Флорешты

УРОК Субботней школы на 4-й квартал - 2015 год.
Если когда-нибудь какая-либо книга Ветхого Завета и открывала реальность желания Бога видеть послушание Своего народа, то этой книгой можно назвать книгу пророка Иеремии, которую мы будем изучать в данном квартале.
На фоне великих геополитических изменений на древнем ближнем Востоке книга пророка Иеремии рассказывает о служении и посланиях пророка, о том, как он страстно и убежденно проповедывал Слово Божие народу,
который в большинстве своем
не желал слушать его.

1.Призвание Иеремии на пророческое служение
2.Внутренний и внешний кризис
3.Последние пять израильских царей
4.Обличение и возмездие
5.Бедствия пророка
6.Символические действия
7.Кризис продолжается
8.Реформы Иосии
9.Ярмо Иеримии
10.Разрушение Иерусалима
11.Завет
12.Назад в Египет
13.Уроки Иеримии.

Урок 13. Уроки Иеремии Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (Иер.23:5).

• «… восставлю Давиду Отрасль праведную…» - О ком говорит пророк Иеремия?

«Иеремия также свидетельствовал о грядущем Искупителе как о князе дома Давидова: «Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь... и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: "Господь — оправдание наше!"». И еще: «Так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева, и у священников-левитов не будет недостатка в муже пред лицем Моим, во все дни возносящем всесожжение, и сожигающем приношения и совершающем жертвы» (Иер. 23:5, 6; 33:17, 18)». (Деяния апостолов гл.22)

• «…воцарится Царь…» - Что это за Царь, и где находится Его царство?

«Царство Христа устанавливается не решением судов, соборов или законодательных собраний, не благодаря покровительству сильных мира сего; оно утверждается Духом Святым, Который насаждает в сердце образ Христа. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1:12,13). Это единственная сила, которая может поднять и возвысить человечество. А на долю людей в этой работе выпадает проповедь и жизнь согласно Слову Божьему. Иисус сказал: "Царство Мое не от мира сего: если бы от мира сего было царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня". (Иоан. 18, 36)». (Христос - надежда мира гл.55)

• Почему ученики не могли понять что Христос это Царь?

«Царство Божье созидается в сердце. Из-за себялюбия и привязанности ко всему земному даже ученики Иисуса не могли постигнуть ту духовную славу, которую Он стремился открыть им. Только после того как Иисус вознесся к Своему Отцу и Святой Дух излился на верующих, ученики полностью оценили миссию Спасителя и сущность Его. После того как они получили крещение Духом, они начали понимать, что находились в непосредственном присутствии Господа славы. И когда слова Христа воскресали в их памяти, их разум был открыт, чтобы постигать смысл пророчеств и понимать чудеса, которые Он совершал. Его жизнь, как чудо, прошла перед ними, и они были как люди, пробудившиеся ото сна. Было очевидно, что Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца" (Ин. 1:14)». (Христос - надежда мира гл.55)

Воскресенье. Господь Иеремии

• Как пророк Иеремия раскрывает нам характер Бога? Иер.31:3.

«Через пророка Иисус заявляет: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение". Он никого не принуждает идти за Собой. "Узами человеческими влек Я их, узами любви", - говорит Он (Пс. 77:20; Иер. 31:3; Ос. 11:4). Не страх перед наказанием и не надежда на вечную награду побуждает учеников Христа следовать за Ним. Они созерцают несравненную любовь Спасителя, явленную во время Его странствования на земле, от яслей в Вифлееме до Голгофского креста, и взор Иисуса привлекает, смягчает и покоряет душу. Любовь пробуждается в сердцах тех, кто взирает на Него. Они слышат Его голос и следуют за Ним». (Христос - надежда мира гл.52)

• Почему пророк называл Бога – «источник воды живой…»? Иер.2:13.

«Тот, кто стремится утолить свою жажду в источниках этого мира, возжаждет вновь. Миллионы людей томятся в неведении. Человеческие души готовы прильнуть хоть к какому-нибудь источнику, дабы найти смысл своего существования. Но эту жажду может утолить только "Христос - желаемый всеми народами". Тот, в Ком нуждается весь мир. Божественная благодать, которую может даровать только Он, - вот та живая вода, которая очищает, освежает и наполняет душу новыми силами. Иисус вовсе не имел в виду, что человеку достаточно только одного глотка воды жизни. Тот, кто однажды испытал любовь Христа, будет постоянно жаждать ее. Ничего другого ему уже не нужно. Теряют привлекательность богатство, радости и почести этого мира. Сердце взывает: "Я жажду Твоей благодати вновь". И Спаситель, Который помогает человеку осознать его нужду, всегда готов удовлетворить духовную жажду, сердечный голод. Человеческие силы истощатся, земные опоры пошатнутся, чаши опустеют, водоемы высохнут, но наш Искупитель - неисчерпаемый Источник. Мы можем пить из Него, и Он никогда не иссякнет. Тот, в ком обитает Христос, имеет в себе благословенный "источник воды, текущей в жизнь вечную". И он может черпать из него силу и благодать для насыщения всех потребностей». (Христос - надежда мира гл.19)

Понедельник. Ритуалы и грех

• Прочитайте Иер.6:20. Почему Богу неугодны были жертвы народа Израильского?

«Самуил однажды сказал так: "Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов". И пророк Исаия, узрев в пророческом видении отступление иудеев, обратился к ним, как к князьям Содома и Гоморры: "Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, - кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? ...Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову" (1 Цар. 15:22; Ис. 1:10-12, 16-17)». (Христос - надежда мира гл.65)

• Какой урок мы можем извлечь из прочитанного текста?

«Жизнь Христа — образец для всех нас. Его пример самоотречения, самопожертвования и бескорыстной благотворительности оставлен нам для подражания. Вся жизнь Христа является бесконечной демонстрацией Его великой любви и снисхождения во имя спасения грешного человека. Мы можем быть либо проводниками света, либо каналами тьмы. Если мы пренебрегаем светом, данным нам Богом, и не продвигаемся в познании и истинной святости по тому пути, который указывает нам этот свет, то мы виновны и пребываем во тьме, поскольку не используем надлежащим образом полученный свет и истину. В эти опасные дни всеобщего нечестия характер и дела так называемых христиан обычно не выдерживают проверки, когда освещаются светом, сияющим для них. Не может быть согласия между Христом и Велиаром, не может быть общения между светом и тьмой. Как же в таком случае могут сочетаться дух Христа и дух мира сего? Господь Бог наш есть Бог-ревнитель. Он требует искренней привязанности и безусловного доверия от тех, кто утверждает, что любит Его. Псалмопевец говорит: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18)». (Свидетельства для церкви т.3)

Вторник. Религия сердца

• Какой отчет мы будем давать перед Богом? Рим.14:12.

«Все, принадлежащие к Божьей семье, несут ответственность за употребление Божьих даров. Каждая личность, начиная от самой слабой и незаметной до самой великой и занимающей высокое положение, является духовным представителем, наделенным способностями, за которые она даст отчет перед Богом» (Христианское служение гл.1)

• Как понимал эту истину Иеремия? Иер.17:10.

«С Богом шутки плохи. Он может долго терпеть человека, но в конце концов все же покарает его за преступления и воздаст каждому по делам его. Как бы люди ни хвалили себя, как бы ни гордились своей мудростью, одного дыхания Божьих уст достаточно, чтобы повергнуть во прах всю их славу и гордыню…» (Свидетельства для церкви т.3)

• Прочитайте Иер.29:13. Для чего необходимо взыскать Господа всем сердцем?

«Божье обещание гласит: “И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим” (Иер. 29, 13). От нас ожидается полная отдача Богу, чтобы произошло такое изменение, при котором в нас могло бы быть восстановлено сходство с Ним. По своей природе мы отчуждены от Бога. Святой Дух так описывает наше состояние: “мертвые по преступлениям и грехам”, “вся голова в язвах”, “сердце исчахло”, “нет... здорового места”. Сатана крепко держит нас в своих сетях, он “уловил нас в свою волю” (Еф. 2, 1; Ис. 1,5—6; 2 Тим. 2, 26). Бог желает исцелить и освободить нас. Но поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему». (Путь ко Христу гл.5)

Среда. Закат эпохи идолов

• Какой грех был одним из величайших грехов, совершаемых народом, который Иеремия постоянно обличал? (Иер.10:2-5).

«Упоение властью и богатством породило гордыню, страсть к развлечениям, безудержное пьянство и кутежи. Во дни пророков идолопоклонство уже никого не удивляло. Среди всех сословий настолько процветало беззаконие, что и те немногие, кто оставался верен Богу, часто подвергались искушению потерять самообладание и впасть в отчаяние и разочарование. Казалось, что Божественный замысел относительно Израиля потерпел безусловную неудачу, и возмутившийся народ ожидает участь Содома и Гоморры…» (Пророки и цари гл.25)

• Какие идолы могут быть в нашей жизни сегодня?

«Современные идолы — это то, что мы любим больше Бога; то, чему мы «поклоняемся» (а поклонение — это не только пение и молитвы), становится нашим богом, и мы превращаемся в идолопоклонников». (Урочник)

Четверг. Остаток

• Прочитайте Иер.23:1–8. Для чего Господь соберет остаток народа Своего?

«Иудеи были среди тех, о ком Бог сказал: «Вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:6). Выполняя свою миссию, Иеремия никогда не забывал о первостепенной важности святости сердца при любых взаимоотношениях и особенно при служении Всевышнему. Он ясно видел падение царства и рассеяние жителей Иуды среди народов, но вера позволяла ему заглянуть дальше и увидеть время восстановления. В его ушах звучали слова Божественного обетования: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их... Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше!» (Иер. 23:3—6)». (Пророки и цари гл.35)

• Как понимать выражение «Верный остаток»?

«Есть верный остаток, преданный Богу; ибо Иоанн пишет: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса» (Откр. 14:12). Вскоре произойдет самая ожесточенная битва между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему. Вскоре все то, что может быть потрясено и просеяно, будет потрясено и просеяно, а останется только то, что не может быть просеянным…» (Свидетельства для церкви т.9)

Заключение

«Много значит оставаться верным Богу. Он предъявляет Свои права на всех, кто занят в Его служении. Он желает, чтобы ум и тело сохранялись в наилучшем состоянии, чтобы Бог управлял каждым даром и способностью настолько, насколько может позволить тщательное и строгое воздержание во всем. Наш долг перед Богом — безоговорочно посвятить Ему душу и тело, а также все способности, которыми Он одарил нас, чтобы мы использовали их в Его служении…» (Свидетельства для церкви т.6)

 99999999999999999999999999999999999999999999

Урок субботней школы №13 "Уроки Иеремии" Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (Иер.23.5).

Вступление. Наш урок имеет очень интересное, даже, я бы сказал интригующее название. Представьте себе, что вы имеете возможность открыть ранец Иеремии и посмотреть учебники, тетрадки, дневник Иеремии. С одной стороны нам сегодня было бы интересно, какие предметы брал пророк в школе Бога и какие оценки он получал. С другой стороны, похожие уроки проходим и мы сегодня. А что нам Бог задает сегодня, что Иеремия может сказать для нас в XXI веке? Поэтому наш урок и будет иметь эти две мысли в своей основе.

Цена ученичества высока. Иеремия на протяжении всей своей жизни испытывал огромные трудности, и все для того, чтобы провозглашать Божью весть и правильно представлять Бога, Который есть воистину «источник воды живой», Который в любви Своей пытается вернуть Свой народ, снова и снова призывая их раскаяться.

I. Уроки для Иеремии.

1. Призыв Бога.

- Когда мы смотрим на Божий призыв Иеремии, чему научился Иеремия из призыва?Иер.1.17-19.

• Бог всегда зовет к посильному служению.

• Говорит о проблемах, с которыми Иеремия столкнется.

• Бог гарантирует Свое присутствие и избавление.

Такие уроки Иеремия прошел с самого призыва к служению.

2. Бог Иеремии.

Смотря на народ, среди которого жил Иеремия, то мы видим, как в то время люди понимали Бога.

Для израильского народа Бог был просто одной из фигур в их пантеоне.

Люди считали, что Бог самоустранился (не делает ни доброго, ни худого Еккл.8.11.)

- А как Иеремия понимал Бога? (обсудить в классе СШ)Пс.3.6-7.Иер.31.3.

• Бог для пророка был ЛИЧНЫМ.

• Иеремия понимал Бога как ЛЮБЯЩЕГО.

• Этот урок Иеремия проходил ЕЖЕДНЕВНО.

3. Хождение с Богом.

- Когда мы смотрим на то, как Иеремия каждый день ходил с Богом, то что можно сказать об этой практической жизни пророка? (обсудить в классе СШ)Рим.5.8.

• Пророк, понимая свою греховность оценивал Божье желание спасти.Иер.1.9-10.

• Из этого отрывка мы замечаем то, что пророк имел с Богом ежедневные (В СЕЙ ДЕНЬ) опыты.

4. Перспектива.

- Когда мы смотрим на выпускной аттестат, что Иеремия видел в перспективе своей жизни? (выслушать ответы в классе СШ)Иер.1.19.Иер.39.18.Иер.45.5.

• Бог обещал быть всегда рядом.

• Бог гарантировал избавление во всех ситуациях.

• Бог поддерживал надежду на спасение.

II. Уроки от Иеремии.

1. Бог со всех сторон.

Сегодня каждый человек представляет себе Бога по-разному. Причем в разной ситуации один и тот же человек может, крайне полярно описывать Бога.

Для кого-то Бог любящий, заботливый, прощающий, многомилостивый и т.д.

Для других, которые постоянно сталкиваются с несправедливостью, Бог для них желанный, как Судья, наказывающий, карающий и т.д.

- Что по этому поводу говорит нам Иеремия? (обсудить в классе СШ)Иер.16.21.Иер.14.11-12.

• В этих описаниях мы видим Бога, как Судью, карающего за проступки.Иер.29.11-13.

• А с этой стороны мы видим Бога – любви, прощения и спасения.

- Как все это совмещается в описании одного Бога и у одного человека?Иер.26.3.

• Есть одна особенность. Со стороны Бога нет произвола. Его действия предсказуемы. Как наказания, так и спасение – весьма условны. От каждого человека зависит чего ожидать от Бога к нему лично.

2. Религия, как она есть.

Говоря о религии, мы тоже должны понимать, что во все века она имела два направления: форма и суть.

- Какую религию исповедовал народ во время Иеремии?Иер.7.4-6.

• Для народа храм и служение в нем было своего рода амулетом.

• Эта религия не меняла отношений с Богом и ближними.

- А к какой религии принадлежал Иеремия?Иер.3.23-25.

• Смотря на пророка, видим, что он реально оценивал ситуацию вокруг.

• Раскаиваясь, желал обрести спасение.

• Он ежедневно принимал решение быть послушным Богу во всем.

- Что исповедуем мы сегодня, каждый лично? (вопрос для размышления, отвечать не нужно)

3. Взаимоотношения.

Наша религия обязательно выливается в отношения.

- Как строили отношения с Богом люди во время Иеремии?Иер.16.17-18.

• Постоянно совершали сугубый грех.

Слово «сугубый» תוֹעֵבָה (to-ay-baw) имеет значение в оригинале: мерзость, гнусность, что-то отвратительное или несносное. Фактически шли против рожна, как Савлу Бог однажды сказал.

- Как строил отношения с Богом пророк Иеремия?

Больше всего об этом говорит нам небольшая книга Плачь Иеремии.

• Постоянные молитвы, переживания, сетования о народе, храме, проблемах сегодня, о будущем…

- Как строим отношения с Богом мы сегодня? (вопрос для размышления, отвечать не нужно)

4. Перспектива.

Как в то время, так и сегодня у людей есть только две перспективы:

Или очутиться в числе остатка, который будет спасен для вечности.

Или оказаться в числе прочих людей, которые получат то, что выбрали и к чему стремились.

- Как можно попасть в число остатка? (обсудить в классе СШ)Иер.31.7.

• Молится о том, чтобы Бог спас остаток.Иер.23.3.

• Бог в ответ на молитву это обязательно сделает.

- Как же попасть в этот остаток?Иер.31.33-34.

• Вступить с Богом в личный завет.

• Разрешить Богу поменять наш характер.

• Ежедневно углублять личные отношения с Богом.Иер.33.14-16.

• Когда каждый лично испытает опыт оправдания.

Вывод: Мы призваны повиноваться Богу. А почему бы и нет? Даже Его Сын Иисус был Ему послушен. Почему от нас должны требовать меньшего? Независимо от разнообразных методов, которые Бог использует, чтобы призывать нас (кого-то быть пророками, кого-то служителями, кого-то целителями), каждый день Он учит, как идти путем, который Он для нас избрал. Подобно Иеремии, мы иногда противимся, не желая идти, несмотря на то, что, ведя нас этими путями, Бог исполняет Свои обещания дать нам спасение. Более того, вечносущая любовь возвеличена до конца в Божьем обетовании о спасении через Иисуса Христа. Изрекая пророчество о Царстве Христа, Иеремия узнал, как и мы сейчас, что Бог любит нас вечной любовью. И так как Он любит нас, повинуясь Ему, мы показываем, что и мы любим Его.

 Обновлено для 18.12.2015 20:00

 

Урок субботней школы №12 "Назад в Египет" Автор: Олег Гниденко    

Цель урока: Научиться принимать решения на основании повелений Божиих, записанных в Библии, а не на основании видимых обстоятельств.

Памятный текст: Иер.42:5

 

Ледокол: От чего зависит успешное завершение движения транспортного средства (самолет, корабль и т.п.), которое движется с нулевой видимостью?План урока:

• • Политическая анархия.

Иер.40, 41 главы (не читать)

1. Кого поставил Навуходоносор править Иудеей после взятия Иерусалима?

2. К чему призывал Годолия оставшихся Иудеев и как они на это реагировали?

3. О чем предостерегал Иоанан Годолию, что ему советовал, и как тот отнесся к этим предостережениям? 4. Кем был Исмаил, что он сделал с Годолией и остатком Иудеев?

5. Кто был Иоанан и что он сделал?

6. Что более всего тревожило оставшихся Иудеев после всех вышерассмотренных событий и насколько эти опасения были обоснованными?

Вывод: После разрушения Иерусалима Навуходоносором остаток народа иудейского оказался заложником политической борьбы за власть. Над людьми нависла угроза истребления либо боевиками националистических радикалов, либо войсками оккупантов – вавилонян.

• • В поисках Божественного руководства.

Иер.42 глава (не читать)

1. Где все это время находился пророк Иеремия?

2. С какой просьбой обратились начальники народа к Иеремии и в чем они его заверили?

3. Как Иеремия ответил на их просьбу?

4. Какова была Божья весть для остатка народа Иудейского?

5. Почему, зная обо всех опасностях, Бог повелел Иудеям оставаться на месте и не в коем случае не уходить в Египет?

6. Приведите примеры, когда вы стояли перед выбором поступить так, как велит слово Божие или как диктуют видимые обстоятельства и разум?

Вывод: Иногда Господь допускает, чтобы Его дети оказались в стесненных обстоятельствах для того, чтобы испытать их веру и научить полагаться на волю Божью, а не на обстоятельства. Тот, кто ищет Божественного руководства, должен принять решение согласиться с Божиим ответом и воплотить это решение на практике только на этом условии человек обретет Божье благословение.

• • Открытое неповиновение.

Иер.43, 44 главы (не читать)

1. Что Иудейские начальники ответили Иеремии на его весть?

2. Какие действия предпринял Иоанан и его люди?

3. Что повелел Бог сделать Иеремии в Тафнисе, и что он должен был сказать Иудеям в Египте?

4. В чем выражался открытый протест остатка Иудеев против Бога, и чем они его аргументировали?

5. Чем наши современники зачастую оправдывают свое греховное поведение?

6. Как мы должны реагировать на человека, который проявляет открытое неповиновение Богу и Его закону?

Вывод: Скрытый бунт рано или поздно проявляется в открытом протесте. Не возрожденный человек всегда найдет повод оправдать свое непослушание Божьему Закону. Христиане не должны пытаться насильственно изменить выбор человека или его убеждения, но проявлять любовь к грешнику и уважать его выбор. При этом необходимо предостеречь человека, о последствиях неповиновения Божьему Закону для временной и вечной жизни. Аминь.

------------------------------------------------

    Урок субботней школы №12 "Назад в Египет"Автор: Александр Ващинин 
Второй вариант проведения урока субботней школы
Памятный стих: «Господь да будет между нами свидетелем верным и истинным в том, что мы точно выполним все то, с чем пришлет тебя к нам Господь Бог Твой» (Иер.42:5).

• Почему так важно выполнять все то, что говорит Господь?

«Христос сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (необходимое) приложится вам" (Матф. 6:33). Это обетование никогда не подведет. Мы никогда не сможем иметь Божьего благоволения, если не выполним условия, на которых оно даруется. Но если мы именно так и будем поступать, к нам придут тот покой, довольство и мудрость, которые мир никогда не сможет ни дать, ни отнять у нас. Если вы как церковь хотите получить обильные благословения Божьи, каждый из вас должен сделать Его первым и последним и лучшим во всех своих задумках, планах и делах. Послушание Богу - вот главный долг христианина. Смиренный ум и благодарное сердце поднимут нас над мелочными и серьезными трудностями и переживаниями». (Свидетельства для церкви т.4)

• Какой характер будет у человека, который послушен Богу?

