Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Братья Мои..." на 3 квартал 2019 год

 Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей

 В этом квартале мы узнаем, что говорит Священное Писание о нашем долге служить нуждам окружающих нас людей.

«Даром получили, даром давайте» (Матф.10:8). Этим все сказано.

Скачать (в одном архиве zip: pdf, doc, fb2 1.8Mb) пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Братья Мои..."
на 3 квартал 2019 год.



1. СОТВОРИЛ МИР...
2. ПРОЕКТ ЛУЧШЕГО МИРА
3. СУББОТА: ДЕНЬ СВОБОДЫ
4. МИЛОСЕРДИЕ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ
5. ГЛАС ПРОРОКОВ
6. ПОКЛОНЕНИЕ СОЗДАТЕЛЮ
7. ИИСУС И НУЖДАЮЩИЕСЯ
8. ОДНОМУ ИЗ СИХ БРАТЬЕВ МОИХ
9. СЛУЖЕНИЕ В НОВОЗАВЕТНОЙ ЦЕРКВИ
10.ЖИТЬ СОГЛАСНО ЕВАНГЕЛИЮ
11.ЖИТЬ С НАДЕЖДОЙ НА ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА
12.ЛЮБИТЬ МИЛОСЕРДИЕ
13.СООБЩЕСТВО СЛУЖИТЕЛЕЙ















 

Урок субботней школы № 13. Сообщество служителей.  Автор: Михаил Шевченко 

Памятный стих: «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр.10.23-24).

Основная мысль: Мы являясь телом Христа должны следовать примеру Христа, нести весть Евангелия и служить в этом мире в качестве рук, ног голоса и сердца Иисуса.

Ледокол: Для чего существует посольство? Каким образом церковь Христа выполняет функцию посольства Царства Небесного?

Воскресенье. Проводники перемен

I. 1Кор.12.12. 2Кор.2.15. 2Кор.5.20.

II. Какие метафоры использует Павел для описания роли церкви в обществе людей этого мира?

III. Почему Павел использует различные метафоры для описания церкви Христа?

Ответ: Каждый из этих образов ассоциируется с определенными действиями церкви в мире. Действия (воздействия) различные. Кому-то ближе благоухание, кто-то потрясен жертвой (жертвенностью) Рим.12.1., а кому-то нужно доброе слово или прикосновение. Все это есть Божьи средства воздействия на ум и сердце человека, а также откровение в Царстве Христа о его сути и жизни.

IV. Какими средствами достижения людей вы пользуетесь в продвижении и развитии Царства Небесного?

V. Как представители Христа мы являем любовь и справедливость Божью тем, кому служим.

Понедельник. Служение Остатка

I. Откр.12.17.

II. 1) В каком состоянии был дракон? 2) На кого он рассвирепел? 3) С кем он вступает в брань? 4) Каковы черты «прочих от семени ее»?

III. Почему остаток имеет такие характеристики как: верность заповедям Бога и обладанием Духа Пророчества?

Ответ: Это нужно для служения этому миру. Проповедовать Евангелие, представить миру Закон Божий и открыть людям будущее и волю Божию о человеке.

IV. Как нам относиться к заблуждающимся людям в нашей среде?

V. Характерные черты остатка описаны в Откр.12.17.

Вторник. Спасение душ

I. 1Петр.2.11-12.

II. 1) О чем просит Петр? 2) Какую жизнь предлагает нам Петр? 3) Как относятся к верующим язычники? 4) За что должны язычники прославлять Бога?

III. Каким образом можно успешно проповедовать Евангелие?

Ответ: Это метод Христа.

IV. Как можно быть уверенным что совершая добрые дела мы не пренебрегаем проповедью Благой вести?

V. Одним из лучших способов донести весть Евангелия другим людям – служить их нуждам.

Среда. Благодать внутри церкви

I. Ефес.2.19.

II. 1) Кто вы? 2) Кому вы сограждане? 3) Кому вы свои?

III. Если церковь – это семья, то каким образом это должно влиять на организационную работу внутренней жизни общины?

Ответ: 1)Божья любовь, благодать и справедливость должны управлять всем, что происходит внутри церкви. 2) Церковные лидеры должны руководствоваться в своей работе этими же принципами. 3) Если мы не можем достойно и справедливо относиться к людям из своей среды, как мы сможем по-доброму относиться к внешним?

IV. Какая атмосфера царит в вашей общине?

V. В любой организации отношения группы к своим членам отражает основополагающие ценности этого общества.

Четверг. Поощрять друг друга к добрым делам

I. Евр.10.23-25.

II. 1) Чего мы должны держаться? 2) Кто верен? 3) Как нам относиться друг к другу? 4) Чего мы не должны оставлять? 5) Какой день приближается?

III. Как мы можем поощрять друг к друга к любви и добрым делам?

Ответ: 1) Личным примером служа честно и с отдачей. 2) Проявляя любовь и заботу о нуждающихся. 3) Поощрять тех, кто стал на этот путь служения словом и другими знаками внимания.

IV. Как давно вы поощряли тех, кто верно трудится на ниве Божьей?

V. Бог и наша церковная семья – самая большая наша поддержка. Аминь.

Обновлено для 23.09.2019 10:30

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3315-ss1332019.html

 Урок субботней школы № 12 Любить милосердие

Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен. Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде» (Пс.111:4-5).

• Как узнать человека, добрый он или нет?

«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осушишься» (Матф.12:35-37). Слова и поступки ясно свидетельствуют о том, что находится в сердце человека. Если сердце его наполнено житейской гордостью и суетой, любовью к себе и любовью к нарядам, все разговоры будут только о моде, одежде и внешности, но не о Христе и не о Царствии Небесном. Если в сердце поселились завистливые пожелания, они проявятся в словах и поступках…» (Свидетельства для церкви т.1 с.500)

• Кто является добрым человеком?

«Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе. Почему? Потому что в его душе пребывает Христос. Освящающая истина – это сокровищница мудрости всякого, кто применяет истину на практике». (Рукопись 17, 1895)

• Кто является для нас примером доброты?

«Христос, великий Пример для всех служителей, уподобляет Себя пастырю. "Я есмь пастырь добрый, - заявляет Он, - пастырь добрый полагает жизнь свою за овец". "Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец"». (Служители Евангелия с.181)

Воскресенье. Приоритеты Царства

• Прочитайте Матф.6:25-33. Какой урок Христос желает преподнести ученикам, говоря им – «не заботьтесь…»?

«Здесь Христос преподает бесценный урок о Своем служении. Что бы ни случилось с вами, говорит Он, служите Богу. Какие бы трудности и испытания ни обрушивались на вас, доверьтесь Господу. У нас нет причин беспокоиться или страшиться, что наши семьи пострадают, если мы встаем на сторону истины. Считать так - значит проявлять неверие в Бога. "Ваш Отец знает, что вы имеете нужду в том", - говорит Спаситель». (Рукопись 83, 1909).

• Как вы думаете, почему Христос говорил о заботах века сего?

«Люди ведут себя так, как будто они лишились рассудка. Они погребены под житейскими заботами. У них нет времени для Бога, нет времени служить Ему. Работа, работа, работа — это [без] все, что у них на повестке дня…» (Свидетельства для церкви т.2 с.663)

• «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» - Как это исполнять в нашей жизни?

«Часто последователь Христа оказывается в условиях, не позволяющих ему одновременно служить Богу и продолжать заниматься своими мирскими делами. Иногда кажется, что, повинуясь заповедям Божьим, он может лишиться материального достатка, и сатана попытается внушить человеку: вот случай, когда ты должен пожертвовать своими убеждениями. Но единственное, на что мы можем смело положиться в этом мире, — Слово Божье. “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. В земной жизни отступление от воли нашего Небесного Отца приносит несчастья…» (Желание веков с.122)

 

Понедельник. Притупление чувства сострадания

 

• Прочитайте Иак.1:5-8. Почему апостол Иаков обращает внимание верующих на веру?

«Молитва и вера тесно связаны между собой, и их нужно изучать вместе. В молитве веры содержится Божественная наука; это наука, которую должен понять каждый, кто хотел бы не напрасно прожить свою жизнь. Христос говорит: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марк.11:24). Он ясно открывает нам, что наши просьбы должны соответствовать воле Божьей; мы должны просить о том, что Он обещал, и все получаемое мы должны использовать для исполнения Его воли. Если условия молитвы соблюдены, выполнение обещания непреложно». (Маранафа с.40)

• Чем мы можем помочь ближним нашим, кроме молитвы? Иак.2:15-16.

«Наши духовные силы и благословения будут пропорциональны труду любви и добрым делам, которые мы совершаем. Апостол побуждает нас: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (Гал.6:2). Соблюдение заповедей Божьих требует от нас свершения добрых дел, самоотречения, самопожертвования и посвящения всего себя ради блага других. Не потому, что нас могут спасти одни наши добрые дела, но потому, что мы определенно не можем быть спасены без добрых дел». (Ревью энд Геральд, 13 июля 1896 г.)

• Почему мы должны делать добрые дела во Имя Божие?

«И сегодня, обращаясь к Своим верным слугам, Христос говорит: “Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня”. Ни одно доброе дело, сделанное во имя Его, не останется без внимания или вознаграждения. Христос заметит добрые дела даже самых слабых и скромных членов семьи Божьей. “И кто напоит одного из малых сих”, — слабых в вере и познании Бога, — “только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей” (Матф.10:40,42)». (Пророки и цари с.133)

 

Вторник. Щедрость

 

• Почему существуют бедные люди в нашем обществе?

«Христос сказал, что среди нас всегда будут бедные, и Он объединяет Свои интересы с интересами Своих страждущих детей. Сердце нашего Искупителя исполнено сочувствия к самым бедным и скромным из Его земных детей. Он говорит нам, что они Его представители на земле. Он поместил их среди нас, чтобы пробуждать в нашем сердце ту же любовь, какую Он питает к страдающим и угнетенным. Сострадание и благотворительность, оказанные им, принимаются Христом как оказанные Ему Самому. Жестокость и пренебрежение, проявленные к ним, Он принимает на Свой счет». (Патриархи и пророки с.536)

• Прочитайте Лев.25:35-37; Пс.118:36; 1Тим.6:17-19. Что Библия говорит о щедрости?

«Для бедного седьмой год был годом освобождения от долгов. Евреям было велено всегда помогать нуждающимся братьям, давая им взаймы без процентов. Брать от бедного проценты или другую прибыль строго запрещалось: "Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою. Не бери от него роста и прибыли, и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для прибыли" (Лев.25:35-37). Если долг оставался невыплаченным до освободительного года, то он прощался, а народ был серьезно предупрежден, что ввиду этого они не должны отказывать в помощи своим нуждающимся братьям». (Патриархи и пророки с.533)

• Какие благословения будет иметь человек, который заботиться о бедных?

«Никто не должен был опасаться, что щедрость приведет его к нищете. Послушание Божьим постановлениям влекло за собой обильные благословения. "Ты будешь давать взаймы многим народам, - сказал Он, - а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать" (Втор.15:6)». (Патриархи и пророки с.534)

 

Среда. Миротворчество

• Прочитайте Матф.5:9. О каком мире говорит Христос?

«“Блаженны миротворцы”. Мир Христов есть плод правды. Это гармония с Богом. Мир противится Закону Божьему. Грешники враждуют со своим Творцом, и результатом этого является вражда друг с другом. Но псалмопевец заявляет: “Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения” (Пс.118:165)». (Желание веков с.305)

• Какой результат присутствия этого мира в сердце человека?

«Единственная сила, могущая создать и навсегда сохранить истинный мир, — это благодать Христова. Поселяясь в сердце, она изгоняет злые страсти, порождающие раздор и разногласия. “Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт”, и пустыня жизни “возвеселится... и расцветет как нарцисс” (Ис.55:13; 35:1)». (Желание веков с.306)

• «…дал нам слово примирения» - Что это за слово, которое дал нам Христос? 2Кор.5:18-21.

«План спасения не заключается в примирении Бога с людьми, но в примирении людей с Богом. Грех привёл людей ко вражде с Богом, а цель Христа при Его пришествии в мир, возвратить обратно «любовь и верность людей по отношению в Богу.

примирения: Греч, katallage,«восстановить любезность». В Рим.5:11 подобное слово переведено в смысле: «искупление». В НЗ примирение указывает на восстановление добрых отношений с Богом». (Комментарий АСД)

 

Четверг. Голос для безгласных

 

• Прочитайте Ис.58:1-10. О каком посте говорит пророк Исаия?

«В приведенных выше стихах описан пост, который Господь может принять. Он состоит в том, чтобы делиться с голодным своим хлебом и вводить скитающихся бедных в свой дом. Не ждите, пока они сами придут к вам. Не их дело охотиться за вами и упрашивать вас, чтобы вы впустили их в свой дом. Вам самим нужно искать бездомных и вводить в свой дом. Вам надо отдать им свою душу. Вам надо протянуть одну руку и с верой взяться за могущественную длань, которая дарует спасение, а другую руку с любовью протянуть угнетенным, чтобы облегчить их страдания». (Свидетельства для церкви т.2 с.35)

• Почему пророк Исаия говорит о посте, как о совершении добрых дел?

«Прежде чем приступать к молитве о тех несчастных, сознанием которых полностью овладел сатана, необходимо внимательно исследовать себя и выявить, нет ли таких грехов, в которых самим нужно покаяться, исповедовать и оставить их. Необходимо глубоко смирить душу перед Богом и твердо и смиренно положиться на заслуги одной лишь крови Христовой. Пост и молитва ничего не дадут, если сердце отчуждено от Бога из-за неправильного поведения… Господь требует, чтобы в сердце была совершена работа, чтобы добрые дела проистекали из сердец, преисполненных любви. Всем необходимо серьезно, с молитвой поразмышлять над приведенными выше текстами Священного Писания и исследовать свои мотивы и поступки». (Свидетельства для церкви т.2 с.146,147)

• Кто призывается пророком проявлять благотворительность нуждающимся?

«Каждая часть истины практически применима к нашей повседневной жизни. Блаженны слушающие слово Господне и соблюдающие его. Слушать недостаточно - мы обязаны действовать, делать. Именно в исполнении заповедей сокрыта великая награда. Те, кто на практике демонстрируют свою благотворительность и на деле проявляют сочувствие и сострадание к бедным, страдальцам, обездоленным, не только облегчают их положение, но и вносят большой вклад в собственное счастье и встают на путь обретения здоровья души и тела». (Свидетельства для церкви т.4 с.60)

Заключение

«Христос сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (необходимое) приложится вам" (Матф.6:33). Это обетование никогда не подведет. Мы никогда не сможем иметь Божьего благоволения, если не выполним условия, на которых оно даруется. Но если мы именно так и будем поступать, к нам придут тот покой, довольство и мудрость, которые мир никогда не сможет ни дать, ни отнять у нас». (Свидетельства для церкви т.4 с.611)

Обновлено для 11.09.2019 18:09  http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3309-ss1232019.html

 

 

 

 

Урок субботней школы № 11 Жить с надеждой на пришествие Христа. Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58).

 

• Что такое – Надежда?

«Желание, ожидание чего-нибудь радостного, приятного, соединенное с уверенностью в возможности осуществления». (Словарь Ушакова)

• Почему так важно иметь надежду?

«Когда человек высказывает сомнения и неверие, ссылаясь на неблагоприятное окружение, это есть самое сильное доказательство того, что он далек от Иисуса, пренебрегает тайной молитвой и личным благочестием. У таких людей нет чистой, истинной и непорочной религии Христа, но лишь дешевая подделка, которая сгорит, как ненужная солома, в процессе очищения. Как только Бог испытывает и проверяет их веру, они колеблются, нетвердо стоят на ногах, склоняясь то в одну, то в другую сторону. У них нет истинной религии, которую исповедовал Павел, и они не могут радоваться в скорбях, а ведь «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:3-5)». (Свидетельства для церкви т.2 с.514)

• Жить с надеждой – это как жить?

«Христос не потерял силы и мужества, и Его последователи должны иметь такую же непоколебимую веру. Они должны жить так, как Он жил, и трудиться так, как трудился Он, полагаясь на Него как на великого Труженика и Учителя. Они должны обладать мужеством, энергией, стойкостью. Несмотря на, казалось бы, непреодолимые препятствия, они, поддерживаемые силой Его благодати, смогут продвигаться вперед. Вместо того чтобы жаловаться на трудности, они призваны преодолевать их. Они должны не отчаиваться, но жить надеждой. Золотой цепью Своей несравненной любви Христос связал их с престолом Божьим…» (Желание веков с.679)

Воскресенье. «Доколе Господи?»

• Прочитайте Авв.1:2. Почему пророк Аввакум задавал Богу вопросы: «Доколе, Господи…»?

«Эти мучительные вопросы задавал пророк Аввакум. Видя положение своих верных Богу современников, он выразил то, что тяготило его душу, вопросом: “Доколе, Господи, я буду взывать — и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии — и Ты не спасаешь?...» (Пророки и цари с.385)

• Как вы думаете, почему Бог допускает такое трудное время для Своего народа? Лук.18:1-8.

«Если бы люди обладали духовным зрением, они увидели бы вокруг тех, кто сохраняет слово терпения Христа, могущественных ангелов. С нежностью и сочувствием ангелы наблюдают за их страданиями и слышат их молитвы. Они ожидают лишь слова своего Повелителя, чтобы освободить их от опасности. Но нужно еще немного подождать. Народ Божий должен выпить чашу и креститься крещением. И именно это промедление, такое мучительное для них, является самым лучшим ответом на их молитвы. Доверчиво ожидая, пока Господь начнет действовать, они учатся проявлять веру, надежду и терпение, которых им часто недоставало в духовной жизни». (Великая борьба с.631)

• Какой урок преподносит нам притча о неправедном судье и вдове? Лук.18:1-8.

