем споры прекратились до окончательного решения, которое предстояло принять на общем соборе всем церквам». (Деяния апостолов гл.19)

Понедельник. Обрезание

• Как вы думаете, по какой причине Бог повелел обрезываться человеку?
«Если бы человек соблюдал Закон Божий, данный Адаму, после хранимый Ноем и соблюдавшийся Авраамом, тогда не было бы никакой необходимости в обряде обрезания…» (Патриархи и пророки гл.32)
• Что символизировало – обрезание?
«…был дан обряд обрезания, который являлся символом посвящения себя служению Богу. Этот обряд был залогом того, что принявшие его не соблазнятся идолопоклонством и будут повиноваться Закону Божьему». (Патриархи и пророки гл.32)
• Прочитайте Исх.12.43–49. Почему нужно было совершать обрезание иноплеменнику?
«Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь, таким образом, от идолопоклонников, а Бог принимал их как Свое личное сокровище. Посредством этого обряда они давали обет исполнять условия завета, заключенного с Авраамом. Они не должны были связывать себя брачными узами с язычниками, ибо в противном случае утратили бы благоговение к Богу и Его святому закону, соблазнились бы греховными обычаями других народов и втянулись бы в идолопоклонство». (Патриархи и пророки гл.12)

Вторник. Спор

• Какие люди присутствовали на соборе?
«Собор состоял из апостолов и учителей, основавших христианские церкви среди иудеев и язычников, а также из избранных представителей различных церквей. Так, здесь присутствовали иерусалимские пресвитеры, посланцы от Антиохийской общины, представители наиболее влиятельных церквей. На соборе высказывались взвешенные суждения, и Церковь, созданная по воле Божьей, предстала во всем своем достоинстве. Присутствующие пришли к выводу, что Сам Бог дал им ответ, даровав язычникам Духа Святого, руководству Которого остается подчиниться». (Деяния апостолов гл.19)
• Прочитайте Деян.15.7–11. Кто помог разрешить этот спор?
«Казалось, это могло поставить перед собором непреодолимые трудности. Однако Святой Дух помог решению вопроса, от которого зависело благополучие, если не само существование христианской Церкви». (Деяния апостолов гл.19)
• Как апостол Петр отреагировал на этот вопрос?
«Петр рассказал и об удивлении, которое он испытал, когда Дух Святой сошел на его слушателей, как на язычников, так и на иудеев, собравшихся в доме Корнилия во время проповеди Евангелия. Свет и слава, почившие на обрезанных иудеях, отражались и на лицах необрезанных язычников. Этим Бог предупреждал Петра, что никого нельзя считать скверным или нечистым, потому что Кровь Христа очищает от всякой нечистоты… «Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?» Этим игом был не Закон Десяти Заповедей, как утверждают некоторые, противящиеся требованиям закона; Петр говорит здесь, об обрядовом законе, который потерял силу после распятия Христа». (Деяния апостолов гл.19)
• Какие аргументы привел апостол Павел?
«Речь Петра подготовила собрание к тому, чтобы терпеливо выслушать Павла и Варнаву, рассказавших о работе среди язычников. «Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников». Иаков также решительно высказал собранию свое мнение, объявив, что Бог намерен даровать язычникам те же преимущества и благословения, которые дарованы иудеям». (Деяния апостолов гл.19)

Среда. Апостольское постановление

• Прочитайте Деян.15.28-29. Какое постановление установили апостолы?
«Святому Духу угодно было не возлагать на обращенных из язычников требования обрядового закона, а апостолы в данном случае лишь согласились с мнением Духа Божьего. Иаков председательствовал на соборе и вынес окончательное решение: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников»». (Деяния апостолов гл.19)
• Какие рекомендации дали всем обращенным из язычников?
«1) не есть идоложертвенного мяса, которое использовалось в языческих обрядах и затем предлагалось на пиршествах в храме или продавалось на рынке;
2) не употреблять в пищу кровь;
3) не есть мяса удушенных животных;
4) избегать блуда во всех его проявлениях». (Урочник)
• Какие благословения принесло решение собора для всей церкви?
«…Однако решения общего собора, полные терпимости и великодушия, вселили уверенность в обращенных из язычников, и дело Божье начало процветать». (Деяния апостолов гл.19)

Четверг. Письмо из Иерусалима

• Прочитайте Деян.15.22–33. Какие следующие шаги предприняла церковь, что бы споров по этому вопросу больше не было?
«Поэтому апостолы и пресвитеры решили направить им письмо, в котором просили воздерживаться от идоложертвенного, от блуда, от удавленины и крови, соблюдать заповеди Божьи и сохранять свою жизнь в чистоте и святости…» (Деяния апостолов гл.19)
• Для чего было написано письмо в Антиохийскую церковь?
«Верующим язычникам было написано письмо, чтобы сообщить им о принятом решении. Письмо от имени апостолов и пресвитеров Иерусалима имело статус официального документа, что указывает на доминирующее влияние иерусалимской церкви (безусловно, благодаря руководству апостолов) на другие христианские общины». (Урочник)
• Как Антиохийская церковь отреагировала на это письмо?
«Посетившие Антиохийскую церковь Иуда и Сила, специальные вестники, посланные собором вместе с апостолами, «будучи также пророками», «обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их». Эти благочестивые мужи некоторое время оставались в Антиохии. «Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя вместе с другими многими слово Господне»». (Деяния апостолов гл.19)

Заключение

«Христос является для верующих надежным фундаментом, ибо на этом живом Камне могут строить и иудеи, и язычники, ведь Он достаточно велик и достаточно крепок, чтобы выдержать тяготы и бремя всего мира. Об этом ясно сказал и сам Павел в последние дни своего служения, обращаясь к группе обращенных из язычников, оставшихся твердыми в своей любви к евангельской истине: «Вы... утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефес.2.19-20)». (Деяния апостолов гл.17)

Урок субботней школы № 7. Первое миссионерское путешествие Павла. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» (Деян.13.38-39).

• Кто призван быть миссионером?
«Работа, которую выполняли ученики, поручена и нам. Каждый христианин призван быть миссионером. С сочувствием и состраданием мы призваны служить тем, кто нуждается в помощи, стремясь с бескорыстием и искренностью облегчать скорби страдающего рода людского». (Служение исцеления гл.1)
• Где мы призваны Богом совершать служение – миссионера?
«Первое и главное дело твоей жизни - быть миссионером в собственной семье. Облекись в смирение и терпение, снисходительность и любовь и выполняй то дело, которое поручил тебе Бог и которое никто другой за тебя сделать не сможет. Вот работа, за которую тебе придется дать отчет в день великого воздаяния. Бог не благословит плохо организованный семейный очаг. Чтобы семья была счастливой, в ней должны царить терпение и доброта». (Свидетельства для церкви т.4)

• Какое главное качество характера должно быть у миссионера?
«Чистая, освященная любовь, такая любовь, которая была проявлена в жизни и делах Христа, — это все равно что священное благовоние. Подобно драгоценному миру из разбитого сосуда Марии, она наполняет весь дом благоуханием. Красноречие, познание истины, редкостные таланты в сочетании с любовью — все это драгоценные дары. Но одни лишь способности, одни лишь редчайшие таланты не могут заменить ее. Эта любовь должна быть явлена работниками Божьими. Любовь к Богу и к тем, за кого умер Христос, совершит работу, которую мы едва ли можем себе представить. Кто не лелеет и не взращивает подобную любовь, тот никогда не станет успешным миссионером».  (Свидетельства для церкви т.6)
Воскресенье. Саламин и Паф
• Прочитайте Деян.13:1–3. Как был призван на служение Павел?
«…Когда они служили Господу и постились. Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». Прежде чем стать миссионерами в языческом мире, эти апостолы торжественно посвятили себя Богу постом и молитвой, и на них возложили руки. Таким образом, они были уполномочены Церковью не только учить истине, но и совершать крещение и организовывать церкви». (Деяния апостолов гл.16)
• Почему именно тогда был призван Павел на миссионерское служение среди язычников?
«Христианская Церковь в этот момент вступала в новую эпоху. Теперь она была готова энергично проповедовать Евангелие среди язычников и принять в свое лоно большое число новообращенных…» (Деяния апостолов гл.16)
• Как церковь отреагировала на призыв Бога трудиться среди язычников?
«Павел и Варнава уже получили поручение от Самого Бога, и обряд рукоположения не прибавил им благодати и не сделал их более достойными. Это была общепринятая форма назначения на определенное служение, этим обрядом Церковь утверждала право человека трудиться во имя Бога. Для иудеев это был очень важный обряд. Когда отец-еврей благословлял своих детей, он благоговейно возлагал руки на их головы…» (Деяния апостолов гл.16)
Понедельник. Писидийская Антиохия. Часть 1
• Прочитайте Деян.13.14-41. О чем проповедовал апостол Павел?
«После того, как Марк покинул их, Павел и Варнава посетили Антиохию Писидийскую. В субботний день они вошли в иудейскую синагогу и сели. «После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите». Получив приглашение говорить, «Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильские и боящиеся Бога! послушайте...» Затем была произнесена вдохновенная речь. Он начал пересказывать историю взаимоотношений Господа с израильтянами со времени их освобождения из египетского рабства; он сказал, что им был обещан Спаситель от семени Давида и смело объявил, что «из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса…  А заверение, что «благая весть» о спасении предназначалась и иудеям, и язычникам, вселило радость и надежду в тех, кто не относился к детям Авраама по плоти». (Деяния апостолов гл.17)
• Каким образом человек может получить прощение грехов из слов Павла?
«Ясно указав на исполнение пророчеств о Мессии, Павел проповедовал им покаяние и прощение грехов через заслуги Спасителя их Иисуса Христа». (Деяния апостолов гл.17)
• Какова была реакция слушающих на слова апостола?
«Интерес, который вызвала речь Павла в Антиохии Писидийской, был так велик, что в следующую субботу «почти весь город собрался слушать слово Божие…» (Деяния апостолов гл.17)
Вторник. Писидийская Антиохия. Часть 2
• Почему Иудеи воспротивились Павлу?
«Когда евангельская весть распространялась в Писидии, неверующие иудеи Антиохии в слепом предубеждении подстрекнули «набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов». (Деяния апостолов гл.17)
• Как язычники отреагировали на проповедь Павла?
«Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предоставлены к вечной жизни». Они чрезвычайно обрадовались тому, что Христос признает их детьми Божьими, и с благодарными сердцами слушали проповедь апостолов. Уверовавшие ревностно возвещали весть Евангелия другим, и «слово Господне распространялось по всей стране». (Деяния апостолов гл.17)
• Как апостол Павел и Варнава отреагировали на гонения?
«Однако подобное обращение не смутило апостолов; они помнили слова своего Господа: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:11, 12). А поскольку евангельская весть все же распространялась, апостолы чувствовали прилив сил и радости оттого, что их труды в Антиохии Писидийской принесли обильные плоды, и верующие, оставленные ими в этом городе, уже без них продолжали начатое дело и «исполнялись радости и Духа Святого». (Деяния апостолов гл.17)