«Доверие и послушание Богу вырабатывают крепость и благородство характера. Слезы не всегда являются признаком слабости. Для того чтобы выработать характер, гармоничный с точки зрения Божьей чистоты и святости, тебе нужно начать с основания. Сердце должно сокрушаться перед Богом, и истинное покаяние должно постоянно проявляться до тех пор, пока ты не сможешь жить в гармонии с требованиями истины и долга. Тогда ты ощутишь истинное самоуважение и доверие к Богу. Ты обретешь нежность чувств. Дух бахвальства покинет тебя. На место грубости придет великая нежность в сочетании с твердостью в отстаивании истины в любой ситуации. Тогда то многое, что ты увидишь в этом мире и в своем собственном сердце, вызовет у тебя слезы…» (Свидетельства для церкви т.3)

Воскресенье. Политическая анархия

• Что такое анархия?

«Безвластие, отсутствие всякого управления» (Словарь Ожегова)

• Что происходит во время анархии?

«Анархия обусловливает стремление к уничтожению всех законов, не только Божественных, но и человеческих. Сосредоточение богатства и власти в одних руках, обогащение немногих за счет других, объединение беднейших классов для защиты своих интересов и требований, дух волнения, мятежа и кровопролития, широкое распространение во всем мере тех же влияний, которые приводят к  революции, - все это способствует тому, чтобы мир был вовлечен в борьбу». (Воспитание гл.8)

• Почему существовала анархия в Израильском народе?

«До конца времен будут существовать люди, сеющие замешательство и недовольство среди представителей истинного Бога. Проповедуя ложь, они будут учить людей воспринимать грех как нечто несущественное. Когда обнаружатся страшные последствия их нечестивых дел, они приложат все усилия к тому, чтобы обвинить во всех трудностях преданных, предостерегавших их вестников, подобно тому как иудеи обвинили Иеремию в постигшей их горькой участи. Но как в древности с величайшей точностью исполнилось все, сказанное Иеговой через пророка, так и в наши дни осуществятся Его слова». (Пророки и цари гл.36)

• Прочитайте Иер.41. С какими проблемами столкнулся «Остаток» в то время? Почему?

«Изучая эту главу, мы видим, что теперь этот Остаток оказался перед новой угрозой: страх перед вавилонянами, которые, возможно, не зная подробностей происшедшего, попытаются отомстить за смерть Годолии и вавилонских воинов». (Урочник)

Понедельник. В поисках Божественного руководства

• Как мы должны относиться к Божьему руководству?

«Верующие люди должны всегда серьезно относиться к наставлению молодежи в истине. Господь заповедал, чтобы с младенческого возраста детей учили: Он велик и благ, и Божье руководство особым образом раскрывается в Его законе и в истории Израиля. Псалмы, молитвы. Священное Писание, что бы преподносились детям в доступной форме. Родителям следует открывать своим детям, что закон Господень является выражением Его характера: что если они воспримут всем сердцем принципы этого закона, то в их уме и душе отразится образ Божий». (Христос - надежда мира гл.7)

• Прочитайте Иер.42:9-12. Какие благословения будет иметь человек, который ищет Божье воли?

«Сатана воюет с Остатком, стремящимся соблюдать заповеди Божьи и свидетельство Иисусово. Злым ангелам поручено нанимать людей в качестве агентов дьявола на земле. Эти люди своим пагубным влиянием могут помочь сатане добиться успеха в его нападках на Остаток, который Бог называет так: «род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9) По словам псалмопевца, Господь защищает Свой народ таким образом: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Пс. 33:8). Ангелы, назначенные для служения детям Божьим, всегда имеют свободный доступ к Небесному Отцу. Все коварные обольщения и бесчисленные происки князя тьмы, все силы зла обрушиваются на народ Божий, но ему обеспечена неустанная охрана небесных ангелов. Верующие действительно нуждаются в этом. Бог дарует Своим детям обетования благодати и защиты потому, что Ему известно, с какими могущественными силами зла им придется иметь дело - с силами многочисленными, исполненными решимости и неутомимыми; с силами, опасность которых нельзя недооценивать…» (Свидетельства для церкви т.2)

Вторник. Возвращение в Египет

• Почему народ не послушал пророка Иеремию? Иер.43:1–7.

«Когда человеческие сердца мягки и покорны настойчивости Святого Духа, тогда люди обращают внимание на предостережения, но если они отвергают их до тех пор, пока наконец их сердца не ожесточатся, то Господь допускает, чтобы души этих людей оказались во власти иного влияния. Отвергая истину, они принимают ложь, которая становится для них губительной сетью. Бог умолял иудеев не вызывать в Нем гнев, но они не слушались Его. В конце концов им был вынесен приговор. Они становились пленниками Вавилона, а халдеи — орудием в руках Божьих для наказания Его непокорного народа. Страдания, посланные мужам Иуды, должны были соответствовать свету, полученному ими, и тем предостережениям, которые они презрели и отвергли. В течение долгого времени Бог откладывал Свои суды, но теперь Он был готов излить на них Свой гнев, предпринимая последнюю попытку остановить нечестие». (Пророки и цари гл.35)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Если бы во все последующие века народ исполнял эти повеления Иеговы, история Израиля была бы совсем другой! Только благоговение перед Святым Божьим Словом могло позволять им надеяться на исполнение Божественного замысла. Именно благодаря уважению к Божьему закону Израиль смог окрепнуть в дни царствования Давида и в ранние годы царствования Соломона; именно благодаря вере в живое слово в дни Илии и Иосии были проведены преобразования. К этому же самому Писанию истины, богатейшему наследию Израиля обращался пророк Иеремия в своем стремлении к переменам. Во все дни своего служения он взывал к народу, упорно призывая: «Слушайте слова завета сего», — слова, которые могли бы дать им полное представление о Божьем замысле, всем народам земли даровать спасительную истину (Иер. 11:2)». (Пророки и цари гл.38)

Среда. Уведенные в плен

• Прочитайте Иер.43:8–13. Как вы думаете, почему народ Израильский

«Наши слова и поступки - суть плод, который мы приносим. Никто не может быть спасен по доверенности, но каждому человеку необходимо со страхом и трепетом совершать свое спасение. У сатаны намного больше власти над некоторыми людьми, исповедующими истину, чем они сами это сознают. Вместо Христа в их сердцах царит себялюбие. Своеволие, корысть, зависть и гордость изгоняют Бога из сердца…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Что произошло с теми, кто отправился в Египет?

«Пророчества Иеремии о гибели остатка, восставшего против Навуходоносора и бежавшего в Египет, были тесно переплетены с обетованием о прощении тех, кто раскается в своем безумии и выразит готовность возвратиться обратно. Господь не мог пощадить ослушавшихся Его совета и поддавшихся обольстительному влиянию египетского идолопоклонства, но Он был готов проявить Свое милосердие к тем, кто окажется верным и праведным. «Только малое число избежавших от меча возвратится из земли Египетской в землю Иудейскую, и узнают все оставшиеся Иудеи, которые пришли в землю Египетскую, чтобы пожить там, чье слово сбудется: Мое, или их» (Иер. 44:28)». (Пророки и цари гл.37)

Четверг. Открытое неповиновение

• Что делали Израильтяне в Египте? Почему? Иер.44:1–10.

««Непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство». Непокорность берет свое начало в сатане, и всякое возмущение против Бога исходит от него. Тот, кто восстает против правления Божьего, входит в союз с великим отступником, и он употребит всю силу и хитрость, чтобы поработить чувства и помрачить разум. Он представит все в ложном свете, подобном тому, под влиянием которого наши прародители видели только великие выгоды, что будут получены ими после нарушения закона. Не существует более сильного доказательства чарующей силы сатаны, чем то, что многие из обольщенных им обманываются убеждением, будто служат Богу...» (Патриархи и пророки гл.61)

• Как мы можем открыто неповиноваться Богу?

«Обманом сатана соблазнил ангелов. Так он действует среди людей во все века и так будет поступать до конца. Если бы он открыто воевал против Бога и Его закона, тогда люди поостереглись бы, но он маскируется и смешивает истину с ложью. Самая опасная ложь — та, которая смешана с истиной. Таким путем принимаются заблуждения, которые порабощают и разрушают душу. И сатана увлекает мир за собой. Но наступает день, когда его торжеству навсегда будет положен конец…» (Патриархи и пророки гл.29)

Заключение

«Возможно, перед нашими глазами не будет видимого идола или изображения, и в то же время мы будем совершать идолопоклонство. Сделать себе идола из вынашиваемых нами идей и намерений так же допустимо и легко, как и сделать изображение богов из дерева или камня. Тысячи людей имеют превратное представление о Боге, и Его свойствах. Они также верно служат ложному богу, как если бы они были поклонниками Ваала. Служим ли мы истинному Богу, каким Он открыл Себя в Своем Слове, во Христе, в природе, или же мы преклоняемся перед каким-нибудь философским идолом, поставленным вместо Него? Бог — Бог истины. Справедливость и милость — основание Его престола. Он — Бог любви, сострадания и нежного участия. Таким Он открыл Себя в Своем Слове, в нашем Спасителе Он — Бог терпения, долготерпения. Если Он Тот, перед Кем мы поклоняемся, характер Которого желаем иметь и подражать этим качествам, значит мы поклоняемся истинному Богу. Если мы следуем за Христом, тогда Его заслуги, вменяемые нам перед лицом Отца, будут как приятное благоухание. И качества характера нашего Спасителя, воплощенные в нашем сердце, будут распространять вокруг нас драгоценное благоухание…» (Свидетельства для церкви т.5)
 Обновлено для 17.12.2015 12:21

Урок субботней школы №11 "Завет" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер.31:31).

• • Что такое завет?

«Наставление, воля, совет, данные последователям или потомкам» (Словарь Ожегова)

• • Почему так важно заключить завет с Богом

«Те, кто желает вступить в завет с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в своих немощах. Их призывает Спаситель: "Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис. 27:5)». (Князь мира сего гл.17)

• • Какую награду получат те, кто вступил с Богом в завет?

«Те, кто ныне вступают в завет с Богом, вскоре придут домой, где в вечном новом Царстве святых их ожидает великая награда…» (Ранние произведения гл.3)

Воскресенье. Завет Бога со всем человечеством

• • Прочитайте Быт.9:8–17. Какой завет Бог заключил с Ноем и его потомками?

«Как велики снисхождение Божье и Его милость к заблудшим сынам земли, явленные в прекрасной радуге — знаке завета между Богом и людьми! Господь говорит о том, что, глядя на радугу, Он всегда будет вспоминать завет, который заключил с жителями земли. Но это не означает, что Он может забыть его. Господь обращается к нам на нашем языке, чтобы мы могли лучше понять Его. Бог желал, чтобы дети грядущих поколений, спрашивая о значении чудесной дуги, обрамляющей небеса, услышали от родителей историю потопа, рассказ о том, как Всевышний поместил радугу на облаках, заверяя, что воды потопа никогда больше не изольются на землю. Таким образом, из поколения в поколение радуга завета должна свидетельствовать о Божественной любви к человеку и вселять в его сердце доверие к Богу». (Патриархи и пророки гл.8)

• • Что означает радуга на небе?

«Этот знак должен укрепить у всех веру и упрочить уверенность каждого в Боге, ибо радуга является знамением Божественной милости и доброты к человеку; и, несмотря на то, что своим нечестием люди вынудили Бога уничтожить их потопом, Его любовь по-прежнему объемлет землю. Бог говорит, что, когда Он увидит радугу в облаке, Он вспомнит. Это не значит, что Он что-либо забывает, Он говорит людям на понятном им языке, чтобы человек мог лучше понимать Его». (История спасения гл.9)

• • Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«При Втором пришествии Христа люди будут очевидцами еще более ужасных картин. «Горы трясутся пред Ним и холмы тают, и земля колеблется пред лицем Его и вселенная и все живущие в ней. Пред негодованием Его кто устоит? И кто стерпит пламя гнева Его?..» (Наум. 1:5,6) Небесные молнии соединятся с подземным огнем, и тогда горы будут гореть, как печи, извергая страшные потоки лавы, заливающие сады, поля, деревни и города. Под действием воды, кипящей от низвергающихся в нее раскаленных масс, неприступные скалы потрескаются и развалятся. Реки высохнут. Земля будет содрогаться, повсюду будут происходить ужаснейшие землетрясения и взрывы. Таким путем Бог очистит землю от нечестивых. Но среди этого смятения праведники будут защищены, как Ной в ковчеге во время потопа. Бог будет их прибежищем, и под крыльями Его они будут в безопасности. Псалмопевец говорит: «Ибо ты сказал'. "Господь — упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло» (Пс. 90:9,10). «Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего» (Пс. 26:5). Обетование Божье гласит: «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое» (Пс. 90:14)». (Патриархи и пророки гл.8)

Понедельник. Завет с Авраамом

• • Для чего Господь заключил завет с Авраамом? Быт.17:1–10.

«В это время Аврааму было указано на обряд обрезания, как «печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании» (Рим. 4:11). Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь, таким образом, от идолопоклонников, а Бог принимал их как Свое личное сокровище. Посредством этого обряда они давали обет исполнять условия завета, заключенного с Авраамом. Они не должны были связывать себя брачными узами с язычниками, ибо в противном случае утратили бы благоговение к Богу и Его святому закону, соблазнились бы греховными обычаями других народов и втянулись бы в идолопоклонство…» (Патриархи и пророки гл.12)

• • Как вы думаете, когда завет с Богом будет благословением для человека?

«В ночном видении Авраам снова услышал Божественный Голос: «Не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика». Но он был настолько угнетен различного рода предчувствиями, что не мог, как прежде, отнестись к этому обетованию с полным доверием. Он молил Господа дать ему какое-нибудь доказательство того, что обетование Божье исполнится. Да и как могло исполниться обетование, если у него не было сына? «Вот, Ты не дал мне потомства, — сказал он, — и вот, домочадец мой наследник мой». Он намеревался усыновить своего верного раба Елиезера и сделать его наследником. Но Бог уверил Авраама, что наследником будет его собственный сын. Он повелел ему выйти из шатра и посмотреть на бесчисленное множество звезд, мерцающих в небесной дали. И когда Авраам смотрел на звезды, он услышал слова: «Столько будет у тебя потомков». «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4:3)». (Патриархи и пророки гл.12)

Вторник. Завет, заключенный на Синае

• • Почему Бог заключил завет с народом Израильским на Синае? Исх.24:1-8.

«Всего несколько дней прошло с тех пор, как евреи заключили торжественный завет с Богом, обещая повиноваться Ему. Трепеща от ужаса, они стояли тогда перед горой, внимая словам Божьим: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»; Слава Божья еще покоилась на Синае перед глазами всего собрания, но они отвернулись от нее и потребовали других богов. Они «сделали тельца у Хорива, и поклонились истукану, и променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву» (Лк. 105:19,20). Разве можно было проявить большую неблагодарность, можно ли осмелиться на большее оскорбление Тому, Кто открыл им Себя как нежный Отец и Всемогущий царь…» (Патриархи и пророки гл.28)

• • Какова причина нарушения завета с Богом в то время?

«Если бы Аарон имел смелость защищать справедливость, не опасаясь за последствия, он мог бы предупредить отступничество народа. Если бы он был непоколебим в своей верности Богу, если бы он обратил внимание на исходившую от Синая опасность и напомнил людям об их торжественном завете с Богом, когда они обещали повиноваться Его закону, этим можно было бы пресечь зло. Но его снисходительность к желаниям народа и невозмутимая уверенность, с которой он исполнил их требования, толкнули их к большему греху, чем тот, что поначалу пришел им в голову». (Патриархи и пророки гл.28)

• • Чему эта история учит нас?

«Когда народ спохватился и увидел чудовищность своей вины, ужас охватил весь стан. Они боялись, что каждый отступник будет уничтожен. Тронутый их отчаянием, Моисей вновь пообещал молить за них Бога. «Вы сделали великий грех, — сказал он, — итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего». Он пошел и, ходатайствуя за народ, так говорил: «О, народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал». Господь ответил ему: «Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей. Итак иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе. Вот, Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их». В молитве Моисея мы обращаем внимание на небесные книги, где записаны имена всех людей и точно отмечены их дела — добрые и худые. Книга жизни содержит имена тех, кто когда-либо служил Ему. Если же кто-либо удаляется от Него и, продолжая упорно грешить, ожесточает свое сердце против Святого Духа, имена таковых на суде будут изглажены из книги жизни, и они погибнут…» (Патриархи и пророки гл.28)

Среда. Новый завет. Часть 1

• • Прочитайте Иер.31:31–34. Что это за «новый завет»?

«Новый Завет был заключен на «лучших обетованиях», на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами закона Божьего. «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер. 31:33, 34). Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа…» (Патриархи и пророки гл.32)

• • Почему так важно, что бы закон Божий был написан в сердце человека?

«"Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их и буду Богом, а они будут Моим народом". Тот, в сердце которого написан закон Божий, будет скорее послушен Богу, чем людям и будет скорее непослушан всем людям, чем в малейшем уклониться от заповедей Божьих. Народ Божий, наученный вдохновенной истиной, водимый доброй совестью, чтобы жить всяким Словом Божьим, будет понимать Его закон, написанный в их сердцах, как единственный авторитет, который они могут признать или дадут согласие быть послушными. Мудрость и авторитет божественного закона - выше всего"». (Свидетельства для церкви т.1)

Четверг. Новый завет. Часть 2

• • Что означает «Вечеря Господня» сегодня в жизни верующего? 1 Кор.11:24-26.

«Служение Вечери указывает на Второе пришествие Христа. Оно воскрешало надежду в сердцах учеников. Всякий раз, когда они собирались в память о Его смерти, они вспоминали о том, как Он, "взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не будут пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего". В скорби они утешались надеждой на возвращение своего Господа. Для них несказанно драгоценной была мысль: "Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" (1 Кор. 11:26)». (Христос - надежда мира гл.72)

• • Какие благословения будет иметь человек, который «ест и пьет Кровь Христа»?

«Как же тесно слова Христа связаны с нашей духовной жизнью! Он говорит: "Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную". Мы можем жить святой жизнью только тогда, когда примем жизнь, отданную за нас на Голгофском кресте. И мы получаем эту жизнь, принимая Его слово и выполняя то, что Он заповедал. Таким путем мы соединяемся с Ним. "Ядущий Мою Плоть, - говорит Он, - и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; как послал Меня живый Отец и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною" (Ин. 6:54, 56, 57). Эти слова Писания особенно относятся к святой Вечере. Когда мы с верой размышляем о великой жертве нашего Господа, душа наша наполняется духовной жизнью Христа. И тогда человек будет получать духовную силу от каждой Вечери. Посредством этого служения образуется живая связь между верующим и Христом, соединяя нас с Небесным Отцом. Особенным образом Вечеря соединяет с Богом тех людей, которые сознают свою зависимость от Него». (Христос - надежда мира гл.72)

Заключение

«Бог знает каждую нашу нужду. Он обладает всякой силой. Он может даровать Своим слугам любую силу, в любой мере и степени, смотря по их нужде. Его безграничная любовь и милость никогда не прекратятся. В Нем сочетается величие Всесильного и Всемогущего Бога с мягкостью и заботой нежного Пастыря. Мы не должны опасаться, что Он не исполнит Своих обетовании. В Нем — вечная истина. Он никогда не изменит завет, который Он заключил с любящими Его. Его обетования относительно Его церкви — вечны. Он сделает ее вечной славой, радостью многих поколений». (Свидетельства для церкви т.8)

 Обновлено для 08.12.2015 19:27

Урок 11. Завет. Автор: Павел Луговой

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер.31.31.).

 

Вступление. Тема завета — это важная тема в теологии. Иеремия поднимает вопрос: как насчет ветхого завета? Многие церкви основывают понимание завета на дихотомии (противопоставлении) нового завета ветхому, в результате чего появляется отсутствие связи между ветхим и новым заветом. Часто мы сталкиваемся со следующим утверждением: «В ветхом завете люди жили под Законом, но сейчас мы живем под благодатью, ведь в новом завете Закон был пригвожден ко кресту и уже не имеет силы». Одной из целей нашего урока является показать связь между ветхим и новым заветами.

 Один завет приводил к появлению другого, но каждый из них отражал несоответствие соблюдающего завет Бога и Его неверного народа. И Бог понял, что, пока Он не явится во плоти, мы никогда не будем готовы предстать перед Ним. Именно для этого был создан новый завет. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3.16). Таким образом, в Иисусе утвержден новый завет, в котором Бог примирился с человечеством; дар благодати возвышает людей до соответствия Божьим требованиям, и все грешники, принявшие Христа как своего Господа и Спасителя, наследуют праведность, исходящую от Самого Бога (Иер.31.33).

Если говорить о завете между Богом и людьми, то инициатором завета в большинстве случаев являлся Бог, хотя и иногда люди тоже изъявляли желание возобновлять завет с Богом (Ездр.10.3.).

В нашем уроке бы заострим свое внимание на завете между Богом и людьми.

2. Завет устный.

- Когда мы встречаем яркие проявления заключения завета Бога с людьми? (выслушать ответы в классе СШ)

Быт.3.15.

• • Завет в раю сразу после грехопадения.

Быт.9.9,11,15-16.

• • Завет с Ноем и потомками сразу после потопа.

Быт.15.18.

• • Завет с Аврамом после того, как он пришел в Палестину.

- Какая основная суть этих заветов, которые Бог заключал с людьми? (обсудить в классе СШ)

В каждом конкретном случае Бог давал определенную надежду и открывал перспективу:

• • Согрешили – есть выход и он такой…
• • Прошел потоп – уже его никогда не будет, гарантия – радуга.
• • Аврам, ты послушался – земля будет для твоих потомков, которые станут светом для окружающих народов.

- В чем была проблема устного завета человека с Богом? (обсудить в классе СШ)

• • Мог не так понять услышанное (Пс.61.12.) и Бог вынужден повторять через ситуации, чтобы стало понятен завет.
• • Склероз человека.
• • Грех, который вносил коррективы в условия завета.
• • Когда это не передано по наследству детям.