«Женщина, искавшая в суде справедливости, потеряла мужа. Бедная и одинокая, она уже не могла вернуть себе прежний достаток. Так и человек вследствие греха потерял связь с Богом, и каких бы то ни было средств к спасению у него самого нет. Но во Христе мы вновь обретаем близость к Отцу. Избранные Богом дороги Его сердцу. Это те, которых Он призвал из тьмы в чудный Свой свет, чтобы воздать Ему славу и сиять, как светильники среди тьмы мира. Неправедный судья не проявлял какого-то особого интереса, чтобы защитить вдову, настойчиво обращавшуюся к нему, и только чтобы избавиться от ее докучных просьб, он внял ее мольбам и в конце концов защитил ее от соперника. Бог же любит Своих детей бесконечной любовью. Самое дорогое для Бога на земле — Его церковь». (Наглядные уроки Христа с.166)

 

Понедельник. Определенная надежда

• Прочитайте Матф.24 гл. О какой надежде говорит Христос в Своей проповеди? (14,25-30,34-39,44 ст.)

«От разрушения Иерусалима Христос сразу же перешел к самому великому событию — к последнему звену в цепи истории нашей земли. Он начал говорить о пришествии Сына Божьего в величии и славе…» (Желание веков с.630)

• Когда будет пришествие Христа?

«Именно в то время, когда мир с насмешкой спрашивает: “Где обетование пришествия Его?” — эти признаки исполняются. Когда все восклицают: “Мир и безопасность!” — внезапно приходит гибель. Когда кощунствующий отвергнет истину и станет слишком самонадеянным, когда дельцы будут бессовестно наживаться, когда ученые будут жадно стремиться познать все, что угодно, но только не Библию, Христос придет, как тать». (Желание веков с.635)

• Что ожидает Христос ожидает от Своего народа, который ожидает Его пришествия?

«Мы должны бодрствовать, потому что нам неизвестно точное время Его пришествия. “Блаженны рабы те, которых господин, прийдя, найдет бодрствующими” (Лук.12:37). Ожидающие пришествия Господа не проводят дни в праздном ожидании, ибо ожидать пришествия Христа — это значит призывать людей убояться Господа и Его судов за беззакония; убеждать их в недопустимости отвержения Его милостивого приглашения. Ожидающие Господа очищают свою душу послушанием истине, сочетая серьезный труд с постоянным бодрствованием». (Желание веков с.634)

 

Вторник. Надежда на воскресение

• Прочитайте 1Кор.15:12-22. О чем говорит апостол Павел?

«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение от могилы. Будет “воскресение мертвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1Кор.15:22). Но между этими двумя группами воскресших проведена граница». (Великая борьба с.544)

• Кто может надеяться на воскресение праведников?

- «Те, кто будет найден «достойным», примут участие в воскресении праведных. Иисус сказал: «А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых... равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лук.20:35-36). И снова Он говорит: «И изыдут творившие добро в воскресение жизни» (Иоан.5:29). Умершие праведники воскреснут только после суда, на котором их найдут достойными участвовать в «воскресении жизни». (Христос наш первосвященник гл.9)

- «Какая это будет радость, когда искупленные встретятся вместе и будут приветствовать тех, кто ради них нес тяжкое бремя! И те, кто прожил жизнь не в самоугождении, но был благословением тем обездоленным, которые имели так мало этих благословений, - как возрадуются их сердца в удовлетворении! Тогда они поймут смысл обетования: "И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных" (Лук.14:14)». 9 Служители Евангелия с.519)

• Как понимать слова апостола Павла: «так во Христе все оживут»?

«во Христе»: Т.е., через веру в Его Искупительную смерть и живот силу воскресения,

«все оживут»: «все» явно относится лишь к верующим. Все люди подвержены смерти вследствие греха Адама, а также своих собственных грехов. Воскресение Спасителя принесёт вечное блаженство лишь тем, которые «во Христе»». (Комментарий АСД)

Среда. Надежда на суд

• Прочитайте Еккл.12:13-14. Какую мысль Соломон желает донести до человека?

«В Своем учении Христос стремился запечатлеть в сознании людей неотвратимость грядущего суда и его всеобщность. Судимы будут не несколько человек и даже не один народ, а весь мир человеческих существ, несущих ответственность за свою жизнь. В присутствии других миров будут в высшей степени отмечены любовь, верность, служение человека Богу...» (Маранафа 10:59)

• Как вы думаете, есть ли у Бога мерило, по которому Он будет судить весь мир?

«Закон Божий является тем мерилом, которым будут проверены люди на суде. Премудрый Соломон говорит: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд» (Еккл.12:13-14). Апостол Иаков предостерегал братьев: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иак.2:12)». (Христос наш первосвященник гл.9)

• Почему мы верим, что у Бога будет справедливый и истинный суд?

«“Памятная книга” пишется перед Богом, и в нее заносятся дела всех “боящихся Господа и чтущих имя Его” (Мал.3:16). Их слова веры, дела любви записаны на небе. Неемия, ссылаясь на это, говорит: “Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего” (Неем.13:14). В памятной книге Божьей увековечено всякое праведное дело. Там верно отмечено всякое выдержанное испытание, всякое побежденное зло, всякое ласковое слово. Там отмечен каждый самоотверженный поступок, всякая перенесенная ради Христа боль и страдание. Псалмопевец говорит: “У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя,— не в книге ли они Твоей?” (Пс.55:9)». (Великая борьба с.481)

 

Четверг. Нет больше слез и боли

• Прочитайте Откр.21:1-5; 22:1-5. Как пророк Иоанн описывает новое небо и новую землю?

«“И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали” (Откр.21:1). Огонь, истребивший нечестивых, одновременно очищает землю. Удален всякий след проклятия. Никакой вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха». (Великая борьба с.674)

• Кто сможет жить на этой прекрасной новой земле со Христом?

«Великий план искупления вновь возвращает человеку землю, которая вначале была дана ему во владение, но которую он уступил сатане и которая столько времени находилась во власти этого могущественного врага. Все утраченное грехом возвращается. “Ибо так говорит Господь… образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства” (Ис.45:18). Исполняется первоначальное намерение Бога, какое Он имел при сотворении земли, когда она становится вечным жилищем искупленных. “Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек” (Пс. 36:29)». (Великая борьба с.674)

• Что нам сегодня делать, что бы получить вечное спасение?

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф.5:8). В город Божий не попадет ничто нечистое. Кто удостоится жить там, станет чистым сердцем уже здесь. В человеке, который учится у Иисуса, выработается отвращение к небрежности, неподобающей речи, нечистым мыслям. Где Христос пребывает в сердце, там будет чистота мысли и поступков». (Маранафа 2:43)

Заключение

«…Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: “Бог есть любовь”». (Великая борьба с.678)

Обновлено для 12.09.2019 11:28  http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3310-ss1132019.html



 

Урок субботней школы № 10. Жить согласно Евангелию Автор: Александр Ващинин   .

Памятный стих: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефес.2:8-10).

• «Жить согласно Евангелию» - это как жить?

«Если люди станут жить по-христиански, Иисус будет их упованием славы, и они начнут с любовью возносить Ему хвалу, чтобы получить отраду. Дело их Господа будет им близко и дорого; целью их жизни станет продвижение Его дела на земле; они начнут чтить Его святой жизнью». (Свидетельства для церкви т.1; 180.)

• Как вы думаете, почему не все люди желают жить согласно Священному Писанию? «Самоотречение и крест лежат непосредственно на жизненном пути каждого последователя Христа. Крест - это нечто, идущее вразрез с естественными желаниями и волей человека. Если сердце не полностью посвящено Богу, если воля, чувства и мысли не покорились воле Божьей, то человек не сможет жить по принципам истинной религии и подражать жизни Христа. У него не будет искреннего желания пожертвовать легкой жизнью и себялюбием, его плотские помыслы не будут распяты, и дела Христа не станут частью его жизни». (Свидетельства для церкви т.2; 652.)

Воскресенье. «Ибо так возлюбил Бог ... »

• Прочитайте Иоан.3:16-17. «…отдал Сына Своего Единородного» - Когда был разработан план спасения?

«В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — «совет мира» (Зах.6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть «Агнец, закланный от создания мира» (Откр.13:8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества». (Патриархи и пророки 64.)

• Почему Христу надлежало умереть за человека?

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу. Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного" (Ин.3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас, Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего единородного стать одним из членов человеческой семьи, навсегда сохранить Свое человеческое естество… Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество, в свою очередь, заключено в недрах бесконечной Любви». (Христос - надежда мира. 26.)

• Что побудило Христа отдать Свою жизнь за грех человека?

«Христос отдал Себя как искупительную жертву ради спасения погибающего мира. С Ним обошлись так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступить так, как того заслужил Он. Он был осужден за наши грехи, в которых не принимал никакого участия, чтобы мы могли быть оправданы Его праведностью, к которой мы были непричастны. Он испытал смерть, которая должна быть нашей, чтобы мы восприняли жизнь, которая принадлежала Ему. «Ранами Его мы исцелились». Ис.53:5. Земную жизнь Христа, исполненную самопожертвования и тяжелого труда, вдохновляла мысль о том, что все, совершаемое Им — не будет напрасно. Жертвуя Своей жизнью ради людей, Он возвращал мир к верности Богу». (Свидетельства для церкви т.8; 210.)

Понедельник. Сострадание и покаяние

• Прочитайте Матф.9:36; Лук.19:41-42; Иоан.11:35. Когда сердце Христа было преисполнено сострадания к человеку?

«Когда Христос увидел толпы народа, собравшиеся вокруг Него, «Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Христос видел больных, скорбящих, нуждающихся и ослабленных в толпе, теснившейся вокруг Него. Ему были открыты нужды и горе людей по всему миру. Среди знатных и простых, высокочтимых и низко падших Он видел души, страстно желавшие тех самых благословений, которые Он принес, души, нуждавшиеся лишь в познании Его благодати, чтобы стать подданными Его царства». (Свидетельства для церкви т.6; 254.)

• В чем выражалось сострадание Христа – людям?

«Оставив Свое укрытие, куда Он удалился с учениками, Иисус нашел подходящее место, где мог бы служить людям. Никакой помощи они не находили у священников и правителей, а когда Он объяснял пути спасения, целительные животворящие потоки лились на них. Люди слушали сострадательные слова, которые не уставал говорить Сын Божий. Они слушали слова благодати, простые и понятные, ложившиеся на душу точно Галаадский бальзам. Его Божественные руки исцеляли людей, даруя радость жизни умирающим, облегчение и здоровье - страдающим от болезни. Этот день собравшиеся, казалось, провели на небесах, совершенно забыв о том, что долгое время ничего не ели…» (Христос - надежда мира. 366.)

• В каких людях нуждается сегодня Христос? Матф.9:37-38.

«Миру требуются работники, которые, как и Христос, будут трудиться для страдающих и грешных. Поистине есть множество людей, которых необходимо достигнуть. Мир полон болезней, страданий, бедствий и греха. Он полон нуждающихся в служении — слабых, беспомощных, невежественных, падших». (Свидетельства для церкви т.6; 255.)

Вторник. Благодать и добрые дела

• «Благодатью вы спасены через веру» - Что это за благодать?

«Мы не заслуживаем спасения своим послушанием. Бог дает спасение даром, и оно принимается верой. Послушание есть плод веры… Если мы пребываем во Христе, если любовь Божья живет в нас, наши чувства, мысли, намерения и поступки будут в согласии с волей Бога, выраженной в Его святом законе. “Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен” (1Иоан.3.7). Мерилом праведности является святой Божий закон, состоящий из десяти заповедей, данных на Синае. Так называемая вера во Христа, которая освобождает человека от необходимости повиноваться Богу, не есть вера, но самонадеянность. “Благодатью вы спасены через веру”. Но “вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” (Еф.2.8; Иак.2.17)». (Отражая Христа; 17 сентября.)

• Прочитайте Ефес.2:8-10. О чем пишет апостол Павел?

«Благодать со стороны Бога и вера со стороны человека. Вера принимает дар Божий. Через акт вручения самих себя Ему мы спасены, при этом вера не является средством нашего спасения, но просто каналом спасения». (Комментарий АСД)

• «Созданы во Христе Иисусе на добрые дела…» - Когда добрые дела совершенные человеком будут отмечены Богом?

«Сам по себе человек не в состоянии совершать добрые дела. Для человека необходимо быть духовно пересотворённым во Христе, прежде чем он сможет производить добрые дела, которые он должен совершать, согласно намерений Божиих. Через изменение воли, чувств, намерений преимущество и обязанность свидетельства чрез дела станет возможным». (Комментарий АСД)

Среда. Человеческий род

• Прочитайте Деян.17:26. Что Библия говорит о человеческом роде?

«Бог ненавидит кастовость. Он одинаково относится ко всем людям. В Его глазах они имеют одинаковую ценность. "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас". Он приглашает прийти к Нему и наследовать жизнь всех, независимо от возраста, звания, национальности и привилегий, связанных с исповеданием той или иной религии…» (Христос - надежда мира. 403.)

• Что принес грех на нашу землю? Рим.3:23.

«В саду Едема росло дерево жизни, плоды которого даровали печную жизнь. Если бы Адам остался предан Богу, он и далее имел бы право свободного доступа к дереву жизни, и жил бы вечно. Но, согрешив, он лишился этого права и стал смертным. Божественный приговор: "Из праха ты взят и в прах вернешься" — указывает на полное прекращение жизни. Бессмертие, обещанное человеку на условии повиновения, было утрачено после грехопадения. Адам не мог передать своим потомкам то, чем сам не обладал, и для падшего человечества не оставалось бы никакой надежды, если бы Бог, пожертвовав Своим Сыном, не вернул ему право на бессмертие. "Так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили", но Христос явил "жизнь и нетление через благовестие" (Рим.5:12; 2Тим.1:10)». (Великая борьба. 533.)

• «Нет уже Иудея, ни язычника; нет мужеского пола, ни женского…» - Как это понимать? Гал.3:28.

«Христианство подчиняет роль расы или национальности принципу брат¬ства всех людей.  Деян.17:26.  В царстве Христа все будут облечены в одинаковую одежду праведности Христа». (Комментарий АСД)

Четверг. Вечное Евангелие

• Прочитайте Откр.14:6-7. Почему Евангелие названо – Вечным?

«Только здесь слово «вечное» употребляется вместе с евангелием благодати Божьей. Есть только одно евангелие могущее спасти людей. И оно будет существовать до тех пор, пока будут люди, нуждающиеся в спасении. Никогда не будет дано другое Евангелие». (Комментарий АСД)

• Какую весть возвещает первый ангел? Откр.14:7.

«При завершении служения Господа на земле знамя Его закона снова будет высоко поднято над миром. Лжеучения могут распространиться, беззаконие может процветать, любовь во многих может охладеть, Голгофский крест может утратить свое значение для людей, и мрак, подобно смертной тени, может покрыть землю, весь мир может ополчиться против истины, враги могут составлять заговор за заговором, чтобы уничтожить народ Божий, но когда в час величайшей опасности Бог Илии пошлет Своих вестников — ничто не заставит их смолкнуть. В густонаселенных городах земного шара и во многих местах, где так поносилось имя Всевышнего, раздастся голос сурового обличения. Посланцы Господа смело выступят вперед и разоблачат союз церкви с миром. Они будут искренно призывать всех людей прекратить подчиняться человеческим установлениям и начать соблюдать истинную субботу. «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, — будут они проповедовать каждому народу, — ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод...» (Пророки и цари. 187.)

• «Ибо наступил час суда Его…» - О каком суде возвещает первый ангел?

«И пророчество Даниила (8:14): "На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится", и первая ангельская весть: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его" указывали на служение Христа во Святом святых в небесном святилище и на следственный суд, а не на Второе пришествие Христа, Который должен прийти, чтобы искупить Свой народ и истребить нечестивых…» (Великая борьба. 424.)

Заключение

«Сегодня посланные Богом вестники, подобно Илии и Иоанну Крестителю, проповедуют осужденному миру о тех торжественных событиях, которые вскоре произойдут в связи с заключительными испытаниями и явлением Иисуса Христа Царем царей и Господом господствующих. Вскоре каждый человек будет судим согласно своим делам. Час Божьего суда настал, и на членах Его церкви на земле лежит важнейшая задача — предостеречь тех, кто находится на краю вечной гибели. На нашей необъятной земле каждому желающему следует объяснить принципы, вокруг которых ведется великая борьба, — принципы, от которых зависит судьба человечества». (Пророки и цари. 716.)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3301-ss1032019.htm

Урок субботней школы № 9. Служение в новозаветной церкви. Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1.27).

• Почему существуют бедные и беспомощные люди в церкви?

«Христос испытывает называющих себя Его последователями, поселяя среди них беспомощных и бедных, жизнь которых зависит от их заботы. Своей любовью и служением Его нуждающимся детям мы доказываем истинность нашей любви к Нему. Не обращать на них внимания, не оказывать им помощи и сочувствия значит объявить себя ложными учениками, чуждыми Христу и недостойными Его любви». (Служение исцеления гл.3)

• О чем мы должны помнить, когда делаем добрые дела?