Среда. Икония
• Прочитайте Деян.14.1–7. Какова была реакция жителей Иконии на слова Павла?
«Из Антиохии Писидийской Павел и Варнава отправились в Иконию. Здесь, как и в Антиохии, они проповедовали в иудейской синагоге и имели большой успех, ибо «уверовало великое множество Иудеев и Еллинов». (Деяния апостолов гл.18)
• Почему Павлу и Варнаве нужно было оставить Иконию?
«Весть, возвещаемая апостолами, распространялась все шире, и это вызывало у неверующих иудеев зависть и ненависть, и они решили положить конец трудам Павла и Варнавы. Их лживые доносы рождали у властей страх, что весь город может взбунтоваться. Они уверяли, что уже множество людей примкнуло к апостолам, видимо, для осуществления тайных и опасных замыслов…» (Деяния апостолов гл.18)
• Какой урок мы можем извлечь, из миссионерского служения Павла и Варнавы?
«Во все века и во всех странах вестникам Божьим приходилось сталкиваться с яростным сопротивлением тех, кто добровольно и сознательно отвергал небесный свет. Порой казалось, что с помощью лжи и клеветы враги Евангелия добиваются победы, закрывая двери, через которые Божьи вестники могут иметь доступ к народу. Но эти двери не остаются закрытыми вечно…» (Деяния апостолов гл.18)

Четверг. Листра и Дервия
• Прочитайте Деян.14.5–19. Что произошло в Листре?
«Однажды, когда Павел рассказывал народу о том, как Христос исцелял больных и страждущих, он заметил среди слушателей хромого, устремившего на него взор и с верой ему внимающего. Сердце Павла преисполнилось любовью к страдальцу; он узрел, что этот человек «имеет веру для получения исцеления». В присутствии идолопоклонников Павел повелел хромому встать на ноги. И хотя до этого дня страдалец мог находиться только в сидячем положении, он сразу же повиновался словам Павла и впервые в своей жизни встал на ноги, ибо вместе с верой в него вошла сила, и бывший некогда хромым «вскочил и стал ходить». (Деяния апостолов гл.18)
• Как народ отреагировал на исцеление?
«Жители Листры, желая как-то отблагодарить апостолов, уговорили жреца Юпитера и Зевса почтить их особым образом, и он, «приведши к воротам волов и принесши венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение». Павел же и Варнава, искавшие уединения и отдыха, не знали об этих приготовлениях. Но вскоре их внимание привлекли звуки музыки и возбужденные возгласы большой толпы, собравшейся вокруг дома, где они остановились. Когда апостолы узнали о намерении этих возбужденных людей, они «разодрали одежды свои и, бросившись в народ», надеялись остановить идолопоклонников…» (Деяния апостолов гл.18)
• Почему жители Листры побили Павла камнями?
«Поддавшись влиянию зла, жители Листры исполнились сатанинской яростью и, схватив Павла, безжалостно побили его камнями. Апостол думал, что наступил его конец. Он отчетливо вспомнил мученическую кончину Стефана и свою роль в его казни. Покрытый ранами и ослабевший от боли, Павел упал на землю, и разъяренная толпа вытащила его «за город, почитая его умершим». В этот мрачный час испытания уверовавшие жители Листры, принявшие христианскую веру благодаря служению Павла и Варнавы, остались верны Богу. Сопротивление врагов и жестокое преследование с их стороны лишь укрепили веру этих посвященных братьев; и теперь, перед лицом опасности и презрения, они доказали свою верность, скорбно собравшись у тела того, кого они считали умершим…» (Деяния апостолов гл.18)
• Почему Бог допустил, что бы апостол Павел так пострадал?
«Среди обращенных в Листре и очевидцев страданий Павла был тот, кто впоследствии стал видным служителем Христовым и разделил с великим апостолом тяготы и радость служения первопроходцев на трудных нивах. Это был молодой человек по имени Тимофей. Когда Павла выволокли из города, этот юный ученик находился среди тех, кто собрался вокруг безжизненного тела апостола и видел, как он встал, израненный, с кровоподтеками, но с хвалою на устах, радуясь, что удостоился пострадать за имя Христово». (Деяния апостолов гл.18)
Заключение
«Во всех своих миссионерских трудах Павел и Варнава стремились следовать примеру, поданному в свое время Христом, — примеру добровольной жертвенности и ревностных усилий по спасению душ. Постоянно бодрствующие, ревностные, не знающие усталости, не считающиеся с личными неудобствами и желаниями, они с величайшим усердием и молитвой сеяли семя истины…» (Деяния апостолов гл.18)

Обновлено для 16.08.2018 20:58 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3097-ss732018.html

Урок субботней школы № 7. Первое миссионерское путешествие Павла

Памятный стих: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» (Деян.13.38-39).

Вступление. Первое путешествие, одно из трех смелых миссионерских предприятий, способствовавших становлению веры, представлено в Деян.13-14. Оно начинается с посещения Кипра, а затем районов Малой Азии. Вооруженные не сравнимой ни с чем силой Святого Духа и способным изменять жизни Евангелием Иисуса, ученики сталкиваются с серьезным сопротивлением благовестию. Однако и положительный отклик также имеет место. Цель первого миссионерского путешествия, судя по всему, заключается в посещении каждой отдельной территории известного на тот момент мира, чтобы дать людям возможность выбрать спасение в Иисусе Христе. 

Павел намеревался начать распространение Благой вести с иудеев, а затем отправиться к язычникам (см. Деян.13.5,14). Ирония заключается в том, что евреи, призванные передать весть о спасении всем народам, позавидовали язычникам, которым были предложены те же самые религиозные преимущества. Иудеи считали эти преимущества исключительно своими, поэтому отвергли Евангелие и воспротивились вести Павла.

1. Миссия.

- Какая миссия церкви и каждого верующего?Матф.28.18-20.

• Идти (вестник не может носить полученное в себе, обязан нести как эстафету дальше).

• Делать других учениками.

• Крестить тех, кто приняли истину.

- Как Савл получил поручение от Бога в отношении своей миссии?Деян.13.1-3.

• Бог лично призывает их на это служение.

- Как осуществлялось это в случае с Савлом?Деян.13.4.

• Святой Дух посылал их на служение и руководил их маршрутом.

2. Весть.

 Понятие о вести многие верующие считают, что это с кем-то поделиться своими убеждениями, доктринами церкви или дать какую-то литературу…

- Как понимали это ученики Христа?1Иоан.1.1-5 (1 часть).

• Благая весть – это личные опыты пережитые и переживаемые сегодня конкретным верующим с Богом.

- Как это делал Савл в своем служении?1Тим.1.12-16.

• Он говорил о том, как благодать Бога сделала из такого инквизитора церкви апостола Христа.

• Этот опыт говорил каждому, что Бог может сделать великое с любым, кто захочет в это поверить.

3. Метод.

 - Какой метод распространения Евангелия предложил Христос Своей церкви?Деян.1.8.

Обратите внимание на последовательность:

• В городе.

• В районе.

• В области.

• В империи.

- Как это происходило в первое миссионерское путешествие Павла?

• Антиохия, где он в это время находился (Деян.13.1-3.).

• Кипр (Деян.13.4.).

• Пергия (Деян.13.13.).

• Икония (Деян.13.51.).

• Листра и Дервия (Деян.14.6.).

• Антиохия (Деян.14.26.).

- Что особенного внес апостол в свой метод проповеди?Деян.13.5. Деян.14.1. Деян.13.14-15. Деян.13.44.

• Апостол начинал проповедь с синагоги (там уже были набожные люди).

Для Павла это была обычная практика: сначала проповедовать в синагогах, а потом обращаться к язычникам. Поскольку Иисус являлся Мессией Израиля, иудеи должны были узнать об этом первыми.

• Затем появлялась возможность говорить за стенами синагоги (много народа слушало).

• Использовав при этом и разные ситуации (случай с волхвом Деян.13.6-12., исцеление в Листре Деян.14.8-10.).

• Встречая гонения, он шел дальше Деян.13.50-51. и Деян.14.5-7.

• Пережив смерть, апостол продолжает свою миссию Деян.14.19-20.

Заключение. Община в Антиохии является для нас, стремящихся позволить Богу завершить работу, примером того, как церковь начинает свою миссионерскую деятельность.

Апостолы продолжили служение Христа на земле, во всем подражая Ему. Так же следовал примеру Христа и Савл в своих миссионерских путешествиях.

Все они были водимы Богом, были тесно связаны с Ним посредством Духа Святого, обретали силу проповедовать, учить и служить истине, полностью подчинив себя Господу.

Верно следуя примеру Христа в своих отношениях и общении с Богом, мы увидим в своей жизни те же самые результаты.

Памятный стих: «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10.34-35).

• Каким был Петр перед смертью Христа?

«Когда Петр говорил, что пойдет за своим Господом ив темницу, и на смерть, он был уверен в этом, уверен в каждом своем слове, но он не знал самого себя. В его сердце были скрыты частицы зла, которые могли выявиться только при определенных обстоятельствах. Если бы он не осознал недостатков, эти пороки привели бы его к вечной гибели. Спаситель видел его самодовольство и самоуверенность, которые пересиливали в нем даже любовь ко Христу. Жизнь обнаружила его нерешительность, непобежденные грехи, беззаботность, необлагороженный нрав и неспособность противостоять искушениям». (Христос - надежда мира гл.73)

• После дня Пятидесятницы, какой предстает пред нами апостол Петр?

«Те, кто помнил Петра на судебном процессе над его Учителем, льстили себя надеждой, что его можно будет запугать угрозой тюремного заключения и казни. Но Петр, который отрекся от Христа в час Его величайшей нужды, порывистый и самоуверенный, резко отличался от того Петра, который предстал перед синедрионом теперь. После своего падения он обратился. Это был уже не гордый и хвастливый человек, но скромный и не надеющийся на свои силы. Исполненный Святым Духом, он с Его помощью надеялся смыть вину своего отступничества и прославить имя, которое некогда обесчестил». (Деяния апостолов гл.6)

• В какой момент жизни, Петр мог быть действительно стать пастором церкви?

«Петр был призван к пасторскому служению, лишь когда отказался от своего «я» и полностью положился на Божественную силу. Христос сказал Петру до его отречения: «Ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук.22.32). Эти слова указывали на ту большую и плодотворную работу, которую ему предстояло совершить в будущем для тех, кто придет к вере. У Петра был немалый собственный опыт грехопадения, страдания и покаяния. Лишь познав свою слабость, он узнал, как должен полагаться на Христа верующий человек, который может быть в безопасности лишь тогда, когда всецело уповает на Спасителя и не доверяет себе». (Деяния апостолов гл.51)

Воскресенье. В Лидде и Иоппии

• Прочитайте Деян.9.36–43. Что произошло в Иоппии?