- То есть что мы замечаем в устных заветах? (подвести итог в классе СШ)

• • Все эти минусы говорят о кратковременности устного завета со стороны человека.

3. Завет на камне.

- Раз устный завет был кратковременным, что предложил Бог в этом плане? (выслушать ответы в классе СШ)

• • Записать завет.

- Помните на эту тему красивую русскую поговорку: написанное пером не вырубишь топором?

- Чем примечателен завет, который теперь был записан? (обсудить в классе СШ)

• • Этот завет дублировался в книге (на коже) и на камне (скрижали, как условие завета).

- Почему его необходимо было продублировать?

• • В ковчег, где лежали скрижали - нельзя заглядывать (1Цар.6.19.).
• • Книгу могли забыть или потерять (4Цар.22.8.).

- Раз и это не всегда срабатывало, что в этом случае предусмотрел Бог? (обсудить в классе СШ)

• • Чтобы царь переписал книгу завета для себя лично (Втор.17.15-20.).
• • Собираясь перед скинией (храмом) народ прослушивал вновь и вновь эту книгу завета.

- Ну это касалось книги завета, а как быть со скрижалями, которые лежали в ковчеге, как их Бог дублировал? (обсудить в классе СШ)

Втор.27.1-4,8.

• • Оказывается и скрижали были дублированы на камне.

- Почему условия завета (закон) был написан и продублирован на камне?

• • Природный материал.
• • Долговечный материал (не горит, твердый).
• • Нужно время для написания (лучше запоминается).

Смотря на историю в Библии, мы замечаем, что все варианты заветов все равно имели минусы.

4. Завет на сердце.

- Раз предыдущие варианты имели минусы, какой еще вариант завета предусмотрел Бог?

Иер.31.31-34.

- Чем отличается новый завет от предыдущих заветов? (обсудить в классе СШ)

• • Завет записан (на склероз не сошлемся).
• • Он записан в сердце (не в книге или на камне), т.е. глубоко и личный.

Если смотреть на то, как этот вопрос понимается в христианстве, то мы видим ситуацию, что люди привыкли обращать внимание на слово завет, при этом игнорируя условия завета - закон.

- О чем говорит нам этот отрывок по этой проблеме?

• • В центре нового завета так и остается закон (33 ст.).

- А в чем же тогда разница между Ветхим и Новым заветом, если и там и здесь все равно один и тот же закон? (обсудить в классе СШ)

• • Основная разница – в отношениях к завету самих людей.
• • Идея Ветхого завета – детские отношения (взял за руку и повел 32 ст.).
• • Идея Нового завета – личные и глубокие отношения с Богом, которые ежедневно углубляются (34 ст.)

 

II. Закон и благодать

1. Роль закона.

- В чем иногда евреи видели смысл закона?

• • Он был для них неким талисманом (1Цар.4.3. Иер.7.4.) или оберегом.
• • Закон был для них неким условием спасения и принятия Богом.

- А каково предназначение закона на самом деле? (обсудить в классе СШ)

Рим.3.20.

• • Это средство, для того чтобы определить и классифицировать грех.

- Почему законом (или его исполнением) нельзя спастись? (обсудить в классе СШ)

• • Это не его функция вообще.
• • Сам подход к этому вопросу неправильный.

- Как это проиллюстрировал нам Иаков?

Иак.1.23-24.

• • Зеркало не удаляет грязь, оно просто нам констатирует факт ее наличия.

- На этом свою роль (показать и классифицировать грех) закон выполнил? (обсудить в классе СШ)

Гал.3.24.

• • Еще одна роль закона – направить нас ко Христу.

2. Роль благодати.

Благодать Божья — это дар, и многие люди заявляют, что понимают его значение.

Но они либо недооценивают, либо переоценивают благодать до такой степени, что она перестает быть даром.

- Что такое понятие «благодать»?

Словарное определение для חן‎ (хЕйна) в ВЗ, χάρις (хАрис) в НЗ.:

1) прелесть, изящество, красота, привлекательность;

2) слава;

3) благосклонность, любезность, благожелательность, благоволение, расположение, милость;

4) благодеяние, милость, услуга, одолжение;

5) радость, наслаждение, блаженство;

6) почитание, честь, уважение;

7) благодарность, признательность;

8) награда, вознаграждение.

• • Ни слова о дешевой благодати, которую получаем от Бога.
• • Она стоит очень много как для неба, так и для человека, который ее получает.

Обрести благодать - это то, к чему мы каждый день целеустремленно стремимся, и, как следствие, не только ее находим, но она становится нашим личным приобретением, которое дорого ценится как нами лично, так и небом, которое сделало все со Своей стороны, чтобы мы, найдя благодать были ею спасены.

• • Именно благодать помогает нам решать проблему со спасением и в этом ее роль.

3. Равновесие.

Самая большая проблема в среде верующих людей установить правильно в своей жизни равновесие между законом и благодатью.

- Что будет, если больший акцент человек делает на закон?

• • Это законничество, которое в Библии называется бременем (Лук.11.46.).
• • К спасению это никогда не приведет (Рим.3.28.).
• • Это всегда приносит чувство неудовлетворенности и неуверенности в спасении (Матф.19.16-20.).

- А к каким проблемам приводит, если человек больше обращает внимание на благодать?

• • Игнорируется вопрос послушания (закон отвержен).
• • Если закон отвержен, тогда и нет необходимости в Спасителе и спасении.
• • Чтобы прикрыть непослушание, человек прикрывается словом – благодать, как фиговым листом.
• • Это называется дешевой благодатью.

- Где найти правильное равновесие между законом и благодатью?

Кол.1.3-6.

• • Закон приводит человека ко Христу; человек получив прощение по благодати, получает и силу благодати, чтобы проявлять послушание и расти в этом послушании.

III. Спасение.

1. Предложение.

В вопросе завета мы замечаем Производителя и рынок сбыта.

Бог предлагает вступить с Ним в завет и получить спасение.

Человек со своей стороны, может, услышав предложение принять его или отказаться проигнорировав возможность спастись (и это его право, которое уважает Бог и считается с ним).

- Когда предложение со стороны неба может сработать?Пс.26.8.

• • Когда предложение неба и желание человека совпадут.

 

2. Принятие.

 

- Если предложение неба и желание человека совпали, что еще необходимо для принятия спасения?Иез.36.25-27.

• • Небесный Кардиолог готов сделать пересадку сердца.
• • От нас ожидается согласия на эту операцию.

 

3. Спасен.

- Если человек, осознав свою греховность, придя ко Христу получил прощение грехов и разрешив сделать операцию на сердце – он спасен?

- Этого достаточно для спасения? (объяснить свою точку зрения в классе СШ)

Давайте прочтем несколько переводов следующего текста.Кол.2.6.

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем.

Кол.2.6. Современный перевод WBTC

Итак, приняв Иисуса Христа и Господа, живите в Нем.

Кол.2.6. Современный перевод RV

Так вот, раз вы приняли Христа Иисуса как Господа, живите в единении с Ним.

• • Спасение предусматривает ЕЖЕДНЕВНЫЙ ПРОЦЕСС жизни со Христом.
• • Понятие «спасен однажды – спасен навсегда» не подходит, он противоречит Библии.

Заключение. В уроке сегодня мы изучали Божий завет с человечеством — особенно то, что касается Его верности по отношению к израильскому народу. В Исх.24.4–8 мы видим, что, когда Моисей передавал слова Господа людям, они были так тронуты, что ответили: «Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (ст. 7). Однако если мы продолжим читать, то увидим, что дальнейшие отношения народа с Богом напоминают американские горки — иногда люди слушались, но чаще всего отворачивались от Него. Мы с вами также не выполняем свои обещания, данные Богу. И все же Он по Своей доброте и любви всегда прощает нас (если мы просим Его об этом) и всегда верен нам!

Мы нуждаемся в возможности обновлять завет, заключенный нами со Христом, когда мы присоединились посредством крещения к Его Телу, Церкви. Церковь предлагает прекрасную возможность обновить наш завет через воспоминание о том, как жизнь и смерть Христа принесли нам спасение.

Идея обновления завета, продемонстрированная в Ветхом Завете, не является непонятной, как ее изображают. Мы практикуем ее воплощение на каждом служении Вечери Господней. Божий завет можно сравнить с домом, который Он сдал в наем Своему народу, заключив с ним договор о найме. В этом договоре есть условия найма. Однако «съемщики» — Божий народ Ветхого Завета Израиль — нарушили договор и начали осквернять этот дом.

Столетия за столетиями Бог посылал Своих пророков и в определенные моменты обновлял договор, не потому что в нем были недостатки, но из-за непослушания «съемщиков», которые пытались даже изменить условия договора. В конечном итоге Бог должен был заключить с ними другой договор, Новый Завет, который основывался на тех же условиях, однако теперь уже скрепленный кровью Христа. Таким образом, вечный завет был воплощен в полной мере. Что было предсказано в ветхозаветных договорах, то совершилось в Новом Завете во Христе. Это только аналогия (с некоторыми ограничениями), но она помогает нам проиллюстрировать перед членами класса идею вечного завета на всех его стадиях.

 Обновлено для 04.12.2015 08:17

Урок 10. Разрушение Иерусалима  Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир» (Иер.29:7).

• О чем должны заботиться христиане?

«"Не заботьтесь о завтрашнем дне" (Мф. 6:34). Мы должны изо дня в день следовать за Христом. Господь не посылает помощь, которая нам понадобится завтра. Он не открывает Своим детям все пути их жизни сразу, иначе бы мы пришли в смятение. Господь сообщает ровно столько, сколько мы можем запомнить и исполнить. Сила и мудрость даются нам для наших сегодняшних нужд». (Христос - надежда мира гл.31)

 • Как вы думаете, почему Бог повелел заботиться о благосостоянии города, в который Он переселяет народ Израильский?

«С каким нежным состраданием Бог сообщал порабощенному народу Свои планы относительно Израиля! Он знал, что если они поверят лжепророкам и будут надеяться на скорое избавление, их положение в Вавилоне сильно ухудшится. Любое недовольство или восстание только усилят бдительность и суровость халдейских властей и приведут к дальнейшему ограничению свободы. В этом случае их ожидают только страдания и бедствия. Он хотел, чтобы они безропотно подчинились своей участи, и, по возможности, сделали свое рабское положение терпимым и легким. Он советовал им: «Стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их... И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир»» (Пророки и цари гл.36)

• Почему так важно молится Господу о благосостоянии города в котором живем?

«Пусть ваши молитвы отличаются искренностью и верою. Господь готов сделать для нас «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем» (Ефес. 3:20). Говорите об этом, молитесь об этом. Молитесь с верою. Стремитесь вполне сообразовать вашу жизнь с вашими прошениями, чтобы вы могли получить те благословения, о которых молитесь. Не позволяйте вашей вере ослабевать, ибо получаемые благословения прямо пропорциональны проявляемой вере. «По вере вашей да будет вам». «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 9:29, 21, 22). Верьте Его Слову. «Ибо верен обещавший» (Евр. 10:23). Ни одно искреннее моление не останется неуслышанным. Небесный канал открыт, поток непрестанно течет…» (Свидетельства для церкви т.7)

Воскресенье. Плач по Фаммузе

• Прочитайте Иез.8:7-15. Какие мерзости делал народ Израильский?

«В шестой год царствования Седекии Господь в видении открыл Иезекиилю те мерзости, которые творились в Иерусалиме — и во внешнем, и во внутреннем дворах дома Господня. Капища богов, нарисованные идолы, «всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом», — все это одно за другим быстро мелькало перед изумленным взором пророка (Иез. 8:10). «Семьдесят мужей из старейшин дома Израилева», призванных быть духовными вождями народа, кадили перед идолами, спрятанными в потаенных комнатах, в священных пределах храмового двора. «Не видит нас Господь», — обольщали себя мужи Иуды, совершая языческие обряды. «Оставил Господь землю сию», — богохульно утверждали они. Пророку предстояло увидеть еще «большие мерзости». У ворот, ведущих из внешнего двора во внутренний, ему были показаны «женщины, плачущие по Фаммузе», а во внутреннем дворе дома Господня, «у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу…» (Пророки и цари гл.36)

• Кто такой Фаммуза?«Божество, по которому израильтянки плакали у входа в храм (Иез. 8:14), финикийский бог Адонис, соответст-вующий Озирису египтян, символ дремлющей зимой, но,теплотою солнца вновь пробуждаемой силы природы. Сперва женщины праздновали смерть этого божества плачем, распутством и соответствующими похоронными обрядами, а затем его воскресение - удовольствиями и весельем».(Толкование Иеронима)

• Почему люди впадают в идолопоклонство?«1 Царст.15:23. Если бы человек соблюдал Закон Божий, данный Адаму, после хранимый Ноем и соблюдавшийся Авраамом, тогда не было бы никакой необходимости в обряде обрезания. И если бы потомки Авраама чтили завет, символом которого было обрезание, они никогда не впали бы в идолопоклонство и им не пришлось бы влачить такую жалкую участь рабов в Египте; они хранили бы Закон Божий в своей душе, и тогда не было бы необходимости провозглашать его на Синае или писать на каменных скрижалях. И если бы народ жил согласно Десяти Заповедям, не было бы нужды в дополнительных толкованиях…» (Патриархи и пророки гл.32)

Понедельник. Печальное царствование царя Седекии• Прочитайте Иер.37:6–10. Какими словами был предупрежден царь Седекия?«Пророк передал царю устрашающий ответ, что халдеи возвратятся и разрушат город. Решение уже было принято, и теперь беззаконный народ никак не мог предотвратить Божественный суд... «Не обманывайте себя, — предостерегал Господь Свой народ, — говоря: "непременно отойдут от нас Халдеи"; ибо они не отойдут; если бы вы даже разбили все войско Халдеев, воюющих против вас, и остались бы у них только раненые, то и те встали бы, каждый из палатки своей, и сожгли бы город сей огнем» (Иер.37:9,10). Остаток Иудеи должен был оказаться в плену, чтобы на горьком опыте научиться тому, чего люди не желали познать в более благоприятных условиях. Этот приговор, вынесенный Всемогущим, не подлежал отмене». (Пророки и цари гл.37)

• Как отреагировал Седекия на слова пророка?«Седекия, иудейский царь, стоял во главе тех, кто только ускорил падение рода. Полностью отвергнув советы, данные ему Богом через пророков, забыв долг признательности Навуходоносору, нарушив торжественную клятву верности, которую он дал во имя Господа Бога Израилева, иудейский царь восстал против пророков, против своего благодетеля и против Бога. Тщеславно уверенный в собственной мудрости, он обратился за помощью к старому врагу израильского благополучия, «послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей». «Будет ли ему успех?» — спрашивает Бог о том, кто так нагло попрал ногами святое предписание, — уцелеет ли тот, кто это делает? Он нарушил союз — и уцелеет ли? Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царем, и которому данную клятву он презрел и нарушил союз свой с ним, он умрет у него в Вавилоне. С великою силою и многочисленным народом фараон ничего не сделает для него в этой войне... Он презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал все это; он не уцелеет» (Пророки и цари гл.36)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?«Пророчества Иеремии о гибели остатка, восставшего против Навуходоносора и бежавшего в Египет, были тесно переплетены с обетованием о прощении тех, кто раскается в своем безумии и выразит готовность возвратиться обратно. Господь не мог пощадить ослушавшихся Его совета и поддавшихся обольстительному влиянию египетского идолопоклонства, но Он был готов проявить Свое милосердие к тем, кто окажется верным и праведным». (Пророки и цари гл.37)

Вторник. Падение Иерусалима • Что примечательного в словах Навузардана, начальника телохранителей? Иер.40:1–6.«Примечательно, что даже языческий командир понимал эту ситуацию гораздо лучше, чем народ Иеремии! Очевидно, вавилоняне знали что-то об Иеремии и его служении, и они относились к нему иначе, чем к другим иудеям, например к Седеки. Однако Священное Писание умалчивает, почему этот языческий руководитель расценивал гибель Иерусалима как результат наказания за грехи людей, а не как результат превосходства вавилонских богов над иудейским Богом. Независимо от причины это является поразительным свидетельством того, что даже в условиях такого тяжелого бедствия Господь открывал Себя язычникам». (Урочник)

• Результатом чего было падение и разрушение Иерусалима?«Если бы во все последующие века народ исполнял эти повеления Иеговы, история Израиля была бы совсем другой! Только благоговение перед Святым Божьим Словом могло позволять им надеяться на исполнение Божественного замысла. Именно благодаря уважению к Божьему закону Израиль смог окрепнуть в дни царствования Давида и в ранние годы царствования Соломона; именно благодаря вере в живое слово в дни Илии и Иосии были проведены преобразования. К этому же самому Писанию истины, богатейшему наследию Израиля обращался пророк Иеремия в своем стремлении к переменам. Во все дни своего служения он взывал к народу, упорно призывая: «Слушайте слова завета сего», — слова, которые могли бы дать им полное представление о Божьем замысле, всем народам земли даровать спасительную истину (Иер. 11:2)». (Пророки и цари гл.38)

Среда. Всем сердцем своим

• Почему пророк сказал эти слова - «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер.29:13).

«Божье обещание гласит: “И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим” (Иер. 29, 13). От нас ожидается полная отдача Богу, чтобы произошло такое изменение, при котором в нас могло бы быть восстановлено сходство с Ним. По своей природе мы отчуждены от Бога. Святой Дух так описывает наше состояние: “мертвые по преступлениям и грехам”, “вся голова в язвах”, “сердце исчахло”, “нет... здорового места”. Сатана крепко держит нас в своих сетях, он “уловил нас в свою волю” (Еф. 2, 1; Ис. 1,5—6; 2 Тим. 2, 26). Бог желает исцелить и освободить нас. Но поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему. Борьба со своим “я” — это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое “я”, полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу для человека невозможна новая жизнь в святости». (Путь ко Христу гл.5)

• Почему именно сердцем своим необходимо взыскать Господа?

 «Каждый, кто не предан Христу всем сердцем, является слугой сатаны. Если в сердце человека не проник свет истины, он непременно тянется ко греху и склонен лелеять и оправдывать его. Человек с обновленным сердцем испытывает ненависть ко греху и решительно сопротивляется ему. Когда верующие люди предпочитают общество нечестивцев и безбожников, они открывают себя для искушения. При помощи изощренных потаенных уловок сатана закрывает им глаза на истинное положение вещей. И они, не видя, что такое общество приносит им только вред, пытаясь во всем подражать миру, становятся слепы, все больше утрачивают способность отличать правду от лжи». (Великая борьба гл.30)

• Человек, который любит Бога всем сердцем – какой это будет человек?

«Освящение, о котором говорит Священное Писание, касается всего человеческого существа: духа, души и тела. Павел умолял фессалоникийцев, чтобы их "дух, душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5:23). Христос сказал: "Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим". Те, кто любит Бога всем сердцем, будут стремиться наилучшим образом послужить Ему своей жизнью, будут стараться привести все свое существо в соответствие с законами, которые помогли бы им исполнять Его волю». (Великая борьба гл.27)

Четверг. Семьдесят лет

• Какую надежду дал Господь плененным Иудеям? Иер.29:10

«Бог управляет всеми делами народов для их пользы, ибо с пророчеством, описывающим захват Вавилона и его падение, неразрывно связаны слова: «Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю Долю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: "ты будешь основан!» «Я воздвиг его в правде, и уравняю все пути его. Он построит город Мой, и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф» (Ис. 44:28; 45:13). Но это были не единственные пророчества, позволявшие пленникам надеяться на скорое избавление. Они имели доступ к писаниям Иеремии, в которых весьма определенно говорилось о том, когда возвратится Израиль из Вавилона. «И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею» (Иер. 25:12). В ответ на горячую молитву Бог явит Свою милость остатку Иуды. «И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер. 29:14)». (Пророки и цари 45)

• Какие пророчества нам даруют надежду на будущее?

«Иисус искренне желает раскрыть перед народом Своим всю славу, которая будет сопровождать Его Второе пришествие; когда Он сможет повести людей к созерцанию красот вечного блаженства. Нам всем предстоит увидеть немало чудес. Ведь даже самая долгая жизнь в духе молитвы и глубоких исследований многое оставляет нераскрытым и необъяснимым. Но твердо знаем, что все непознанное сейчас откроется нам в жизни вечной. Начатое нами воспитание продолжится и дальше на небе. Агнец будет водить искупленных к источникам живых вод и там будет открывать перед ними богатство знаний; Он откроет им некоторые тайны в работе и Провидении Божьем, чего они раньше не понимали». (Свидетельства для церкви т.5)

Заключени

«Невзирая на всеобщий упадок веры и набожности, все же есть в этих церквах истинные последователи Христа. Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет такое возрождение благочестия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов. На детей Божьих будет излит Его Дух и сила. Тогда церкви, в которых любовь к миру вытеснила любовь к Богу и Его Слову, опустеют. Многие — и служители, и простой народ — с радостью примут те великие истины, которые по воле Божьей будут возвещать в то время, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Господа…» (Великая борьба гл.27)

 Обновлено для 01.12.2015 03:39

 

 

Урок субботней школы № 9 Ярмо Иеремии. Автор: Олег Гниденко    

Цель урока: На примере Иеремии понять, что значит совершать истинное пророческое служение.

Памятный текст: Лук.9:23

Ледокол: Кто является для вас героем, и за что вы его таковым считаете?

План урока:

• Жизнь в одиночестве.

Иер.16:1-5, 8, 9 

1. Что Бог запретил делать Иеремии?