«Каждое доброе дело, сделанное для них во имя Иисуса, принимается Им как сделанное лично для Него, потому что Он отождествляет Свои интересы с интересами страждущего человечества. Он доверил Своей Церкви великое служение — оказание помощи страдающим и нуждающимся. Благословение Господа будет на каждом, кто послужит этим людям от всего сердца». (Советы по управлению ресурсами гл.5)

Воскресенье. Новая община

• Прочитайте Деян.2.42-47; 4.32-37. Как эти тексты характеризуют первоапостольскую церковь?

«Об апостольской церкви, освещенной славою воскресшего Спасителя, сказано: «Никто ничего из имения своего не называл своим», «Не было между ними никого нуждающегося», «Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их», «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян.4.32,34; 2.46-47). Ни на небе, ни на земле мы не найдем более глубокой истины, чем та, которая подтверждается делами милосердия по отношению к нуждающимся в нашем сочувствии и нашей помощи». (Правила счастливой жизни гл.7)

• «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа…» - Когда это возможно в церкви?

«У обращенных в евангельскую веру было «одно сердце и одна душа». Общая цель объединяла их — содействовать успеху порученного им дела; и сребролюбию не было места в их жизни. Они любили братьев и дело, которому себя посвятили, больше, чем деньги и имения. Поступки этих людей свидетельствовали о том, что для них души человеческие дороже земных богатств. Так бывает всегда, когда Дух Божий руководит жизнью человека. Люди, чьи сердца наполнены любовью Христа, будут следовать примеру Того, Кто, будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетой». (Деяния апостолов гл.7)

• Какой характер был у учеников, после излития Святого Духа?

«Христос научил учеников нуждаться в Духе. Дух подготовил их к тому ответственному труду, которому они посвятили всю свою жизнь. Теперь они уже не были невежественными и грубыми. Они уже не действовали порознь, не спорили и не боролись друг с другом. Теперь они не стремились к земному величию. Они были «единодушны», имели «одно сердце и одну душу». (Деян.2.46; 4.32). Их помыслы были заняты Христом, их целью было распространение Его Царства. Умом и характером они уподобились своему Учителю, и люди «узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян.4.13)». (Деяния апостолов гл.4)

Понедельник. Служение Тавифы и свидетельство

• Прочитайте Деян.9.36-42. Что говорили о Тавифе и ее служении?

«В Иоппии жила Серна, или Тавифа, чьи искусные пальцы трудились намного усерднее, чем ее язык. Она знала всех, кто нуждался в сострадании, в удобной и теплой одежде, и бескорыстно служила этим людям. И когда Серна умерла, церковь в Иоппии осознала, какую утрату она понесла. Неудивительно, что братья и сестры глубоко скорбели и оплакивали Серну, орошая безжизненное тело своими теплыми слезами». (Свидетельства для Церкви т.5)

• Как отреагировал апостол Петр, когда услышал о смерти Тавифы?

«Сердце апостола было тронуто сочувствием, когда он увидел их печаль. Затем, попросив, чтобы плачущие друзья вышли из комнаты, он преклонил колени и горячо молился Богу о том, чтобы Он вернул Серне жизнь и здоровье. Повернувшись к телу, он сказал: «Тавифа! встань». И она открыла глаза свои, и, увидев Петра, села. Серна оказывала церкви неоценимые услуги, и Бог удостоил ее возвращения из плена могилы, чтобы своим опытом и энергией она еще послужила людям. Этим проявлением Своей силы Он хотел укрепить дело Христово». (Деяния апостолов гл.14)

• Почему так важно практически служить окружающим?

«Практическая работа будет иметь гораздо больше действия, чем простое проповедывание. Мы должны дать пищу голодному, одеть нагого и приютить бездомного. И мы призваны делать еще больше, нежели это. Только любовь Христа может удовлетворить нужды души. Если Христос пребывает в нас, наши сердца будут полны Божественным сочувствием. Запечатанные источники горячей, христианской любви будут открыты. Бог требует не только наших подаяний для бедных, но и нашей ободряющей поддержки, наших обнадеживающих слов, нашего дружеского объятия». (Наглядные уроки Христа гл.7)

Вторник. Приношение даров как способ поделиться

• Прочитайте 2Кор.8.7-15. О чем говорит апостол Павел?

«Павел даёт предписания относительно сбора в Коринфе. Он ссылается на принципы при которых христианская жизнь является преизобильно... Желание щедрости само по себе является благом, но только желания щедрости недостаточно. Желание, когда воплощено в делах, когда наши лучшие желания и энергия отданы твёрдости и силе характера - это является благом и актом милосердия, это практическое применение. Необходимо помнить, одна вера и любовь, как идеал, не накормили голодных и не одели нагих». (Комментарий АСД)

• Почему апостол Павел так подробно объяснял Коринфской церкви, принципы приношения даров?

«Коринфские верующие нуждались в более глубоких опытах общения с Богом. Они еще не вполне понимали, что значит взирать на славу Его и преображаться в тот же образ от славы в славу. Они узрели лишь первые лучи этого восходящего сияния. Павел хотел, чтобы они исполнились всей полнотой Божьей и продолжали познавать Господа, явление Которого, как заря; чтобы они познавали Его до тех пор, пока не достигнут полноты совершенной евангельской веры». (Деяния апостолов гл.29)

• Как вы думаете, почему апостол ставит благотворительность в один ряд с верой и любовью?

«Павел так писал о благотворительности христианам, обращенным из язычников: «А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сею добродетелью» (2Кор.8.7). Благотворительность здесь поставлена в один ряд с верой, любовью и христианским усердием. Люди, считающие, что они могут быть хорошими христианами, закрывая уши и сердца на Божьи призывы к жертвенности, пребывают в страшном заблуждении. Есть среди христиан и такие, кто много говорит о своей большой любви к истине и на словах вроде бы заинтересован в ее распространении, но на деле не предпринимают ничего для продвижения Божьего дела. Вера этих людей мертва, ибо не подкрепляется делами». (Свидетельства для церкви т.3)

 

Среда. Руководство Павла: как необходимо жить и любить

 

• Прочитайте Рим.12.1-3. Какие советы дает Павел церкви в Риме?

«Священникам полагалось осматривать всех животных, приведенных для жертвоприношения, и каждого, у кого найден недостаток, отсылать обратно. Только жертва «без порока» могла явиться символом совершенной чистоты Того, Кто должен был принести Себя в жертву как «непорочного и чистого агнца» (1Петр.1.19). Апостол Павел указывает, что эти жертвы олицетворяют собой истинных последователей Христа. Он говорит: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим.12.1). Нам необходимо отдать себя на служение Богу и стремиться к тому, чтобы наша жертва по возможности была совершенной». (Патриархи и пророки гл.30)

• «Итак, если враг твой голоден, накорми его…» - Кто является для нас в этом пример? Рим.12.20.

«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водой: ибо ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе» (Пр.25.21-22). Вся земная жизнь Иисуса была подтверждением этого правила. Он оставил небесную отчизну, чтобы принести Своим врагам хлеб жизни; от яслей до могилы лишь обвинения и гонения сопутствовали ему; но, несмотря на это, Он всегда действовал в духе всепрощающей любви». (Правила счастливой жизни гл.4)

• Почему апостол Павел многократно говорит о служении для других людей? Рим.12.9-10,17,20.

«Чтобы нам самим быть счастливыми, мы должны жить ради счастья ближних. Хорошо, если мы с благодарностью посвятим Христу наши имения, наши таланты и наши чувства, обретя таким образом счастье в этой жизни и бессмертную славу в будущей». (Свидетельства для церкви т.3)

 

Четверг. Иаков Праведный

 

• Прочитайте Иак.2.1-9; 5.1-5. Что пишет апостол Иаков о богатых и их делах?

«Любовь к богатству делает человека эгоистичным, требовательным и властным. Богатство - это власть, и зачастую любовь к нему развращает душу и парализует все благородное и богоподобное, что есть в человеке. Богатство сопряжено с огромной ответственностью. Люди, приобретающие богатство посредством нечестных сделок, завышения цен, угнетения вдовы и сироты или просто за счет страсти к накоплению и пренебрежения нуждами бедных, в конце концов получат справедливое возмездие, описанное вдохновенным апостолом: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас). Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак.5.1-4)». (Свидетельства для церкви т.2)

• Почему апостолы многократно предостерегали богатых?

«От каждого будет потребовано возвратить вверенные ему дары. В день окончательного Суда скопленное людьми богатство не будет стоить ничего для них. Они не имеют ничего, что они могли бы назвать своим собственным». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Когда богатство может принести благословение Божие?

«Средства, употребленные для благословения других, принесут прибыль. Богатства, правильно употребленные, сделают великое добро. Для Христа будут приобретены души. Следующий Христову плану жизни увидит на небесах тех, для кого он работал и жертвовал собою на земле. С благодарностью искупленные вспомнят тех, кто были посредниками в их спасении. Драгоценным будет небо для тех, кто был верным в работе спасения душ». (Наглядные уроки Христа гл.7)

Заключение

«Самые скромные и бедные среди истинных учеников Христа, богатеющие добрыми делами, более благословенны и драгоценны в очах Божьих, чем люди, которые хвалятся своим большим богатством. Бедные, но скромные, они более уважаемы в чертогах небесных, чем самые высокопоставленные цари и вельможи, которые не богатеют в Бога». (Свидетельства для церкви т.2)

Обновлено для 26.08.2019 18:59

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3298-ss932019.html

Урок субботней школы № 8. «Одному из сих братьев Моих меньших». Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне"» (Матф.25.40).

• Какие люди могут делать добрые дела?

«Жизнь людей, связанных с Богом, благоухает делами любви и благости. Исполненные доброты и чуткости Христа, они, в свою очередь, добрым влиянием облагораживают окружающих. Они подобны плодоносным деревьям. Люди с таким складом характера будут ревностно и систематически творить добрые дела на благо людям». (Дочери Божьи гл.15)

• Когда человек может быть по-настоящему добрый?

«Все наши добрые дела зависят от силы, которая находится вне нас. Поэтому необходимо постоянное стремление сердца к Богу, постоянное пылкое, сердечное, сокрушенное исповедание греха и смирение души пред Ним. Только посредством постоянного самоотречения и надежды на Христа мы можем жить безопасно. Чем ближе приходим мы к Иисусу, тем яснее мы различаем чистоту Его характера, тем яснее мы будем различать чрезвычайную греховность греха и тем менее мы будем чувствовать желание возвышать себя. Те, кого небо признает за святых, менее всего выставляют на показ свою собственную доброту…» (Наглядные уроки Христа гл.3)

Воскресенье. Введение к Нагорной проповеди

• Что означает слово – блаженный?

- «Греч. makarioi, единственное число, makarios, «счастливый», «благополучный». (Комментарий АСД)

- «Счастливый, невозмутимо радостный». (Словарь Ушакова)

• Прочитайте Матф.5.2-16. Почему Христос назвал всех этих людей блаженными?

«Во вступительных словах нагорной проповеди Христос обращается к высшему желанию человеческого сердца, — к желанию счастья. Это желание было вложено в человечество самим Творцом, и первоначально было предназначено для того, чтобы побудить его находить истинное счастье через сотрудничество с сотворившим Его Богом. Итак, при торжественном акте произнесения Своей вступительной тронной речи, как Царь царства Божественной благодати, Христос провозглашает, что главная цель царства — восстановление утерянного счастья рая для человеческих сердец, и что те, которые решатся войти «тесными воротами» и идти «узким путем» (Матф.7.13-14), найдут истинное блаженство». (Комментарий АСД)

• «Так да светит свет ваш пред людьми…» - Что это за свет? Матф.5.16.

«Но ни один человек не может уделить другому то, чего он сам не получил. В деле Божием человечество ничего не может совершить. Ни один человек не может собственным усилием сделаться носителем света для Бога. Золотое масло было налито небесными вестниками в золотые сосуды, чтобы быть проведенным из золотой трубочки в светильники святилища, дабы там был постоянный, яркий, сияющий свет. Это любовь Божия, постоянно передаваемая человеку, делает его способным уделять свет другим. В сердцах всех, соединившихся с Богом верою, свободно течет золотое масло любви, чтобы сиять в добрых делах, в действительном сердечном служении Богу». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Какой человек может быть «солью» и «светом» в этом мире?

«Слова, произнесенные Христом на горе блаженства, сохраняют свое значение на все времена. Каждое изречение есть драгоценность, взятая из сокровищницы истины. Принципы, высказанные в этой речи, действительны для всех слоев человеческого общества. Зная, какой высоты характера каждый может достигнуть, Христос благословляет одну группу людей за другою, высказывая таким образом Свою веру в человека и Свою надежду на его исправление. Через веру в Него каждый может достигнуть намеченного Христом уровня, если будет жить так, как жил Тот, от Которого все исходит». (Правила счастливой жизни гл.1)

Понедельник. Побеждая зло добром

• Прочитайте Матф.5.38-48. Возможно ли соблюдать эти Божьи принципы?

«Условия для получения вечной жизни сейчас все еще те же, какие были в раю, а именно: совершенная праведность, согласие с Богом и полная согласованность с основами Его закона. В Ветхом Завете нам представлен тот же пример идеального характера, как и в Новом Завете, и это есть образец, которому мы можем уподобиться. В основании каждой заповеди, каждого божественного требования лежит определенное обетование; Господь принял все меры к тому, чтобы дать нам возможность уподобиться Ему, и Сам лично помогает в этом каждому, кто не сопротивляется и не отстраняет Его милости». (Правила счастливой жизни гл.4)

• Чему учит нас золотое правило в Библии? Матф.7.12

«Это золотое правило учит нас той истине, которая уже раз упоминалась в нагорной проповеди: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». То, что мы делаем другому, - будь это добро или зло, - всегда возвратится к нам в виде благословения или проклятия; ибо мы получаем то, что даем. Благословения, оказываемые другим, часто возвращаются обратно в той же форме; во время нужды они иногда возвращаются, по оценке Царства Небесного, в четырехкратном размере. Кроме того, уже в этой жизни Господь вознаграждает за все добрые дела, обильно изливая Свою любовь, в чем и заключается сущность всех небесных богатств и сокровищ. Таким же образом и причиненное зло возвращается к нам: каждый, легкомысленно порицавший и осуждавший другого, пройдет той же дорогой, которой он вел других, и почувствует то, что испытали другие, лишенные его сочувствия и любви». (Правила счастливой жизни гл.7)

• Если человек плохо относится к ближним, каков следующий шаг у него? 1Иоан.3.10.

«Как человек поступает со своими ближними, так он будет поступать и с Богом…» (Свидетельства для церкви т.4)

Вторник. Добрый самарянин

• Как вы думаете, что побудило Христа рассказать притчу о добром Самарянине? Лук.10.25-27.

«Так на вопрос: "Кто мой ближний?" - был дан ответ на вечные времена! Христос показал, что наш ближний - не только тот, кто принадлежит к нашей церкви или вере. Ничего не значит ни национальность, ни цвет кожи, ни классовая принадлежность. Наш ближний - это каждый, кто нуждается в нашей помощи. Нашим ближним является каждый человек, душа которого изранена и изувечена врагом человеческого рода. Нашими ближними являются все люди, так как все они принадлежат Богу». (Христос - надежда мира гл.54)

• Прочитайте Лук.10.30-37. Почему Самарянин оказал помощь нуждающемуся?

«Самарянин, едучи тою же дорогою, увидел страдальца и сделал то дело, которое отказались сделать другие. С добротою и нежностью он послужил раненому человеку. «Увидев его, сжалился, и подошед, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Священник и левит оба открыто заявляли о благочестии, но самарянин показал, что он был истинно обращенным человеком. Сделать это дело было не более приятным для него, чем для священника и левита, но в духе и в делах он показал, что находился в послушании у Бога». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Кого изобразил Христос в образе милосердного Самарянина?

«В повествовании о милосердном самарянине Иисус изобразил Самого Себя и Свою миссию. Сатана обманул, изувечил, ограбил, сокрушил человека и бросил его погибать. Но Спаситель был тронут нашими страданиями. Он оставил Свою славу и пришел к нам на помощь. Мы были при смерти, но Он взялся спасать нас. Он исцелил наши раны. Он одел нас в одежду Своей праведности. Он предоставил нам безопасное убежище и Сам полностью обеспечил нас всем необходимым. Он умер для того, чтобы искупить нас, и, приводя Себя в пример. Он говорит Своим последователям: "Сие заповедую вам, да любите друг друга", "как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоан.15.17, 13.34)». (Христос - надежда мира гл.54)

Среда. Богач и Лазарь

• Прочитайте Лук.16.19-31. О чем притча Христа?

«В притче о богатом и Лазаре Христос показывает, что в этой жизни люди решают свою вечную участь. В течение времени благодати милость Божия предлагается всякой душе. Но, если люди истощают свои благоприятные случаи в удовольствиям, они отрезают самих себя от вечной жизни. Никакого другого времени после времени благодати не будет даровано им. Посредством своего собственного выбора, они утверждают непроходимую пропасть между собою и их Богом». (Наглядные уроки Христа гл.5)

• Почему богач в этой притче потерял спасение?

«Нет никакого греха быть богатым, если богатство не приобретается неправедно. Богач не осуждается за то, что он имеет богатство, но осуждение покоится на нем, если средства, вверенные ему, тратятся в эгоизме. Гораздо лучше мог бы он положить свои деньги у престола Божия, употребляя их на то, чтобы делать добро. Смерть не может сделать никакого человека бедным, если он посвятил себя таким образом исканию вечных богатств. Но человек, который копит свое сокровище только для самого себя, не может взять ничего из него на небо. Он показал себя неверным управителем. В течение своей жизни он имел свое доброе, но забыл о своем обязательстве по отношению Бога. Он не приобрел небесного сокровища». (Наглядные уроки Христа гл.5)

• Что эта притча говорит нам о ценности характера, который мы должны сформировать живя на земле?