«В Иопии, неподалеку от Лидды, жила женщина по имени Серна, которую все любили за ее доброту. Она была достойной ученицей Иисуса, и жизнь ее была наполнена делами милосердия. Она знала, кто нуждался в одежде, а кто — в сочувствии, и бескорыстно служила бедным и опечаленным. Она больше работала своими искусными пальцами, чем языком. «Случилось в те дни, что она занемогла и умерла». Церковь в Иоппии понимала, какого человека она лишилась; услышав, что Петр находится в Лидде, тамошние верующие послали к нему вестников «просить, чтоб он не замедлил прийти к ним…» (Деяния апостолов гл.14)

• Почему Бог через апостола Петра воскресил Тавифу?

«Сердце апостола было тронуто сочувствием, когда он увидел их печаль. Затем, попросив, чтобы плачущие друзья вышли из комнаты, он преклонил колени и горячо молился Богу о том, чтобы Он вернул Серне жизнь и здоровье. Повернувшись к телу, он сказал: «Тавифа! встань». И она открыла глаза свои, и, увидев Петра, села. Серна оказывала церкви неоценимые услуги, и Бог удостоил ее возвращения из плена могилы, чтобы своим опытом и энергией она еще послужила людям. Этим проявлением Своей силы Он хотел укрепить дело Христово». (Деяния апостолов гл.14)

• Как чудо воскрешения повлияло на людей?

«Апостолы совершили множество чудес, но в действительности через апостолов действовал Сам Бог (Деян.5.12). Не исключено, что сходство с чудесами Самого Иисуса должно было напомнить церкви, включая нас, что важно не то, кто является Божьим орудием, а степень посвященности такого человека Богу. Когда мы позволяем Богу использовать нас для распространения Евангелия, может произойти невероятное. Петр не только воскресил Тавифу, но благодаря этому чуду множество людей в Иоппии обратилось к Господу». (Урочник)

Понедельник. В доме Корнилия

• Прочитайте Деян.10.9–16,28,34-35. Что случилось с Петром в Иоппии?

«В это время Петр молился на крыше своего дома, и мы читаем, что он «почувствовал голод и хотел есть; между тем как приготовляли, он пришел в исступление». Петр взалкал не только потому, что был голоден. Когда он смотрел с крыши дома на Иоппию и ее окрестности, он жаждал спасти своих соотечественников. Он страстно желал указать им на пророчества в Священном Писании, относящиеся к страданиям и смерти Христа. В видении Петр увидел «отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь»». (Деяния апостолов гл.14)

• Кто такой Корнилий?

«Корнилий был римским сотником. Этот богатый человек благородного происхождения занимал ответственное и почетное положение. Будучи язычником по происхождению, воспитанию и образованию, он приобрел знание о Боге через общение с иудеями и поклонялся Ему в истине, доказывая искренность своей веры состраданием к бедным. Дела его были известны повсюду, и благодаря своей праведной жизни он имел добрую репутацию как среди иудеев, так и среди язычников, оказывая благословенное влияние на всех, с кем ему приходилось общаться. В Священном Писании сказано, что он был человек, «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу»». (Деяния апостолов гл.14)

• Что означало это видение?

«Это видение содержало в себе обличение и наставление. Оно открыло Петру намерения Божьи относительно язычников, которые, благодаря смерти Христа, должны были вместе с иудеями наследовать благословения спасения. До сих пор никто из учеников не проповедовал Евангелие язычникам. Невзирая на то, что стена разделения и отчуждения была разрушена смертью Христа, в их сознании она еще существовала, и они трудились только для иудеев, поскольку считали, что на язычников не распространяются благословения Евангелия. Теперь Господь стремился открыть Петру всемирный размах Божественных планов». (Деяния апостолов гл.14)

• Как апостол Петр отреагировал на это видение?

«Для Петра это был тягостный приказ, и он неохотно повиновался ему; все же он не осмелился ослушаться голоса Божьего. Он спустился к людям, присланным к нему от Корнилия, и сказал: «Я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?» Они рассказали ему о своем единственном поручении: «Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих». Повинуясь только что полученному от Бога указанию, апостол обещал идти с ними…» (Деяния апостолов гл.14)

• Какой результат был прихода Петра в дом Корнилия?

«…Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа». Так Евангелие достигло чужеземцев, сделав их согражданами святых и своими Богу. Обращение Корнилия и его дома было первым снопом начавшейся жатвы. Из этого дома всеохватывающее дело благодати распространилось во всем том языческом городе». (Деяния апостолов гл.14)

Вторник. Дар Святого Духа

• Прочитайте Деян.11.1–18. Как церковь отреагировала на посещение Петра дома Корнилия?

«Когда братья в Иудее услышали, что Петр ходил в дом язычника и проповедовал собравшимся там людям, они были удивлены и оскорблены. Они боялись, что подобное, как казалось им, вызывающее поведение ослабит влияние его проповеди. Увидев Петра, они сурово упрекнули его: «Ты ходил к людям необрезанным и ел с ними»». (Деяния апостолов гл.14)

• Что послужило единству церкви в этом вопросе?

«Услышав такие слова, братья успокоились. Убежденные — в том, что поведение Петра было прямым исполнением планов Божьих и что их предрассудки и чувство исключительности резко противоречили духу Евангелия, они прославили Бога, говоря: «Видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь». Таким образом, без борьбы и споров были рассеяны предрассудки; христиане отказались от духа исключительности, который веками воспитывался в иудеях, и открылся путь для проповеди Евангелия среди язычников». (Деяния апостолов гл.14)

• Почему Святой Дух сошел на Корнилия и его домочадцев?

«Сошествие Святого Духа не было равнозначно крещению. Всегда при обращении к Богу человек обязательно проходит следующие последовательные этапы: вера, покаяние, крещение. Таким образом, истинная христианская Церковь объединяется в одном Господе, в одной вере и в одном крещении. Освящающая благодать облагораживает самых различных людей, и одни и те же великие принципы управляют жизнью всех детей Божьих. Уверовавшие язычники уговорили апостола, и он остался у них на несколько дней, проповедуя Иисуса Христа тем, кто жил поблизости». (История спасения гл.48)

Среда. Церковь в Антиохии

• Прочитайте Деян.11.19–26. Что можно сказать о городе Антиохия?

«Среди мест, принявших Евангелие с радостью, упоминается и Антиохия — в то время столица Сирии. Обширная торговля, которая велась в этом известном городе, привлекала людей самых разных национальностей. Кроме того, из-за выгодного расположения, хорошего климата, живописных окрестностей Антиохия была популярна среди любителей праздных развлечений. Она славилась своим богатством, культурой и изысканностью, а в дни апостолов стала городом роскоши и пороков». (Деяния апостолов гл.16)

• Какая была церковь в Антиохии?

«Верующие в Антиохии понимали, что Бог желает совершать в них «и хотение и действие по Своему благоволению» (Филип.2.13). Живя среди людей, которых, казалось, совсем не интересовали вечные ценности, они стремились привлечь внимание всех искренних и честных, чтобы нести правду о Том, Кого они любили и Кому поклонялись. В своем смиренном служении они научились полагаться на силу Святого Духа, Который мог сделать действенным Слово жизни. Таким образом, работая в разных местах, они ежедневно несли свидетельство своей веры в Христа». (Деяния апостолов гл.16)

• Почему верующих в Антиохии стали называть – христиане?

«Густонаселенный город Антиохия стал для Павла прекрасным полем деятельности. Его ученость, мудрость и рвение сильно повлияли на жителей этого культурного центра; он оказался именно тем человеком, в котором так нуждался Варнава. В течение года два ученика, оставаясь верными Богу, трудились бок о бок, свидетельствуя многим о Спасителе мира — Иисусе из Назарета. Именно в Антиохии ученики впервые стали называться христианами. Это имя они получили потому, что Христос был главной темой их проповедей, учения и бесед. Вновь и вновь они пересказывали события, происшедшие в дни Его земного служения, когда у учеников было блаженное преимущество общаться с Ним лично…» (Деяния апостолов гл.16)

Четверг. Гонения Ирода

• Прочитайте Деян.12.1–4. Какова причина ареста апостола Петра?

«Правителем Иудеи тогда был Ирод, который подчинялся Клавдию, римскому кесарю и носил титул тетрарха (одного из четырех соправителей) Галилеи. Он был прозелитом, обращенным в иудейскую веру и, видимо, весьма ревностно соблюдал обряды. Желая добиться расположения иудеев и надеясь таким образом сохранить свои почести и высокое положение, он преследовал Церковь Христову, разрушая дома, расхищая имущество верующих и бросая в тюрьмы руководителей Церкви. Он заключил Иакова, брата Иоанна, в темницу и послал палача с мечом, чтобы тот убил его. Так в свое время поступил с Иоанном Крестителем другой Ирод — Антипа. Видя, что иудеи довольны его рвением, он посадил в темницу и Петра». (Деяния апостолов гл.15)

• Как церковь отреагировала на арест Петра?

«Когда и Петра заключили в темницу, вся Церковь начала поститься и молиться о его освобождении… Поскольку казнь Петра под различными предлогами откладывалась на послепасхальные дни, члены Церкви имели достаточно времени, чтобы глубоко заглянуть в свои сердца и искренне помолиться. Они непрестанно возносили молитвы за Петра, ибо понимали, как он нужен для дела Господа именно в такой критический момент, когда без особого вмешательства Бога, Церковь Христа была бы уничтожена». (Деяния апостолов гл.15)

• Каким образом апостол Петр получил освобождение?

«…Наконец наступает последняя ночь перед казнью. Могущественный ангел послан Небом спасти Петра. Массивные ворота, за которыми томится этот святой, открываются сами собой, без посторонней помощи. Ангел Всевышнего проходит через них, и они бесшумно закрываются за ним. Он входит в темницу и видит безмятежно спящего Петра, безраздельно доверявшего Богу. Темница озаряется светом, исходящим от ангела, но это не пробуждает апостола. И тогда ангел дотрагивается до него и говорит: «Встань скорее». Петр просыпается и видит, что темница озарена небесным светом и что рядом с ним стоит преславный ангел. Он невольно повинуется его словам и, когда поднимает руки, едва осознает, что цепи упали с его запястий…» (Деяния апостолов гл.15)

Заключение

«Господь поручает ангелам спасать Своих избранных от бедствий, ограждать их от «язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень» (Пс. 90:6). Снова и снова ангелы говорят с людьми, подобно тому как человек разговаривает с другом, и указывают им безопасное место. Снова и снова их ободряющие слова обновляют изнемогающих верующих, вознося их над земной суетой, позволяя увидеть белые одежды, венцы, победоносные пальмовые ветви, которые получат победители, когда предстанут пред белым престолом. Ангелам поручено поддерживать искушаемых и страждущих. Без устали трудятся они для тех, за кого умер Христос. Когда грешники испытывают побуждение посвятить свою жизнь Спасителю, ангелы несут эту весть на Небо, радуя небожителей…» (Деяния апостолов гл.15) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3092-ss632018.html

Памятный стих: «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деян.9.15).

• Кто на этой земле призван открывать истину о Боге?