2. Почему Бог запретил пророку делать то, что было естественным для его окружения?

3. Что конкретно символизировало поведение пророка в данной ситуации?

4. Как, по вашему мнению, отнесся сам пророк к этим повелениям Бога?

5. Чем в принципе отличался аскетизм Иеремии от аскетизма монахов средневековья?

6. С какими жертвами связано наше служение Богу и как мы к этому относимся?

Вывод: Каждый, кто желает служить Богу, должен быть готов, если это необходимо для спасения ближних, пожертвовать личным комфортом, естественными потребностями, своим «я» и прочим. Об этом говорится в памятном стихе нашего урока.

• Ярмо Иеремии.

Иер.27:1-18

1. Что Бог повелел Иеремии сделать?

2. Что и кому должен был возвестить пророк?

3. Представьте, как бы выглядели действия Иеремии в современном мире, и как к этому отнеслись бы люди в наше время?

4. Какие качества необходимы были пророку для осуществления его миссии?

5. С какими опасностями сопряжено служение Богу и проповедь Евангелия в наше время?

Вывод: Иеремия должен был нести народу и царям не просто не популярную весть. Он рисковал своей свободой и жизнью, так как его могли объявить предателем и врагом на национальном уровне. Он проявил настоящее мужество и самоотверженность в передаче Божьей вести людям. Невзирая на большую опасность, Бог сохранил Своего верного слугу.

• Война пророков.

Иер. 28:1-17

1. Кому и какую весть в противовес Иеремии говорил пророк Анания?

2. Как отреагировал пророк Иеремия на слова Анании?

3. Какие действия совершил Анания после слов Иеремии, и зачем он это сделал?

4. Чем закончилось противостояние двух пророков?

5. Что продемонстрировал Иеремия в противостоянии лжепророку и чему мы можем научиться на данном примере?

Вывод: В данном уроке мы рассмотрели, каким сложным было служение пророка Иеремии. Оно требовало от пророка проявления максимального самоотвержения, мужества, такта и мудрости. Эти качества необходимы каждому, кто становиться последователем Христа и посвящает себя на истинное служение Богу и людям. Аминь. Обновлено для 24.11.2015 03:58

Урок 8. Реформы Иосии. Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему» (4Цар.23:25).

• Обратится к Господу всем сердцем – это как понимать?

«Давид говорит: "Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65:17, 18). Через другого пророка Господь дает нам обетование: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете всем сердцем" (Иер. 29:13). Общение с Богом дает душе сокровенные познания о Его воле. Но многие, исповедующие веру, не знают, что такое истинное обращение. Они не имеют опыта общения с Отцом через Иисуса Христа и никогда не ощущали на себе силы благодати Божьей, освящающей сердце. Они молятся и грешат, грешат и молятся, и их жизнь наполнена злобой, обманом, завистью, ревностью и себялюбием. Молитвы этих людей - мерзость перед Богом. Истинная молитва приводит в движение всю энергию души и затрагивает непосредственно жизнь». (Свидетельства для церкви т.4)

• Как вы думаете, когда возможно полюбить Господа «всем сердцем своим, всею душою своею и всеми силами своими»?

«Чтобы быть счастливыми, мы должны стремиться приобрести такой характер, какой имел Христос. Одной из самых ярких черт Его характера было самоотречение и жертвенность. Он пришел не для того, чтобы искать Своей выгоды. Он ходил повсюду, творя добро, и это было Его пищей и питьем. Следуя примеру нашего Спасителя, мы пребываем в святом общении с Ним; стремясь каждый день подражать Его характеру и следовать Его примеру, мы становимся благословением для мира, испытываем удовлетворение от прожитой жизни и стяжаем себе впоследствии вечную награду. Истина, насаждаемая в сердце Духом Божьим, изничтожит пристрастие к богатству. Любовь к Иисусу и любовь к деньгам не могут уживаться в одном сердце. Любовь к Богу настолько превосходит тягу к деньгам, что человек готов отречься от богатства и всей душой соединиться с Богом. Движимый любовью, Он готов всеми силами помогать нуждающимся и принимать участие в Божьем деле». (Свидетельства для церкви т.4)

Воскресенье. Правление Манассии и Амона

• Что можно сказать о правлении Манассии? 2Пар.33 гл.

«Иудейское царство, процветавшее во времена Езекии, вновь пришло в упадок в годы продолжительного царствования нечестивого Манассии, при котором возродилось язычество и многие увлеклись идолопоклонством. «Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже» язычников (2 Пар. 33:9). Славный свет прошлых поколений сменился мраком предрассудков и нечестия. Проявления великого зла — тирания, притеснение, ненависть ко всему доброму — множились беспрепятственно. Справедливость была извращена, и повсюду царило насилие…» (Пророки и цари гл.32)

• Как Господь реагировал на правление Манассии?

«С искренней верой и бесстрашием пророки продолжали предостерегать и увещевать народ и Манассию, но их послания были осмеяны, и предавшиеся пороку жители Иудеи не обращали на них никакого внимания. Как бы предупреждая, что постигнет народ, если он не раскается. Господь допустил, чтобы их царя увели в плен ассирийские воины, которые «заковали» его в «кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон», свою временную столицу. Это несчастье заставило царя опомниться. «Он стал умолять лице Господа, Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему, и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог» (2 Пар. 33:11—13). Но это раскаяние царя, хотя и примечательное само по себе, оказалось слишком запоздалым, чтобы спасти страну от разлагающего влияния языческих обычаев. Многие споткнулись и упали, чтобы больше уже никогда не подняться». (Пророки и цари гл.32)

• Какой урок мы можем извлечь из жизни царя Манассии?

«Среди тех, кому гибельное отступничество Манассии нанесло непоправимый вред, был его собственный сын, который стал царем в возрасте двадцати двух лет. Так говорится о царе Амоне: «И ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил идолам, которым служил отец его, и поклонялся им; и оставил Господа, Бога отцов своих» (4 Цар. 21:21, 22). «И не смирился пред лицем Господним, как смирился Манассия, отец его; напротив, Амон умножил свои грехи». Нечестивцу не было позволено долго царствовать. Спустя два года после восшествия на престол он был убит своими слугами, «и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него» (2 Пар. 33:23,25)». (Пророки и цари гл.32)

Понедельник. Новый царь

• Каким образом Иосия стал царем?

«Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него».2Пар.33:25.

«Люди сделали свой выбор, и все было выполнено в соответствии с их волей. Молодой царь взошел на престол в период великих потрясений, отступничества и насилия, даже в высших эшелонах власти. Наблюдая за происходящим, многие верующие задавались вопросом: смогут ли когда-нибудь исполниться обетования, данные Израилю?» (Урочник)

• В период такого отступления народа Израильского от Бога, изменилось ли намерение Господа об избранном народе? Почему?

 «С человеческой точки зрения, Божественное намерение об избранном народе представлялось почти невыполнимым. Отступничество, происшедшее в прошлые века, укоренилось, десять колен израилевых были рассеяны среди язычников, и остались только колена Иуды и Вениамина, но уже и они, казалось, находились на грани моральной и национальной гибели. Пророки начали предсказывать полное разрушение их величественного города, где находился храм, построенный Соломоном, на котором были сосредоточены все земные чаяния национального величия. Могло ли случиться, чтобы Господь переменил Свое уже однажды высказанное намерение избавить тех, кто полагался на Него? Бог ответил на вопль Своих верных детей. Через избранных посланников Он открыл Свое намерение наказать народ, который оставил Его и начал служить языческим богам… Будучи уверен, что даже при этом страшном наказании Бог в какой-то мере исполнит Свое намерение относительно избранного народа, Аввакум смиренно преклонился перед откровением воли Иеговы». (Пророки и цари гл.32).

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Мы должны взращивать в себе такую веру, о которой свидетельствовали пророки и апостолы, веру, покоящуюся на Божьих обетованиях и ожидающую избавления, которое совершится так, как хочет Бог и в определенное Им время. Вернейшее пророческое слово исполнится окончательно при славном пришествии нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа как Царя царей и Господа господствующих. Время ожидания может показаться слишком долгим; душа может томиться под давлением тяжелых обстоятельств, многие из тех, на кого ты надеялся, станут жертвой искушений, но вместе с пророком, который пытался ободрить Иудею во время беспримерного отступничества, мы должны твердо сказать: «А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!» (Авв. 2:20)». (Пророки и цари гл.32).

Вторник. Иосия на престоле

• Почему Господь доверил этому юноше быть царем в непростое время?

«С восшествием Иосии на престол, который он занимал тридцать один год, в сердцах всех, сохраняющих чистоту веры, воскресла надежда, что нравственный упадок прекратится, ибо новый царь, несмотря на свой возраст — ему было только восемь лет — с самого начала правления «делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево» (4 Цар. 22:2). Иосия был сыном нечестивого царя, его обуревало искушение пойти по пути своего отца, он имел всего несколько советников, побуждающих его делать добро, но Иосия оставался верен Богу Израиля. Помня об ошибках прошлых поколений, он избрал путь истины, вместо того чтобы вести образ жизни, погубивший его отца и деда. Он «не уклонялся ни направо, ни налево». Занимая высокое положение, он твердо решил повиноваться наставлениям, данным израильским царям, и это послушание позволило Богу использовать его как сосуд, предназначенный для торжественного употребления». (Пророки и цари гл.32).

• Что сделал Иосия, когда обнаружил, что храм в плачевном состоянии? 4Цар.22: 3–7.

«Сегодня мы бы сказали, что царь послал своего министра финансов к первосвященнику и попросил его составить план и осуществлять надзор за использованием материалов, необходимых для реконструкции храма, и за ходом работ. От них не потребовали отчета за использование денег, потому что они отнеслись к поручению добросовестно. По каким-то причинам Иосия оказал им доверие, и, насколько показало время, это доверие было оправдано». (Урочник)

Среда. Книга Закона

• Какая была реакция у царя, когда была найдена книга закона?

«Давно потерянная рукопись была обнаружена первосвященником Хелкией во время восстановительных работ, которые производились по повелению царя Иосии, желавшего сохранить священное сооружение. Первосвященник отдал драгоценный свиток Шафану, ученому книжнику, который прочел его и затем передал царю, рассказав ему также и о том, как свиток был найден. Иосия был глубоко тронут, когда впервые услышал увещевания и предостережения, записанные в этой древней рукописи. Никогда раньше не представлял он себе, что Бог так определенно указал Израилю «жизнь и смерть, ...благословение и проклятие» (Втор. 30:19) и что неоднократно им предлагалось избрать такой путь жизни, чтобы они могли стать славой земли, благословением для всех народов. «Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь их; ибо Господь, Бог твой. Сам пойдет с тобою, и не отступит от тебя и не оставит тебя» (Втор. 31:6)». (Пророки и цари гл.33)

• Какие реформы решил провести Иосия в Израиле?

«Таким путем Иосия с первых дней своей зрелости старался во всем использовать свое царское положение, чтобы возвеличить принципы святого закона Божьего. И теперь, когда книжник Шафан читал ему книгу закона, царь увидел в этом драгоценном свитке богатство премудрости, могущественного союзника в деле преобразований, которые он так страстно желал провести в своей стране. Он твердо решил придерживаться света наставлений, содержащихся в книге закона, и сделать все, чтобы познакомить народ с этим учением, и, по возможности, привить людям почтение и любовь к небесному закону. Но реально ли было провести необходимые преобразования? Ведь долготерпение Божье к грехам Израиля уже почти достигло предела, и вскоре Господь должен был восстать, чтобы наказать тех, кто обесславил Его имя. Гнев Господень уже возгорелся на этот народ. Сраженный невыразимой душевной горечью и отчаянием, Иосия разорвал одежды и в невыразимой муке упал пред Богом, прося прощение за грехи нераскаявшегося народа». (Пророки и цари гл.33)

• Почему Господь не отменил Свое решение об разрушении Иерусалима?

«Через Олдаму Господь повелел сказать Иосии, что Его решение об разрушении Иерусалима не будет отменено. Даже если народ и смирится перед Богом, все равно людям не избежать определенного им наказания. Их сознание настолько омрачено беззаконием, что если отменить наказание, они вновь возвратятся к прежнему греховному образу жизни. «Скажите человеку, который послал вас ко мне, — ответила пророчица, —так говорит Господь, Бог Израилев: ...наведу зло на место сие и на жителей его. все слова книги, которую читал царь Иудейский. За то, что оставили Меня и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет». Но так как царь смирился пред Богом, то Господь примет его сердечное стремление получить прощение и милость. Он повелел передать ему: «Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь. За то, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие». (Пророки и цари гл.33)

Четверг. Реформы Иосии

• С какой вестью обратился Иосия к народу?

«Царь сам обратился к этому огромному собранию, читая «вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем» (4 Цар. 23:2). Весть, которую он с сердечным волнением и болью передал народу, глубоко тронула его слушателей. Переживания царя, заметно отразившиеся на его лице, серьезность самой вести предостережения о грядущем наказании — все оказало свое действие, и многие решили вместе с царем искать прощения. Затем Иосия предложил, чтобы знатнейшие мужи заключили перед Богом торжественный завет с народом, обещая, что они будут совместно трудиться для проведения коренных преобразований. «Потом стал царь на возвышенное место, и заключил пред лицем Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет». (Пророки и цари гл.33)

• Как Священное Писание характеризует царя Иосию? 4 Цар. 23:25.

«Подобного Иосии «не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему. Однако ж Господь не отложил великой ярости гнева Своего... за все оскорбления, какими прогневал его Манассия» (4 Цар. 23:25,26). Приближалось время, когда Иерусалим будет полностью разрушен, а жители страны окажутся в плену в Вавилоне, чтобы научиться тому, чего они не желали познать при более благоприятных обстоятельствах». (Пророки и цари гл.33)

Заключение

«Нам необходимо отдать себя на служение Богу и стремиться к тому, чтобы наша жертва по возможности была совершенной. Господу следует приносить самое наилучшее — только такую жертву Он примет. Те, кто любит Его всем сердцем, пожелают посвятить служению Ему все лучшее в своей жизни и будут постоянно делать все, чтобы достичь совершенной гармонии с Его законами, которые помогут им исполнять Его волю». (Патриархи и пророки гл.30)

 Обновлено для 17.11.2015 03:24

 

http://www.fustero.es/index_ru.php  -презентация урока СШ-

Урок 7. Кризис продолжается. Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:24).

• Что такое хвастовство?

«Хвастовство – это неумеренное восхваление чего-нибудь своего, своих достоинств». (Словарь Ожегова)

• Что такое хваление?

«Хваление - тоже что, одобрять, называть добрым, хорошим, признавать достоинство, добрые качества». (Словарь Даля)

• Как в Священном Писании написано о похвале человеку?

«Библия очень сдержанна на похвалы человеку. В ней весьма скупо упоминаются заслуги даже самых лучших людей, когда-либо живших на земле. Подобное умалчивание не случайно, и из него можно извлечь урок. Все добрые качества, которыми обладают люди, являются даром Божьим. Их добрые дела совершены благодатью Божьей через Христа. Так как они всем обязаны Богу, то, оценивая их свершения, мы, в сущности, восхваляем Господа, ибо люди — только орудие в Его руках. Кроме того, вся библейская история свидетельствует, что очень опасно хвалить или возвышать человека, ибо если он позабудет о своей безоговорочной зависимости от Бога и положится на собственную силу, то падение неизбежно. Человек ведет борьбу с врагами, которые сильнее его. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Мы не в состоянии сами сражаться, и поэтому все, что отвлекает нас от Бога, все, что ведет нас к самовозвышению и независимости, несомненно, приготавливает путь для нашего поражения. Библия старается внушить недоверие к человеческой силе и доверие — к Божественной». (Патриархи и пророки гл.71)

Воскресенье. Но хвалящийся…

• Почему опасно хвалить человека?

«Не следует хвалить или ожидать похвалы, поскольку это будет способствовать укреплению самоуверенности, вместо того чтобы крепить смирение; это способствует не очищению, но испорченности…» (Служители Евангелия гл.5)

• Как человеку относится к благодарению?

«Ничто не способствует здоровью тела и души больше, чем дух благодарности. Это несомненная обязанность — противостоять меланхолии, недовольным мыслям и чувствам. . Забывая о наших собственных трудностях и бедах, давайте благодарить Бога за возможность жить для славы имени Его. Когда открываете глаза утром, благодарите Бога за то, что Он хранил вас на протяжении ночи. Благодарите Его за Его мир в вашем сердце. Утром, в полдень и вечером пусть благодарение, как сладкий аромат, возносится к небесам».( Служение исцеления гл.4)

• Что происходит с человеком который себя хвалит(Хвастун)?

««Ибо нечестивый хвалится похотию души своей; корыстолюбец ублажает себя». Те, кто позволяет духу алчности овладевать собой, лелеют и утверждают в себе такие черты характера, которые приведут к тому, что их имена, записанные в небесных книгах, окажутся в одном ряду с идолопоклонниками. Это ставит их на один уровень с ворами, хулителями и разбойниками, с теми, кто, как говорит Слово Божье, не наследует Царствия Божия. Алчность всегда препятствует проявлению христианской благотворительности. Плоды эгоизма всегда обнаруживаются в пренебрежении к своим обязанностям христианина, в недостаточном использовании Божьих даров для Его работы». (Советы по управлению ресурсами гл.1)

• Прочитайте Иерем.9:24. Почему так важно хвалится Господом?

«Спаситель сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3). Господь заявил через пророка: «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно мне, говорит Господь» (Иер. 9:23, 24). Без божественной помощи ни один человек не может получить такое знание…» (Свидетельства для церкви т.5)

Понедельник. Творение или Творец?

• «Ибо уставы народов – пустота…» - Почему так пишет пророк? Иер.10:1–15.

«Но «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Жить для самого себя значит погибнуть. Алчность, желание благополучия только для себя, отрезает душу от жизни. Это дух сатаны — приобретать, привлекать к себе. Дух же Христа — отдавать, жертвовать собою для блага других. «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия, имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни»». (Наглядные уроки Христа гл.5)

• Какие преимущества имеет человек, когда поклоняется Творцу?

«Без Меня,— говорит Христос, — не можете делать ничего» (Иоан. 15:5). Но когда Его благодать проявляется в наших человеческих усилиях, мы можем делать все. Кротость и терпение Христа пропитывает наш характер и озаряет его драгоценнейшим сиянием, указывающим верный путь к небу. Наблюдая за Его жизнью и подражая ей, мы обновляемся по Его образу. Небесная слава засияет тогда в нашей жизни и отразится на других. У престола благодати мы обретем помощь, в которой нуждаемся, чтобы жить такой жизнью. Это — истинное освящение, и о каком более возвышенном состоянии могут мечтать смертные, чем столь тесно соединиться со Христом, как ветвь соединена с виноградной лозой..» (Свидетельства для церкви т.5

Вторник. Призыв к покаянию

• Прочитайте Иер.26:1–6. В каких словах пророка выражалась надежда?

«Если они откажутся принять милосердие Бога, предложенное теперь, тогда над нераскаявшимся народом разразятся суды, которые столетие назад потрясли северное царство Израиля. К ним была обращена следующая весть: «Если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам, чтобы внимать словам рабов Моих пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которьк вы не слушаете, — то с домом сим Я сделаю то же, что — с Силомом, и город сей предам на проклятие всем народам земли» (Иер. 26:4—6). Стоявшие во дворе храма и слушавшие слова Иеремии прекрасно понимали его намеки на Силом и на время Илия, когда филистимляне поразили израильтян и захватили ковчег завета. Грех Илия состоял в том, что он легкомысленно относился к беззаконию своих сыновей, совершаемому ими в священном служении, и к злодеяниям, творящимся по всей стране. Его несерьезное отношение к этому злу навлекло на Израиль ужасное бедствие. Его сыновья пали в сражении, сам он погиб, ковчег Божий был взят из Израильской земли, тридцать тысяч воинов сложили свои головы на поле брани — и все это лишь потому, что греху было позволено безнаказанно процветать…» (Пророки и цари гл.34)

• Какой урок мы можем извлечь из слов пророка?

«Милосердный Бог по милосердию Своему предупредил народ ради его же блага. "Может быть, - сказал сострадательный Творец, - дом Иудин услышит о всех бедствиях, какие Я помышляю сделать им, чтобы они обратились каждый от злого пути своего, чтобы Я простил неправду их и грех их". Бог сожалеет о слепоте и испорченности людей. Он просвещает их омраченный рассудок с помощью обличении и угроз, предназначенных для того, чтобы самые высокопоставленные из них прочувствовали собственное невежество и стали оплакивать свои заблуждения. Он хотел, чтобы благодушные возгнушались своими достижениями и стремились к большим благословениям посредством более тесной связи с небом. Божий план состоит не в том, чтобы посылать вестников, которые будут угождать и льстить грешникам; Он не посылает миролюбивые вести, убаюкивающие неосвященных в их греховном успокоении и ложном чувстве безопасности. Но Он возлагает тяжелое бремя на совесть делателя неправды и пронзает его душу острыми стрелами обличении. Служащие ангелы открывают взору грешника страшные суды Божьи, чтобы углубить в нем сознание собственной нужды и вырвать из груди мучительный вопль: "Что мне делать, чтобы спастись?" Та же самая Рука, которая повергает в прах, обличает грех, превращает гордость и тщеславие в стыд, поднимает раскаявшегося и сокрушенного и вопрошает с глубочайшим сочувствием: "Что сделаю Я тебе?"» (Свидетельства для церкви т.4)

Среда. Смертельная угроза

• Какова была реакция народа на весть Иеремии? Иер.26:10,11

«Слова Иеремии, обращенные к священникам и народу, во многих вызвали ненависть. Охваченные неописуемой яростью, они кричали: «Зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: и дом сей будет — как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?» И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем» (Иер. 26:9). Священники, лжепророки и народ с гневом обрушились на того, кто не говорил им ласкающих слух слов и не тешил обманчивыми пророчествами. Вот так весть Божья была отвергнута, и Его рабу угрожала смерть». (Пророки и цари гл.34)

• Зная, что его хотят убить, как поступает Иеремия?