«Заключительные сцены мировой истории обрисованы в конце истории о богаче. Богач называл себя сыном Авраама, но он был отделен от Авраама непроходимою пропастью — характером, дурно развитым… Есть много людей в настоящее время, которые следуют этому же течению. Хотя они и члены церкви, но они — люди необращенные. Они могут принимать участие в церковном богослужении, они могут петь псалом: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже», но они свидетельствуют ложно. В очах Божиих они не более праведны, чем самый отъявленный грешник. Душа, жаждущая возбуждения мирского удовольствия, ум, полный любви к тщеславию, не может служить Богу. Подобно богачу в притче, такой человек не имеет никакой склонности к войне против похоти плоти. Он жаждет снисхождения своему аппетиту. Он выбирает атмосферу греха. Он внезапно выхватывается смертью и нисходит в могилу с характером, сформированным в течение его жизни в сотрудничестве с сатанинскими агентами. В могиле он не имеет силы избирать что-нибудь, будь то доброе или злое, потому что в день, когда человек умирает, его мысли погибают. Когда голос Божий пробудит мертвых, он выйдет из могилы с теми же самыми вкусами и влечениями, с теми же самыми расположением и отвращением, которые он лелеял при жизни». (Наглядные уроки Христа гл.5)

Четверг. «Одному из сих братьев Моих меньших»

• Прочитайте Матф.25.31-46. Какие обязанности возложил Бог на Своих детей?

«Стать тружеником, непрестанно и терпеливо творить добро, прилагая для этого самоотверженные усилия, — вот славное дело, на которое Небо смотрит с одобрением. Добросовестный труд более приемлем для Бога, чем самое ревностное и самое святое, по мнению людей, поклонение Ему. Истинное поклонение Богу состоит в том, чтобы трудиться вместе со Христом. Молитвы, наставления и разговоры — это недорогие плоды, за которые люди часто держатся; но плоды, проявляющиеся в заботе о нуждающихся, сиротах и вдовах, — это подлинные плоды, которые естественно вырастают на добром дереве». (Свидетельства для церкви т.2)

• Как вы думаете, когда у нас будут такие же чувства к нуждающимся, какие были у Христа?

«Христос отождествляет Себя с каждым из Своих избранных в такой мере, что, все касающееся их, Он относит лично к Себе. Мы не можем испытать такой боли или огорчения, не можем терпеть никакой нужды без того, чтобы Христос не мог бы посочувствовать нам. Воспринимая нужды других как обязанность для себя, мы отражаем эту сторону Божественного характера. Если мы в совершенстве отражаем характер Христа, то в нас появляется по отношению к нуждающимся те же чувства, что и у Него, и через нас Он сможет утешать и поддержать других. Лучшее доказательство любви к Богу, — это та любовь, которая нас обязывает «носить бремена друг друга и таким образом исполнить закон Христов»». (Комментарий АСД)

• Почему так важно делать добрые дела нуждающимся?

«Христос испытывает называющих себя Его последователями, поселяя среди них беспомощных и бедных, жизнь которых зависит от их заботы. Своей любовью и служением Его нуждающимся детям мы доказываем истинность нашей любви к Нему. Не обращать на них внимания, не оказывать им помощи и сочувствия значит объявить себя ложными учениками, чуждыми Христу и недостойными Его любви». (Служение исцеления гл.3)

Заключение

«Соблюдение Заповедей Божьих требует от нас добрых дел, самоотречения, самопожертвования и преданности интересам других людей. Мы не спасемся одними добрыми делами, но мы, конечно же не сможем спастись без добрых дел. Выполнив все, на что способны, мы должны говорить: мы лишь выполнили свой долг, и в лучшем случае мы — рабы, ничего не стоящие, недостойные даже малейшего Божьего расположения. Только Христос может и должен быть нашей праведностью и венцом радости». (Свидетельства для церкви т.3)

Обновлено для 18.08.2019 15:22

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3293-ss832019.html

 

Урок субботней школы № 7. Иисус и нуждающиеся.  Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Дух Господень на Мне: ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4.18-19).

• Каким людям более всего служил Христос?

«Раввины выражали свое неудовольствие, когда «мытари и грешники» собирались около Христа. «Он принимает грешников», говорили они, «и ест с ними». Этим обвинением они желали вселить в народе мысль, что Христос любит иметь общение с греховными и низкими людьми, и что Он нечувствителен к их нечестию. Раввины были разочарованы в Иисусе. Почему Тот, Кто обнаруживал такой возвышенный характер, не соединился с ними и не следовал их методу учения? Почему Он ведет Себя так скромно, работая среди всех классов людей? Если бы Он был истинным пророком, говорили они, Он соглашался бы с ними и относился бы к мытарям и грешникам с безразличием, которого они заслуживали. Этих стражей общества злило то, что Тот, с Кем они постоянно боролись, но Чья чистая жизнь внушала уважение и осуждала их, принимал с таким видимым сочувствием общественных изгнанников. Они не одобряли Его методов…» (Наглядные уроки Христа гл.4) • Почему Христос более всего общался с «мытарями и грешниками»?

«Фарисеи, считая себя духовно здоровыми, не испытывали нужды во враче; но в то же самое время они были уверены, что мытари и язычники погибают от душевных недугов. Так не в том ли состояла задача Христа как врача, чтобы обратиться к тем людям, которые нуждались в Его помощи? И хотя фарисеи были очень высокого мнения о себе, в действительности они находились в более прискорбном положении, чем те, кого они презирали. Мытари, менее фанатичные и самодовольные, были более открыты для истины». (Христос - надежда мира гл.28)

Воскресенье. Песнь Марии

• Прочитайте Лук.1.46-55. Каков смысл песни Марии?

«Здесь Мария, главным образом, размышляет о себе, своих сокровенных чувствах поклонения и святой радости. Она избрана и почтена более других женщин и чудеса, которые Бог проявил над ней, прошли мимо других. Она осознает, что у нее нет ничего, что могло бы рекомендовать ее Богу…Песнь Марии оканчивается благодарностью за вечную верность Бога к Своему избранному народу». (Комментарий АСД)

• Что Мария говорит о нуждающихся и богатых в песне?

«В понимании Марии Бог не только могущественен и достоин хвалы, Он также милосерден и с особой заботой относится к смиренным, угнетенным и бедным. В ее песне появляются следующие строки: «Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем». (Лук.1.52-53)». (Урочник)

• Чему боле всего радуется Мария?

«Смиренному сердцу удивительно, что Бог, Который управляет орбитами небесных тел в беспредельном пространстве, нисходит чтобы «жить» с теми кто «сокрушен и смирен» духом. Греч, tapeinosis, «низкое состояние», или «унижение». Слово указывает на скромное, низкое положение Марии в жизни, а не на ее дух смирения. Но даже в таком «низком, бедном, положении» Мария «обрела благодать у Бога» и это было для нее более ценным, чем все сокровища, честь и уважение, которые мог предложить мир». (Комментарий АСД)

Понедельник. Миссия Иисуса

• Прочитайте Ис.61.1-2; Лук.4.16-19. Что сказал о своей миссии Христос?

«Для людей Он был подобен "ростку из сухой земли", не имевшему "ни вида, ни величия" (Ис.53.3,2), которые люди желали бы видеть в Нем. Но Христос провозгласил: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам - открытие темницы" (Ис.61.1). Христос общался с людьми там, где они находились. Он представлял ясную истину для их разума наиболее действенным и простым языком. Самый необразованный и смиренный бедняк посредством веры в Иисуса обретал способность постигать самые возвышенные истины». (Служители Евангелия гл.3)

• «Отпустить измученных…» - Как это понимать?

«Это цитирование Священного Писания говорит об «угнетенных», снова по существу в духовном смысле. Подобное Еврейское слово, переведенное «угнетенных» в Ис.58.6, передано словом «надломленной», то есть, сокрушенной в Ис.42.3, где оно пророчески говорит о Христе, Который «трости надломленной не переломит». В Ис.42.4 подобное слово переведено «изнеможет». Иисус пришел освободить людей от тяжкого бремени греха и от угнетающих раввинских ограничений, возложенных на Иудеев». (Комментарий АСД)

• Какая миссия должна быть и в нашей жизни?

«Весь мир охвачен страданиями. Везде есть нуждающиеся и несчастные. Наша обязанность — облегчить и утешить людские скорби и нужды. Только любовь Христа может утолить жажду души. Если Христос пребывает в нас, тогда наши сердца преисполняются Божественного сострадания. Тогда в нашей душе откроются источники искренней христианской любви». (Пророки и цари гл.59)

Вторник. Иисус исцеляет

• Прочитайте Иоан.5.1-15. Каких людей исцелял Христос?

«Иисус не просит этого страдальца поверить Ему. Он просто говорит: "Встань, возьми постель твою и ходи". Навстречу этим словам устремляется вся вера больного. Каждый нерв и каждый мускул его оживают благодаря притоку свежих сил. Он безоговорочно повинуется Христу, и каждый мускул покоряется ему. Вскочив на ноги, он чувствует, что здоровье и бодрость вернулись к нему. Иисус не дал ему никакого заверения в Божественной помощи. Этот человек мог усомниться - и потерять единственную возможность исцеления. Но он поверил слову Христа и, повинуясь ему, обрел силу». (Христос - надежда мира гл.21)

• Почему Христос остановился, после исцеление женщины? Марк.5.24-34

«С сердцем, переполненным благодарностью, она попыталась выбраться из толпы, но неожиданно Иисус остановился, и вместе с Ним замерла вся толпа. Он обернулся и, спросил: "Кто прикоснулся ко Мне?" Слова Его отчетливо прозвучали в шуме толпы. На Него посмотрели с удивлением. Люди теснили и даже грубо толкали Его со всех сторон, и этот вопрос казался странным. Петр, как всегда, не затруднился с ответом: "Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?" Иисус ответил: "Прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня". Спаситель мог отличить прикосновение с верой от случайных прикосновений. Такую веру нельзя было оставить незамеченной. Он хотел сказать этой смиренной женщине слова утешения, которые будут для нее источником радости, благословения для всех Его последователей до конца времен». (Христос - надежда мира гл.36)

• Какое исцеление сегодня нам предлагает Христос?

«Вера может принести нам духовное исцеление. Грех отчуждает нас от Бога. Наши души парализованы. Сами по себе мы так же не способны жить праведной жизнью, как расслабленный не мог ходить. Многие сознают свою беспомощность и стремятся к духовной жизни, которая позволяет достичь единения с Богом. Но,

, полагаясь только на свои силы, они приходят в отчаяние: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим.7.24). Пусть эти унывающие, мятущиеся души обратят свой взор к Небу. Спаситель склоняется над теми, за кого пролилась Его кровь, говоря им с невыразимой нежностью и состраданием: "Хочешь ли быть здоров?" Он приглашает тебя встать в здравии и мире. Не жди, пока ты почувствуешь себя здоровым. Поверь Его словам, и они исполнятся». (Христос - надежда мира гл.21

Среда. Очищение храма

• Прочитайте Матф.21.12-16; Марк.11.15-19; Лук.19.45-48; Иоан.2.13-17. Что побудило Христа совершить очищение храма?

«На Его глазах совершались нечестные сделки. Он видел отчаяние бедных, которые верили, что без пролития жертвенной крови их грехи не будут прощены. Его потрясло, что внешний двор Его храма превращен в базар. Святое место заполонили менялы. Христос понимал - нужно что-то предпринять. Людей обязывали исполнять многочисленные церемонии, не разъясняя им должным образом их значение. Приходящие на поклонение приносили жертву, не сознавая, что она служит прообразом одной совершенной Жертвы. И Тот, на Кого указывало храмовое служение, стоял среди них неузнанный, здесь почитали не Его! Это Он когда-то дал указания о приношениях. Он, прекрасно понимавший их символическое значение, видел, что все извращено и неправильно истолковано. Богослужения утратили духовность. Священников и начальников уже ничто не связывало с Ним. И Христу предстояло установить совершенно другое служение». (Христос - надежда мира гл.16)

• Какую аналогию (параллель) мы можем провести с очищением храма?

«Дворы Иерусалимского храма, превращенные в обыкновенный базар, точно отображали состояние храма сердца, оскверненного чувственными удовольствиями и греховными помыслами. Очистив храм от торгующих и покупающих, Иисус заявил, что Его цель - очистить сердца от осквернения грехом, явленным в низменных желаниях, эгоистичных похотях, вредных привычках, растлевающих душу…» (Христос - надежда мира гл.16)

• Почему же священники бежали из храма? Почему они не спорили с Иисусом?

«Христос говорил властно, как царь, в Его облике и интонациях голоса было нечто такое, чему они не посмели воспротивиться. Услышав повеление, они впервые в жизни осознали себя лицемерами и грабителями. Когда Божество просияло сквозь человеческую природу, они не только увидели негодование на лице Христа, но и поняли смысл Его слов. Они чувствовали себя так, как будто перед престолом Вечного Судьи услышали страшный приговор. Некоторое время им казалось, что Христос - пророк, и многие поверили в Него как в Мессию. Святой Дух внезапно напомнил им слова пророков о Христе…» (Христос - надежда мира гл.16)

Четверг. Крест Христа

• Прочитайте Ис.53.3-6. Как описывает пророк Исаия пришествие Мессии?

«Согласно пророчеству, Спаситель, чтобы избавить Израильский народ от угнетателей, должен был прийти не как земной царь, а как обычный человек и жить в бедности и смирении, а затем стать отвергнутым, презираемым и умереть. Спаситель, явление Которого было предсказано в Писаниях Ветхого Завета, должен был принести Себя в жертву за падение человечества, исполнив тем самым все требования нарушенного закона. Именно в Нем прообразы жертвоприношений стали действительностью, а Его смерть на кресте придавала смысл всей системе иудейских богослужений». (Деяния апостолов гл.22)

• «Мы отвращали от Него лице свое…» - Почему так происходило со Христом, когда Он жил на земле?

- «Жизнь Иисуса была непрестанным самопожертвованием. В этом мире Он не имел собственного дома, разве что друзья по доброте своей предоставляли Ему как страннику место для отдыха. Ради нас он жил среди людей так, как живут самые бедные люди, и трудился среди страждущих и нуждающихся. Непризнанный, встреченный без достойных Мессии почестей, Он жил среди людей, для которых Он так много сделал. Но всегда Он был терпеливым и жизнерадостным, и страждущие принимали Его как вестника мира и жизни. Он видел и понимал нужды мужчин и женщин, молодежи и детей и приглашал всех: "Придите ко Мне!"» (Служители Евангелия гл.3)

- «Более тысячи лет иудейский народ ожидал пришествия обетованного Спасителя. Их самые лучшие и светлые надежды покоились на этом событии. В течение тысячи лет они вспоминали Его имя в гимнах, пророчествах, храмовом служении и домашних молитвах, и все же, когда Он пришел, они не признали в Нем долгожданного Мессию. Он «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Иоан.1.11). Для их любящих мир сердец Возлюбленный неба был «как росток из сухой земли». В их глазах Он не имел «ни вида, ни величия», они не разглядели в Нем той красоты, которую должны были увидеть (Ис.53.2). Вся жизнь Иисуса из Назарета среди иудейского народа являлась упреком их эгоизму, проявившемуся в нежелании признать законные требования Владельца виноградника, над которым они были поставлены сторожами…» (Пророки и цари гл.59)

• «Ранами Его мы исцелились» - Как это понимать?

«Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, - чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. "Ранами Его мы исцелились". Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу. Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами». (Христос - надежда мира гл.1)

Заключение

«Хотя ныне Иисус вознесся к Богу и восседает на троне Вселенной, Он остался таким же сострадательным к нам. И сегодня это нежное и полное сочувствия сердце открыто для всякого человеческого горя. И сегодня пронзенная рука простерта, чтобы еще обильнее благословлять Его народ по всему миру: "И не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей". Душа, отдавшая себя Христу, драгоценнее в Его очах, нежели весь мир. Спаситель перенес бы муки на Голгофе и ради одного человека, чтобы спасти его для Своего царства. Он никогда не оставит того, за кого Он умер. До тех пор, пока идущие за Ним сами не оставят Его, Он будет оберегать их». (Христос - надежда мира гл.52)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3290-ss732019.html

 

 

 

 

Урок субботней школы № 6. Поклонение Создателю/ Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6-7).

• Что означает слово – христианин?

«Лишь немногие по-настоящему понимают, какой смысл заключен в слове христианин. Оно означает быть подобным Христу, делать ближним добро, освободиться от всякого эгоизма и наполнить свою жизнь подлинной благотворительностью. Наш Искупитель направляет души в объятия Церкви, чтобы она бескорыстно о них позаботилась, приготовила их к вечности и чтобы таким образом она была Его соработницей». (Свидетельства для церкви т.2) • Как вы думаете, все ли добрые дела принимает и ценит Бог?

«Господь требует, чтобы в сердце была совершена работа, чтобы добрые дела проистекали из сердец, преисполненных любви. Всем необходимо серьезно, с молитвой поразмышлять над текстами Священного Писания и исследовать свои мотивы и поступки». (Свидетельства для церкви т.2)

• Кто должен в церкви совершать добрые дела? Пастор, пресвитер, диакон или каждый?