«Своими представителями на земле Бог избирает не безгрешных ангелов, а людей, подверженных таким же слабостям, как и те, которых они стремятся спасти». (Деяния апостолов гл.14)

• Каких людей избирает Господь?

«Часто Бог избирает для служения Себе не выдающихся людей, а тех, кого Он может лучше использовать: «Славе предшествует смирение» (Притч.15.33). Самыми преданными Богу оказываются те, кто более всего сознает собственную беспомощность и полагается на Него как на своего Вождя и Источник силы. Именно их Он делает сильными и мудрыми, сочетая их немощь со Своей силой и их незнание со Своей мудростью». (Патриархи и пророки гл.53)

• Для чего Бог избирает людей?

«Небесный Бог избирает мужей, чтобы они несли свои определенные обязанности в Его деле. Эти мужи должны иметь особое влияние. В деле Божьем не должны поступать неосмотрительно, самоуверенно, самонадеянно или же самолюбиво. Их личный пример никогда не должен способствовать укоренению зла. На каждом шагу мы должны возвеличивать возвышенный характер истины. Те, кого избирает Господь, должны всегда и во всем стараться вознести волю Божью и Его путь истины на их должную высоту и положение». (Свидетельства для церкви т.9)

Воскресенье. Гонитель церкви

• Когда начались гонения на христиан?

«После казни Стефана гонения на верующих в Иерусалиме стали столь безжалостными, что они «рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии»». (Деяния апостолов гл.11)

• Прочитайте Деян.26.9–11. Что Павел говорит о себе?

«В Слове Божьем приведены примеры истинного покаяния и смирения. Библия говорит о людях, которые исповедовали свой грех, не пытаясь извинить или оправдать его. Апостол Павел не утаивал свой грех. Он выставляет его в самом неприглядном свете, не пытаясь уменьшить свою вину. Он говорит: “Получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос, и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже в чужих городах” (Деян,26.10-11)». (Путь ко Христу гл.4)

• Почему Павел был гонителем церковь?

«Савл играл заметную роль в суде над Стефаном, а удивительные доказательства присутствия Божьего во время процесса вселили в него сомнения в справедливости гонений на последователей Иисуса. Он был встревожен. В растерянности он обратился к тем, в чьей мудрости и справедливости был твердо уверен. Аргументы священников и правителей в конце концов убедили его в том, что поставленные на святое служение правы, что Стефан — богохульник, а Христос, Чье учение проповедовал казненный ученик, — обманщик. Не без борьбы пришел Савл к этому выводу. Но его воспитание и предрассудки, наказы учителей, стремление сохранить всеобщее уважение в конце концов заглушили в нем голос совести, и он не внял благодати Божьей. Решив окончательно, что священники и книжники правы, Савл стал ярым противником учений, распространяемых учениками Иисуса». (Деяния апостолов гл.12)

Понедельник. По дороге в Дамаск

• Прочитайте Деян.9.3–9. Что случилось по дороге в Дамаск?

«В то время как Савл со своими спутниками восхищенно осматривал плодородную равнину и сказочный город, лежащий внизу, «внезапно», как он впоследствии рассказывал, осиял его и шедших с ним «свет, превосходящий солнечное сияние» (Деян.26.13). Глаза смертного не могли вынести этого неземного света. Ослепленный и пораженный Савл ничком упал на землю. Свет продолжал сиять вокруг них, и Савл услышал «голос, говоривший... на Еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? трудно тебе идти против рожна». Он сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян.26.14-15). Напуганные и ослепленные резким светом спутники Савла слышали голос, но никого не видели». (Деяния апостолов гл.12)

• Как Павел отреагировал на встречу с Иисусом?

«В славном Существе, стоявшем перед ним, он узнал Распятого. В душе пораженного иудея навеки запечатлелся образ Спасителя. Произнесенные слова с ужасающей силой проникли в глубь его сердца. Поток света озарил изумленного человека, открыв ему его прежнее невежество и заблуждение, его настоящую нужду в просвещении Святым Духом. Савл понял, что, преследуя последователей Иисуса, он в действительности делал сатанинскую работу. Понял, что все его убеждения и понятие о долге основывались, главным образом, на безграничном доверии священникам и начальникам. Он верил их рассказам, будто история о воскресении является хитрым вымыслом учеников. Только теперь, когда Сам Иисус стоял перед ним, Савл узнал, что ученики говорили правду». (Деяния апостолов гл.12)

• Какие изменения произошли в Павле после встречи со Христом?

«Утром того памятного дня Савл приближался к Дамаску, преисполненный самодовольства, ибо первосвященник оказал ему доверие. На него возлагалась большая ответственность. Ему было поручено содействовать интересам иудейской религии и по возможности помешать распространению новой веры в Дамаске. Он решил, что его миссия должна увенчаться успехом, и с нетерпением ожидал дальнейших событий… Видя перед собой озаренное небесным сиянием лицо Стефана, с ужасом думал он о своей вине. Как смог он допустить, чтобы им управляли злоба и предубеждения священников и начальников? В сокрушении сердца он с печалью вспомнил многочисленные случаи, когда отвергал самые поразительные доказательства, продолжая безжалостно преследовать верующих в Иисуса из Назарета. Эти дни глубокого погружения в самого себя и смирения сердца он провел в одиночестве и уединении». (Деяния апостолов гл.12)

Вторник. Визит Анании

• Прочитайте Деян.9.10–19. Кого Бог послал на встречу с Павлом?

«В то время как Савл продолжал молиться в доме Иуды, находясь в полном уединении. Господь явился в видении некоему ученику в Дамаске, «именем Анания», сказав ему, что Савл из Тарса молится и нуждается в помощи. «Встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, — сказал небесный вестник, — и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтоб он прозрел». Анания едва мог поверить словам ангела…» (Деяния апостолов гл.12)

• Как Анания отреагировал на Божье повеление?

«Он осмелился протестовать: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое». Но повеление звучало недвусмысленно: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми»». (Деяния апостолов гл.12)

• Почему Анания должен был прийти к Павлу и «возложить» на него руки?

«В данном случае Анания символизировал собою Христа и Его служителей на земле, которые призваны быть Его заместителями. Анания вместо Христа коснулся глаз Савла, чтобы вернуть ему зрение. Анания вместо Христа возложил на него руки, а когда молился во имя Его, на Савла снизошел Святой Дух. Все свершается во имя и властью Христа. Христос — полноводный источник, а Церковь — русло, по которому изливается благодать». (Деяния апостолов гл.12)

Среда. Начало служения Павла

• Прочитайте Деян.9.20–25. Что стал делать Павел после своего обращения?

«После крещения Павел закончил пост и оставался «несколько дней с учениками в Дамаске; и тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». Он смело называл Иисуса из Назарета долгожданным Мессией, Который «умер за грехи наши, по Писанию... погребен был и... воскрес в третий день», после чего Его видели двенадцать учеников и другие. «А после всех, — добавляет Павел, — явился и мне, как (некоему) извергу» (1Кор.15.3-4,8). Его аргументы, основанные на пророчествах, были настолько убедительны, а его слова так явно сопровождались силой Божьей, что иудеи оказались в замешательстве и не находили возражений». (Деяния апостолов гл.13)

• Почему Господь избрал Павла быть Его апостолом?

«Господь легко мог умертвить Савла из Тарса, когда тот приближался к Дамаску, и наступающая сторона лишилась бы главной ударной силы. Но провидению Божьему было угодно не только сохранить жизнь Савла, но и обратить его, чтобы он перешел из вражеского стана в стан Христов. Красноречивый оратор и суровый обличитель, Павел со своей твердой целеустремленностью и непоколебимым мужеством был тем человеком, которого так не хватало первоапостольской Церкви». (Деяния апостолов гл.13)

• Как Павел реагировал на людей, которые постоянно противостояли ему?

- «С самого начала Павел знал, что ему придется столкнуться с испытаниями (Деян.9:16). Противостояние, гонения и страдания будут постоянно сопровождать его служение(2Кор.4:8-9), но ничто не сможет пошатнуть его веру или чувство долга». (Урочник)

Четверг. Возвращение в Иерусалим

• Прочитайте Деян.9.26–30. Как ученики Христа отреагировали на обращение Павла?

«После бегства из Дамаска Павел отправился в Иерусалим; со времени его возвращения минуло уже около трех лет. Главная цель, которую он преследовал при посещении Иерусалима, как он сам впоследствии говорил, состояла в том, чтобы «видеться с Петром» (Гал.1.18). Прибыв в город, где он был некогда известен, как «Савл гонитель», он «старался пристать к ученикам, но все боялись его, не веря, что он ученик». Им трудно было поверить, что фанатичный фарисей, который так старался уничтожить Церковь, стал искренним последователем Иисуса». (Деяния апостолов гл.13)

• Что желал делать Павел в Иеруалиме?

«Павел хотел остаться в Иерусалиме, встретиться с противниками. Бегство казалось ему проявлением трусости, ведь, оставшись, он сумеет убедить хотя бы некоторых упрямых иудеев в истинности евангельской вести, даже если это будет стоить ему жизни. Поэтому он ответил: «Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и, когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его»» (Деян.22.19-21)». (Деяния апостолов гл.13)

• Какова была реакция Иудеев на слова Павла?

«Павел думал, что иудеи в Иерусалиме не будут противиться его свидетельству. Он надеялся, что они поймут его; что перемена, происшедшая в нем, могла совершиться лишь посредством силы Божьей. Но в ответ он услышал еще более определенные слова: «Иди, Я пошлю тебя далеко к язычникам». И апостол Павел исполнил повеление Божье… Видя это, священники и старейшины приходили в сильную ярость…» (Ранние произведения гл.5)

Заключение

«Когда Христос явил Себя Павлу и тот осознал, что преследовал Иисуса в лице Его святых, он принял истину, как она есть в Иисусе. Его разум и характер подверглись влиянию преобразующей силы, и Павел стал новым человеком во Христе Иисусе. Он обрел истину в такой полноте, что ни земля, ни ад не могли поколебать его веры» (Избранные вести т.1)

Обновлено для 26.07.2018 17:02

Урок субботней школы № 4 "Первые церковные руководители" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; из священников очень многие покорились вере» (Деян.6.7).

• Что можно сказать о первоапостольской церкви после Пятидесятницы?

«В день Пятидесятницы обратилось большое количество эллинистических евреев, изначально проживавших в греко-римском мире и переселившихся в Иерусалим (см. Деян.2.5, 9–11). Будучи иудеями по происхождению, они сильно отличались от местных иудеев — «евреев», о которых говорится в Деян.6.1. Прежде всего эти люди, как правило, не знали арамейского языка, на котором в то время говорило население Иудеи. Наблюдались и другого рода различия — как в культуре, так в религии…» (Урочник)

• Какие отношения были тогда в церкви?

«Сердца обращенных в результате служения апостолов смягчились и слились в христианской любви. Несмотря на прежние предрассудки, все находились в согласии друг с другом». (Деяния апостолов гл.9)

• Что нужно было делать руководителям первоапостольской церкви, что бы служение было успешым?