«Непоколебимые рабы Божьи обычно подвергались самым яростным гонениям со стороны ложных учителей религии. Но преданные пророки неверности Богу всегда предпочтут поношение и даже смерть. Око Бесконечного устремлено на орудия Божественного обличения, они же в свою очередь несут серьезную ответственность. Вот почему Бог воспринимает вред, причиненный Его вестникам через ложные измышления, клевету или злословие, как бы нанесенный Ему лично, и соответствующим образом накажет за это. Если бы пророка запугали угрозы высокопоставленных людей и черни, его весть не имела бы успеха, а он сам лишился бы жизни. Но мужество, с которым Иеремия выполнял свой небезопасный долг, внушило к нему уважение со стороны народа и склонило на его сторону мнение князей…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Чему мы можем научится у Иеремии?

«Вестники Божьи, посланные работать в города, не должны отчаиваться, сталкиваясь с беззаконием, несправедливостью, развращенностью, с которыми они призваны бороться, провозглашая миру радостную Весть спасения. Господь будет поддерживать каждого Своего труженика теми же словами, которыми Он ободрял Павла в нечестивом Коринфе: «Ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе. Не бойся, но говори и не умолкай» (Деян. 18:9,10). Пусть же все, на кого возложена святая задача спасения людей, помнят, что хотя многие и не обратят должного внимания на Слово Божье, однако не весь мир отвернется от света и истины, от призыва сострадательного и терпеливого Спасителя. В каждом городе, хотя и утопающем в насилии и преступлениях, есть много таких, кто, озаренный лучом света, станет последователем Иисуса. Таким образом спасительная весть может достичь тысяч сердец, и они примут Христа как своего Спасителя». (Пророки и цари гл.22)

Четверг. Побег Иеремии

• Прочитайте Иер.26:16–24. Как Иеремия избежал смерти?

««Если бы пророк испугался угроз со стороны власть имущих, его слова не произвели бы никакого впечатления, и он бы погиб; но смелость, с которой он пророчествовал, вызвала уважение народа и побудила князей благосклонно отнестись к нему. Они убедили священников и лжепророков, что предлагаемые ими крайние меры неблагоразумны, что их слова вызовут противодействие народа. Так Бог воздвиг защитников для Своего слуги. Старейшины также единодушно отвергли решение священников убить Иеремию. Благодаря вмешательству этих влиятельных мужей жизнь пророка была спасена, хотя многие из священников и лжепророков, будучи не. в состоянии выносить обличительную правду его слов, с радостью умертвили бы его под предлогом призыва к бунту. Со дня своего призвания и до окончания служения Иеремия стоял перед иудейским народом как «башня» и «столп», против которого человеческая ненависть была бессильна. «Они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь. И спасу тебя от руки злых, и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер. 6:27, 15:20, 21)». (Пророки и цари гл.34)

• Почему так важно доверять Богу в трудностях и гонениях?

«Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». (Деяния апостолов гл.44)

Заключение

«Мы должны быть посвященными каналами, через которые небесная жизнь должна течь и для других. Святой Дух должен оживлять и пропитывать Собой всю церковь, очищая и объединяя сердца верующих. Те, кто погребли себя со Христом при крещении, должны воскреснуть для новой жизни, неся в себе живое свидетельство о жизни Христа. На нас возложена священная обязанность. Нам дано поручение: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св. Духа; уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с вами во все дни, до скончания века» (Матф. 28:19—20). Вы посвящены работе — проповеди Евангелия спасения и должны поставить весь мир в известность об этом. Совершенство неба должно стать вашей силой». (Свидетельства для церкви т.9)

Урок 7. Продолжение кризиса. Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9.24).

Вступление. Знание Бога или незнание Его влияет на нашу практическую сторону жизни. Это главным образом относительное знание, которое проявляется в христианском характере. Если отсутствует знание Бога, то проявляется идолопоклонство во всех его формах и возникает нужда в истинном покаянии.

Человечеству часто легче поклоняться творению вместо Творца. Истинное поклонение требует присутствия близких отношений с нашим Творцом, признания нашего греховного состояния, покаяния и принятия спасения. Намного проще поклоняться вещам, которые мы можем контролировать, или даже людям, которыми можем манипулировать.

I. История…

1. Зачем она нужна?

Не каждый человек любит историю.

- Зачем она нужна вообще?

Апостол Павел дважды затрагивает вопрос истории в 1 послании Коринфянам 10 главе.

- Что он хочет нам сказать на эту тему?

1Кор.10.6. 1Кор.10.11.

• Брать уроки из опыта других людей.

• Не совершать ошибок в подобных ситуациях.

Дух пророчества, говоря об истории дает нам совет: «Нам нечего бояться в будущем, кроме того, что мы можем забыть тот путь, которым вел нам Господь, и Его наставления в истории нашей жизни». (Э.Уайт. Издательское служение. 25-26 стр.)

- Говорят, что умный - учится на чужих ошибках, глупый - на своих, а если не учимся ни чему?

 

2. Помните о «Силоме».

 

Говоря об истории Бог дает пророку следующую весть.

Иер.26.4-6.

- Какая основная идея этой вести?

• Помнить, что случилось в Силоме.

- А что там случилось, чтобы об этом необходимо не только помнить, но еще Бог через пророка должен напоминать? (дать время на ответы в классе СШ)

1Цар.4.10-11,21-22.

• Был взят в плен ковчег завета.

• Слава Бога (охрана, одобрение) отошла от народа.

• Этот урок истории говорил о том, что они подошли к подобному рубежу в своей жизни.

- Что было самое страшное в этом уроке истории для народа в то время?

Иер.3.16.

• Перед взятием Иерусалима ковчег завета был спрятан и до сих пор о нем никто не знает.

II. Слезы.

1. Причины плача Бога.

 

- Что заставляло плакать Бога, когда Он смотрел на Свой народ в то время?

Иер.9.3,6,10.

• Божий народ не знал Бога.

• Не желают о Нем знать и отрекаются от Бога.

• Сами выбирают последствия отречения, в результате – полное опустошение.

- Какие чувства испытывает Бог смотря на нас сегодня? (для размышления)

Мы должны осознать, что каждый грех имеет отголосок не только на этой земле, но и на небесах. И это касается не только записей поступков. Бог страдает, когда Его дети поступают неправильно. В той же степени, в какой на небесах существует радость об одном обратившемся грешнике (Лук.15.7,10), так же и бывает печаль о каждом грешнике, который не раскаялся.

2. Причины плача пророка.

- Читая 9 главу, что заставляло плакать пророка, смотря на Израиль?

Иер.9.1-2.

• О глупом выборе народа.

• О последствиях выбора.

• Желание от этого скрыться.

- Какие чувства мы испытываем смотря на окружающее нас сегодня? (для размышления)

3. Причины слез народа.

- Что побуждало плакать народ в той ситуации?

Иер.9.17-22.

• Они плакали о последствиях своего выбора.

• Но не думая что-то менять в своей жизни.

• Израильский народ в то время не отделял причин от следствия.

- Не происходит ли нечто похожее и сегодня в нашей жизни? (для размышления)

III. Раскаяние.

1. Это непопулярно

- Почему тема раскаяния во все времена была непопулярной? (обсудить в классе СШ)

Иер.19.15.

• Грешнику никогда не нравится, когда об этом напоминают и к чему-то призывают.

- А как обстоит дело с этим вопросом у нас сегодня?

- Как мы принимаем обличения? (для размышления)

2. Что это такое

- Итак, раскаяние, что это такое?

• Раскаяние — отрицательно окрашенное чувство, сочетающее в себе сожаление по поводу своего поступка и чувство вины за его последствия. Признание своей вины в чем-либо, обычно с просьбой о прощении. (Википедия)

- Читая фрагмент молитвы Соломона при посвящении храма, как он описал вопрос покаяния в ней?

3Цар.8.46-53.

• Войдут в себя

• Обратятся.

• Будут молиться говоря: "мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны";

• Обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею.

• Получение прощения от Бога.

• Осознание отделенности, как Божьего народа, чтобы быть примером для окружающих.

- Как стоит в нашей жизни вопрос с раскаянием? (для размышления)

3. Покаемся, что будет?

- Что могло бы произойти, если бы народ прислушался к словам пророка Иеремии?

Иер.26.1-3.

• Бог отменил бы последствия неправильного выбора народа в прошлом (отсрочил как в случае с Неневией после проповеди Ионы).

- А что может происходить с нами сегодня, если будем раскаиваться, слыша обличения Святого Духа?

Иез.20.41.

• Бог вновь примет нас в Свои объятья (из-за греха мы всегда скрываемся и бежим от Него).

• Бог обещает сделать нечто с нашим характером.

• Бог обещает прославиться в нас перед окружающими

IV. Знать Бога

Памятный стих говорил нам о важности этой практической темы в жизни каждого человека.

1. Действительность.

- А что же происходило в то время в народе Божьем?

Иер.10.1–5,14-15.

• Люди оставили Творца и поклонялись своему творению (идолам).

Когда мы теряем Бога из вида, то открываем двери для альтернативных отношений (часто называемых «идолопоклонством»). Бог пытается восстановить наши разрушенные отношения, призывая нас к покаянию, но, к сожалению, мы часто сопротивляемся.

Идолопоклонство включает в себя принесение жертв идолам, которых мы сами создаем. В древнем Израиле иногда приносили в жертву даже детей.

- Что или кого мы можем приносить в жертву в современном мире?

- Как вы думаете, что происходит, при подмене объектов поклонения?

Рим.1.25.

• Происходит подмена истины ложью.

• Идет деградация человека (чему поклоняется в то и превращается).

- Что в этом случае хочет Бог?

Деян.17.30.

• Остановиться.

• Понять проблему.

• Покаяться.

• Вернуться к Богу.

Идолы оказывают на нас такое же сильное влияние, как и в прежние времена. При исследовании книги пророка Иеремии мы узнаем, что незнание Бога часто сопровождается неправедным поведением, а в большинстве случаев — идолопоклонством. Другими словами, если я не имею спасительного знания о Боге, то у меня появятся другие знания, заполняющие эту пустоту. В таком случае я буду поклоняться творению, а не Творцу. Хотя древние идолы не привлекают наше внимание сегодня, у нас есть множество современных идолов, которым поклоняется современное общество.

 

2. Что значит знать Бога?

- Как можно ответить на этот вопрос читая следующий отрывок?

Иер.9.23-24.

• Знать Бога – это понимать Его характер.

• Знать Бога – это углублять отношения с Ним.

• Знать Бога – это поступать так, как Он в отношениях с окружающими.

• Знать Бога – это свидетельствовать (хвалиться опытами) о Нем.

- Каким образом вы познаете Бога?

- Существует ли искушение превратить познание Бога в интеллектуальное упражнение вместо личных отношений с Ним?

- Что можем сказать: мы знаем о Боге или знаем Бога? (для размышления)

История спасения всегда рассказывала о Боге любви, Который хочет, чтобы Его узнали. В Эдемском саду Он описан ходящим «в раю во время прохлады дня» в поисках Своих детей. Даже после нашего грехопадения Он решил продолжать взывать к нам, чтобы снова привлечь к Себе наши сердца. К тому времени, как Иеремия стал пророком, иудейское царство настолько далеко отошло от Бога, что Божий суд был неминуем. И через Иеремию Он посылает весть, в которой наставляет Свой народ не искать славы ни в чем, кроме как в познании и понимании Его Самого.

Затем Бог описывает три качества Своего характера, которым Он радуется: милосердие, рассудительность и праведность.

- Что же мешает нам узнать и понять Бога? (для размышления)

3. На что это влияет?

- Как бы мы, подводя итог этой беседы, ответили на этот вопрос? (обсудить в классе СШ)

• В первую очередь на нас самих (пересматриваем свою жизнь в свете истины).

• Затем на наши отношения с Богом (не бежим от Него, а ищем Его).

• Потом на наши отношения с другими людьми (проявляем характер Бога во взаимоотношениях).

• Это влияет на наше свидетельство (говорим не о доктринах, а о пережитых опытах).

Заключение. Некоторые породы собак великолепно находят след. Их часто используют сотрудники правоохранительных органов, чтобы отыскать пропавших людей, которые или заблудились, или пытаются избежать правосудия. В своей оде «Гончая небес», состоящей из 182 строк, английский поэт Фрэнсис Томпсон сравнивает естественную тягу собаки, идущей по следу, с настойчивостью, с которой Бог ищет тех, кто блуждает вдали от Него. Как мы узнали в этом уроке, целью Бога никогда не было желание схватить и наказать грешников. Наоборот, Он готов нас принять и предложить прощение и восстановление.

Сегодня Бог все еще держит дверь спасения открытой. Можно практически почувствовать отчаянную искренность Его любящего призыва к Иудее прислушаться к словам Его «рабов… пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете» (Иер.26.5). Как будто Бог продолжает делать нам предложение, а мы продолжаем отвечать Ему «нет». Видите ли, Он надеется, что снова привлечет нас к Себе. Он жаждет, чтобы мы узнали и поняли Его. Бог хочет, чтобы мы узнали, что Он благ, потому что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим.2.4).

 

 

Урок 6. Символические действия.  Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?» (Рим.9:21).

• «Не властен ли горшечник над глиною…» - Кому были сказаны эти слова?

«Бог был намерен явить Свою благодать не только среди израильтян, но и среди язычников. Об этом ясно сказано в пророчествах Ветхого Завета. И в своих рассуждениях апостол использует их. «Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? Как и у Осии говорит: "не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною; и на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого"» (см. Ос. 1:10)». (Деяния апостолов гл.35)

• При каких обстоятельствах, человек может быть «Сосудом чести»?

«Если человек становится причастником Божеского естества, любовь Христа пребывает в нем как неизменный принцип души и эгоистичное «я» с его характерными свойствами уже не проявляется. Но печально видеть, когда люди, которые должны быть «сосудами в чести», потворствуют себе, услаждая низменную природу и ходя путями, уже осужденными совестью. Люди, называющие себя последователями Христа, опускаются до самого низкого уровня, постоянно сетуя на свои недостатки, но никогда не преодолевая их и не сокрушая сатану под своими ногами. Вина и осуждение неизменно обременяют душу, и такие люди могут лишь возопить: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24). Через потворство греху чувство собственного достоинства унижается, и когда это происходит, тогда уважение к ближним становится слабее; мы начинаем думать, что другие так же неправедны, как и мы сами». (Свидетельства для церкви т.6)

• Что необходимо сделать каждому человеку, который желает стать «Сосудом чести»?

«Наши сердца должны быть очищены от малейшего поползновения к превосходству, и живые принципы истины должны быть насаждены в нашей душе. Люди всех возрастов должны сегодня проводить в своей практической жизни качества характера Христа. Они должны ежедневно духовно развиваться, чтобы таким путем стать сосудами «чести» в служении своему Учителю». (Свидетельства для церкви т.9)

Воскресенье. Истина, представленная в символах

• Прочитайте Числ.21:4–9. Что символизировал собой медный змей, поднятый на древе?

«История с Моисеем была хорошо знакома Никодиму. Символ -вознесенный змей помог ему понять миссию Спасителя. Когда израильский народ в пустыне умирал от укусов ядовитых змей, Господь повелел Моисею сделать медного змея и установить его высоко в центре лагеря. Всему стану было объявлено, что всякий, кто посмотрит на медного змея, останется жив. Люди хорошо знали, что сам по себе медный змей не имеет никакой силы. Но это был символ Христа. Как медный змей, сделанный по подобию ядовитых, был вознесен для исцеления людей, так и Тот, Который явился "в подобии плоти греховной", стал их Избавителем (Рим 8:3)». (Христос - надежда мира гл.17)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Многие израильтяне считали, что жертвоприношения могли освободить их от греха. Бог же хотел научить их, что сами по себе жертвоприношения животных имеют не больше силы, чем медный змей. Их назначение состояло в том, чтобы обратить помыслы иудеев к Спасителю. Для исцеления ран, для очищения от грехов им не могло помочь ничто, кроме упования на Дар Божий. Для того чтобы жить, они должны были взирать на этот символический образ. Ужаленные змеями могли замешкаться и не обратить свой взор на медного змея. Они могли сомневаться в том, что этот медный символ имеет некую скрытую силу. Они могли бы потребовать рационального объяснения, но объяснения не последовало. Они должны были принять слово Божье, реченное через Моисея. Отказаться взглянуть - значило погибнуть. Не спорами и сомнениями насыщается душа. Мы должны взирать и жить… Подобно Никодиму, мы должны входить в жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками. Кроме Христа, "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12). Верой мы принимаем благодать Божью. Но и одна только вера не является нашим спасителем. Сама по себе она ничего не значит. Вера - это всего лишь рука, которой мы держимся за Христа и принимаем Его заслуги, это средство исцеления от греха. Мы даже покаяться не можем без помощи Духа Божьего». (Христос - надежда мира гл.17)

Понедельник. Глина горшечника

• Почему Бог повел Иеремию в дом горшечника? Иер.18:1–10.

«Горшечник берет в руки глину и придает ей форму и вид, согласно желания. Он месит ее, рвет на куски, и снова прессует. Он смачивает ее, затем сушит. Он оставляет глину на некоторое время и не прикасается к ней. Когда она становится податливой, горшечник продолжает работу по изготовлению сосуда. Он придает ему определенную форму, подравнивает и шлифует изделие. Сушит его на солнце и обжигает его в печи. Таким образом изделие становится сосудом, пригодным для употребления. Так великий Горшечник желает формировать и нас. Мы должны быть в Его руках такими, как глина в руках горшечника. Наша роль состоит в том, чтобы поддаваться формированию, которое производит великий Горшечник». (Свидетельства для церкви т.8)

• Как быть хорошей «Глиной» в руках Господа?

«Господу нужны люди, чья повседневная жизнь становится источником благочестивого примера и чьи слова и поступки показывают, что Христос живет в их сердце, указывая им путь. Ему нужны люди молитвы, которые в борьбе с Богом побеждают свое "я", а затем делятся с другими тем, что сами почерпнули из Источника силы. Бог принимает тех, кто распинает себя, и делает их сосудами для почетного использования. В Его руках они подобны глине в руках горшечника, и Он осуществляет через них Свою волю. Такие люди обретают духовную силу. Христос живет в них, и сила Его Духа укрепляет их поступки. Они понимают, что должны жить в этом мире так, как жил Иисус, в Котором не было и следа эгоизма. Христос побуждает их нести свидетельство о Нем, которое привлекает души к Голгофе кому кресту». (Дочери Божьи гл.5)

• Как вы думаете, почему непросто человеку находится в Божьих руках?

«Если вы находитесь в Его руках, то все преодолеете силой Возлюбившего вас. Приняв человеческую природу, Христос связал Себя с человечеством прочными узами любви. Если сам человек не захочет, то никакая сила не сможет разорвать их. Сатана будет все время искушать нас расторгнуть эти узы, принять решение жить без Христа. Вот почему нужно бодрствовать, молиться и прилагать усилия к тому, чтобы никакие соблазны не заставили нас избрать другого господина. Ведь за нами всегда остается право выбора. Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взираем на Христа, мы находимся в безопасности. Никто не может вырвать нас из Его рук. Постоянно созерцая Его, мы “преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3,18)». (Путь ко Христу гл.8)

Вторник. Вырождение нации

• Почему многие люди оставляют Господа? Иер.19:4

«Все услышат Его голос, кто желает исправиться; но те, кто обмануты врагом, не желают прийти к свету, чтобы их дела не были обличены. Многие из вас не могут понять работу и присутствие Божье; вы не знаете Его. Господь по-прежнему милостив, желает простить всех, обращающихся к Нему с раскаянием и верой. Господь сказал: «Многие не знают, в чем они претыкаются. Они не обращают внимания на голос Божий, но следуют за светом своих глаз и разумением своего сердца. Неверие и скептицизм заняло место веры. Они оставили Меня». (Свидетельства для церкви т.5)

• Что является идолопоклонством?

«Предостерегающие слова апостола в адрес Коринфской церкви своевременны для любой эпохи, но особенно актуальны они в наши дни. Так, под идолопоклонством он имел в виду не только поклонение идолам, но и самому себе: любовь к праздности, удовлетворение низменных желаний и страстей. Формальное исповедание веры во Христа, кичливость своим знанием истины не делают человека христианином. Религия, стремящаяся лишь к услаждению зрения, слуха и вкуса или одобряющая потакание своим желаниям, не есть религия Христа». (Деяния апостолов гл.30)

• Когда люди становятся идолопоклонниками?

«Отвергая истину, люди отвергают и ее Основателя. Попирая ногами закон Божий, они отрицают и авторитет Законодателя. Создать идола из ложных учений и теорий так же легко, как и сделать его из дерева или камня. Извратив сущность Господа, сатана внушил людям превратные понятия о Нем. Многие, свергнув Иегову, сделали своим кумиром философию, и лишь немногие верят в Живого Бога, каким Он открылся в Своем Слове» во Христе и делах творения. Тысячи обожествляют природу и в то же время отрицают Творца природы. Хотя и в различных формах, но идолопоклонство существует и в современном христианском мире так же широко, как оно было распространено и в древнем Израиле во дни Илии. Бог многих самонадеянных мудрецов, философов, политиков, журналистов. Бог, признаваемый элитарными общественными кругами, колледжами, университетами и даже некоторыми богословскими заведениями, лишь немногим лучше Ваала, финикийского бога Солнца». (Великая борьба гл.36)

Среда. Разбитый кувшин

• Прочитайте Иер.19:1–15. Что Господь повелел Иеремии сделать и каков был смысл этого действия?