«Лучшее лекарство от болезней — делать добро. От участвующих в этом труде требуется взывать к Богу, и Он обещал ответить им. Душа их насытится во время засухи, и они будут подобны орошаемому саду, воды которого не иссякают. Проснитесь, братья и сестры, не бойтесь добрых дел. «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:9). Не ждите, пока вам укажут на ваш долг. Откройте глаза ваши и посмотрите, кто вас окружает; познакомьтесь с беспомощными, страдальцами и нуждающимися…» (Свидетельства для церкви т.2)

 

Воскресенье. Идолопоклонство и притеснение

 

• Прочитайте Исх.32:30-34. Какова причина идолопоклонства народа Израильского?

«Ожидая возвращения Моисея, они могли бы размышлять над законом Божьим, который слышали, и приготовить свои сердца для принятия дальнейших откровений Божественной воли. Но они не захотели тратить время на это дело, а ведь если бы они искренно стремились получить ясное представление относительно Божественных требований и смирили бы свои сердца пред Ним, то были бы защищены от искушения. Однако они не воспользовались этой возможностью и вскоре превратились в беспечных, невнимательных и необузданных людей, тем более что среди них было много иноплеменников… Иноплеменники, которые еще раньше возбуждали в народе ропот и возмущение, стали главными зачинщиками последующего отступничества». (Патриархи и пророки гл.28)

• Что спасло Израиль от уничтожения?

«Когда народ спохватился и увидел чудовищность своей вины, ужас охватил весь стан. Они боялись, что каждый отступник будет уничтожен. Тронутый их отчаянием, Моисей вновь пообещал молить за них Бога. «Вы сделали великий грех, — сказал он, — итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего». Он пошел и, ходатайствуя за народ, так говорил: «О, народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал»». (Патриархи и пророки гл.28)

• Прочитайте Пс.113:9-16. Могут ли быть в нашей жизни идолы? Как нам устоять в это время?

«Единственный взлелеянный грех мало-помалу разрушает личность, заставляя все благородные способности служить низкому желанию. Потеря бдительности, потворство какой-либо дурной привычке, пренебрежение высокими принципами долга разрушают защищенность души и открывают сатане возможность войти и совратить нас с пути. Единственное спасение для нас — это ежедневно молиться от всего сердца так, как это делал Давид: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои» (Пс.16:5)». (Патриархи и пророки гл.40)

 

Понедельник. Основание для поклонения

 

• Прочитайте Втор.10:17-22. Какие есть основания для поклонения нашему Богу?

«Истинно верующих людей отличает главным образом соблюдение четвертой заповеди, так как она является знамением Его творческой силы и свидетельством того, что Ему подобает честь и поклонение со стороны людей». (Великая борьба гл.25)

• Каким необходимо быть человеку, что бы поклонятся Богу в Духе и истине?

«То же самое Иисус прежде говорил Никодиму: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан.3:3). Ни поиски святой горы, ни паломничество в святой храм не приводят людей к близости с Небом. Нельзя сводить религию к внешним формам и обрядам. Лишь религия, источник которой в Боге, есть единственный путь, ведущий к Богу. Для того чтобы научиться служить Ему, мы должны родиться от Духа Божьего. Это очистит сердце, обновит ум, возродит в нас способность познавать и любить Бога. Возрожденное сердце готово добровольно повиноваться всем Его требованиям. В этом и заключается истинное поклонение». (Христос - надежда мира гл.19)

• Приходя постоянно на поклонение к Богу, что мы будем чувствовать?

«Чем ближе приходим мы к Иисусу, тем яснее мы различаем чистоту Его характера, тем яснее мы будем различать чрезвычайную греховность греха и тем менее мы будем чувствовать желание возвышать себя. Те, кого небо признает за святых, менее всего выставляют на показ свою собственную доброту. Ал. Петр сделался верным служителем Христа, и он был в высшей степени почтен Божественным светом и силою, он имел деятельное участие в воссоздании церкви Христовой, но он никогда не забывал об ужасном переживании его смирения; грех его был прощен, и все-таки он прекрасно знал, что в слабости характера, причинившей его падение, только благодать Христа могла помочь. В себе самом он не нашел ничего, чем он мог бы величаться. Люди, жившие ближе всего к Богу, люди, которые пожертвовали бы скорее жизнью, чем заведомо совершить какой-либо ложный акт, люди, которых Бог почтил Божественным светом и силою, исповедывали греховность своей собственной природы. Они не возлагали никакого доверия на плоть, не присваивали себе никакой собственной праведности, но полагались всецело на праведность Христа. Так будет со всеми, кто взирает на Христа». (Наглядные уроки Христа гл.3)

 

Вторник. «Религиозные» притеснители

 

• Прочитайте Ис.1:10-17; Мих.6:6-8. Какие советы дает Бог «притеснителям»?

«Признание своего греха без искреннего раскаяния и исправления не может быть принято Богом. В жизни должны произойти решительные перемены; все оскорбительное для Бога должно быть удалено. Таков плод истинного раскаяния во грехе. Нам ясно сказано, что от нас ожидается: “Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову” (Ис.1.16-17)». (Путь ко Христу гл.4)

• Почему так важно покаяние и оставление греха? Может ли Бог спасти человека без раскаяния?

«Бог отдал Своего Сына с единственной целью, чтобы человек был спасен не в беззаконии и неправедности, но в оставлении греха, омывая одежды своего характера и делая их белыми в крови Агнца. Бог желает удались от человека то, что и Он ненавидит, и человек должен сотрудничать с Богом в этой работе. Грех должен быть удален, а через веру необходимо принять праведность Христа. Таким путем божественная природа будет сотрудничать с человеческой природой». (Свидетельства для церкви т.5)

• К чему приводит истинная вера в Бога?

«Для тех, кто верует, Христос является надежным основанием. Верующие во Христа - это те, кто падает на Камень и разбивается. Так изображено повиновение Христу и вера в Него. Это значит перестать считать себя праведником и прийти ко Христу со смирением ребенка, каясь в своих преступлениях и веря в Его прощающую любовь. Так мы верой и послушанием строим на Христе, как на основании. На этом живом Камне могут строить как иудеи, так и язычники. Это единственное основание, на котором мы можем уверенно строить. Он настолько широк, что хватит места для всех, и настолько крепок, что выдержит тяжесть и бремя всего мира. Имея связь со Христом с живым Камнем - все, кто строит на этом основании, сами становятся живыми камнями». (Христос - надежда мира гл.65)

 

Среда. Способ поклонения

 

• Прочтите Ис.58. О чем говорит пророк Исаия?

«Истинный пост - это не просто исполнение обряда. Писание говорит о том посте, который избрал Бог: "Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо... и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца" (Ис.58:6,10). Здесь явлен дух и характер деятельности Христа. Вся Его жизнь была жертвой во имя спасения мира. И когда Он постился в пустыне или сидел с мытарями на празднике у Матфея, Он отдавал Свою жизнь ради искупления погибших. Истинная набожность проявляется не в показной скорби, не в самобичевании и не в многочисленных жертвах, но в добровольной отдаче всего себя на служение Богу и людям». (Христос - надежда мира гл.28)

• Как вы думаете, что в этих людях не так?

«Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?"» (Ис.58:1-3).

Пророк говорит здесь о людях, которые исповедуют высокие принципы, любят молиться и с радостью занимаются духовными упражнениями. Но одного им недостает. Они сознают, что на их молитвы нет ответа; Небо не обращает внимания на их ревностные и серьезные усилия, и люди искренне вопрошают, почему от Господа нет никакого ответа. Конечно, не потому, что Бог пренебрегает ими. Все дело в самих людях. Претендуя на благочестие, они не приносят плод во славу Божью, пренебрегают своим очевидным долгом, и дела их не выдерживают никакой критики». (Свидетельства для церкви т.2)

• Какие благословения получает человек, помогая страждущим и нуждающимся? Ис.58:8-12.

«Именно в исполнении заповедей сокрыта великая награда. Те, кто на практике демонстрируют свою благотворительность и на деле проявляют сочувствие и сострадание к бедным, страдальцам, обездоленным, не только облегчают их положение, но и вносят большой вклад в собственное счастье и встают на путь обретения здоровья души и тела. (Ис.58:6-11). Между умом и телом существует тесная взаимозависимость. Когда одному плохо, страдает и другое. От состояния ума во многом зависит здоровье всего организма. Если на душе легко и свободно от сознания того, что ты поступаешь по правде и способствуешь счастью ближних, это сделает человека жизнерадостным, отразится на всем его организме, улучшится кровообращение и оздоровится все тело». (Свидетельства для церкви т.4)

 

Четверг. Милосердие и верность

 

• Прочитайте Марк.12:38-40. Почему Христос всенародно осуждал книжников и фарисеев?

«"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение". Фарисеи имели огромное влияние на народ и пользовались этим для достижения личных целей. Они входили в доверие к благочестивым вдовам, а затем внушали им, что их долг - посвятить все свое имущество храму. Получив деньги, коварные фарисеи использовали их для своей выгоды и долго молились на людях, выставляя напоказ свое благочестие. Христос заявил, что за такое лицемерие "они примут тем большее осуждение"». (Христос - надежда мира гл.67)

• Могут ли слова Христа относиться к нам, живущим в современном мире?

«Этот же самый упрек относится и к тем нашим современникам, которые выставляют напоказ свое благочестие. Их жизнь полна лицемерия и корыстолюбия, но они скрывают это под маской внешней чистоты, и какое-то время обманывают своих ближних. Но они не могут обмануть Бога. Он читает все помыслы их сердец и будет судить каждого по его делам». (Христос - надежда мира гл.67)

• Что значит быть верным в милосердии?

«Но среди тех, кто нуждается в нашем внимании, вдовы и сироты больше всех имеют право на сочувствие и заботу. «Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира»… Он испытывает силу любви Своих последователей, вверяя их нежной заботе скорбящих и одиноких, нищих и сирот. Они в особенности являются теми малыми, о которых печется Христос и пренебрежение которыми оскорбляет Его. Тот, кто проявляет к ним безразличие, в лице этих несчастных пренебрегает Самим Христом. Каждое доброе дело, сделанное для них во имя Иисуса, принимается Им как сделанное лично для Него, потому что Он отождествляет Свои интересы с интересами страждущего человечества. Он доверил Своей Церкви великое служение — оказание помощи страдающим и нуждающимся. Благословение Господа будет на каждом, кто послужит этим людям от всего сердца». (Советы по управлению ресурсами гл.5)

Заключение

«Мы развиваем христианский характер, когда выполняем работу Христа и служим страдающим и несчастным так, как это делал Он. Бог призвал нас, для нашего собственного блага, проявлять самоотверженность во имя Христа, нести крест, трудиться и жертвовать ради спасения гибнущих душ. В этом и заключается Божий процесс очищения, удаляющий все наносное и случайное, чтоб вызвать к жизни те драгоценные черты характера верующего, которыми обладал Иисус Христос». (Советы по управлению ресурсами гл.5)

 

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3286-ss632019.html

 

 

Урок субботней школы № 5. Глас пророков.  Автор: Александр Ващинин.

Памятный стих: «О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6:8).

• Почему человек часто пренебрегает Божьими советами и наставлениями?

«Эгоизм является причиной и сущностью развращенности; из-за того, что люди покорились этой власти, в мире сегодня растет враждебность по отношению к Божественному правлению. Нации, семьи, отдельные личности порабощены желанием утвердить себя в центре всего. Человек стремится подчинить своей воле других людей. Изолированный в своем -эгоизме от Бога и ближних, он следует лишь своим необузданным наклонностям. Он живет и действует так, будто благополучие других зависит от их подчинения его превосходству». (Советы по управлению ресурсами гл.1)

• Чем опасен эгоизм?

«Нас отдаляют от Бога светскость и эгоизм…» (Свидетельства для церкви т.5)

• Что нужно делать, что бы избавится от эгоизма?

«Господь призывает нас, чтобы мы покорились Его воле, смягчились Его Духом и были посвящены Ему на служение. Эгоизм должен быть удален, каждый недостаток нашего характера должен быть побежден, подобно тому как Христос победил. Чтобы добиться этого, мы должны каждый день умирать для своего "я". Павел сказал: "Я каждый день умираю". Он каждый день заново переживал обращение и продвигался еще на один шаг в сторону неба. Каждый день одерживать победы в Божественной жизни - вот единственный путь, который может одобрить Бог». (Свидетельства для церкви т.4)

Воскресенье. Повторяющийся призыв к справедливости

• Прочитайте 1Цар.8:10-18. Какие предостережения сказал Самуил народу о царях?

«Как Его избранный народ, они должны были стать благородными, возвышенными людьми, отвечающими тому высокому предназначению, к которому Он их призвал. Но, избрав кого-либо в цари, они неизбежно отвратили бы свое внимание от Бога. И больше полагались бы на человеческую силу, нежели на Божественную, а беззакония царя ввели бы народ во грех и отдалили бы его от Бога. Самуилу было велено удовлетворить требование народа, но предостеречь о Божьем неодобрении, а также поставить в известность о последствиях такого образа действий. «И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя». Он верно указал на те тяжелые обязанности, которые будут возложены на евреев, и провел разницу между их новым зависимым положением и настоящим, сравнительно свободным и процветающим состоянием. Он сказал им, что царь, подражая блеску и роскоши других монархов, будет очень многого требовать от них…» (Патриархи и пророки гл.59)

• Угодно ли было Господу, что бы в народе Израильском был царь?

«Бог желал, чтобы Его народ видел в Нем единственного Законодателя и источник силы. Чувствуя свою зависимость от Бога, евреи всегда стремились бы к Нему. Как Его избранный народ, они должны были стать благородными, возвышенными людьми, отвечающими тому высокому предназначению, к которому Он их призвал. Но, избрав кого-либо в цари, они неизбежно отвратили бы свое внимание от Бога. И больше полагались бы на человеческую силу, нежели на Божественную, а беззакония царя ввели бы народ во грех и отдалили бы его от Бога». (Патриархи и пророки гл.59)

• Почему Бог разрешил, что бы в Израиле был царь?

«Когда люди упорно желают идти своим путем, не ища одобрения Божьего, или же когда они сопротивляются Его ясно выраженной воле. Он часто удовлетворяет их желания, дабы последующий горький опыт заставил их понять свое безумие и раскаяться в своем грехе. Человеческая гордость и мудрость — слишком опасные путеводители. То, чего желает сердце вопреки воле Божьей, впоследствии окажется скорее проклятием, нежели благословением». (Патриархи и пророки гл.59)

Понедельник. Амос

• Прочитайте Ам.3:9-11; 4:1-2; 5:10-15. Какие распространенные грехи существовали в Израиле?

«Если бы закон, данный Богом относительно бедных, оставался в силе и доныне, насколько иным было бы моральное, духовное и материальное состояние нашего мира! Себялюбие и гордость не процветали бы, как сейчас, но каждый с добрыми чувствами относился к счастью и благосостоянию других; не было бы такой нужды, какую мы видим сегодня во многих странах. Принципы, установленные Богом, должны были предотвратить ужасное зло, которое на протяжении всех веков проистекало из притеснения бедных богатыми и из ненависти и недоверия бедных к богатым». (Патриархи и пророки гл.51)

• Почему Бог допускает страдание и угнетение Своего народа?

«Господь допускает, чтобы нечестивые процветали, проявляли свою ненависть к Нему, а когда они наполнят чашу своего беззакония, все смогут увидеть Его справедливость и милосердие в их полном истреблении. Приближается день Его мщения, когда все, нарушающие Его закон и угнетающие Его народ, получат справедливое возмездие за свои дела; когда каждая жестокость и несправедливость к детям Божьим будет наказана так, как если бы был поруган Сам Христос…» (Великая борьба гл.2)

• Где может угнетенный и отверженный людьми человек найти утешение?

«Наш Искупитель открыл путь, чтобы самый грешный, самый нуждающийся, самый угнетенный и отверженный человек мог найти доступ к Отцу». (Пророки и цари гл.58)

• Какой совет дает пророк Амос людям, погрязшим в грехах? Амос.5:6.

«Взыщите Господа своего всем сердцем. Придите к Нему с любовью и когда почувствуете, что без помощи Божьей вы погибнете, когда будете стремиться к Нему, как сердце ваше стремится к живым потокам вод, тогда Господь пошлет силу вскоре. Тогда мир ваш будет выше всякого разумения… Просите у Бога, чтобы Он совершил в вас полное преобразование характера, чтобы плоды Духа Его могли быть в вас и чтобы вы могли сиять как светила в мире. Не будьте препятствием и проклятием в деле Божьем тогда, как вы можете быть большой помощью и благословением». (Вести для молодежи гл.4)

Вторник. Михей

• Прочитайте Мих.2:8-11 и 3:8-12. О каких грехах народа говорит пророк Михей?

«Господь сказал через пророка Михея: "Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим — неправдою! Главы его судят за подарки, и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: "не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!" (Мих.3:9-11). Эти слова справедливо описывают развращенность и показную праведность жителей Иерусалима. Хвастливо заявляя о тщательном соблюдении закона Божьего, они в то же время нарушали все его предписания…» (Великая борьба гл.1)

• К чему призывал пророк Михей Израильский народ? Мих.6:8.

«Мы не должны упускать случая сделать доброе дело, проявить чуткую предусмотрительность и христианскую участливость к тем, кто страдает и скорбит. А если мы не в состоянии ничем помочь, то можем подбодрить словами надежды тех, кто не знает Бога и к кому можно приблизиться лишь путем сочувствия и любви». (Пророки и цари гл.27)

• Когда мы по-настоящему сможем поступать так, как говорит пророк?