«Только объединившись со Христом, ученики могли надеяться, что их будет сопровождать сила Святого Духа и ангелы небесные будут сотрудничать с ними. С помощью этих Божественных сил они могли идти в мир сомкнутыми рядами и одержать победу в борьбе, которую им предстояло непрестанно вести с силами тьмы. Если они будут продолжать трудиться сообща, небесные вестники пойдут пред ними, прокладывая путь; сердца окажутся подготовлены к принятию истины, и многие будут приобретены для Христа. Если они сохранят единство, церковь будет «блистающая, как заря…»» (Деяния апостолов гл.9)

Воскресенье. Назначение семи диаконов

• Прочитайте Деян.6.1. Что произошло в первоапостольской церкви?

«В первоапостольской Церкви были представлены все сословия и многие национальности. Во время излития Святого Духа в Пятидесятницу «в Иерусалиме... находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами» (Деян.2.5). Среди иудеев, собравшихся в Иерусалиме, были те, кого обычно называли еллинистами. Между ними и иудеями Палестины давно существовало недоверие и даже антагонизм… Когда число учеников возросло, врагу удалось возбудить подозрения у части обращенных, которые раньше были склонны завидовать своим братьям по вере и придираться к их духовным наставникам, поэтому «произошел у Еллинистов ропот на Евреев». Причиной жалоб было мнимое пренебрежение греческими вдовицами при ежедневном распределении материальной помощи». (Деяния апостолов гл.9)

• Каким образом была разрешена эта проблема? Деян.6.2–6.

«Созвав верующих, апостолы по побуждению Святого Духа предложили по-другому организовать все имеющиеся в Церкви силы. Пришло время, сказали они, когда духовных руководителей, надзирающих за всей Церковью, надо освободить от обязанности распределять средства и от прочих подобных нагрузок, чтобы ничто не отвлекало их от проповеди Евангелия миру. «Итак, братия, — сказали они, — выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова». Этот совет приняли, и посредством молитвы и возложения рук семь избранных мужей были торжественно посвящены на дьяконское служение». (Деяния апостолов гл.9)

• Какие результаты принесло решение церкви о назначении семи диаконов? Что они делали?

«Назначение семи ответственных за благотворительную деятельность принесло Церкви большие благословения. Эти служители тщательно изучали нужды каждого, а также общее финансовое положение. Своим мудрым руководством и примерным поведением они оказали неоценимую помощь другим служителям, направляя различные виды деятельности Церкви в единое русло. Этот шаг был сделан по воле Божьей, ибо сразу же принес добрые плоды: «Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере». Такая жатва душ стала возможной благодаря тому, что апостолы обрели большую свободу, а также благодаря усердию и духовной силе семи дьяконов». (Деяния апостолов гл.9)

Понедельник. Служение Стефана

• Прочитайте Деян.6.8–15. Что можно сказать о служении Стефана?

«Стефан, старший из семи дьяконов, был человеком удивительного благочестия и твердой веры. Будучи иудеем по происхождению, он свободно говорил по-гречески и был знаком с греческими обычаями и культурой. Поэтому он счел возможным проповедовать Евангелие в синагогах греческих евреев. Неустанно трудясь на ниве Божьей, он смело говорил о своей вере. Ученые раввины и законники вступили с ним в открытые прения, надеясь одержать легкую победу. Но они «не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил». С ним был Святой Дух, а из слов его становилось ясно, что он тщательно изучал пророчества и разбирался во всех тонкостях закона. Он умело отстаивал истины, которые проповедовал, и одержал полную победу над своими противниками». (Деяния апостолов гл.10)

• Как священники реагировали на проповеди Стефана?

«Когда священники и правители увидели, какой силой обладают проповеди Стефана, они исполнились злобой и ненавистью. Вместо того чтобы принять его доказательства, они решили заставить его замолчать навсегда, предав смерти. Иногда им удавалось подкупить римские власти, взять бразды правления в свои руки и судить и казнить узников по своим обычаям. Враги Стефана не сомневались, что смогут снова воспользоваться этим средством, не подвергая себя никакой опасности. Они схватили Стефана и привели в синедрион для судебного разбирательства». (Деяния апостолов гл.10)

• О чем проповедовал Стефан?

- «Главной темой спора, без сомнения, стал Иисус…» (Урочник)

- «Присутствующие заворожено слушали, как он пересказывал историю избранного народа Божьего. Он показал основательные знания иудейской системы богослужений и ее духовного истолкования в свете того, что совершил Христос. Он повторил слова Моисея, предсказывавшего о Мессии: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте»». (Деяния апостолов гл.10)

Вторник. Перед синедрионом

• Прочитайте Деян.7.1–53. Каким был Стефан перед синедрионом?

«Когда Стефан стоял лицом к лицу с судьями, готовясь ответить на обвинение в богохульстве, его лицо было озарено святым сиянием, и «все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лице Ангела». Многие, видевшие этот свет, трепетали и, закрывая свои лица, отворачивались, но неверие и предубеждение священников не поколебалось». (Деяния апостолов гл.10)

• Почему собравшиеся в синедрионе желали смерти Стефана?

«Услышав, что он (Стефан) связал пророчества с Христом и высказался в подобном духе о храме, священник изобразил на лице ужас и разодрал свои одежды. Для Стефана это было указанием на то, что вскоре его голос умолкнет навсегда. Видя, как люди противятся его словам, и зная, что он свидетельствует последний раз в своей жизни, он оборвал проповедь, резко закончив ее на полуслове. Рассказав о событиях истории, он обратился к своим суровым судьям и воскликнул: «Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне. вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». (Деяния апостолов гл.10)

• Какой характер был у священников, фарисеев, обличающих Стефана?

«Услышав это, священники и правители разъярились. Похожие больше на хищных зверей, чем на людей, они устремились на Стефана, скрежеща зубами…» (Деяния апостолов гл.10)

• Какой характер должен быть у нас, когда мы обличаем кого то или отвечаем на вопросы?

«Формирование характера является великой работой всей жизни, а познание Бога есть основа всякого истинного воспитания… Те, чьи сердца вполне смирились перед Богом и кто сделал Его слово своим руководством, узнают, как поступать во всех жизненных обстоятельствах. Они научатся у Иисуса, Который кроток и смирен сердцем, и, поощряя кротость Христа, они закроют дверь бесчисленным искушениям». (Христианский дом гл.14)

Среда. Иисус в небесных обителях

• Прочитайте Деян.7.55-56. Что показал Господь Стефану, когда он проповедовал?

«На жестоких лицах, окружавших его, узник читал свою участь, но оставался непоколебим. Он не боялся ни смерти, ни разъяренных священников, ни возбужденной толпы. Он отрешился от того, что происходило вокруг. Перед ним открылись врата небесные, и, взглянув вверх, он увидел славу престола Божьего и Христа, Который, казалось, только что поднялся с престола, готовый поддержать Своего раба. И Стефан торжествующе воскликнул: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Он стал описывать славную картину, открывшуюся его взору, и гонители Стефана не могли этого вынести». (Деяния апостолов гл.10)

• Почему Господь показал Стефану - присутствие Христа стоящего одесную Бога?

«В то время как Стефан предстоял перед иудейскими руководителями и провозглашал суд Божий над ними, Иисус находился в небесных обителях, или в небесном святилище, близ Отца. Это указывает на то, что суд на земле был лишь прообразом реального суда, который будет проходить на небе. Бог произведет суд над ложными учителями и руководителями Израиля». (Урочник)

• Прочитайте Деян.7.57–8.1-2. Как Стефан принял смерть?

«И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил». Иудеи не могли вынести Стефану законный приговор, но подкупили римские власти большой суммой денег, чтобы те не расследовали это дело. Мученическая смерть Стефана произвела глубокое впечатление на всех очевидцев. В памяти тех, кто оказался поблизости от места казни, навсегда остались слова Стефана, тронувшие их сердца, и Божественная печать на его лице. Все это говорило об истинности вести, которую он возвещал. Его смерть явилась тяжелым испытанием для Церкви, но она способствовала обращению Савла. Савл не мог забыть твердость веры мученика и славу, покоившуюся на его лице…» (Деяния апостолов гл.10)

Четверг. Распространение Евангелия

• Прочитайте Деян.8.4–25. Как гонения повлияли на церковь?

«В это время решением иудейского синедриона народ запечатлел свое отвержение Евангелия, побив Стефана камнями и начав преследовать последователей Христа. Тогда весть спасения, не ограниченная более рамками благовествования только избранному народу, стала проповедоваться всему миру Преследуемые ученики оставили Иерусалим и, «рассеявшиеся ходили и благовествовали слово». «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа». Наставленный Богом, Петр открыл весть спасения сотнику кесарийскому, богобоязненному Корнилию; и пламенный Павел, уверовав в Иисуса, получил поручение нести эту Благую весть «далеко к язычникам» (Деян.8.4-5; 22.21)». (Христос наш первосвященник гл.5)

• Кто пошел нести миру весть о Христе?

«Гонения на Иерусалимскую церковь дали новый, сильный толчок евангельской работе… Среди тех, кому Спаситель дал поручение: «Итак, идите, научите все народы» (Матф.28.19), были люди совсем простого происхождения, которые любили своего Господа и решили следовать Его примеру бескорыстного служения. Этим скромным людям и ученикам, находившимся рядом со Спасителем во время Его земного служения, было оказано высокое доверие. Им предстояло нести миру радостную весть о спасении через Христа. Начались гонения. И рассеялись они, исполненные миссионерской решимостью, зная, что в их руках — хлеб жизни для изголодавшегося мира, и понимая, какая ответственность лежит на них». (Деяния апостолов гл.11)

• Какие выводы мы можем сделать, читая эти тексты?

- «Бескорыстный труд первых христиан должен стать для нас наглядным вдохновляющим уроком. Членам Церкви Божьей следует усердно творить добрые дела, чуждаться мирского тщеславия и ходить по стопам Того, Кто повсюду сеял добро. Преисполненные сочувствия и сострадания, они должны помогать нуждающимся и нести грешникам весть о любви Спасителя. Это требует кропотливых усилий, но зато приносит огромное удовлетворение. Трудящиеся на ниве Божьей увидят души, приобретенные для Спасителя, ибо Он всегда рядом с теми, кто выполняет Божественное поручение». (Деяния апостолов гл.11)

- «Бог давно уже ждет, когда дух служения охватит всю Церковь, чтобы каждый трудился для Него по своим способностям. Когда члены Церкви Божьей выполнят порученную им работу для нуждающихся людей на родине и за рубежом во исполнение евангельского поручения, весь мир будет оповещен, и Господь Иисус вернется на нашу землю с силой и славой великой». (Деяния апостолов гл.11)

Заключение

«Господь желает, чтобы и сегодня Церковь во всех своих делах сохраняла порядок и организованность, как в древности. Он ждет от нас основательности и аккуратности в выполнении Его дела, чтобы Он мог утвердить это дело печатью Своего одобрения. Христианину надо сплотиться с христианином, церкви — с церковью, человек должен сотрудничать с Божественной силой, все способности следует подчинить Святому Духу, и все должны сообща возвестить миру Благую весть о благодати Божьей». (Деяния апостолов гл.9)

Обновлено для 22.07.2018 09:44

Урок субботней школы № 3. Жизнь в ранней церкви. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян.2.46-47).