«Что хорошего в разбитом глиняном кувшине? Даже если кувшин треснул, можно найти, как его использовать, однако не по прямому назначению. Но Иеремия должен был не просто поломать его. Он должен был разбить его, по существу, сделав его бесполезным. Увидев действие и услышав слова, которые за этим последовали, трудно себе представить, что люди не поняли предупреждения. Конечно, понять предупреждение и изменить образ жизни — совершенно разные вещи». (Урочник)

• Может ли кто-нибудь восстановить разбитый кувшин?

«Ангелы с небес стоят около всех, кто совершают дело Божие в служении их ближним. И вы имеете сотрудничество самого Христа. Он — Восстановитель и, когда вы будете работать под Его наблюдением, вы увидите великие результаты. От вашей верности в этой работе зависит не только благосостояние других, но и ваша собственная вечная участь. Христос старается возвысить всех, кто поднимается до дружбы с Ним, как Он един с Отцом. Он позволяет нам прийти в соприкосновение с бедствием и страданием для того, чтобы вызвать нас из состояния нашего эгоизма; Он старается развить черты присущего Ему характера — сочувствие, нежность и любовь. Принятием этой работы служения мы помещаем самих себя в Его школу, чтобы быть подготовленными для Царства Божия».( Наглядные уроки Христа гл.7)

Четверг. Льняной пояс

• Прочитайте Иер.13:1–11. Какое символическое действие должен был выполнить пророк Иеремия? Что это действие означало?

«В любом случае, пояс символизирует Иерусалим с храмом, чистым и неукрашенным, как было в самом начале. Человек в льняном поясе символически представлял Самого Бога. Это показывает, насколько сильно Бог был привязан к Своему народу. Некоторые комментаторы особое внимание обращают на ткань, из которой был сделан пояс, а именно: лен, который использовался для одежд священников (Лев.16:4). В конце концов, Иуда должен был быть народом, выполняющим священническое служение (Исх.19: 6).

Подобно тому, как пояс был испорчен, так посрамится гордость нации. Как пояс плотно охватывает талию человека, эти люди также когда-то прилепились к Господу и были Его источником хвалы и славы. Но, переняв окружающую культуру, они запятнали себя и испортились». (Урочник)

• Какой важный урок мы можем извлечь из истории с льняным поясом?

«Бог просеивает Свой народ. Он желает иметь чистую и святую Церковь. Мы не можем читать сердца людей, но Господь дает нам средства содержать Церковь в чистоте. Из тех, кто не хочет жить с народом Божьим, восстает испорченный народ. Эти люди глухи к обличениям, а потому неисправимы. У них была возможность узнать, что их борьба нечестива. У них было время раскаяться в своих заблуждениях, но они слишком дорожили своим «я». Они холили и лелеяли его, и оно сильно выросло и отделило их от верного народа Божьего, который Сам Бог очищает. Мы все имеем причины благодарить Бога за то, что Он открыл путь для сохранения Церкви, ибо гнев Божий должен постигнуть нас, если эти развращенные притворщики останутся среди нас». (Свидетельства для церкви т.1)

Заключение

«В церкви есть люди, на словах соблюдающие закон Иеговы, но на деле этот закон нарушающие. Есть люди, не видящие собственных пороков. В них живет корыстный, меркантильный дух, но они закрывают глаза на грех любостяжания, который Библия определяет как идолопоклонство. Людей с подобным характером их собратья оценивают как самых образцовых христиан, но око Божье читает сердце и распознает мотивы. Господь видит то, что человек не может узреть в мыслях и характере. В Своем Провидении Бог ставит этих людей в такое положение, что со временем открываются изъяны их характера, которые они смогут исправить, если только захотят. Некоторые братья всю жизнь преследуют личные интересы, они поглощены собственными корыстными планами и пекутся только о собственной выгоде, не думая о том, что своими планами или действиями могут огорчить или расстроить ближних. Корыстные интересы вытесняют милость и любовь Божью. Иногда Господь позволяет этим людям продолжать в духовном ослеплении их корыстный путь, пока их пороки не становятся очевидны для всех, имеющих духовное зрение, поскольку дела свидетельствуют о том, что такие люди не являются истинными христианами». (Свидетельства для церкви т.3)

Урок субботней школы №6 "Символические действия" Автор: Павел Луговой    

Памятный стих: «Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?» (Рим.9.21).

Вступление. Зачем писатели используют символы, чтобы передать какое-то сообщение? Почему бы не сказать все как есть? Библия полна символов, которые призваны передать более глубокие идеи и загадки. Сам Иисус часто говорил притчами, в которых был заключен более глубокий смысл, чем казалось с первого взгляда. Порой понять символизм Библии — трудная задача.

Мы часто берем из Священного Писания неверные идеи или настолько сосредоточиваем свое внимание на подтексте, скрытом в структуре стихов, что полностью теряем из виду более глубокие идеи, которые Бог так усердно пытается помочь нам понять. Однако если мы будем просить совета у нашего Учителя, Святого Духа, мы сможем посмотреть на идеи и мысли, заложенные Богом в Его Слове с помощью символов, с более широкой перспективы.

В этом уроке мы будем более глубоко рассматривать несколько символов из Библии и изучать важные идеи, которые Бог специально упомянул для нас в Своем Слове.

I. Символы.

1. Что это такое?

- Говоря об определении этого слова, как мы можем объяснить литературный прием символ или притчу? (дать время для ответов в классе СШ)

Символ — (от древнегреч. symbolon — знак, примета) — многозначный иносказательный образ, основанный на подобии, сходстве или общности предметов и явлений жизни. В символе может быть выражена система соответствий между разными сторонами действительности (миром природы и жизнью человека, обществом и личностью, реальным и ирреальным, земным и небесным, внешним и внутренним).

Символическое действие имеет способность передавать сложную и абстрактную реальность в краткой и упрощенной форме.

Перечислите в классе некоторые символы и/или символические действия, присущие вашей культуре.

• • Голубой шар, внутри которого располагается стилизованное окно с красным, зеленом, желтым и голубым квадратами. Вы, вероятно, уже догадались, что это такое. Это символ операционной системы Windows, которая установлена на большинстве компьютеров нашей планеты.
• • Пять полосок, каждая следующая длиннее другой, все пять должны светиться. Конечно же, это символ, указывающий на беспроводную связь телефона или Интернета.

Жизнь Иеремии была тесно связана с его вестью, а символические действия, которые он часто совершал, передавали Божье послание более действенным способом, чем это сделали бы слова.

2. Зачем их использовать?

- Читая следующие отрывки Библии, что мы можем сказать по поводу того, зачем Бог использует символы или притчи? (обсудить в классе СШ)

Ос.12.10.

Матф.13.34-35.

Марк.4.33-34.

• • Бог, для того чтобы достучаться до человека использует всякие подходы.
• • И для того, чтобы человеку было более понятно, Он использует притчи или образы.
• • Он будет делать это до тех пор, пока мы можем слышать или вмещать в себя.
• • Если пожелаем более прямой речи, по нашей просьбе Бог скажет без иносказаний, открытым текстом.

- Почему донося до людей вести использование притчи или символа иногда лучше в отличие от прямой речи? (обсудить в классе СШ)

• • Это может звучать не так резко.
• • Если человек готов, то поймет сразу, если нет, потом может быть, дойдет.

- Можете это проиллюстрировать на библейском примере? (дать на это время в классе СШ)

• • Нафан обличал Давида (2Цар.12.1-9.)
• • Решать вопрос примирения Давида с Авесаломом (2Цар.14.4-17.)

II. Символы в вести.

Не зря существует поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Поэтому символы в вести добавляли наглядности и делали весть более доходчивой для слушателей.

1. Глина.

- Зачем Бог использует образ глины в вести пророков?

Иер.18.4.

Ис.29.16.

Рим.9.18–21.

• • Показать зависимость человека от Бога.
• • Показать важность податливости человека в руках Бога.

- Что этот образ глины говорил слушателям?

• • От отношения к работе Бога зависит и то, что произойдет с качеством материала.

Пример. Если на солнечном месте положить воск и глину, то на тепло солнца они будут реагировать по-разному. Кто-то становится мягким и эластичным, другой каменеет, а после большой температуры становится вообще ни к чему не пригодный.

2. Сосуд.

- Читая о следующем образе «сосуд», что этим образом желал сказать Бог людям?

Иер.19.

• • Разбитый сосуд говорил о том, что вердикт вынесен и изменить ничего нельзя.
• • Смотря на черепки разбитого сосуда, люди понимали, что восстановления уже не будет и они уже никому не нужны.
• • Иерусалим и Иудея превратились в долину сыновей Енномовых, наполненную разлагающимися трупами в результате вавилонского наступления, которое уже невозможно было предотвратить.

3. Пояс.

Еще один символ, который Бог использовал в вестях пророка Иеремии, это пояс.

- О чем этот образ говорил людям?

Иер.13.1–11.

• • Пояс показывал очень близкие отношения Бога с народом.
• • Но состояние народа привело к негодности народа в Божьих планах.
• • Негодность пояса, показывала на невозможность его дальнейшего использования по назначению.

III. Символы в жизни.

1. Пророка.

- Понимал ли сам пророк смыл символов, которые Бог повелел использовать?

• • Бог самому пророку тут же все и объяснял.

- Как пророк использовал эти символы в донесении вести до народа?

• • Ходил к гончару, чтобы понимать идею символа глины.
• • Затем с сосудом шел за город и разбивал сосуд перед зрителями.
• • Носил на себе пояс, прятал его, вновь достав его демонстрировал слушателям.

Если понимать буквально, Иеремия должен был совершить два продолжительных путешествия к Евфрату (четыре путешествия по 560 км). Это свидетельствует еще раз о том, что жизнь пророка непосредственно связана с Божьей вестью. Испорченный льняной пояс указывал на необратимость Божьих судов, которые должны были совершиться посредством вавилонского пленения. Однако пояс, помещенный в расселине скал возле Евфрата, который пророк позже достал оттуда, символизирует надежду на возвращение Израиля из плена.

Т.е. все эти образы прошли через ум и руки пророка.

2. Народа.

- Когда мы говорим о народе, понимал ли сам народ все эти образы?

• • Отлично понимал и не только значение образа и смысл вестей от Бога.

- Так стоило ли использовать символы, зачем не говорить прямо? (обсудить в классе СШ)

• • Ежедневно в то время каждый человек видел перед глазами глину, керамическую посуду и все без исключения пользовались поясами.
• • Всякий раз видя этот образ они вспоминали и весть пророка.

3. Нас сегодня.

- Говоря о нас сегодня, что мы можем сказать за образы в нашем духовном воспитании Богом?

1Кор.10.11.

• • Эти примеры, образы, притчи и сегодня продолжают работать.
• • Они каждого внимательного и вдумчивого исследователя будут наставлять.

- Почему и сегодня не все христиане не готовы принимать не только прямую речь от Бога, но даже не понимает о значения образов? (обсудить в классе СШ)

Евр.5.14.

• • Для этого мы должны выработать у себя привычку (навык).
• • Эта привычка необходима чтобы нам различать добро и зло.
• • В этом должен быть прогресс (от молока до твердых сухарей).
• • Это приводит к духовному росту (совершенны).

- Смотря на все это, что мы можем сказать лично о себе? (вопрос для размышления).

Вывод: Символы и символические действия могут передавать важные вести. Иеремия часто использовал эти приемы. Разбитый кувшин и испорченный льняной пояс — не совсем приятные образы, однако они содержат также положительную весть о всемогущем Боге и Его желании строить тесные отношения с нами.

Библейские символы обращают наше внимание на другую реальность, Божью реальность, которая становится понятной иногда посредством символов.

В размышлении над символами в этом уроке мы должны осознать, что не символ приносит спасение, а реальность, которая скрывается за ним. Фактически значение символа может изменяться. Горе нам, если мы верим в символ вместо того, чтобы полагаться на духовный смысл, на который он указывает.

 Обновлено для 03.11.2015 05:26 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2558-ss6042015.html

Урок 5. Бедствия пророка. Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною» (Иер.20:7).

• • Кто посылает бедствия верным детям Божиим?

«Сатана с помощью своих сообщников постоянно старается лишить мужества и погубить тех, кого Господь избрал для свершения великого и благого дела. Эти люди готовы пожертвовать самой жизнью ради дела Божьего, однако великий обманщик внушает их братьям сомнения по поводу их работы. А если подобные сомнения укоренятся в умах руководителей церкви, они усомнятся в порядочности и честности этих светоносцев, которые уже не смогут принести церкви большую пользу. Слишком часто сатане удается повергнуть их с помощью братьев по вере в такую душевную скорбь, что Бог милостиво вмешивается, чтобы дать покой Своим гонимым рабам…» (Деяния апостолов гл.38)

• • Почему нечестивые притесняют праведников?

«Небесный свет обличает всех, кто отказывается пребывать в нем. Когда жизнь тех, кто ненавидит грех, становится упреком для лицемеров, тогда они превращаются в приспешников сатаны, чтобы мучить и преследовать верных. «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12)». (Патриархи и пророки гл.59)

• • Как долго будут относиться враждебно к истинным последователям Господа?

«Враждебность, которая обрушилась на Творца, проявляется и к Его последователям. Всякий, кто, осознав омерзительность греха, начинает с помощью свыше бороться с искушением, неизбежно вызывает гнев сатаны и его приближенных. Ненависть к чистым принципам истины, обвинения и преследования ее защитников будут существовать до тех пор, пока существуют грех и грешник. Между последователями Христа и слугами сатаны не может быть никакого согласия. Крест и сегодня наносит оскорбление сатане и нечестивым людям». (Великая борьба гл.30)

Воскресенье. Безбожные священники и пророки

• • Какое зло творилось в Иудее? Иер.5:26–31.

«Тяжкие грехи сотворили дети Израиля «пред Господом, Богом своим... и делали худые дела». «Они не слушали и ожесточили выю свою... И презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их». Из-за того, что они «оставили все заповеди Господа, Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу», и упорно отказывались раскаяться. Господь «смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего», как и говорил «чрез всех рабов Своих, пророков»». (Пророки и цари гл.23)

• • Какой приговор от Господа ожидает тех, кто поступает подобным образом?

«Бог дает людям время для испытания, но Божественное терпение небезгранично, и в конце концов непременно последуют суды Божьи. Господь долготерпелив с людьми, милосердно предостерегая их, чтобы уберечь от Своего гнева, но наступит время, когда Он больше не услышит их воплей о помиловании и уничтожит мятежников, отвергающих свет истины. Он сделает это из чувства сострадания к ним самим и тем, кого они могли бы совратить своим плохим примером…» (Пророки и цари гл.22)

Понедельник. Иеремия в колоде

• • Прочитайте Иер.20:1–6. Как народ Израильский относился к словам Иеремии?

«Какие жестокие насмешки переносил он! Его чувствительную душу пронизывали стрелы насмешек тех, кто отвергал его пророчества и легкомысленно относился к призывам раскаяться. «Я стал посмешищем для всего народа моего, — говорит он, — вседневною песнью их». «Я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною». «Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: «может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отметим ему» (Пл. Иер. 3:14; Иер. 20:7,10)». (Пророки и цари гл.34)

• • Переживая все трудности служения, почему Иеремия продолжал совершать труд благовестника?

«Но Иеремия смело стоял перед князьями и народом, говоря: «Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали; итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа, Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас; а что — до меня, вот, я — в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши». Если бы пророк испугался угроз со стороны власть имущих, его слова не произвели бы никакого впечатления, и он бы погиб; но смелость, с которой он пророчествовал, вызвала уважение народа и побудила князей благосклонно отнестись к нему. Они убедили священников и лжепророков, что предлагаемые ими крайние меры неблагоразумны, что их слова вызовут противодействие народа. Так Бог воздвиг защитников для Своего слуги… Но ежедневно укрепляемый силой свыше верный пророк был готов все перенести…» (Пророки и цари гл.34)

• • Какой урок мы можем извлечь из жизни пророка Иеремии?

«Во всех наших испытаниях мы имеем неизменного помощника. Он не оставляет нас одних сражаться с искушениями и бороться со злом, ибо мы в конце концов были бы сокрушены тяготами и горестями. Хотя сейчас Он и скрыт от взора смертных, но вера поможет услышать Его голос, говорящий: "Не бойся, Я с тобою"…» (Христос - надежда мира гл.52)

Вторник. Огонь в костях

• • Как понимать выражение: «Огонь в костях»? Почему Иеремия вопиет об этом к Богу? Иер.20:7–14.

«Слова пророка, вместо того чтобы побудить народ к исповеданию и раскаянию, вызвали у начальников сильный гнев, и в результате Иеремия был лишен свободы. Находясь в неволе, заключенный в колодки, пророк тем не менее продолжал проповедовать небесные вести тем, кто находился около него. Гонение не могло принудить его замолчать. Слово истины, говорил он, «было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и — не мог» (Иер. 20:9)». (Пророки и цари гл.35)

• • Какой «огонь» должен гореть в наших душах?

«По мере того как приближается конец, работа Божия должна возрастать в полной силе, чистоте и святости. Работникам необходимо исполниться любовью к Богу и друг к другу. Они будут с благоговением соблюдать принципы строжайшей целостности. Когда основная идея всецело овладеет ими. Бог явит Себя как Бог милосердия и любви. Ангелы небесные приблизятся к членам церкви на земле, чтобы содействовать им в их нуждах. Давайте же всегда помнить о том, что мы трудимся совместно с Богом. В союзе с небом мы будем уверенно, с пением и ликованием выполнять Его работу. В каждой душе зажжется священный огонь. Одна за другой группы людей оставят мрачное мерило врага человеческого и обратятся к помощи Господа в борьбе с этим опасным противником…» (Литературный евангелизм гл.5

Среда. «Да будет проклят день»

• • Прочитайте Иер.20:14–18. Какие были переживания у пророка по поводу своей личной ситуации?

«Его слова здесь напоминают слова Иова, чье положение было гораздо хуже положения Иеремии (см. Иов 3). Хотя Иеремия имел уверенность в том, что он выполняет волю Божью, и знал, что Господь с ним, в данный момент боль от сложившейся ситуации, очевидно, полностью поглотила его. Хотя разумом он понимал, что истина на его стороне, все же скорбь без остатка овладела им…» (Урочник)

• • Как нам вести себя в трудное и напряженное время?

«Бог часто ставит нас в трудное положение, чтобы побудить нас прилагать более энергичные усилия. По Его провидению в нашей жизни нередко появляются особые раздражители для испытания нашего терпения и веры. Бог преподает нам уроки доверия. Он желает научить нас, к кому обращаться за помощью и силой в бедственное время. Таким образом мы приобретаем практическое знание Его Божественной воли, столь необходимое в нашей повседневной жизни. Вера укрепляется в напряженной борьбе с сомнениями и страхом…» (Свидетельства для церкви т.4)

Четверг. Заговор против пророка

• • Какой урок мы можем извлечь из отрывка Иер.18:1–10 ?

«Горшечник берет в руки глину и придает ей форму и вид, согласно желания. Он месит ее, рвет на куски, и снова прессует. Он смачивает ее, затем сушит. Он оставляет глину на некоторое время и не прикасается к ней. [187] Когда она становится податливой, горшечник продолжает работу по изготовлению сосуда. Он придает ему определенную форму, подравнивает и шлифует изделие. Сушит его на солнце и обжигает его в печи. Таким образом изделие становится сосудом, пригодным для употребления. Так великий Горшечник желает формировать и нас. Мы должны быть в Его руках такими, как глина в руках горшечника. Наша роль состоит в том, чтобы поддаваться формированию, которое производит великий Горшечник». (Свидетельства для церкви т.8)

• • Как вы думаете, почему народ так обозлился на пророка? Иер.18:18–23.

«Часто поддавшись внезапному побуждению, внушенному сатаной, люди облекают в слова свою зависть или подозрения. Они говорят то, чему, в сущности, и сами не верят, но произнесенное слово влияет на наши мысли. Оказавшись во власти самообмана, люди начинают считать истиной то, что было сказано ими по наущению сатаны. Изменить однажды высказанное мнение или суждение зачастую не позволяет гордость, и порой люди продолжают доказывать свою правоту до тех пор, пока сами в нее не уверуют. Очень опасно произносить слова сомнения, опасно сомневаться в Божественном свете и критиковать его. Привычка легкомысленно и непочтительно критиковать влияет на человека, способствуя развитию неуважения и неверия. Многие люди, обремененные этой привычкой, не сознают всей опасности, таящейся в ней, до тех пор пока не начинают критиковать и отвергать слова Святого Духа…» (Христос - надежда мира гл.33)

• • Какой человек пребывает в самообмане и духовной слепоте?