«Членам церкви нужно ежедневно сидеть у ног Христа, учась у Него смирению и кротости сердца. Сами являясь всего лишь заблуждающимися смертными, они должны воспитывать в себе чувства доброты и сострадания к тем, кто возможно совершает ошибку. Но они не будут готовы действовать справедливо, любить дела милосердия и проявлять истинную вежливость — качества, столь характерные для жизни Христа, — до тех пор, пока не поймут необходимость быть в единстве с Ним». (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Иезекииль

• Прочитайте Иез.34:2-4,7-16. К кому обращается пророк Иезекииль?

«Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью». (Иез.34:4). Вожди еврейского народа считали себя слишком мудрыми, чтобы нуждаться в наставлении; слишком праведными, чтобы нуждаться в спасении, слишком почтенными, чтобы нуждаться в почестях Христа. Спаситель отвернулся от них и доверил другим те преимущества, которыми они злоупотребляли, и то дело, которым они пренебрегали». (Деяния апостолов гл.1)

• Как вы думаете, почему пастыри порой забывают свои обязанности?

«На протяжении всей человеческой истории философы и учители предлагали людям свои способы утоления духовной жажды. У каждого языческого народа были свои великие учители и религиозные системы, предлагающие другие средства спасения, нежели те, на которые указывал Христос. Они отвращали взоры людей от Отца и заставляли страшиться Того, Кто посылал им только благословения. Все было направлено на то, чтобы отнять у Бога принадлежащее Ему, как Творцу и Искупителю. Эти лжеучители обкрадывали и людей. Миллионы и миллионы оказались опутаны цепями ложных религий, порабощены страхом и безразличны ко всему. Они трудятся, подобно рабочему скоту, лишенные надежды и радости в этом мире, не знающие ничего, кроме страха за завтрашний день. Только благая весть о милости Божьей может возвысить душу. Созерцание любви Божьей, явленной в Его Сыне, тронет сердце и пробудит все духовные силы - ничто другое не способно это сделать». (Христос - надежда мира гл.52)

• Кто является нашим истинным Пастырем? Почему?

«Точно так же, как пастух знает своих овец, так и Божественный Пастырь знает Свое стадо, которое рассеяно по всему миру. "Вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я - Бог ваш, говорит Господь Бог". Иисус говорит: "Назвал тебя по имени твоему", "Я начертал тебя на дланях Моих" (Иез.34:31; Ис.43:1; 49:16). Иисус знает каждого из нас и сочувственно относится к нашим слабостям. Он знает каждого из нас по имени. Он знает дом, в котором мы живем, имя каждого его обитателя. Иногда Он повелевает Своим слугам пойти в такой-то город, на такую-то улицу, в такой-то дом, чтобы найти там одну из Его овец. Иисус так хорошо знает каждую душу, как будто только ради нее одной принял смерть. Страдание каждой души трогает Его сердце, крик о помощи достигает Его слуха. Он пришел, чтобы привлечь всех людей к Себе». (Христос - надежда мира гл.52)

Четверг. Исаия

• Прочитайте Ис.1:15-23; 3:13-15. О чем пишет пророк Исаия?

«…Понятие справедливости было извращено и к бедным не испытывали никакого сострадания. Об этих поступках Господь говорит: «Награбленное у бедного — в ваших домах—вы тесните народ Мой и угнетаете бедных» (Ис.3:14-15). Даже вожди народа, которым надлежало защищать беззащитных, оставались безучастными к воплям бедных и нуждающихся, вдов и сирот ( Ис.10:1-2). Упоение властью и богатством породило гордыню, страсть к развлечениям, безудержное пьянство и кутежи. Во дни Исаии идолопоклонство уже никого не удивляло (Ис.2:8-9). Среди всех сословий настолько процветало беззаконие, что и те немногие, кто оставался верен Богу, часто подвергались искушению потерять самообладание и впасть в отчаяние и разочарование. Казалось, что Божественный замысел относительно Израиля потерпел безусловную неудачу, и возмутившийся народ ожидает участь Содома и Гоморры». (Пророки и цари гл.25)

• Что советует пророк народу Израильскому? Ис.1:16-18.

«Господь примет грешника, когда тот раскается в своих грехах и отвратится от них, чтобы через его усилия Бог мог стремиться к совершенствованию его характера. Бог отдал Своего Сына с единственной целью, чтобы человек был спасен не в беззаконии и неправедности, но в оставлении греха, омывая одежды своего характера и делая их белыми в крови Агнца. Бог желает удались от человека то, что и Он ненавидит, и человек должен сотрудничать с Богом в этой работе. Грех должен быть удален с ненавистью, а через веру необходимо принять праведность Христа. Таким путем божественная природа будет сотрудничать с человеческой природой». (Свидетельства для церкви т.5)

• Какие перемены происходят в человеке, который искренно кается перед Господом?

«Прежде чем простить, Христос приводит душу к покаянию, а обличение во грехе является делом Духа Святого. Будучи обличаемы Духом Святым, многие сознают, что в их сердцах нет ничего хорошего, и все, что они делали до сих пор, запятнано грехом и собственным «я». Подобно бедному мытарю они стоят в стороне, не решаясь даже поднять глаза к небу, и говорят: «Боже! будь милостив ко мне, грешному» (Лук.18:13); и они достойны благословения. Для кающегося грешника прощение всегда готово, ибо Христос есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Иоан.1:29). Обетование Божие гласит: «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю» (Ис.1:18)». (Правила счастливой жизни гл.3)

Заключение

«Любовь, обитающая в сердце, изливает свое благотворное влияние и на других; мы будем любить окружающих не за какое-либо оказанное нам благодеяние, а просто потому, что руководящим мотивом всех наших поступков будет любовь. Она смягчает характер, управляет чувствами, подавляет вражду и облагораживает наклонности. Любовь велика, как вселенная, и находится в постоянной гармонии с ангельской любовью. Обитая в сердце, она облагораживает всю жизнь и распространяет вокруг себя благословение». (Правила счастливой жизни гл.3)

Обновлено для 31.07.2019 15:04

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3286-ss632019.html

Урок субботней школы № 4. Милосердие и справедливость в Псалтири и книге Притчей

Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Давайте суд бедному и сироте, угнетенному и нищему оказывайте справедливость. Избавляйте бедного и нищего, исторгайте его из руки нечестивых» (Пс.81.3-4).

• Почему благотворительность важна в жизни христианина?

«Добрые дела — суть плоды, которые Христос ожидает от нас, а именно: любезные слова, дела милосердия и нежная забота о бедных, нуждающихся и скорбящих. Когда сочувствуешь сердцам, обремененным разочарованием и печалью; когда рука протягивается, чтобы помочь нуждающимся; когда нагие одеты, а странникам оказано гостеприимство в вашем доме, — ангелы приближаются к вам, и ваши молитвы достигают небес. Каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности рождает на небе мелодию прекрасной музыки. Отец со Своего престола с любовью взирает на тех, кто совершает такие дела милосердия, и причисляет их к Своим наиболее ценным сокровищам. "Они будут Моими, — говорит Господь Саваоф, — в тот день, когда Я соберу их". Каждый сострадательный поступок по отношению к нуждающимся и страдающим рассматривается как сделанный для Христа. Когда в трудную минуту оказывается помощь бедному, проявляется любовь к страдающим и притесняемым, не имеющим друзей, сиротам, мы ощущаем более тесное родство со Христом». (Свидетельства для Церкви, т.2)

• Кто в церкви должен заниматься благотворительностью?

«Работа, проявленная в заботе о нуждающихся, угнетенных, страдающих, обездоленных, есть исключительная работа, которую должна выполнять каждая община, придерживающаяся истины настоящего времени. Мы должны проявить нежное сочувствие самарянина, восполняя все физические нужды: насыщая голодных, вводя бедных в наш дом. Ежедневно обретая у Бога благодать и силу, мы будем способны проникнуть в глубину человеческих нужд и помочь ослабевшим. Исполняя такую работу, у нас будет благоприятная возможность представить людям распятого Христа». (Свидетельства для Церкви т.6)

• Какие примеры благотворительности написаны в Священном Писании?

«Вдова из Сарепты Сидонской разделила последний кусочек хлеба с Илией, и в награду за это была сохранена ее жизнь и жизнь ее сына. Бог обещал великое благословение тем, кто во время испытания и нужды проявляет сочувствие и оказывает помощь еще более нуждающимся. Он не изменился. Он по-прежнему так же силен, как и во дни Илии». (Христианское служение гл.17)

Воскресенье. Псалтирь: гимны надежды для угнетенных

• Прочитайте Пс.9.1,8-10,14-21. Какие мотивы были у Давида, что бы написать этот псалом?

«Пришествие Христа, знаменующее торжество праведности, вдохновляло авторов священных книг на самые возвышенные и восторженные изречения. Библейские поэты и пророки находили слова, пылающие небесным огнем. Псалмопевец пел о силе и величии Израильского Царя: "С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. Грядет Бог наш, и не в безмолвии... Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой" (Пс.49.2-4). "Да веселятся небеса, и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его... пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей"(Пс.95.11, 13)». (Великая борьба гл.17)

• Ожидая пришествие Христа, как мы должны относится к бедным и нуждающимся?

«"И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи" (Пс.9.10-11). Бог хочет, чтобы мы проявляли сострадание к другим так же, как Он проявляет его к нам. Пусть импульсивные, самонадеянные и мстительные посмотрят на Смиренного и Кроткого, Которого вели, как агнца на заклание, безмолвного, как бессловесная овечка перед стригущими ее. Пусть посмотрят на Того, Кого пронзили наши грехи и обременили наши скорби, и научатся выносливости, терпению и прощению». (Воспитание гл.8)

• Почему мысль о Божием суде должна вызывать у нас не опасения и страх, а положительные эмоции?

«В книге Псалтирь неоднократно указывается лишь одно решение этого конфликта - это надежда и обетование о Божьем благом и справедливом суде. Со стороны может казаться, что зло и несправедливость в современном мире торжествуют, но Бог будет судить злодеев и нечестивцев. Их настигнет возмездие, тогда как обиженные и угнетенные будут восстановлены и возродятся». (Урочник)

Понедельник. «Сделай что-нибудь, Боже!

• Прочитайте Пс.81. «Восстань, Боже, суди землю…» - Что побудило Давида написать эти слова?

«В больших городах существует множество людей, которые получают меньше заботы и внимания, чем бессловесные животные. Подумайте о семьях, теснящихся в жалких клетушках, сдаваемых в аренду в многоквартирных доходных домах, в темных подвалах среди затхлых испарений и отбросов. В этих нищих обиталищах дети рождаются, вырастают и умирают. Они не видят красоты природы, которую Бог создал, чтобы вызывать восторг, возвышать чувства и вдохновлять душу. Полуголодные и оборванные, они живут среди порока и разврата, а окружающие их грех и нищета формируют их характер. Дети слышат имя Божье только в богохульствах. Непристойные речи, проклятия, оскорбления и ругательства звучат в их ушах. Пары спиртного и табачный дым, тошнотворное зловоние, нравственное разложение извращают их чувства. Таким образом, множество людей учатся быть преступниками, недругами обществу, обрекшему их на нищету и вырождение. Не вся беднота в городских трущобах принадлежит к этому классу. Богобоязненные мужчины и женщины часто попадают в глубины нищеты в связи с болезнью или неудачами, а также став жертвой тех, кто бесчестно обманывает и грабит своих ближних…» (Служение исцеления гл.3)

• Почему существуют бедные и нуждающиеся люди?

«В Божьи планы не входило полностью избавить мир от бедности и обеспечить социальное равенство, поскольку социальные различия, характерные для человеческого общества, - одно из Божьих средств испытания и развития характера. Многие с энтузиазмом отстаивают точку зрения, согласно которой все люди должны иметь равную долю земных благ Божьих, но это не входило в намерения Творца. Христос сказал, что бедные всегда будут среди нас. И бедные, и богатые искуплены Его кровью и находятся в числе Его последователей, хотя первые в большинстве случаев служат Ему преданно и самозабвенно, тогда как последние все время тянутся к своим земным сокровищам и забывают Христа. Заботы житейские и обольщение богатством затмевают славу вечного мира. Это было бы самым большим несчастьем для человечества, если бы у всех была одинаковая доля земных благ». (Свидетельства для церкви т.4)

• Как Христос относился к бедным?

«Иисус почтил бедных тем, что разделял с ними их униженное положение. Некоторые братья и сестры доводят долг благотворительности до крайности, делают так много для нуждающихся, что на самом деле вредят им. Бедные не всегда прилагают необходимые усилия, чтобы выбраться из нищеты. Хотя ими нельзя пренебрегать и обрекать их на страдания, тем не менее неимущих необходимо учить, как помочь самим себе». (Свидетельства для церкви т.4)

• Что нам делать, когда вокруг нас находится нуждающийся человек?

«Христос испытывает называющих себя Его последователями, поселяя среди них беспомощных и бедных, жизнь которых зависит от их заботы. Своей любовью и служением Его нуждающимся детям мы доказываем истинность нашей любви к Нему. Не обращать на них внимания, не оказывать им помощи и сочувствия значит объявить себя ложными учениками, чуждыми Христу и недостойными Его любви». (Служение исцеления гл.3)

Вторник. Обеты царя

• Прочитайте Пс.100. О чем пишет Давид?

«Обеты Давида, записанные в 100-м псалме, должны стать обетами всех, на кого возложена ответственность оберегать от дурного влияния свои семьи. Псалмопевец говорит: "Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими". Скажите твердо: "Я не буду тратить драгоценное время на чтение, которое не принесет мне никакой пользы и которое только мешает мне служить другим. Я буду посвящать свое время и свои стремления тому, чтобы стать пригодным для служения Богу…» (Христианский дом гл.15)

• Каким образом возможно быть благородным, честным, непорочным христианином?

«Религия Христа преобразует сердце. Она превращает мирского человека в мыслящего по небесному образцу. Под ее влиянием эгоист становится бескорыстным, потому что это черта характера Иисуса. Нечестный, недостойный человек становится справедливым, благородным, и для него уже насущно — делать своим ближним то, что бы он хотел, чтобы они сделали для него. Вместо безнравственности проявляется чистота и непорочность. Такой человек формирует в себе правильные привычки, потому что Евангелие Христа стало для него «запахом живительным на жизнь»». (Свидетельства для церкви т.5)

• В каких обстоятельствах приобретается чистый, святой характер?

«Мы должны стремиться к высшей отметке мерила, если хотим быть чистыми, благородными, святыми и незапятнанными детьми Божьими; и для достижения этого необходим очистительный процесс. А как же может протекать этот процесс, если не будет затруднений, препятствий, одним словом, всего того, что требовало бы с нашей стороны терпения и выдержки? Такие испытания это величайшие благословения в нашей жизни. Они — побуждают нас к росту и развитию. И мы должны употреблять их как Божьи средства для приобретения побед над нашим «я» вместо того, чтобы разрешить им угнетать и уничтожать нас». (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Хождение с Господом

• Прочитайте Пс.145.6-10. Какими словами Давид описывает Господа?

«Помимо неоспоримой роли Создателя этого мира, Бог в этом псалме предстает также как Судья, Податель, Избавитель, Исцелитель, Помощник и Защитник. Все эти виды Его деятельности направлены на людей, нуждающихся в помощи. Это вдохновляющее видение того, что Бог совершает и желает совершить в нашей личной жизни и жизни общества во всем мире». (Урочник)

• Если Бог совершает работу спасения, исцеления, поддержки и т.д., то что должен делать – человек?

«Истинная религия всегда ведет человека к совершенству. Ваши помыслы, слова и поступки, а также ваши вкусы и страсти должны подчиниться воле Божьей. Вы обязаны принести Богу плод святости. Тогда вы будете с радостью вступаться за бедного, сироту и страдальца. Дело вдовы вы будете решать по правде и приметесь облегчать нужды бедных. Вы начнете поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом». (Свидетельства для церкви т.3)

• Хождение с Богом – это как?

«Невозможно победить христианина, сердечные помыслы которого сосредоточены на Боге. Никакие уловки зла не способны поколебать его мир. Все обетования Слова Божьего, вся сила Божественной благодати, все возможности Всевышнего использованы для обеспечения спасения этого верующего. Именно так ходил Енох с Богом. И Бог был с ним, помогая ему всякий раз, когда в этом возникала нужда». (Служители Евангелия гл.8)

Четверг. Книга Притчей: милосердие к нуждающимся

• Прочитайте Притч.10.4; 14.31; 19.17. Осознавая, что многие из нас очень бедные люди, должны ли мы заниматься благотворительностью?

«Бедная вдова, положившая две лепты в сокровищницу Божью, едва ли знала, какое великое дело она делает. Ее пример самопожертвования уже на протяжении многих веков воздействует и влияет на тысячи сердец в каждой стране. Он приносит в сокровищницу Божью дары от высоко и низкорожденных, богатых и бедных. Он помогает поддерживать миссии, основывать больницы, кормить голодных, одевать нагих, исцелять больных и проповедовать Евангелие неимущим. Многие люди были благословлены благодаря бескорыстному поступку бедной вдовы. И в день Божий ей будет позволено увидеть плоды этого пожертвования. Так же обстоит дело и с драгоценным даром Марии, который она принесла Спасителю. Скольких людей вдохновляло на любящее служение воспоминание о разбитом алавастровом сосуде! И как возрадуется Мария, когда увидит все это!» (Свидетельства для церкви т.5)

• Какие благословения получит человек, благотворящий бедному?