• Какие отношения были у первых христиан в Иерусалиме?

«Близко общаясь с Христом, они пребывали с Ним в горних обителях. Как пламенно они свидетельствовали о Нем! Их сердца были переполнены совершенной и глубокой любовью к людям, которая побуждала их идти во все концы земли и свидетельствовать о силе Христа». (Деяния апостолов гл.4)

• Почему первые христиане были узнаваемы окружающими людьми?

«Ученики больше не были невежественными и некультурными и не походили на коллекцию независимых единиц или несогласных, противоречивых субъектов; Их надежды больше не были связаны с земным величием. Они стали "одним аккордом", одной мыслью, одной душой. Их мысли заполнил Христос. Их целью стала проповедь о Его Царстве. Мыслями своими и характерами они стали похожими на своего Учителя, и люди "узнавали их, что они были с Иисусом" (Деян.4.13)». (Воспитание гл.4) 

• Что нам необходимо делать, что бы у нас были такие же отношения, как в первоапостольской церкви?

«Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13.35). Чем больше мы будем подобны нашему Спасителю в характере, тем больше будет наша любовь к тем, за кого Он умер. Христиане, проявляющие дух великодушной любви друг ко другу, несут свидетельство о Христе, которому даже неверующие люди не могут возразить или противоречить. Невозможно переоценить силу такого примера. Ничто с таким успехом не несет поражение планам сатаны и его агентов, ничто с таким успехом не способствует созиданию царства нашего Искупителя, как любовь Христа, проявленная членами церкви». (Свидетельства для церкви т.5)

Воскресенье. Учение и общение

• Прочитайте Деян.2.37–47. Почему ученики могли безбоязненно свидетельствовать о Христе?

«Пятидесятница принесла им небесное озарение. Им открылись истины, которые они не понимали, когда были с Христом. С неведомой дотоле верой они приняли учения Священного Писания. Теперь они не сомневались в том, что Иисус — Сын Божий. Они знали, что Он, хотя и облеченный в человеческое естество, был истинным Мессией, и рассказывали миру обо всем, что с ними происходило, с той уверенностью, которая убеждала людей — с ними Бог. Они могли уверенно произносить имя Иисуса — ведь Он был их Другом и Старшим Братом! Близко общаясь с Христом, они пребывали с Ним в горних обителях». (Деяния апостолов гл.4)

• Какие изменения произошли с учениками после дня Пятидесятницы?

«Христос научил учеников нуждаться в Духе. Дух подготовил их к тому ответственному труду, которому они посвятили всю свою жизнь. Теперь они уже не были невежественными и грубыми. Они уже не действовали порознь, не спорили и не боролись друг с другом. Теперь они не стремились к земному величию. Они были «единодушны», имели «одно сердце и одну душу» (Деян.2.46; 4.32). Их помыслы были заняты Христом, их целью было распространение Его Царства. Умом и характером они уподобились своему Учителю, и люди «узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян.4.13)». (Деяния апостолов гл.4)

• Какую весть проповедовали ученики Израильскому народу?

«Радостная весть о воскресшем Спасителе достигла крайних пределов населенного мира. Ученики несли весть о спасительной благодати, и сердца людей покорялись ее силе. Обращенные стекались в Церковь со всех концов. Отступники снова возвращались к Богу. Грешники объединялись с верующими в поисках драгоценной жемчужины. Самые ярые противники Евангелия становились его глашатаями. Исполнилось пророчество: «Самый слабый между ними... будет как Давид, а дом Давида будет... как Ангел Господень» (Зах.12.8). Каждый христианин видел в своем брате откровение Божественной любви и благоволения. Все были объединены одной целью, имели один Образец для подражания. Смысл жизни верующих заключался в уподоблении Христу и в распространении Его Царства». (Деяния апостолов гл.5)

Понедельник. Исцеление хромого

• Что произошло у ворот храма? Деян.3.1-11.

«Некоторое время спустя после сошествия Святого Духа, сразу после ревностных молитв, Петр и Иоанн, идя в храм на богослужение, увидели у Красных ворот хромого, калеку сорока лет от роду. Его жизнь с самого рождения была наполнена болью и страданием. Этот несчастный давно мечтал увидеть Иисуса, чтобы получить исцеление… И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена, и вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога, и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни, и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним». (Деяния апостолов гл.6)

• Почему народ исполнился ужасом и изумлением? Что сказал им Петр?

«Народ был изумлен тем, что ученики могут творить такие же чудеса, как Иисус… Говоря о великом грехе иудеев, которые отвергли и предали смерти Князя жизни, апостолы старались не ввергать своих слушателей в отчаяние. «Вы от Святого и Праведного отреклись, — сказал Петр, — и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели». «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил». Он сказал, что Святой Дух призывает их покаяться и обратиться, и уверил их, что нет иной надежды на спасение, как через милость Того, Кого они распяли. Только через веру в Него их грехи могут быть прощены». (Деяния апостолов гл.6)

• Какие важные истины открыл апостол собравшимся?

«Проповедь ранних христиан отличалась наличием пяти основных пунктов: Иисус был Мессией, Которому надлежало пострадать (см. Деян.3.18); Бог воскресил Его (см. Деян.3:15); Иисус был прославлен на небесах (см. Деян.3.13); Он снова придет (см. Деян.3.20); покаяние необходимо для прощения грехов (см. Деян.3.19)». (Урочник)

Вторник. Начало сопротивления

• Прочитайте Деян.4.1–18. Кто начал противится служению апостолам?

«Число обращенных в новую веру быстро увеличивалось, и фарисеи вместе с саддукеями решили, что если не прекратить деятельность этих новых учителей, их собственное влияние окажется в еще большей опасности, чем при жизни Иисуса. По этой' причине глава храма с помощью саддукеев арестовал Петра и Иоанна и посадил их в темницу, так как в тот день было уже слишком поздно, чтобы разбираться с этим делом. Враги учеников не могли не верить в то, что Христос воскрес из мертвых. Доказательства были слишком убедительны, чтобы сомневаться в них. И все же они ожесточили свои сердца, отказавшись раскаяться в ужасном злодеянии: в убийстве Иисуса». (Деяния апостолов гл.6)

• Почему Иудейские правители не смогли поверить в Иисуса и принять весть апостолов?

«Иудейским правителям были представлены неопровержимые доказательства того, что апостолы говорили и действовали под вдохновением свыше, но они упорно противились истине. Христос пришел не так, как представляли себе эти люди, и хотя они подчас видели, что Он — Сын Божий, они заглушили в себе голос совести и распяли Его. По милости Своей Бог дал им новые доказательства, предоставив еще одну возможность обратиться к Нему. Он послал учеников сказать им, что они убили Князя жизни, — в этом страшном обвинении звучал еще один призыв к покаянию. Но, чувствуя себя в безопасности в своей самоправедности, иудейские учители отказались признать, что люди, обвиняющие их в распятии Христа, говорят от имени Святого Духа. Встав на путь противодействия Христу, священники неуклонно шли по нему, ожесточаясь все больше и больше. Это не значит, что они не могли покориться Богу, — могли, но не хотели. Они лишились спасения не потому, что были виновны и заслуживали смерти, не потому, что казнили Сына Божьего, но прежде всего потому, что встали на путь сознательного противодействия Богу». (Деяния апостолов гл.6)

• Как апостолы проповедовали об Иисусе в синедрионе?

«Со святым дерзновением и в силе Духа Петр бесстрашно сказал: «Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли. Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав: Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Смелая защита озадачила иудейских старейшин. Они надеялись, что ученики испугаются и смутятся перед синедрионом. Однако эти свидетели говорили так же, как Христос, — с той же силой убеждения, которая заставляла замолчать их врагов». (Деяния апостолов гл.6)

Среда. Анания и Сапфира

• Прочитайте Деян.5.1–11. Что произошло в первоапостольской церкви?

«Впоследствии Анания и Сапфира огорчили Духа Святого, поддавшись греховной алчности. Они начали жалеть о своем обещании и вскоре перестали чувствовать то блаженство, которое согревало их сердца и побуждало их совершать великие дела для Христа. Поразмыслив и поняв, что они поторопились, Анания и Сапфира решили не выполнять свой обет. Однако они видели, что люди, расставшиеся со своими имениями, чтобы помочь бедным собратьям, пользовались большим уважением среди верующих; рассказать ближним, что их своекорыстным душам жалко отдать Богу обещанное, им было стыдно, и они сговорились продать свою собственность и сделать вид, будто пожертвовали всю прибыль на общее дело, но в действительности оставить себе значительную часть. Тем самым они надеялись получить право питаться за общим столом и завоевать уважение своих братьев…» (Деяния апостолов гл.7)

• Почему Анания и Сапфира были так сурово наказаны Богом?

«Бог ненавидит лицемерие и ложь. Анания и Сапфира прибегли к мошенничеству в отношениях с Богом; они солгали Святому Духу, и их грех был незамедлительно и страшно наказан… Безграничная мудрость решила, что подобное проявление гнева Божьего предупредит моральное разложение молодой Церкви. Ее численность быстро возрастала. Она оказалась бы в опасности, если бы при быстром увеличении числа обращенных в нее вошли люди, которые, делая вид, что служат Богу, поклонялись бы мамоне. Этот суд показал, что Бога обмануть невозможно, что Бог видит тайные пороки сердца и не допустит, чтобы над Ним смеялись. Суд над Ананией и Сапфирой явился предостережением церкви, направленным на то, чтобы уберечь ее от лицемерия, притворства и обкрадывания Бога». (Деяния апостолов гл.7)

• Какой урок преподносит нам эта история?

«Когда Бог освещает сердце ярким и сильным светом, привычное себялюбие отступает, и у человека появляется желание жертвовать для дела Божьего. Однако мы испытываем противодействие со стороны сатаны, который не желает мириться с установлением Царствия Спасителя на земле. Лукавый внушает людям, что они обещали слишком много, что это подорвет семейный бюджет и они не смогут приобрести необходимую собственность или удовлетворить желания своих родных». (Деяния апостолов гл.7)

Четверг. Второй арест

• Прочитайте Деян.5.34–39. Почему арестовали апостолов во второй раз?

«Чем больше апостолы исполнялись силой Святого Духа, а чудеса и знамения умножались, тем больше зависть наполняла сердца религиозных лидеров. Это и послужило причиной второго ареста апостолов (см. Деян.5.17-18)». (Урочник)

• Как Гамалиил отреагировал на арест апостолов?