«Те, кто с презрением отвергает предостережение, останутся в слепоте и самообмане. Но принимающие его и ревностно отделяющиеся от грехов, чтобы обрести необходимые добродетели, откроют двери своих сердец, дабы Спаситель вошел и жил в них. Эти люди всегда будут находиться в совершенном согласии со свидетельством Духа Божьего». (Свидетельства для церкви т.3)

Заключение

«Величайшая опасность для человека — находиться в самообмане, самодовольстве и таким образом быть отделенным от Бога — Источника силы. Наши естественные склонности, если Дух Святой не преобразует их, таят в себе семена моральной смерти. Если мы не находимся в живой связи с Богом, мы не устоим против искушения, самолюбия и самонадеянности. Чтобы получить помощь у Христа, нам необходимо осознавать свою нужду. У нас должно быть истинное представление о самих себе. Христос может спасти лишь того, кто признает себя грешником. Только тогда мы получим божественную силу, когда увидим свою полную беспомощность и перестанем надеяться на самих себя. Такое самоотречение необходимо не только в начале христианского пути. Оно должно повторяться на каждом шагу по пути к небу. Все наши добрые дела зависят от силы, находящейся вне нашего естества. Поэтому необходимо, чтобы сердце постоянно стремилось к Богу, исповедуя грех и смиряясь перед Ним». (Свидетельства для церкви т.8)

 

 

Урок субботней школы №4 "Обличение и возмездие" Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя» (Иер.17:14).

• Каким людям нелегко принимать обличение?

«Истинные чувства людей не проявляются до тех пор, пока не возникает противодействия делу Божьему, и тогда они проявляют свой истинный характер. Возникнут такие обстоятельства, в ходе которых каждый будет испытан. Нас ожидает великое время просеивания. Завистливые и придирчивые люди, выискивающие у собратьев недостатки, просеются. Они ненавидят обличение и презирают исправление…» (Свидетельства для церкви т.1)

• Говоря кому-нибудь обличение, как оно должно быть сказано?

«При всех обстоятельствах обличение должно быть сказано в любви. Тогда наши слова будут преобразовывать, но не раздражать. Христос, посредством Своего Святого Духа, будет снабжать нас силою и властью». (Наглядные уроки Христа гл.7)

• Почему Давид со смирением принял обличение пророка Нафана? 2 Царст.12 гл.

«Слова пророка глубоко тронули сердце Давида. Совесть его пробудилась, и стала очевидной вся чудовищность совершенного им преступления. Его душа в раскаянии склонилась пред Богом. Дрожащими губами он произнес: «Согрешил я пред Господом». Всякое зло, причиненное другим, возвращается от обиженных к Богу. Тяжек был грех Давида перед Урией и Вирсавией, и он глубоко сознавал это. Но сколь бесконечно велик был его грех перед Богом! Хотя в Израиле и не было никого, кто мог бы привести в исполнение смертный приговор над помазанником Божьим, Давид трепетал, как бы над ним, согрешившим и нераскаявшимся, не разразился суд Божий…» (Патриархи и пророки гл.71)

Воскресенье. Два пути

• Прочитайте Иер.17:5–10. Какие люди названы блаженными, а какие проклятыми? Почему?

«Чем ближе человек ко Христу, тем яснее видит он всю слабость и греховность человечества, и надеется только на заслуги распятого и воскресшего Спасителя...» (Великая борьба гл.27)

• Как вы думаете, какая причина, что сердце человека «лукаво более всего…»?

«Без божественной благодати сердце человека «лукаво более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9)». (Свидетельства для церкви т.5)

• «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности…» - Для чего Господь это делает? Иер.17:10.

«…сатана приобрел такую власть ослеплять людей из-за их непомерной любви к миру, что даже называющие себя христианами забыли или совершенно упустили из виду тот факт, что Бог жив и что Его ангелы тщательно записывают все деяния сынов человеческих; они забыли, что каждый нечестный поступок, любое проявление мелочности отмечаются на небесах. Каждый день ангелы записывают новые и свежие факты корыстолюбия, обмана, мошенничества, лукавства. Какое бремя неправедных дел накапливается на день последнего суда! Когда придет Христос, то «...награда Его...» будет «с Ним и воздаяние Его пред лицем Его» (Ис. 40:10), чтобы воздать каждому по делам его». (Свидетельства для церкви т.2)

Понедельник. Грех Иуды

• «Грех Иуды написан железным резцом…» - Почему так произошло? Иер.17:1.

«Наши слова и поступки - суть плод, который мы приносим. Посвященная Богу жизнь - это каждодневная, живая проповедь. Но внутреннее благочестие и истинная преданность быстро уступают место внешним формам. У сатаны намного больше власти над некоторыми людьми, исповедующими истину, чем они сами это сознают. Вместо Христа в их сердцах царит себялюбие. Своеволие, корысть, зависть и гордость изгоняют Бога из сердца». (Свидетельства для церкви т.4)

• В чем заключался грех Иуды? Иер.17:1-4.

«Бог вывел израильтян из рабства, чтобы они могли служить Ему, единственному истинному и живому Богу. Хотя они долго грешили идолопоклонством…» (Пророки и цари гл.34)

• Как избавится от греха в сердце?

«Прежде чем простить, Христос приводит душу к покаянию, а обличение во грехе является делом Духа Святого. Будучи обличаемы Духом Святым, многие сознают, что в их сердцах нет ничего хорошего, и все, что они делали до сих пор, запятнано грехом и собственным «я». Подобно бедному мытарю они стоят в стороне, не решаясь даже поднять глаза к небу, и говорят: «Боже! будь милостив ко мне, грешному» (Лук. 18:13); и они достойны благословения. Для кающегося грешника прощение всегда готово, ибо Христос есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Иоан. 1:29). Обетование Божие гласит: «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю» (Ис. 1:18). «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам... вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих... будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иез. 36:26-28)». (Правила счастливой жизни гл.3)

• Что необходимо сделать, что бы быть праведным человеком?

«Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. “Кто родится чистым от нечистого? Ни один”. “Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут” (Иов. 14.40; Рим. 8,7). Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила — Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости». (Путь ко Христу гл.3)

Вторник. Предостережение Иеремии

• Прочитайте Иер.11:18–20. О каком предостережении говорит пророк?

«Испытующий сердца проверяет мотивы поступков, и зачастую те дела, которые сами люди высоко оценивают, записываются Им как злые, потому что совершаются из эгоистичных побуждений и низменного лицемерия. Каждый поступок нашей жизни, будь то превосходный и достойный похвалы или заслуживающий осуждения, судится Тем, Кто испытывает сердца по мотивам, побудившим человека это сделать». (Свидетельства для церкви т.2)

• «Не пророчествуй во имя Господа…» - Почему мужи Анафофа говорили Иеремии эти слова? Какая их ожидает участь от Господа? Иер.11:21-23.

«Ложные пророки не возвеличивают Христа. Они скорее возвышают самих себя. По словам ап. Павла, они 'будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою". Деян. 20:30. Чтобы достичь этого, они учат сообразно плотским наклонностям своих слушателей, которые провидящим говорят: 'перестаньте провидеть', и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное". Исаия 30:10. Ложные учителя и пророки "от мира (сего), потому и говорят по-мирски, и мир слушает их". 1 Иоан. 4:5». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.1)

• Какой урок можно извлечь из этой истории?

«Если Бог поручил человеку передать Своему народу весть, то все препятствующие в этой работе и тем самым ослабляющие веру людей к истине выступают не против вестника, а против Самого Бога. «Вы пренебрегаете и оскорбляете не орудие вести, а Бога, Который говорит к вам через эти предостережения и обличения» (Свидетельства для церкви т.5).

Среда. Плач

• Прочитайте Иер.12:1–4. Какие трудности были у пророка?

« Каждый новый день приносит свои тяготы, заботы и трудности. Встречаясь вместе, мы больше всего говорим друг с другом о наших затруднениях и испытаниях. Сколько ненужных тревог одолевают нас! Сколько страхов и беспокойства вторгается в нашу жизнь! И они настолько подавляют нас, что мы совершенно теряем из вида милосердного Спасителя. А люди, окружающие нас, могут думать, что у нас нет сострадающего любящего Спасителя, готового слышать наши просьбы и послать помощь в трудное для нас время». (Путь ко Христу гл.13)

• Как нам поступать в то время, когда нас постигают трудности и переживания?

«Силы тьмы сгущаются вокруг человека и скрывают от нас Иисуса, и временами мы можем лишь выжидать со скорбью и изумлением, пока тучи рассеются. В такое время ужасы ополчаются на душу, надежда улетучивается и нас охватывает отчаяние. В эти страшные часы мы должны научиться уповать и полагаться исключительно на заслуги искупления и в своей беспомощности и подавленности довериться заслугам распятого и воскресшего Спасителя. Если мы это делаем, то никогда не погибнем — никогда! Когда свет озаряет наш путь, не так трудно укрепляться силой благодати. Но не так-то просто ждать с терпением и надеждой, когда мгла окружает нас и все кажется мрачным. Для этого нужны вера и послушание, которые заставляют нашу волю полностью раствориться в воле Божьей. Мы слишком быстро впадаем в уныние и вопием к Богу, чтобы Он избавил нас от испытания, тогда как нам надо умолять Его о терпении перенести это испытание и о благодати, чтобы выйти из него победителями. Без веры угодить Богу невозможно…» (Свидетельства для церкви т.1)

Четверг. Безнадежная ситуация

• Прочитайте Иер.14:1–10. Почему возникла безнадежная ситуация в Израиле?

«Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твоей; и дам траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться. Берегись, чтобы не обольстилось сердце ваше и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонялись им. И тогда воспламенится гнев Господа на вас и заключит Он небо и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих; и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам». Втор. 11:13—17.

• Какой вывод мы можем сделать из этого отрывка?

«Исаия описывает Бога, как «твердыню вечную» и «как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Ис. 26:4; 32:2). Он запечатлел драгоценное обетование, ярко изображающее живой поток, текущий для Израиля: «Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их». «Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее». «Ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки». Для всех звучит призыв: «Жаждущие! идите все к водам» (Ис. 41:17; 44:3; 35:6; 55:1). На последних страницах Священного Писания слышится отзвук этого призыва. Река воды жизни, «светлая, как кристалл», течет от престола Бога и Агнца, и через все века раздается зов благодати: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:1, 17)». (Патриархи и пророки гл.37)

Заключение

«Се, гряду скоро, — говорит Христос, — и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12). Господь при Своем пришествии тщательно рассмотрит каждый талант. Он потребует отчета о прибыли со средств, которые Он вручил. Своим личным унижением и агонией, всей Своей жизнью лишений и Своей позорной смертью Христос внес цену за служение всех, кто принял Его имя и стал Его слугами. И поэтому каждый обязан развивать каждую свою способность в работе приобретения душ для Него. Он говорит: «Вы куплены дорогою ценою, посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи» (1Кор. 6:19—20). Мы куплены ценой собственной жизни Христа, куплены для того, чтобы вернуть Богу то, что принадлежит Ему, в верном служении». (Свидетельства для церкви т.9)

 Обновлено для 20.10.2015 14:13

Урок субботней школы №3 "Последние пять израильских царей" Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь» (Иер.22:16).

• • Как узнать покаяние, истинно оно или нет?

«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа - это не покрывало, скрывающее не исповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа - это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. Святость - это полная преданность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам Неба». (Христос - надежда мира гл.61)

• Следствием чего является покаяние?

«Истинное сокрушение о грехе - результат действия Святого Духа. Святой Дух открывает неблагодарность нашего сердца, которая огорчала Спасителя, и приводит нас, раскаявшихся, к подножию креста. Каждый грех снова ранит Иисуса, и когда мы смотрим на Того, Кого мы пронзили, то скорбим о грехах, принесших Ему страдания. Подобный плач приведет к отвержению греха». (Христос - надежда мира гл.31)

• • Какие действия будут у человека, который искренно раскаивается в грехе?

«Человек, испытавший истинное покаяние, возьмет на себя всю полноту ответственности за свой грех и признает свою вину без всякого лукавства и лицемерия. Подобно несчастному мытарю, который не смел поднять глаза к небу, он будет молиться: “Боже! Будь милостив ко мне, грешнику”. Признающие свою вину будут оправданы, потому что кровь Иисуса и Его ходатайство сделают это возможным».( Путь ко Христу гл.4)

Воскресенье. Во время правления Иосии

• Прочитайте 2Пар.34.32-33. Что особенного сделал Иосия в израильском царстве?

«…В последовавших за этим переменах царь особое внимание обращал на уничтожение языческих идолов. Жители страны так долго следовали обычаям окружающих народов, поклоняясь деревянным и каменным идолам, что это зло, казалось, невозможно искоренить. Но Иосия твердо решил очистить свою страну от мерзости. «И заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сжег кости человеческие на них, — и возвратился в Иерусалим... И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появились в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтобы исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем»» (Пророки и цари гл.33)

• • Что побудило царя Иосию совершить такие изменения в Израиле?

«…Таким путем Иосия с первых дней своей зрелости старался во всем использовать свое царское положение, чтобы возвеличить принципы святого закона Божьего. И теперь, когда книжник Шафан читал ему книгу закона, царь увидел в этом драгоценном свитке богатство премудрости, могущественного союзника в деле преобразований, которые он так страстно желал провести в своей стране. Он твердо решил придерживаться света наставлений, содержащихся в книге закона, и сделать все, чтобы познакомить народ с этим учением, и, по возможности, привить людям почтение и любовь к небесному закону…» (Пророки и цари гл.33)

Понедельник. Иоахаз и Иоаким: падение продолжается

• Какое правление было у Иохаза и Иоакима? 2 Пар.35:1-5.

«…царь Иоаким, которому следовало быть мудрым духовным руководителем и показывать пример в исповедании грехов, преобразованиях и делах милосердия, проводил время, услаждая себя. «Построю себе дом обширный и горницы просторные», — возмечтал он (Иер. 22:14), и этот дом, обшитый кедром и выкрашенный в красный цвет, был построен на деньги, добытые обманом и насилием…» (Пророки и цари гл.35)

• • Как пророк Иеремия отреагировал на поведение Иоакима? Иер.22:1–19.

«Посему так говорит Господь об Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском: не будут оплакивать его: «увы, брат мой!» и: «увы, сестра!» Не будут оплакивать его: «увы, государь!» и: «увы, его величие!» Ослинным погребением будет он погребен: вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима» (стихи 13—19). Это ужасное наказание должно было исполниться спустя несколько лет, но прежде милосердный Бог сообщил нераскаявшемуся народу о Своем твердом решении. В четвертый год царствования Иоакима пророк Иеремия обратился «ко всему народу Иудейскому и ко всем жителям Иерусалима» и сказал, что он, «от тринадцатого года Иосии... до сего дня,— вот уже двадцать три года» проповедовал им о желании Господа спасти их, но его вести отвергались (Иер. 25:2)». (Пророки и цари гл.35)

Вторник. Краткое правление царя Иехонии в Иудее

• Кто такой был Иехония? Какое его было правление? 4 Царст.24:6-10.

«Пренебрегая высочайшим преимуществом, данным ему, иудейский царь своенравно решил действовать так, как ему заблагорассудится. Он нарушил слово чести, данное им вавилонскому монарху, и восстал против него. Это поставило его и весь народ в тяжелейшее положение. Процарствовав только три месяца и десять дней, он сдался халдейским войскам, которые из-за возмущения иудейского царя вновь осадили обреченный город. По этому случаю Навуходоносор «переселил... Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и евнухов его, и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон» числом несколько тысяч «и художников, и строителей тысячу». Вместе с ними вавилонский царь взял «все сокровища дома Господня и сокровища царского дома» (4 Цар. 24:15,16.13)». (Пророки и цари гл.35)

• • Что сказал Господь о правлении Иехонии?

«Бог умолял иудеев не вызывать в Нем гнев, но они не слушались Его. В конце концов им был вынесен приговор. Они становились пленниками Вавилона, а халдеи — орудием в руках Божьих для наказания Его непокорного народа. Страдания, посланные мужам Иуды, должны были соответствовать свету, полученному ими, и тем предостережениям, которые они презрели и отвергли. В течение долгого времени Бог откладывал Свои суды, но теперь Он был готов излить на них Свой гнев, предпринимая последнюю попытку остановить нечестие. Когда человеческие сердца мягки и покорны настойчивости Святого Духа, тогда люди обращают внимание на предостережения, но если они отвергают их до тех пор, пока наконец их сердца не ожесточатся, то Господь допускает, чтобы души этих людей оказались во власти иного влияния. Отвергая истину, они принимают ложь, которая становится для них губительной сетью…» (Пророки и цари гл.35)

• • Как были выражены Божья любовь и благодать в приговоре, данном через пророка? Иерем.29:1-14.

«Вера в пророческое слово помогла Даниилу постичь то, что было предсказано авторам Священного Писания. «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем, вашим» (Стихи 10—13)…» (Пророки и цари гл.45)

Среда. В конце тупика

• Прочитайте 2Пар.36:11–14. Что мы знаем о последнем иудейском царе Седекии?

«В начале своего царствования Седекия пользовался полным доверием вавилонского царя и имел опытного советника — пророка Иеремию. Находясь в прекрасных отношениях с вавилонянами и обращая должное внимание на слова Господа, посылаемые ему через пророка Иеремию, он мог бы завоевать уважение многих влиятельных людей и тем самым получил бы возможность познакомить их с истинным Богом. Таким образом, пленники в Вавилоне обрели бы больше свобод и преимуществ: везде узнали бы о живом Боге, и оставшиеся в Иудее избежали бы тех ужасных бедствий, которые в конце концов обрушились на них. Пророк Иеремия советовал Седекии и всей Иудее, а также тем, кто находился в плену в Вавилоне, покориться временному владычеству своих поработителей. Особенно важно это было для пленников, которым следовало сохранить мирные отношения с жителями чужой страны. Это, конечно, противоречило настроениям людей, и сатана, пользуясь обстоятельствами, послал и в Иерусалим, и в Вавилон лжепророков, которые заявляли, что вскоре рабское иго будет свергнуто и нация обретет утраченную независимость и былое могущество…» (Пророки и цари гл.36)

• • Какие советы давал пророк Иеремия – царю Седекии? Иер.38:14–18.

«С самого начала Иеремия непреклонно советовал безропотно подчиниться вавилонянам. Этот совет предназначался не только жителям Иудеи, но и многим окружающим народам. В первые годы царствования Седекии к нему пришли послы от царей Едома, Моава, Тира и других царств, чтобы узнать, наступило ли время для совместного восстания или нет, и примет ли он участие в борьбе против вавилонского царя. Пока пришедшие ожидали ответа, Господь сказал Иеремии: «Сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю; и пошли такие же к царю Идумейскому и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых и к царю Тира и к царю Сидона, чрез послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому» (Иер. 27:2, 3). Иеремии было велено сказать послам, чтобы они сообщили своим правителям, что Господь предал их всех в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и что они «будут служить ему и сыну его и сыну сына его, доколе не придет время» (стих 7)». (Пророки и цари гл.36)

• • Почему Седекия не послушал пророка Иеремию?

«Седекия, иудейский царь, стоял во главе тех, кто только ускорил падение рода. Полностью отвергнув советы, данные ему Богом через пророков, забыв долг признательности Навуходоносору, нарушив торжественную клятву верности, которую он дал во имя Господа Бога Израилева, иудейский царь восстал против пророков, против своего благодетеля и против Бога. Тщеславно уверенный в собственной мудрости, он обратился за помощью к старому врагу израильского благополучия, «послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей». Для «недостойного, преступного вождя Израиля» настал последний день расплаты. «Сними с себя диадему, — говорит Господь, — и сложи венец». До тех пор, пока Христос не восстановит Свое царство. Иудее не будет разрешено иметь царя. «Низложу, низложу, низложу, — таково было Божественное решение относительно престола дома Давидова, — и его не будет, доколе не придет Тот, кому принадлежит он, и Я дам Ему» (Иез. 21:25— 27)». (Пророки и цари гл.36)

Четверг. Остаток

• Что случилось с Израилем и Иерусалимом после отвержения Божьей вести? Иер.39:8,9.

«Слабоволие Седекии было грехом, за которое он понес страшное наказание. Враг подобно непреодолимому потоку лавы обрушился на город. Еврейская армия потерпела полное поражение. Народ стал добычей победителей. Седекия был взят в плен, а его сыновья убиты на его глазах. Царю выкололи глаза и отвели как пленника в Вавилон, где он впоследствии умер жалкой смертью. Халдеи не пощадили и прекрасного храма, который более четырех столетий венчал вершину горы Сион. «И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима; и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили» (2 Пар. 36:19)». (Пророки и цари гл.37)

• • О каком остатке говорит пророк Иеремия? Иер.23:2–8.

«Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой... Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой» (Иер. 31:7—9). Однажды признанные избранниками Бога среди всех остальных народов земли, теперь они, униженные перед всеми, в изгнании должны были научиться послушанию, столь необходимому для своего счастья в будущем. До тех пор, пока они не научатся этому. Бог не сможет сделать для них того, что Он желал сделать. «Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя», объявил Он, объясняя Свое намерение наказать их для их же духовного блага (Иер. 30:11). Тем не менее те, кого Он так нежно любил, не будут забыты; перед всеми народами земли Господь осуществит Свой план, обращая кажущееся поражение в победу и даруя погибающему спасение». (Пророки и цари гл.38)

Заключение «Наш Творец и Повелитель, безграничный в Своем могуществе, грозный в гневе, старается любыми средствами помочь человеку осознать свои грехи и раскаяться в них. Устами Своих слуг Он предупреждает о грозящей опасности в случае неповиновения. Он посылает предостережения и обличает грех. Только благодаря Его милости и неусыпной заботе Его избранных вестников Его народ пользуется благословениями. Он не будет защищать и охранять народ, который отвергает Его советы и обличения. Он может на некоторое время отсрочить Свои суды, однако не всегда Он сдерживает Свою руку. Иудеи были среди тех, о ком Бог сказал: «Вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:6). Выполняя свою миссию, Иеремия никогда не забывал о первостепенной важности святости сердца при любых взаимоотношениях и особенно при служении Всевышнему. Он ясно видел падение царства и рассеяние жителей Иуды среди народов, но вера позволяла ему заглянуть дальше и увидеть время восстановления. В его ушах звучали слова Божественного обетования: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их... Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше!» (Иер. 23:3—6)». (Пророки и цари гл.35)

 Обновлено для 13.10.2015 07:54

Урок субботней школы №2 "Кризис (внутренний и внешний)" Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: ««Израиль был святынею Господа, начатком плодов Его; все поядавшие его были осуждаемы, бедствие постигало их, говорит Господь» (Иер.2:3).