«Многочисленны обетования Божьи для тех, кто служит обездоленным Его. Он говорит: "Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его". "Уповай на Господа, и делай добро; живи на земле, и храни истину" (Пс.40.2-4; 36.2). "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином". "Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет". "Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его". "Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Притч.3.9-10; 11.24; 19.17; 11.25)». (Служители Евангелия гл.13)

• Какова причина, что только немногие занимаются благотворительной деятельностью?

«Мы часто стенаем о скудости средств, имеющихся в нашем распоряжении, но если бы христиане старательно и искренно исполняли свой долг, они бы приумножили эти средства в тысячи раз. Именно корысть, потакание собственным прихотям мешают быть полезными для других. Как много средств тратится на то, что является лишь идолом, поглощающим мысли, время и силы, которые могли бы быть использованы гораздо целесообразней!». (Служение исцеления гл.3)

Заключение

«Нужно лично приложить усилие, чтобы сблизиться с людьми. Если бы меньше времени отдавалось проповедованию, а больше — личному служению, можно было бы видеть гораздо лучшие результаты. Бедные нуждаются в помощи, больные — в уходе, опечаленные и скорбящие — в утешении, несведущие — в наставлении, неопытные — в совете. Мы призваны плакать с плачущими и радоваться с радующимися. Сопровождаемая силой убеждения, силой молитвы и силой любви Божьей, эта работа не может быть и не будет бесплодной». (Служители Евангелия гл.10) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3280-ss432019.html

Автор: Александр Ващинин 

Урок субботней школы № 3. Суббота: день свободы.

Памятный стих: «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Марк.2.27)

• Что можно делать в субботний день?

«Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе. И затем Иисус увенчивает Свои доводы, объявив Себя "господином субботы" - Тем Единственным, Кто превыше всех законов и всех дел. Вечный Судия снимает вину с учеников, ссылаясь на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют». (Христос - надежда мира гл.29)

• «Святить субботу» - как это понимать?

«Никакое другое установление, данное евреям, не отличало их так сильно от окружающих народов, как суббота. Бог хотел, чтобы соблюдение субботы стало отличительным знаком евреев как Его приверженцев. Она должна была ознаменовать их отделение от идолопоклонства и союз с истинным Богом. Но чтобы святить субботу, люди должны быть сами святы. Через веру они должны стать причастниками праведности Христа. Давая Израилю заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его", - Господь сказал также: "Будете у Меня людьми святыми" (Исх.20.8; 22.31). Только при таком условии суббота могла обозначать израильтян как приверженцев Бога». (Христос - надежда мира гл.29)

Воскресенье. Достаточно манны

• Прочитайте Исх.16.16-18, 22-23. Какое было дано повеление народу относительно сбора манны?

«Каждую неделю на протяжении долгих лет странствования Израильского народа по пустыне люди видели тройное чудо, которое должно было запечатлеть в их сознании святость субботнего дня: в шестой день выпадало двойное количество манны; в седьмой день манна не падала, и та часть, которая была необходима для субботы, сохранялась свежей и сладкой, когда же ее хранили дольше в любое другое время, она портилась и становилась негодной для употребления». (Патриархи и пророки гл.26)

• Когда народ Израильский стал соблюдать – Субботу?

«Во всем, что связано с манной, мы видим решающее доказательство того, что суббота установлена не одновременно с законом, данным на Синае, как многие пытаются доказать. Задолго до того как израильтяне пришли к Синаю, они уже понимали, что суббота обязательна для них. Обязанность собирать каждую пятницу двойную меру манны, чтобы приготовиться к субботе, когда она падать не будет, запечатлела в их сознании священную сущность дня покоя. И когда некоторые отправились собирать манну в субботу. Господь спросил: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?»» (Патриархи и пророки гл.26)

• Сколько лет падала манна с неба? Что это означает?

«Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской». В течение сорока лет это чудесное насыщение народа манной ежедневно напоминало им о неизменной заботе Бога и Его нежной любви… Манна, падающая с неба для насыщения Израиля, являлась символом Того, Кто послан Богом дать жизнь миру. Иисус говорил: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан.6.48-51). И среди обетовании благословения Божьему народу в вечной жизни написано: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну» (Откр.2.17)». (Патриархи и пророки гл.26)

Понедельник. Два аргумента в пользу субботы

• Прочитайте Исх.20.8-11. О чем говорит четвертая заповедь?

«Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она является печатью Божьей, приложенной к закону, залогом его достоверности и неукоснительности». (Патриархи и пророки гл.27)

• Что можно делать в субботний день?

«В субботу не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти...» (Ис.58.13). Но ограничения не заканчиваются на этом: «...и пустословить», — говорит пророк. Те, кто в субботу обсуждает свои рабочие дела или намечает. различные планы, в глазах Бога ничуть не лучше тех, кто в действительности трудился в этот день. Для того чтобы свято праздновать субботу, мы не должны даже мыслями нашими останавливаться на чем-либо земном. Эта заповедь распространяется на всех, находящихся в нашем доме. Все домочадцы должны отложить свои земные дела, пока не окончится суббота. Все должны объединиться вместе, чтобы прославить Бога во святой день своим добровольным служением Ему». (Патриархи и пророки гл.27)

• «Помни день субботний…» - когда мы должны помнить о субботе, как это правильно понимать?

«На протяжении всей недели мы должны помнить о субботе и готовиться к тому, чтобы праздновать ее в соответствии с заповедью. Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах. Все, кто считают субботу знамением между ними и Богом, демонстрируя тем самым, что Он — Бог, освящающий их, отображают принципы Его правления. Они принесут в повседневную жизнь законы Его Царства. Изо дня в день они будут молиться о том, чтобы святость субботы наполняла их. День за днем они будут тесно общаться со Христом и отобразят совершенство Его характера. День за днем их свет в добрых делах будет сиять окружающим». (Свидетельства для церкви т.6)

• Прочитайте Втор.5.12-15. Какого Бога открывает нам четвертая заповедь в книге Второзаконии?

«А вот в книге Второзаконие (глава 5) четвертая заповедь открывает нам Бога-Спасителя, даровавшего израильтянам свободу и избавление. Эту историю Израильтяне должны были регулярно пересказывать своим потомкам. Каждую субботу они особым образом могли вспоминать пережитые события. Их первая история повествовала о фактическом физическом спасении от египетского рабства. Однако, по мере того как росло их понимание Бога и дарованного Им спасения, суббота также стала еженедельным символом и праздником их духовного спасения». (Урочник)

Вторник. День равенства

• С чего должен начинаться субботний день?

«Перед началом субботы ум и тело нужно освободить от мирских забот. Бог поставил Свою субботу в конце рабочей недели, чтобы люди могли остановиться и поразмыслить над тем, чего они достигли за шесть дней для приготовления к чистому царству, в которое не допускаются нарушители Закона Божьего. Каждую субботу нам следует оценивать свое духовное состояние…» (Свидетельства для церкви т.6)

• Прочитайте Исх.20.10. О каком равенстве говорится в четвертой заповеди?

«До захода солнца нужно отложить все мирские дела и убрать из виду все светские бумаги. Родители, объясните суть вашей работы и ее цель своим детям и позвольте им участвовать в приготовлении к субботе по заповеди. Нам следует ревностно оберегать границы субботы. Помните, что каждое ее мгновение является освященным, святым временем. Когда это возможно, работодателям надо давать своим работникам свободное время от полудня в пятницу до начала субботы. Дайте им время для приготовления, чтобы они с умиротворением могли встретить день Господний. Благодаря этому вы не потерпите убытка даже в материальной сфере...» (Свидетельства для церкви т.6)

• Как вы думаете, почему четвертая заповедь так подробно описывает, как нужно соблюдать субботу?

«Суббота не должна быть днем праздности. Дома и в церкви необходимо проявлять дух служения. Тот, Кто дал нам шесть дней для мирских дел, благословил и освятил седьмой день и отделил Его для Себя. В этот день Он желает особым образом благословить всех, кто посвящает себя на Его служение. Все Небо хранит субботу, не пребывая, однако, в безразличии и праздности. В этот день нужно пробудить всю энергию души, ведь мы должны встретиться с Богом и нашим Спасителем Христом, не так ли? Мы можем созерцать Его верой. Он же страстно желает восстановить и благословить каждую душу». (Свидетельства для церкви т.6)

Среда. День исцеления

• Прочитайте Матф.12.9-13; Марк.1.21-26; 3.1-6 и Иоан.9.1-16. Почему Христос исцелял в субботний день?

«Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе. И затем Иисус увенчивает Свои доводы, объявив Себя "господином субботы" - Тем Единственным, Кто превыше всех законов и всех дел. Вечный Судия снимает вину с учеников, ссылаясь на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют». (Христос - надежда мира гл.29)

• Как сам Христос говорил о субботе и исцелении в субботу?

«Когда Иисус обратился к фарисеям с вопросом: "Позволяет ли закон делать в субботу добро или зло: спасти жизнь или погубить?" - Он открыл им их собственные греховные намерения. Охваченные лютой ненавистью, они охотились за Его жизнью, в то время как Он спасал жизнь и даровал счастье множеству людей. Неужели же лучше убивать в субботу, как это замышляли они, чем исцелять страждущих, как это делал Иисус? Неужели же праведнее вынашивать план убийства в своем сердце в святой день Господень, чем любить всех людей и проявлять любовь делами милосердия? Исцеляя сухорукого, Иисус осудил обычаи иудеев, сохранив четвертую заповедь в том виде, в каком Бог дал ее. "Можно делать добро в субботу", - утверждал Он. Отвергнув бессмысленные запреты, нагроможденные иудеями, Христос чтил субботу, в то время как те, кто жаловался на Него, бесчестили святой день Божий». (Христос - надежда мира гл.29)

• Какие благословения получает человек соблюдающий субботу?

«Суббота является символом силы Христа, освящающей нас. Суббота дается всем, кого освящает Христос. Как знамение .Его освящающей силы суббота дана всем, кто через Христа становится частью Божьего Израиля. И еще Господь говорит: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым ...то будешь иметь радость в Господе" (Ис.58.13-14). Всем, кто принимает субботу как знамение созидательной и спасающей силы Христа, она станет отрадою. Видя в ней Христа, они возрадуются в Нем. Суббота указывает на дела творения как на свидетельство Его могущественной силы искупления. И хотя суббота напоминает об утраченном Едеме, она также возвещает мир, обретаемый через Спасителя. И все в природе повторяет Его призыв: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.11.28)». (Христос - надежда мира гл.29)

Четверг. Суббота покоя для земли

• Прочитайте Лев.25.1-7. «Земля должна покоиться в субботу Господню» - Что это означает?

«Каждый седьмой год знаменовался особыми привилегиями для бедных. Субботний год, как он назывался, начинался после жатвы. Когда после сбора урожая наступало время сева, люди не должны были сеять, расчищать виноградники или ожидать какого-либо урожая. То, что земля производила самопроизвольно, они могли есть свежим, но не вправе были ничего собирать и запасать в своих хранилищах. Урожай того года имели право собирать лишь странники, сироты, вдовы и даже полевые звери (см. Исх.23.10-11; Лев.25.5)». (Патриархи и пророки гл.51)

• Как народ Израильский праздновал юбилейный год?

«В десятый день седьмого месяца в День примирения» звучала юбилейная труба. По всей земле, где только жил еврейский народ, был слышен этот звук, приглашающий всех детей Иакова приветствовать год освобождения. В великий День примирения прощались грехи Израиля, и народ с радостным сердцем приветствовал юбилейный год. В этот год, как и в субботний, не сеяли и не собирали урожай, и то, что рождала земля, считалось законной собственностью бедных…» (Патриархи и пророки гл.51)

• Почему соблюдение этого правила – юбилейного года, было благословением для народа?

«Соблюдение субботнего года должно было стать благословением и для земли, и для народа. Отдохнувшая за год земля давала впоследствии обильные урожаи. Люди в это время отдыхали от тяжелых полевых трудов, и хотя народ занимался другой работой, все радовались свободному времени, которое предоставляло им возможность восстановить силы на будущее. Они имели больше времени для размышлений, молитв, для того, чтобы познакомиться с наставлениями и требованиями Господа, и для того, чтобы больше внимания уделять своему дому». (Патриархи и пророки гл.51)

Заключение

«Щедрые благословения были обещаны Израилю, если только он повинуется Божьим указаниям. «Я дам вам дожди в свое время, — сказал Он, — и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой. И молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно…»» (Патриархи и пророки гл.51)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3277-ss332019.html    

Урок субботней школы № 2. Проект лучшего мира. Автор: Александр Ващинин. 

Памятный стих: «Не мсти, и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я – Господь» (Лев.19.18).

• Объясните слова: «Люби ближнего твоего, как самого себя»?

«Было дано повеление: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Богач был Иудеем, и он был знаком с повелением Божиим. Но он забыл, что он был ответственным за употребление вверенных ему средств и способностей. Благословения Божий почивали на нем обильно, но он употреблял их эгоистично, чтобы прославлять себя, но не своего Создателя. Пропорционально его изобилию была и его обязанность употреблять свои милостыни для возвышения человечества. Таково было повеление Господа, но богач не думал о своем обязательстве по отношению Бога. Он давал взаймы деньги и брал проценты с того, что он одолжал, но он не возвращал процентов с того, что Бог одолжил ему. Он имел знания и таланты, но не развил их. Забывчивый по отношению ответственности своей пред Богом, он посвятил все свои силы удовольствиям. Так возвеличен он был в обществе своих друзей, что он утратил всякое сознание своего обязательства и сотрудничества с Богом в Его служении милосердия…» (Наглядные уроки Христа гл.5)

• Что в будущем произойдет с человеком, который любит свои богатства, нежели людей?  

«Если люди любят свои богатства больше, чем ближних, больше, чем Бога и истины Его Слова, если их сердца преданы богатству, то они не смогут войти в жизнь вечную. Они скорее готовы отказаться от истины, чем продать имение и раздать его бедным. В данном случае идет испытание: насколько богатые любят Бога, насколько они любят истину; и подобно молодому человеку из Библии, многие из них отходят с печалью, поскольку не в состоянии одновременно сохранить свое богатство и иметь небесное сокровище. Они не могут иметь и то, и другое, и ради земного благосостояния готовы поставить под угрозу вечную жизнь». (Свидетельства для церкви т.1)

Воскресенье. Бог, Который слышит

• Почему мы верим, что Бог слышит наши молитвы?

«Бог любит нас, Бог слышит наш голос, наши прошения принимаются в небесных обителях. Грех разобщил Небо и землю, нарушил связь между ними, но Иисус вновь соединил землю с Царством славы. Его любовь объяла человека и достигла небес. Свет, осиявший нашего Спасителя с небесной высоты, освещает и нас, когда мы молим о помощи, чтобы победить искушение. Тот же голос, который обратился к Иисусу, говорит каждому верующему: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение"». (Христос - надежда мира гл.11)

• Прочитайте Исх.3.16-17. Что побудило Моисея послушаться Бога и стать вождем народа Израильского?

«Вопль бедных достигает небес. Бог все видит и все слышит. Господь не желал, чтобы Его народ был освобожден в результате войны, как думал Моисей. Они должны были быть освобождены могуществом Бога, чтобы слава принадлежала Ему одному… Повеление Божье было дано Моисею, который считал себя робким и косноязычным и бесталанным. Его угнетало сознание своей неспособности быть устами Бога для Израиля. Но приняв однажды на себя эту ответственность, он посвятил ее выполнению все свое сердце, всецело вверившись Богу. Величие этой работы пробудило в нем все лучшее. Бог благословил его готовность повиноваться Ему, и он стал красноречивым, исполненным надежды и самообладания, вполне подходящим для самого великого дела, которое когда-либо возлагалось на человека. Это пример того, как Бог укрепляет силы людей, полностью доверившихся Ему и безоговорочно подчиняющихся Его повелениям». (Патриархи и пророки гл.22)

• Как вы думаете, были ли в народе Израильском люди, непотерявшие веру в Бога?

«На протяжении всех лет Египетского рабства среди израильтян были люди, которые оставались верны Иегове. Они глубоко страдали, видя своих детей в окружении языческих мерзостей и даже поклоняющихся лжебогам. В отчаянии они взывали к Господу, моля об освобождении из Египетского рабства, чтобы избавиться от разлагающего влияния идолопоклонства. Они не скрывали своей веры, открыто заявляя египтянам, что поклоняются Творцу неба и земли — единственному истинному живому Богу. Они приводили очевидные доказательства Его существования и могущества, от творения и до дней Иакова. Таким образом египтяне имели возможность познакомиться с религией евреев, но, считая унизительным учиться от рабов, они пытались обольстить поклоняющихся Богу, обещая вознаграждение, а когда им это не удавалось, прибегали к жестокости и запугиванию. Старейшины Израиля старались поддержать слабеющую веру своих братьев, повторяя обетования, данные их отцам, и пророческие предсмертные слова Иосифа, предсказывающие избавление из Египта…» (Патриархи и пророки гл.23)

Понедельник. Десять заповедей

• Как вы думаете, почему Бог дал народу Израильскому десять заповедей?

«Если бы человек соблюдал Закон Божий, данный Адаму, после хранимый Ноем и соблюдавшийся Авраамом, тогда не было бы никакой необходимости в обряде обрезания. И если бы потомки Авраама чтили завет, символом которого было обрезание, они никогда не впали бы в идолопоклонство и им не пришлось бы влачить такую жалкую участь рабов в Египте; они хранили бы Закон Божий в своей душе, и тогда не было бы необходимости провозглашать его на Синае или писать на каменных скрижалях. И если бы народ жил согласно Десяти Заповедям, не было бы нужды в дополнительных толкованиях Моисея…» (Патриархи и пророки гл.32)

• Прочитайте Исх.20.1-17. Кому предназначался закон, который Бог провозгласил на Синае?

«Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви». (Патриархи и пророки гл.27)

• Почему Закон Божий остается актуальным и сегодня?

«"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить". Тем самым Иисус опроверг обвинение фарисеев. Он пришел в мир, чтобы подтвердить священные требования того закона, в нарушении которого Его обвиняли. Если бы закон Божий можно было изменить или отменить, тогда Христу не нужно было бы выносить все последствия наших грехов. Он пришел для того, чтобы объяснить отношение закона к человеку и запечатлеть его заповеди собственным смирением». (Христос - надежда мира гл.31)

Вторник. Рабы, вдовы, сироты, пришельцы

• Прочитайте Исх.22.21-23. Какие законы существовали в Израиле по отношению к вдовам, сиротам и пришельцам?

«Добрые дела — это и есть тот плод, который Бог ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве. Каждый справедливый, милосердный и щедрый поступок отзывается на Небе нежной мелодией». (Свидетельства для церкви т.2)

• Как в первоапостольской церкви относились к нуждающимся?

«Богу угоден план систематических пожертвований. Мне было указано на дни апостолов, когда Бог составил план, послав ученикам Духа Святого, и через дар пророчества дал народу совет относительно принципа пожертвований. Все должны были делиться земными благами с теми, кто совершал для них духовное служение. Имущих также учили, что вдовы и сироты имеют право пользоваться их милостью. Чистая и непорочная религия определена в Библии так: призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя от осквернения миром…» (Свидетельства для церкви т.1)

• Почему так важно проявлять любовь к нуждающимся?

«Христос испытывает называющих себя Его последователями, поселяя среди них беспомощных и бедных, жизнь которых зависит от их заботы. Своей любовью и служением Его нуждающимся детям мы доказываем истинность нашей любви к Нему. Не обращать на них внимания, не оказывать им помощи и сочувствия значит объявить себя ложными учениками, чуждыми Христу и недостойными Его любви». (Служение исцеления гл.3)

Среда. Вторая десятина

• Прочитайте Втор.14.22-29. Какая цель десятины?

- «Десятина... Господня». Здесь употреблена та же форма выражения, как и в законе о субботе. «День седьмый — суббота Господу Богу твоему» (Исх. 20:10). Бог удержал для Себя определенную часть времени человека и его средств, и никто не может безнаказанно использовать это в своих интересах». (Патриархи и пророки гл.50)

- «В Израиле десятая часть доходов народа предназначалась для поддержания публичного служения Богу. Моисей объявил Израилю: «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня». «И всякую десятину из крупного и мелкого скота... десятое, должно посвящать Господу» (Лев.27:30,32). Десятиной могли пользоваться исключительно левиты, колено, которое было выделено для служения в скинии…» (Патриархи и пророки гл.50)

• Прочитайте Втор.26.1-15. Что говорит Библия о второй десятине?

«Для того чтобы больше привлечь народ к участию в религиозном служении, в пользу бедных была определена вторая десятина от всей прибыли. По поводу первой Господь сказал: «А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего» (Чис.18.21). Но относительно второй Он повелел: «И ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там, десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни» (Втор.14.23; см. 14.29; 16.11-14). Эту десятину или равную ей сумму денег люди должны были в течение двух лет приносить в святилище. После приношения благодарственных даров Богу и особой части священнику оставшуюся долю люди использовали для религиозного праздника, в котором принимали участие левиты, странники, сироты и вдовы». (Патриархи и пророки гл.51)

• Как вы думаете, размер десятины влияет ли на благословения, которыми нас одаривает Бог?

«Разумеется, величина десятины и приношений у всех людей будет разной, ибо она соответствует достатку каждого из них. Десятина бедного человека будет сравнительно маленькой, однако не величина дара делает его приемлемым для Бога; решающее значение имеет искренность помыслов, верность и честность, а также это приношение - как выражение любви и признательности Господу. Не позволяйте бедным думать, что их дары настолько малы, что не заслуживают внимания. Пусть они жертвуют по своим возможностям, сознавая себя слугами Бога, Который принимает их жертву». (Советы по управлению ресурсами гл.3)

Четверг. Юбилейный год

• Прочитайте Лев.25.8-23. Юбилейный год – Что это за год в Израиле?

«В этот год, как и в субботний, не сеяли и не собирали урожай, и то, что рождала земля, считалось законной собственностью бедных. Определенная группа еврейских рабов — те, кто не получил свободу в субботний год, — теперь были свободны. Но особенно выделяло юбилейный год то, что вся земельная собственность возвращалась прежним владельцам. Земля была разделена по жребию, согласно специальному указанию Бога. После раздела никто не имел права перепродавать свое владение, разве что нужда заставляла его сделать это, и тогда, если кто-либо из родственников или сам хозяин желали потом выкупить землю обратно, купивший не должен был отказываться продать ее; если же земля оставалась невыкупленной, то возвращалась первому хозяину или его наследникам в юбилейный год». (Патриархи и пророки гл.51)

• Как в юбилейный год богатые люди относились к рабам?

«В субботний год рабы-евреи освобождались, и их не следовало отпускать с пустыми руками. Повеление Господне гласило: «Когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками; но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего; дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой» (Втор.15.13-14). Для бедного седьмой год был годом освобождения от долгов. Евреям было ведено всегда помогать нуждающимся братьям, давая им взаймы без процентов. Брать от бедного проценты или другую прибыль строго запрещалось…» (Патриархи и пророки гл.51)

• Как вы думаете, как в народе Израильском относились к юбилейному году?

«В десятый день седьмого месяца в День примирения» звучала юбилейная труба. По всей земле, где только жил еврейский народ, был слышен этот звук, приглашающий всех детей Иакова приветствовать год освобождения. В великий День примирения прощались грехи Израиля, и народ с радостным сердцем приветствовал юбилейный год». (Патриархи и пророки гл.51)

Заключение

«Христос сказал, что среди нас всегда будут бедные, и Он объединяет Свои интересы с интересами Своих страждущих детей. Сердце нашего Искупителя исполнено сочувствия к самым бедным и скромным из Его земных детей. Он поместил их среди нас, чтобы пробуждать в нашем сердце ту же любовь, какую Он питает к страдающим и угнетенным. Сострадание и милость, оказанные им, принимаются Христом как оказанные Ему Самому. Жестокость и пренебрежение, проявленные к ним. Он принимает на Свой счет». (Патриархи и пророки гл.51)

Урок субботней школы № 1. Сотворил Бог… Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Притч.14.31).

• Почему так важно делать добрые дела для нуждающихся?

«Дела благотворительности приносят двойное благословение, так как дающий нуждающемуся сам получает благословение в еще большей мере. Благодать Христа развивает такие черты характера, которые противоположны корыстолюбию и которые украшают, облагораживают и обогащают жизнь». (Правила счастливой жизни гл.5)

• С каким сердцем и характером мы должны делать добрые дела?

 

«Добрые дела, совершенные в кротости и любви, объединяют сердца и приближают их к Источнику всякого милосердия. Маленькое внимание, маленькое благодеяние и самоотверженный поступок распространяют вокруг себя благоухание, подобно аромату цветов, и приносят благословение и счастье в жизни. В конце концов выяснится, что добрые дела для блага и счастья других, какими бы незаметными и незначительными они ни казались, будут на небесах признаны доказательством нашего единства с богатым, но обнищавшим ради нас Царем славы». (Правила счастливой жизни гл.5)

• Как Бог смотрит на добрые дела, совершаемые человеком?

«Каждый поступок, каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности звучит на небе, как прекрасная мелодия. Со Своего престола Отец обозревает землю и причисляет исполнителя Его воли к Своим наиболее драгоценным сокровищам. "И они будут Моими, — говорит Господь Саваоф, — собственностью Моею ". Любое дело милосердия по отношению к нуждающемуся или страдающему засчитывается как сделанное лично Христу. Всякий, помогающий бедным или сочувствующий страдающим, угнетенным и сиротам, приходит в более тесное общение с Иисусом». (Христианское служение гл.27)

 

Воскресенье. Бог: проблеск Творения

 

• Прочитайте Быт.1.26-31. Каким Бог сотворил человека?

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, - решил увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей Землей. Он создал существо, достойное руки, дающей ему жизнь. Родословная человеческого рода, как указывает Слово Божье, берет начало не с развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, а с Великого Творца. Адам был "сыном Божьим", несмотря на то, что его сотворили из праха земного... Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру... Человек был свят и счастлив тем, что отображал образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле...» (Дочери Божьи гл.3)

• «Сотворил Бог человека по образу Своему» - Как это понимать?

«Сотворенный Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен Творцу. "Сотворил Бог человека по образу Своему" (Быт.1.27), чтобы, живя бесконечно, человек с каждым днем все более полно раскрывал образ и отражал славу своего Создателя. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и энергия должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их воплощения, великолепна область, открытая ему для исследования». (Воспитание гл.2)

• Когда человек потерял подобие Божие?

«Подобие Божье было искажено грехом и почти изглажено. Человек физически ослабел, стал умственно деградировать, духовное видение угасло. Он теперь был подвержен смерти. Но Бог не оставил род человеческий без надежды. Безграничной любовью и милостью был разработан план спасения падшего человека и дарована жизнь с испытательным сроком. Только искупление могло вернуть человеку образ его Творца, возвратить к совершенству, в котором он был сотворен, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы первоначальный замысел его сотворения мог быть осуществлен. Вот цель воспитания, вот великая цель жизни». (Воспитание гл.2)

 

Понедельник. Совершенный мир

 

• Прочитайте Быт.1 гл. Каким сотворил Бог наш мир?

«Когда земля вышла из рук Творца, она была необычайно красива. Ее украшали горы, холмы и равнины, спокойно текущие реки, чудесные озера; горы не устрашали своей неприступной крутизной и жуткими безднами, как в наши дни. Остроконечные скалистые выступы покоились под слоем плодородной почвы, покрытой роскошной растительностью. Не было ни отвратительных болот, ни бесплодных пустынь, но пышные кустарники и нежные цветы повсюду ласкали взор. Деревья, намного более величественные, чем в наши дни, украшали вершины холмов. Воздух, не зараженный вредными испарениями, был чист и здоров. Сады самых великолепных дворцов меркнут в сравнении с красотой первозданной земли. Небесные воинства с восхищением рассматривали картину прекрасных дел Божьих». (Патриархи и пророки гл.2)

• «И увидел Бог, что это хорошо…» - Что было хорошо?

«И увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1.11-12). Это то Слово, которое еще до сих пор заставляет семя возрастать. Каждое семя, которое посылает вверх, к солнечному свету, свой зеленый стебель, заявляет о чудесной работе силы Слова, сказанного Тем, Кто «сказал, — и сделалось», Кто «повелел, — и явилось» (Пс.32.6-9)». (Наглядные уроки Христа гл.1)

• Как часто мы вспоминаем о Боге Творце, который сотворил нашу землю прекрасной?

«Благословляя седьмой день, Бог тем самым установил в Едеме памятник Своей творческой работе. Суббота была дана Адаму — отцу и представителю всей человеческой семьи. Соблюдением субботы потомки Адама должны были выражать свою благодарность и признательность Богу — как своему Творцу и истинному Повелителю за то, что Он создал их, подданных Своего царства. Так было увековечено это установление и передано всему человечеству, предельно ясное и предназначенное для всех народов». (Патриархи и пророки гл.2)

 

Вторник. Управляющие земли

• Прочитайте Быт.1.28 и 2.15. Какие обязанности были у Адама и Евы в Едеме?

«Адаму и Еве было поручено ухаживать за садом, "возделывать его и хранить его" (Быт.2.15). Владыка Вселенной мог дать им все богатства, но они не должны были быть только потребителями. Полезные занятия были для них благословением, укрепляли тело, развивали характер и умудряли». (Воспитание гл.2)

• Зачем нужно было возделывать всю землю первым людям?

«Едемский сад - вот какой Бог желал видеть всю землю, это являлось Его целью чтобы человеческая семья, увеличиваясь численно, воздвигала дома и школы, подобные той, которую создал Он Таким образом, со временем вся земля могла бы наполниться домами и школами, где изучались бы слова и дела Божьи и где учащиеся все более и более полно могли бы отражать свет знания Его славы на протяжении бесчисленных веков». (Воспитание гл.2)

• Каким был труд для Адама и Евы?

«Бог поручил им работу в этом саду — «возделывать его и хранить его» (Быт.2.15). Ежедневный труд приносил им здоровье и радость, и счастливая чета с ликованием встречала своего Создателя, когда Он среди прохлады дня ходил и говорил с ними. Каждый день Бог давал им Свои уроки. Книга природы открывала перед ними живые уроки, давала им неистощимый источник знаний и наслаждения. Каждый листочек в лесу и каждый камень в горах, каждая светящаяся звезда, земля и море носили отпечаток Божьей славы. Жители Едема общались и с одушевленными, и с неодушевленными творениями: деревьями, цветами, со всяким живым существом, и тайна каждого из них - от водных громад до пылинки в солнечном луче - раскрывалась в их сознании». (Воспитание гл.2)

Среда. Разрушенный мир

• Прочитайте Быт.3.16-19. Какие изменения произошли в жизни человека после грехопадения?

«Господь намеревался уберечь невинную чету от греха. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и наконец смерть». (Патриархи и пророки гл.3)

• Как вы думаете, как животные и природа отреагировали на грехопадение человека?

«Находясь под проклятием греха, вся природа должна была свидетельствовать человеку о том, что значит восстать против Бога и к чему это приведет. Сотворив человека. Бог поставил его владыкой над всей землей и всем живущим. Пока Адам оставался верен принципам Неба, природа была подчинена ему. Но когда он нарушил Божественный закон, подвластный ему животный мир восстал против его правления. Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего закона, воочию показать пагубность даже самого незначительного нарушения его. Из любви к человеку ему была предназначена жизнь, полная труда и забот…» (Патриархи и пророки гл.3)

• Какие признаки разрушения мира увидели Адам и Ева?

«Когда Адам и Ева увидели в увядшем цветке и опавших листьях первые признаки смерти, они горевали об этом больше, чем люди теперь скорбят о своих умерших родственниках. Гибель нежных хрупких цветов, действительно, причиняла страдание, но когда величественные деревья начали ронять роскошную листву, они живо представили себе неизбежность и реальность смертного часа, который рано или поздно наступает для каждого живого существа». (Патриархи и пророки гл.3)

 

Четверг. «Ткань рода человеческого»

 

• Смотря на сегодняшний мир, какие мы видим последствия грехопадения?

«Из-за грехопадения человека «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8.22). Страдания и смерть стали уделом не только человеческого рода, но и животных… Сердце любящего Отца болит в сострадании к Своим детям. Наш мир - это огромное карантинное помещение, арена страдания, о чем мы чаще даже и не задумываемся. Если бы мы осознавали это в полной мере, то бремя было бы слишком ужасным. А Бог чувствует все это. Он отдал Своего возлюбленного Сына, чтобы уничтожить грех и его последствия, и теперь мы сами можем благодаря сотрудничеству с Ним положить конец страданиям на земле». (Воспитание гл.8)

• Прочитайте Притч.22.2. «Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь» - Справедливо ли это?

«Бог ненавидит кастовость, Он одинаково относится ко всем людям. В Его глазах они имеют одинаковую ценность. "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас". Он приглашает прийти к Нему и наследовать жизнь всех, независимо от возраста, звания, национальности и привилегий, связанных с исповеданием той или иной религии. "Всякий, верующий в Него, не постыдится". Здесь нет различия, "нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного"». (Христос - надежда мира гл.43)

• Почему существуют бедные?

«Христос сказал, что среди нас всегда будут бедные, и Он объединяет Свои интересы с интересами Своих страждущих детей. Сердце нашего Искупителя исполнено сочувствия к самым бедным и скромным из Его земных детей. Он поместил их среди нас, чтобы пробуждать в нашем сердце ту же любовь, какую Он питает к страдающим и угнетенным. Сострадание и милость, оказанные им, принимаются Христом как оказанные Ему Самому. Жестокость и пренебрежение, проявленные к ним. Он принимает на Свой счет». (Патриархи и пророки гл.51)

Заключение

«Бог допускает, чтобы бедные находились в каждой церкви. Они всегда будут жить среди нас, и Господь возлагает на членов каждой церкви личную ответственность по уходу за ними. Мы не должны перекладывать свою ответственность на кого бы то ни было. К людям, находящимся в сфере нашего влияния, следует проявлять такую же любовь и сострадание, какую проявил бы Христос, если бы Он оказался на нашем месте. Таким образом мы должны получать подготовку, чтобы трудиться в духе Христа». (Свидетельства для церкви т.6)

Обновлено для 01.07.2019 20:22

 

 


Google Translate

МИССИОНЕРСКИЕ Вести-ЧТЕНИЕ

КОММЕНТАРИИ СШ

ПОЗНАЕМ ИСТИНУ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ СШ

СОВЕТЫ УЧИТЕЛЮ СШ

МУЗЫКАЛЬНАЯ БИБЛИЯ СШ

СТИХИ СШ

ЖУРНАЛ УЧИТЕЛЯ СШ

УТРЕННИЙ СТРАЖ

ВСЁ О БИБЛИИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

94193 %d0%91%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82. %d0%9f%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8b%d1%80%d1%8c

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

ГАЗЕТА-ГОЛОС НАДЕЖДЫ

ВЕСТИ НАДЕЖДЫ

Симфония Синодального перевода Библии(Скачать)