«В синедрионе был человек, распознавший голос Божий в словах узников. Гамалиил — фарисей с безупречной репутацией, высокообразованный человек, занимавший высокое положение. Своим ясным умом он понял, что насилие, замышляемое священниками, приведет к ужасным последствиям. Прежде чем обратиться к присутствовавшим, он попросил, чтобы узников увели. Он хорошо знал, с кем имел дело; он знал, что убийцы Христа не остановятся ни перед чем, чтобы выполнить свое намерение. Затем он заговорил, спокойно взвешивая каждое слово: «…и ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками»». (Деяния апостолов гл.8)

• Почему священники прислушались к словам Гамалиила?

«Священники понимали разумность этих доводов и были вынуждены согласиться с Гамалиилом. Но предрассудки и ненависть все же дали о себе знать. Очень неохотно отпустили учеников, избив их и запретив им под страхом смерти проповедовать во имя Иисуса. «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»». (Деяния апостолов гл.8)

Заключение

«Только те, кто постоянно получает свежий приток благодати, обретут силу, необходимую им ежедневно, и способность пользоваться ею. Не ожидая призрачного будущего, когда, наделенные особой духовной силой, они получат чудодейственную способность воздействовать на души, они постоянно подчиняют себя Богу, чтобы Он превратил их в сосуды для благородного употребления. Каждый день они ищут доступные способы для служения и свидетельствуют о Господе в том месте, где они находятся: дома, выполняя простую домашнюю работу, или на общественном поприще». (Деяния апосто. Гл 5) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3084-ss332018.html

Урок субботней школы № 2. Пятидесятница Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак, Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите» (Деян.2.32-33).

• «Пятидесятница» - Почему так назывался этот праздник?

«Пятидесятница» (греч. пентекостэ)́ — название еврейского праздника седмиц (см. Исх.34.22), известного также как праздник первых плодов (см. Числ.28.26). Данный термин дословно означает «пятидесятый», так как праздник отмечался в 50-й день после приношения ячменного снопа в первый день после Пасхи. Это был день радости и благодарения, когда израильский народ преподносил Господу «начатки жатвы пшеницы» (Исх.34.22)». (Урочник)

• Как нужно было этот день праздновать? Лев.23.15-21.

«Спустя пятьдесят дней после приношения плодов наступала Пятидесятница, называвшаяся также праздником жатвы и праздником недель. В знак благодарности за хлеб пред лицо Божье приносились два хлеба из кислого теста. Праздник Пятидесятницы длился только один день, который посвящался религиозному служению». (Патриархи и пророки гл.52) 

• Что делал народ Израильский в этот праздник?

«В те времена у евреев было три ежегодных празднества: Пасха, Пятидесятница и праздник поставления кущей. В эти праздники весь Израиль должен был прийти и предстать пред Господом в Иерусалиме». (Христос - надежда мира гл.8)

Воскресенье. Сошествие Святого Духа

• Прочитайте Деян.2.1–3. Что произошло в день Пятидесятницы?

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились». (Деян.2.1-2) В дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, но и для дела спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и предъявили свои права на силу, которую обещал Христос. Теперь, повинуясь словам Спасителя, ученики молили об этом даре, а на Небе об этом ходатайствовал Христос. Он предъявил Свои права на дар Духа, чтобы излить его на Свой народ». (Деяния апостолов гл.4)

• На кого сошел Святой Дух?

«Дух сошел на ожидающих, молящихся учеников в полноте, которая достигла каждого сердца. Безграничный открылся Своей Церкви в силе. Казалось, что долгие века эта сила удерживалась, и теперь Небо радовалось возможности излить на Церковь богатства Божьей благодати. Под действием Духа слова покаяния и исповедания сливались с песнями хвалы за прощенные грехи. Были слышны благодарственные слова и пророчества. Все Небо низко склонилось, чтобы созерцать бесподобную, непостижимую любовь и поклоняться ей. Охваченные изумлением, апостолы восклицали: «В этом любовь Божия»». (Деяния апостолов гл.4)

• «И явились им разделяющиеся языки…» - Как понимать эти слова?

«И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать». Святой Дух, приняв форму огненных языков, почил на собравшихся. Это был знак дара, посланного ученикам. Они получили способность говорить на языках, которых прежде не знали. Появление огня указывало на пылкость и рвение, с которыми апостолы должны были трудиться, и силу, которая должна была сопровождать их труды». (Деяния апостолов гл.4)

Понедельник. Дар языков

• Прочитайте Деян.2.5–12. «Дар языков» - что это за дар?

«Тот факт, что апостолы разговаривали на действительно существовавших иностранных языках, а не использовали неизвестный экстатический язык, подтверждается словом диалектос́ (см. Деян.2.6,8). Оно обозначает язык, присущий определенному народу или территории (ср. Деян.21.40; 22.2; 26.14). Поэтому совершенно очевидно, что апостолы говорили на различных языках. Чудо заключалось в том, что простые галилеяне могли теперь разговаривать на языке, который несколько часов назад они даже не знали». (Урочник)

• Для какой цели Бог дал этот «дар языков»?

«В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами». В результате рассеяния иудеи разбрелись по всем частям Римской империи и освоили языки тех народов, среди которых они жили. Многие из них находились в это время в Иерусалиме по случаю религиозного праздника. Собравшиеся говорили на всех известных тогда языках. Это разноязычие могло помешать проповеди Евангелия, поэтому Бог чудесным образом наделил апостолов способностью говорить на иных языках, ранее им неведомых. Святой Дух сделал для них то, чего они не сумели бы достичь сами за всю свою жизнь. Теперь они могли проповедовать евангельскую истину в других странах, бегло говоря на языках тех народов, для которых они трудились. Этот чудодейственный дар убедительно свидетельствовал миру о том, что их труды несут на себе печать Неба». (Деяния апостолов гл.4)

• Какая была реакция людей на учеников, говоривших «иными языками?

«Священники и правители пришли в ярость, видя это чудо, но не осмелились дать волю своей злобе, боясь народного гнева. Они предали Назорея смерти, но Его служители, безграмотные галилеяне, рассказывали на всех известных в то время языках историю Его жизни и служения. Священники, намереваясь объяснить естественными причинами чудодейственную силу, направлявшую учеников, заявили, что они опьянели от выпитого вина, приготовленного для праздника. Более невежественные из присутствовавших поверили этой лжи, но те, кто умнее, не дали себя обмануть; те, кто понимал и разные языки, свидетельствовали, что ученики говорили на них совершенно свободно». (Деяния апостолов гл.4)

Вторник. Проповедь Петра

• Прочитайте Деян.2.17 и Иоил.2.28. Почему апостол Петр процитировал пророчество Иоиля?

«Отвечая на обвинение священников, Петр указал, что это чудо является исполнением пророчества Иоиля, предсказавшего, что подобная сила сойдет на людей, чтобы приготовить их к особой работе. «Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! — воскликнул он. — Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Деяния апостолов гл.4)

• Какова была главная мысль проповеди Петра? Деян.2.22–32.

«С необычной силой и ясностью засвидетельствовал Петр смерть и воскресение Христа: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего... вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его»». (Деяния апостолов гл.4)

• Почему так важно проповедовать о смерти и воскресении Христа?

«Петр в день Пятидесятницы сказал, что патриарх Давид "умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня". "Ибо Давид не восшел на небеса" (Деян.2.29,34). Давид остается в могиле, и это свидетельствует о том, что после своей смерти праведные не оказываются на Небе. Только при воскресении и благодаря тому, что Христос воскрес, Давид сможет, наконец, воссесть одесную Бога. Павел говорит: "Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому умершие во Христе погибли" (1Кор.15.16-18)». (Великая борьба гл.33)

Среда. Воцарение Иисуса

• Прочитайте Деян.2.33-36. О чем говорит апостол Петр в конце своей проповеди?

«Вознесение Христа на небо было залогом того, что Его последователи примут обещанное благословение, которого они ожидали, прежде чем приступить к своему делу. Христос, войдя в небесные врата, воцарился там при общем ликовании и поклонении ангелов. Как только это совершилось. Святой Дух обильно излился на учеников и Христос был воистину прославлен той славой, которую Он имел у Отца от вечности. Излитие Духа в Пятидесятницу свидетельствовало о том, что Спаситель возведен на престол…» (Деяния апостолов гл.4)

• Что сегодня совершает Христос на небе?

«В небесных чертогах Христос ходатайствует за Свою Церковь — за тех, ради спасения кого Он пролил кровь. Ценность Его искупительной жертвы не уменьшается с веками. Ни жизнь, ни смерть, ни расстояние, ни время не могут отдалить нас от любви Божьей во Христе Иисусе — не потому, что мы так крепко держимся за Него, а потому, что Он не выпускает нас. И если бы наше спасение зависело от наших усилий, мы не смогли бы спастись; но оно зависит от Того, Кто дал все обетования…» (Деяния апостолов гл.54)

• За кого ходатайствует сегодня Христос?

«Будучи нашим Ходатаем, Христос представляет нас Богу, как Его сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Своей собственной кровью Он уплатил за них выкуп. Благодаря Своим заслугам, Он дает им право быть членами царственной семьи, детьми небесного Царя. И Отец доказывает Свою безграничную любовь ко Христу тем, что принимает Его друзей как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославился и прославляет воплощением, жизнью, смертью и ходатайством Своего Сына». (Свидетельства для церкви т.8)

Четверг. Начатки жатвы

• Прочитайте Деян.2.37-39. Как народ Израильский отреагировал на слова апостола Петра?

«Теперь, услышав от учеников, что распяли Сына Божьего, священники и правители затрепетали. Люди испытывали стыд и муки совести. «Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» Среди тех, кто слушал учеников, были набожные иудеи, искренно веровавшие в своего Бога. Сила, сопровождавшая слова говорившего, убедила их, что Иисус в самом деле Мессия». (Деяния апостолов гл.4)

• Почему многие из народа Израильского поверили апостолам и приняли крещение?

«Под влиянием просвещения Святого Духа, те места Священного Писания, которые Христос объяснил ученикам, теперь излучали для них свет совершенной истины. Завеса, мешавшая людям видеть до конца то, что было упразднено на кресте, теперь упала, и они ясно осознали цель служения Христа на земле и природу Его Царства. Они могли говорить с силой Спасителя; и когда они объясняли своим слушателям путь спасения, многие убеждались в правоте апостолов и принимали учение Спасителя, которое вытесняло из их сознания навязанные священниками традиции и суеверия». (Деяния апостолов гл.4)

• Что Бог дает каждому, кто кается и принимает крещение?

«После чудесного проявления Святого Духа в день Пятидесятницы Петр увещевал народ покаяться и креститься во имя Христа для оставления грехов. Он сказал: "И получите дар Святого Духа: ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш" (Деян.2.38-39). В непосредственной связи с событиями великого дня Господня Бог через пророка Иоиля обещал послать Святого Духа в особенной силе (Иоиль.2.28). Это пророчество частично исполнилось в день Пятидесятницы, но при завершении евангельской работы оно достигнет всей своей полноты в проявлении Божественной благодати». (Великая борьба гл.1)

Заключение

«Пятидесятница принесла ученикам небесное озарение. Им открылись истины, которые они не понимали, когда были с Христом. С неведомой дотоле верой они приняли учения Священного Писания. Теперь они не сомневались в том, что Иисус — Сын Божий. Они знали, что Он, хотя и облеченный в человеческое естество, был истинным Мессией, и рассказывали миру обо всем, что с ними происходило, с той уверенностью, которая убеждала людей — с ними Бог». (Деяния апостолов гл.4)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3081-ss232018.html

Памятный стих: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1.8).

• Кто такой «свидетель»?

«1. Тот, кто лично присутствовал, присутствует при каком-нибудь событии, очевидец. 2. Человек, располагающий сведениями об обстоятельствах дела и вызванный для дачи показаний суду или следствию». (Словарь Ожегова)

• Какой человек может быть «свидетелем»?

«Небесный Учитель говорит: "Только Дух Мой способен научить и убедить во грехе. Внешние проявления производят лишь временное впечатление на разум. Я же буду воздействовать истиной на сознание, и люди станут Моими свидетелями, по всему миру отстаивая Мои права на время, деньги и разум человека"». (Свидетельства для Церкви т.7) 

• Каким образом мы можем все быть «свидетелями Христа»?

«Вся повседневная жизнь тех, кто надеется войти в город Божий, должна во всем свидетельствовать о Христе. Вот это, в самом верном и точном смысле слова, и будет представлять их как вестников Христа, Его свидетелей. Они должны нести ясное, решительное свидетельство против зла, указывая грешникам на Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира». (Свидетельства для Церкви т.9)

Воскресенье. Восстановление Израиля

• Прочитайте Деян.1.6. Что побудило учеников задать такой вопрос Христу?

«Когда Иисус объяснил и открыл Своим ученикам пророчества о Мессии, Он также заверил их в том, что Ему дана всякая власть на небе и на земле и повелел им идти проповедовать Евангелие всем живущим. В учениках ожила давняя надежда, что Иисус займет Свое место на престоле Давидовом в Иерусалиме, и они спросили Его: "Не в сие ль время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?" (Деян.1.6)». (История спасения гл.39)

• Что сказал Иисус в ответ ученикам? Деян.1.7.

«Он ответил: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1.6-7). Им не нужно было знать отдаленного будущего — они должны были довольствоваться теми откровениями, которые были даны им, и возвещать евангельскую весть». (Деяния апостолов гл.3)

• Почему мы порой бываем, как ученики - «несмысленные и медлительные сердцем»? Лук.24:25.

«Удивительно, но ученики не помнили слов Христа, не помнили, что Он предсказывал события, которые должны произойти! Они не понимали, что последняя часть Его предсказания, когда Он говорил о Своем воскресении в третий день, должна исполниться так же точно, как и первая его часть. А им следовало помнить такие вещи!» (Христос - надежда мира гл.83)

Понедельник. Миссия учеников

• Понимали ли ученики, что будет, когда на них сойдет Святой Дух? Деян.1.8.

«Ученики стали надеяться, что чудесное сошествие Святого Духа повлияет на иудеев, и они примут Иисуса. Спаситель воздержался от более подробного разъяснения, ибо знал, что, когда на них в полной мере сойдет Дух Святой, их умы просветятся, и они поймут, в чем заключается предстоящая им работа, и продолжат начатое, но не законченное Им дело». (История спасения гл.39)

• Почему так важна сила Святого Духа, что бы быть «свидетелем» Христа?

«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Снятый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1.8). Однако Спаситель знал, что никакие доводы разума не смягчат огрубелые сердца и не уничтожат коросту земных интересов и себялюбия. Он знал, что Его ученики должны принять небесный дар, что Евангелие окажется действенным лишь тогда, когда будет проповедано людьми, чьи сердца согреты живым знанием Того, Кто есть Путь, Истина и Жизнь, и Он Сам вложит Свои слова в их уста. Ученикам придется долго трудиться, потому что против них ополчатся все силы зла. Бдительный и решительный вождь руководит силами тьмы, и последователи Христа могут сражаться за правду только с помощью Божьей, которую Он будет оказывать им через Духа Святого». (Деяния апостолов гл.3)

• Где призваны были ученики начинать проповедь о Христе?

«Христос сказал ученикам, что начинать свою работу они должны в Иерусалиме. Город этот стал местом принесения Его потрясающей жертвы ради спасения человечества. Там, приняв облик человека, ходил Он и беседовал с людьми, и лишь немногие осознали, что Небо приблизилось к земле. Там Его осудили и распяли. Некоторые в Иерусалиме втайне верили, что Иисус из Назарета — Мессия; другим же, обманутым священниками и правителями, нужно было услышать евангельскую весть, чтобы встать на путь покаяния и понять чудесную истину: только через Христа получат они прощение грехов. Как раз тогда, когда весь Иерусалим был взволнован потрясающими событиями последних нескольких недель, проповедь учеников должна была произвести наибольшее впечатление». (Деяния апостолов гл.3)

Вторник. Он снова придет

• Прочитайте Деян.1.9–11. Почему ангелы явились ученикам на Елеонской горе?

«Когда ученики с печалью вглядывались в небо, пытаясь не потерять из виду удаляющуюся фигуру своего Господа, два ангела в белых одеяниях неожиданно явились пред ними и сказали: "Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1.11). Ученики и мать Иисуса, вместе с ними наблюдавшая за вознесением Сына Божьего, всю следующую ночь обсуждали это и делились впечатлениями о чудесных делах Христа и удивительных славных событиях, происшедших за столь короткое время». (История спасения гл.38)

• Какие стали ученики после вознесения Христа и встречи с ангелами?

«Когда ученики снова пришли в Иерусалим, люди изумленно смотрели на них. После суда над Христом, после Его распятия все думали видеть их поникшими и пристыженными. Враги ожидали заметить на их лицах выражение скорби и сокрушения, но вместо этого была только радость и торжество. Их лица сияли неземным счастьем. Они не плакали над разбитыми надеждами, но возносили хвалу и благодарение Богу. Ликуя, они передавали весть о чуде воскресения Христа и Его вознесении на небо. И их свидетельство приняли многие». (Христос - надежда мира гл.87)

• Когда человек живет надеждою, что с ним будет происходить?

«Теперь ученики не боялись будущего. Они знали: Иисус находится на небесах и по-прежнему опекает их. Они знали: у них есть Друг у престола Божьего, и с радостью возносили молитвы Отцу во имя Иисуса. В торжественном благоговении они молились, повторяя слова Иисуса. "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Иоан.16.23-24). Их вера все росла и углублялась, они повторяли великую истину: "Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим.8.34)». (Христос - надежда мира гл.87)

Среда. Приготовление к Пятидесятнице

• Прочитайте Деян.1.12–14. Как ученики ожидали «излития» Святого Духа?

«Повинуясь Христу, они ожидали в Иерусалиме обещанного Отцом излитая Духа, но не сидели сложа руки, а, как свидетельствует Библия, «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24:53). Ожидая исполнения обетования, ученики смиряли свои сердца в истинном раскаянии и признавались в своем неверии. Они вспоминали слова Христа, сказанные Им перед смертью, и начинали полнее понимать их смысл. В их памяти вновь воскресали полузабытые истины, и они пересказывали их друг другу. Они упрекали себя за непонимание слов Спасителя. Размышляя над Его чистой святой жизнью, события которой вновь — одно за другим — проходили перед их глазами, они понимали, что смогут свидетельствовать о любви Христа и ныне никакой труд не покажется им слишком тяжелым и никакая жертва не будет для них слишком большой». (Деяния апостолов гл.4)

• Какими стали ученики перед «излитием» Святого Духа?

«В дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, но и для дела спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и предъявили свои права на силу, которую обещал Христос. Во времена патриархов сила Духа Святого часто проявлялась необычным образом, но никогда она не была явлена во всей своей полноте. Теперь, повинуясь словам Спасителя, ученики молили об этом даре, а на Небе об этом ходатайствовал Христос. Он предъявил Свои права на дар Духа, чтобы излить его на Свой народ». (Деяния апостолов гл.4)

• Что мы должны делать, чтобы получить дар Святого Духа?

«Приготовляясь к собранию, каждый должен очень внимательно и самокритично исследовать свое сердце перед Богом. Если есть какие-либо недоразумения, ссоры, недопонимания, семейные неприятности, — все это нужно устранить. В качестве первого шага подготовки, покайтесь друг перед другом в собственных недостатках, вместе помолитесь друг за друга и за себя. Смиритесь перед Богом и со всей искренностью постарайтесь очистить храм своей души от скопившейся там скверны, от всякой зависти, ревности, подозрения, критики, осуждения…» (Свидетельства для церкви т.5)

Четверг. Двенадцатый апостол

• Прочитайте Деян.1.21-26. Каким образом был избран двенадцатый апостол?

«Использованный учениками метод при избрании Матфия может показаться странным, но бросание жребия широко практиковалось в то время для принятия решений (см., например, Лев.16.5–10; Числ.26.55). К тому же выбор между двумя равными, ранее отобранными кандидатами, не являлся шагом в неизвестность. Верующие также молились Богу, полагая, что результат жребия будет отражать Его волю (ср. Притч.16.33). Нет никаких доказательств того, что решение когда-либо оспаривалось…» (Урочник)

• Можем ли мы сегодня пользоваться жребием, для решения сложных вопросов?

«Господь не действует случайными путями. Самым искренним образом взыщите Его в молитве. Он положит на сердце дальнейшие действия и даст язык и речь. Народ Божий следует научить не доверять человеческим изобретениям и ненадежным методам как средствам познания Божьей воли в своей жизни. Сатана и его подопечные всегда готовы протиснуться в любую щель, чтобы увести души от чистых принципов Божьего Слова. Народ, который научен и ведом Богом, не будет поддаваться на выдумки, которые не подтверждаются Словами «Так говорит Господь»». (Свидетельства для проповедников стр.28)

• Как узнать волю Божью в отношении каждого из нас?

«"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти" (Притч.16.25). Заблуждение или грех нельзя оправдать неведением, если существует возможность узнать волю Божью. Путешественник приходит к перепутью, откуда расходятся дороги в разные стороны, и указатель подсказывает ему, куда ведет каждая из них. Если же он не обратит внимания на это и сам выберет себе дорогу, которая кажется ему верной, то, будучи совершенно искренним, он, вероятнее всего, обнаружит, что избрал неверный путь. Бог дал нам Свое Слово, чтобы мы могли познакомиться с Его учением и узнать Его требования к нам». (Великая борьба гл.37)

Заключение

«Поручение Спасителя ученикам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца времен. Роковая ошибка думать, что спасение душ — дело только рукоположенного служителя. Всем, кого посетило небесное вдохновение, доверено и Евангелие. Все, получившие жизнь во Христе, призваны трудиться во имя спасения своих ближних. Для этого создана церковь, и, взяв на себя ее священные обеты, мы тем самым обещаем стать соработниками Христа». (Желание веков гл.86)