• Что такое кризис?

«Резкое изменение, крутой перелом». (Словарь Ушакова)

• Какой духовный кризис переживает сегодня наш мир?

««Но Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?» (Лук. 18:8). Именно веры нам и не хватает. Бог готов в изобилии даровать нам Свою благодать и Свою силу, надо только попросить. Однако мы не осознаем своей великой нужды в этом, ибо смотрим не на Иисуса, а на самих себя. Мы не возвеличиваем Иисуса, не полагаемся всецело на Него…» (Свидетельства для церкви т.5)

• Почему будет существовать «кризис веры»?

«Апостол Павел предостерегает об умножающемся бесчестии и указывает на него как на признак приближающегося конца. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим.4:1). Апостол утверждает, что «в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим. 3:1), и дает нам потрясающий перечень грехов, которые будут присущи людям, имеющим вид благочестия». (Патриархи и пророки гл.7)

Воскресенье. Краткая история

• Прочитайте Суд. 2:1–15. Что стало причиной кризиса и как он проявлялся?

«Бог поселил Свой народ в Ханаане, чтобы он, подобно могущественному щиту, сдерживал поток безнравственности, способный затопить мир. Если бы Израиль был верен Ему, то шел бы от победы к победе. Бог предал бы в руки Израиля гораздо более сильные и могущественные народы, чем хананеи… Но, невзирая на высокое призвание, израильтяне избрали путь наименьшего сопротивления и потворства себе. Они упустили возможность завершить покорение страны и на протяжении многих поколений страдали из-за оставшихся язычников, которые были, как пророк и предсказывал, «тернами» для глаз их и «иглами» для боков их (Чис. 33:55). Израильтяне «смешались с язычниками, и научились делам их» (Пс. 105:35). Они вступали в браки с хананеями, и идолопоклонство распространялось по земле, как чума. «Служили истуканам их, которые были для них сетью. И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам... и осквернилась земля кровью... И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим» (Пс. 105:36—40)». (Патриархи и пророки гл.53)

• Какой урок мы можем извлечь из истории с Израилем?

«Подобно Израилю, христиане часто поддаются влиянию мира и принимают его принципы и обычаи, чтобы сохранять дружеские отношения с нечестивыми, но впоследствии откроется, что эти ложные друзья и есть самые опасные враги. Библия ясно учит, что не может быть никакого союза между народом Божьим и миром. «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас» (1 Ин. 3:13). Наш Спаситель говорит: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин. 15:18). Сатана, скрываясь под маской притворной дружбы и действуя через нечестивых, увлекает народ Божий в сети греха и отдаляет от Бога, а когда он лишается Его защиты, обращает против него злых ангелов и старается погубить». (Патриархи и пророки гл.53)

Понедельник. Два царства

• Как вы думаете, почему Иеровоам сделал двух тельцов для поклонения? 3Цар.12:26–31.

«Иеровоама всегда преследовал страх, что в будущем его подчиненные изменят ему и обратятся к царю, сидящему на престоле Давида. Он предполагал, что если и дальше разрешить народу посещать прежнюю резиденцию иудейских царей, где, как и во все дни правления Соломона, проходило служение в храме, то во многих возродится желание снова стать подданными государства, столицей которого был Иерусалим. Посоветовавшись с приближенными, Иеровоам решил одним смелым ударом предотвратить, насколько это возможно, вероятность восстания в своем царстве. С этой целью он учредил два центра богослужения в пределах нового государства: одно в Вефиле, а другое в Дане. Там, а не в Иерусалиме, должны были собираться для поклонения Богу десять колен Израилевых. Вводя эти изменения, Иеровоам надеялся, что зримые изображения богов, символизирующих невидимого Бога, пробудят воображение израильтян. Для этой цели он повелел сделать два золотых тельца, поместить их в раки и установить в вышеупомянутых местах…» (Пророки и цари гл.7)

• Какая была реакция Господа на отступление народа Израильского?

«Однако Господь не отверг Израиль до тех пор, пока не сделал все, что мог, для его возвращения к Себе. На протяжении долгих мрачных лет, когда сменяющиеся один за другим цари продолжали упорно не повиноваться Небу и ввергали Израиль все дальше и дальше в идолопоклонство. Бог посылал весть за вестью отпавшему от веры в Него народу. Через Своих пророков Он давал немало возможностей остановить поток отступничества и возвратиться к Нему. В годы, последовавшие за разделением царства, жили и трудились Илия и Елисей, и по всей земле слышались пылкие призывы Осии, Амоса и Авдии. Никогда в Израильском царстве не переводились благородные свидетели того, как могущественная сила Божья спасала от греха. Даже в самые мрачные времена среди царящего идолопоклонства находились люди, верные своему Божественному Владыке и незапятнанные перед святым Богом. Эти люди принадлежали к избранному остатку, через который должно было осуществиться вечное намерение Иеговы». (Пророки и цари гл.7)

• Почему Бог допустил гибель народу Израильскому ?4 Царст.17:7-23.

Вторник. Два зла

•Прочитайте Иер.2:5-8. Какие грехи совершали некоторые священники, учителя и пророки?

«Когда иудеи отошли от Бога, они в значительной степени исказили учение о жертвенном служении. Это служение было учреждено Самим Христом. Каждое священнодействие символически указывало на Него и было полно жизни и духовной красоты. Но духовное значение обрядов было утрачено евреями, осталась лишь мертвая форма. Они полагались только на жертвы и обрядовые установления, позабыв об уповании на Того, на Кого указывали все эти служения. И для того, чтобы восполнить утраченное, священники и раввины добавляли от себя все новые и новые законы и установления, и чем суровее они были, тем меньше проявлялась в них Божья любовь». (Христос наш первосвященник гл.4)

• Как можно осуетиться, следуя за «суетой»? Иер.2:5.

«С одной стороны — житейская суета, а с другой — греховные удовольствия — вот те цепи, с помощью которых сатана удерживает людей в своих сетях. Те, которые согласны лучше умереть, чем поступить несправедливо, только такие будут найдены верными перед Богом… Деловая суета, и заботы испепеляют духовность и лишают душу подобия Христа. Хотя такие люди и исповедуют истину, но если изо дня в день они будут жить без живой связи с Богом, то их дела, их решения не будут отвечать воле Божьей. Наши руководящие братья находятся в опасности, когда они продвигаются вперед согласно своим личным побуждениям. В таком случае, они не несут иго вместе со Христом, и их воля не находится в согласии с Его волей. Они не смогут видеть и понимать нужды дела Божьего, и сатана будет наступать на них и заставлять их занимать такую позицию, которая будет вредить и препятствовать работе Божьей». (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Угроза вавилонского пленения

• Прочитайте Иер.25:8–12. Какой была весть Иеремии к народу Иудеи?

• Почему народ отвергал призыв Божий? Иерю25:4-7.

«Когда человеческие сердца мягки и покорны настойчивости Святого Духа, тогда люди обращают внимание на предостережения, но если они отвергают их до тех пор, пока наконец их сердца не ожесточатся, то Господь допускает, чтобы души этих людей оказались во власти иного влияния. Отвергая истину, они принимают ложь, которая становится для них губительной сетью». (Пророки и цари гл.35)

• Когда в последний раз вы верили тому, во что хотели верить, несмотря на то, что эта вера оказалась ошибочной?

«Часто, когда сатане не удается посеять в нас недоверие, он все же добивается своего, пробуждая в нас самоуверенность. Он знает, что, если ему удастся заставить нас неосмотрительно встать на путь искушения, победа будет за ним. Бог охраняет всех, кто ходит путем послушания, но сойти с этого пути - значит осмелиться ступить на территорию сатаны, на которой мы непременно падем. Спаситель повелел нам: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Мк. 14:38). Размышление и молитва будут охранять нас, чтобы мы сознательно не вступали на опасный путь и таким образом избежали многих поражений». (Князь мира сего гл.15)

Четверг. Ложная клятва

• Прочитайте Иер.5:2. Как понимать эти слова?

«Время, предшествующее пленению десяти израильских колен, характеризовалось таким же неповиновением и беззаконием. Закон Божий попирался, и это открыло широкие врата беззаконию. «Ибо суд у Господа с жителями сей земли, — говорил Осия, — потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Бого-познания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием» (Ос. 4:1,2)». (Пророки и цари гл.24)

• Какой урок мы можем взять из этих текстов?

««Лжесвидетель не останется не наказанным, и кто говорит ложь, не спасется» (Притч. 19:5). Люди могут скрыть свои плохие поступки от человеческих глаз, но с Богом нельзя лукавить. «Но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). В настоящее время в каждой стране есть честные люди, и над ними сияет небесный свет. Если они и дальше будут сохранять верность тому, что, как они понимают, является их долгом, над ними прольется еще больший свет, пока наконец, подобно Нееману в древности, они будут вынуждены, признать, что «на всей земле нет Бога», кроме живого Бога, Творца. К каждой искренней душе, пребывающей в беспросветном мраке, обращен призыв: «да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем». «Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него. Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих» (Ис. 50:10; 64:4, 5)». (Пророки и цари гл.20)

Заключение

«Твердая вера нечасто встречается среди людей. Подлинная вера, подтверждаемая делами, — столь же редкое явление. Но тем, кто обладает такой верой, дано большое влияние. Они являют небесный характер Христа своим бескорыстием и искренней заинтересованностью в спасении душ. Последователи Христа должны стремиться любить людей так, как любил их Он. Все их интересы должны быть подчинены делу избавления душ от тяжкого бремени греха, и, жертвуя всем, они должны трудиться для спасения искупленных Кровью Христа». (Советы по управлению ресурсами гл.5)

 Обновлено для 06.10.2015 06:40

Урок субботней школы №1 "Призвание Иеремии на пророческое служение Автор: Александр Ващинин    

Памятный стих: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер.1:5).

• Кто такой пророк?

«Избранник Бога на земле, открывающий его волю и смысл истории - прошедшее, настоящее и будущее…» (Словарь Ожегова)

• Для чего Бог избирал пророков?

«Бог избрал также своими орудиями людей, к которым он говорит посредством видений и снов. Такие вестники Его воли называются пророками. Они получают весть от Бога с неба и должны сообщить ее людям на земле. Господь говорит: "Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". Числа 12:6. Священное Писание большей частью состоит из записей пророков. Пророки приносили весть от Бога не только для людей, живших в их время, но они сообщали духовные истины и давали советы и увещания для церкви в последующее время». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.1)

• Какую весть призваны нести пророки?

«Несмотря на то, что падший человек лишился непосредственного общения с Богом, наш любвеобильный Небесный Отец предусмотрел пути и средства, которые открывали Божью волю человечеству. Он посылал Своих ангелов охранять мужчин и женщин от пагубного влияния зла и помогать им жить по Его святой воле. Посредством Святого Духа Бог говорит к сердцам людей и помогает самым грешным найти путь спасения и вечной жизни. Бог избрал также своими орудиями людей, к которым он говорит посредством видений и снов. Такие вестники Его воли называются пророками. Они получают весть от Бога с неба и должны сообщить ее людям на земле. Господь говорит: "Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". Числа 12:6. Священное Писание большей частью состоит из записей пророков. Пророки приносили весть от Бога не только для людей, живших в их время, но они сообщали духовные истины и давали советы и увещания для церкви в последующее время». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.1)

Воскресенье. Пророки

• Прочитайте Иер.7:5–7. Какой была пророческая весть к народу?

«Эти слова — подтверждение того, что неохотно Бог прибегает к наказанию. Он медлит со Своими судами, чтобы грешник раскаялся. Он, Который творит «милость, суд и правду на земле», заботится о заблудших детях; при каждом благоприятном случае Он старается научить их путям вечной жизни (Иер. 9:24). Он вывел израильтян из рабства, чтобы они могли служить Ему, единственному истинному и живому Богу. Хотя они долго грешили идолопоклонством. Он все же готов отложить наказания и дать им возможность раскаяться. Он ясно дает понять, что только полное духовное перерождение способно предотвратить нависшую над ними угрозу. Не помогут ни храм, ни служение в нем. Обряды и церемонии не искупят грехов. Израильтяне считали себя избранным народом Божьим, но только, изменив свои души и свою жизнь, могли спастись они от неизбежных последствий греха». (Пророки и цари гл.34)

• Почему многие люди не могут понимать истину Божию?

«Те, кого манит мир, не могут понять истины. Мир встает между ними и Богом, затуманивает их духовный взор и притупляет восприимчивость в такой степени, что они лишаются способности различать священные вещи. Бог призывает таковых: «Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные; сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль» (Иак. 4:8,9). Те, кто запятнал руки скверной мира сего, должны очиститься. Те, кто думает, что можно служить миру и продолжать любить Бога — двоедушны. Нельзя служить одновременно Богу и маммоне. Эти люди двуличны, ибо любят мир и одновременно утрачивают всякое чувство долга перед Богом, хотя и считают себя последователями Христа. Они грешники, но не праведники. Они потеряют оба мира, если не очистят руки и сердца через послушание чистым принципам истины…» (Свидетельства для церкви т.1)

Понедельник. Семья Иеремии

• Кто такой Иеремия? Иер.1:1.

«Среди тех, кто с надеждой ожидал, что преобразования, проводимые Иосией, приведут к духовному возрождению, был Иеремия, который был призван стать пророком еще в юности, в тринадцатый год царствования Иосии. Принадлежа к левитскому священству, Иеремия с детства воспитывался для святого служения. В те счастливые годы, когда он готовился к служению, он и не думал о том, что еще от рождения призван стать «пророком для народов», и когда последовал Божественный призыв, чувство собственного недостоинства сразило его. «О, Господи Боже! — воскликнул он, — я не умею говорить, ибо я еще молод» (Иер.1:5,6)». (Пророки и цари гл.34)

• К чему призывал пророк народ?

«Как мудрый строитель, Иеремия с самого начала своей деятельности старался вдохновить мужей Иудеи постоянным раскаянием углублять и упрочивать духовную жизнь. Довольно уже времени они строили из материала, называемого апостолом Павлом деревом, сеном и соломой и, как сам Иеремия выражался, — изгарью. «Отверженным серебром назовут их, — говорил он о нераскаявшемся народе,—ибо Господь отверг их» (Иер. 6:30). Теперь же они должны начать строить мудро и на века, отбросив мусор отступничества и неверия и используя для фундамента такие материалы, как чистое золото, и очищенное серебро, и драгоценные камни, т. е. веру, послушание и добрые дела, — единственное, что может быть принято Святым Богом…» (Пророки и цари гл.34)

Вторник. Пророческое призвание Иеремии

• Прочитайте Иер.1:1–5. Почему Господь призвал именно Иеремию?

«В юном Иеремии Бог видел преданного своему делу человека, который будет твердо отстаивать истину, невзирая на сильное сопротивление. В детские годы он уже доказал свою верность, и теперь его ожидали трудности, которые он должен был перенести как храбрый воин креста. «Не говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя». «А ты препояшь чресла твои, и встань и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтоб Я не поразил тебя в глазах их. И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтоб избавлять тебя» (Иер. 1:7,8,17—19)». (Пророки и цари гл.34)

• Почему нелегко было пророку Иеремии совершать служение?

«В течение сорока лет Иеремии предстояло быть для народа свидетелем истины и правды. В годы беспримерного отступничества ему было суждено являть образец служения истинному Богу. Во время ужасной осады Иерусалима он будет глашатаем Иеговы. На его долю выпало предсказать падение дома Давидова и разрушение прекрасного храма, выстроенного Соломоном. Брошенный в темницу за свои бесстрашные слова, он будет обличать грехи, господствующие в высших сословиях. Осмеянный, ненавидимый, отвергнутый людьми, он в конце концов должен был стать свидетелем точного исполнения своих пророчеств о надвигающемся суде и вместе с народом переносить все горе и скорбь, которые последуют за разрушением обреченного города…» (Пророки и цари гл.34)

Среда. Пророки, неохотно начавшие свое служение

• Сравните Иер.1:6 с Ис.6:5 и с Исх.4:10–15. Что общего в данных текстах?

«Но слуга Божий все еще был подавлен мыслью о необыкновенной поразительной работе, которая возлагалась на него. В отчаянии и страхе он сослался на то, что неспособен легко и быстро говорить. «О, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен». Он так давно не видел египтян, что чувствовал себя неспособным быстро и легко изъясняться на их языке, как прежде. Бог сказал ему: «Кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?» И заверил в Своей помощи: «Итак пойди; и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить». Но Моисей продолжал умолять, чтобы Бог возложил эту ответственность на более подходящего человека. Вначале все эти отговорки объяснялись скромностью и неуверенностью, но после того как Господь обещал устранить все эти препятствия и в конце всего увенчать его миссию успехом, все дальнейшие уклонения и жалобы на неспособность говорили о недоверии к Богу. Это свидетельствовало об опасениях Моисея, сомневавшегося, что Бог в состоянии приготовить его для той великой работы, к которой Он призывал его, что Он не ошибся, избрав именно его». (Патриархи и пророки гл.22)

• Как Господь поддержал Иеремию в служении?

«О своем пророческом призвании сам Иеремия писал так: «И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер.1:9,10). Слава Богу за слова «созидать и насаждать». Благодаря им Иеремия уверовал в Божье намерение восстановить и исцелить. В последующие годы предстояло узнать более суровые истины. Он должен был бесстрашно передать людям пророчества о быстро надвигающихся судах Божьих. С Сеннаарских долин «откроется бедствие на всех обитателях сей земли». «И произнесу над ними суды Мои, — сказал Господь, — за все беззакония их, за то, что они оставили Меня» (стихи 14,16). Все же пророку было велено наряду с этим говорить народу и о готовности Божьей простить тех, кто оставит греховный образ жизни». (Пророки и цари гл.34)

Четверг. Жезл миндального дерева

• О чем было первое видение Иеремии? Почему? Иер.1:11–12

«Преобразования, проведенные Иосией, очистили землю от языческих капищ, но сердца многих оставались нетронутыми. Тернии заглушили взошедшие семена истины, обещавшие обильный урожай. Вторичное отступничество было бы роковым, и Господь стремился вызвать в народе сознание надвигающейся опасности. Только проявив верность Иегове, они могли надеяться на Божественную милость и благополучие. Иеремия неоднократно обращал их внимание на советы, данные в Книге Второзакония. Он больше всех остальных пророков придавал значение учению закона Моисеева и показывал, как оно может принести высочайшие духовные благословения всему народу и каждому человеку в отдельности…» (Пророки и цари гл.34)

• Какова как вы думаете основная идея книги пророка Иеремии?

«Можно утверждать, что основная идея всей книги пророка Иеремии заложена в стихах 11 и 12. Бог есть Бог благодати и прощения. Если Его народ отвернется от греха, Он, будучи верен, простит и восстановит их; а если нет, то Он исполнит Свои слова осуждения и наказания…» (Урочник)

Заключение

«Со дня своего призвания и до окончания служения Иеремия стоял перед иудейским народом как «башня» и «столп», против которого человеческая ненависть была бессильна. «Они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь. И спасу тебя от руки злых, и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер. 6:27, 15:20, 21). Робкий и застенчивый по природе Иеремия жаждал мира, уютного уголка, где он не был бы свидетелем упорного беззакония своего любимого народа. Его сердце разрывалось при виде страшных последствий, причиненных грехом. «О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез, — жалуется он, — я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего. О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! оставил бы я народ мой и ушел бы от них» (Иер.9:1,2.). Какие жестокие насмешки переносил он! Его чувствительную душу пронизывали стрелы насмешек тех, кто отвергал его пророчества и легкомысленно относился к призывам раскаяться. «Я стал посмешищем для всего народа моего, — говорит он, — вседневною песнью их». «Я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною». «Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: «может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отметим ему» (Пл.Иер.3:14; Иер. 20:7,10). Но ежедневно укрепляемый силой свыше верный пророк был готов все перенести. «Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется». «Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев» (Иер.20:11,13)». (Пророки и цари гл.34)

 Обновлено для 29.09.2015 20:28

 

Урок 1. Призвание Иеремии на пророческое служение.Автор: Павел Луговой 

Памятный стих: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер.1.5).

Вступление. Мы часто реагируем на Божьи призывы подобно Иеремии, т.  е. находим «правильные» оправдания, чтобы отказаться от миссии. Возможно, Бог призывает нас не к пророческому служению, но для каждого из нас есть работа, и мы должны доверять Богу, потому что Он знает, что мы способны, а что не способны выполнить. Он даст нам силы и способности выполнить Его повеления.

Урок этой недели сосредоточен на призвании пророка Иеремии. Пророки Ветхого Завета, как правило, начинали свое служение после призвания их Господом. Этот урок дает возможность обсудить, как мы можем преодолеть чувство неполноценности, когда смотрим на задачи, поставленные перед нами Богом. Урок изображает Бога, нежно удаляющего наши страхи, поощряющего нас и дарующего нам силы идти вперед. Важно отметить, что мы все получаем Божий призыв, и совсем не важно - какой это призыв или к чему Бог зовет нас.

Все внимание в уроке будет обращено на первую главу книги пророка Иеремии. Ее можно разделить на три основных раздела, которые относятся к пророческому призванию молодого человека.

1. Иеремия и его эпоха (Иер.1.1–3).

2. Призвание Иеремии и его видения (Иер.1.4–16).

3. Божье обетование (Иер.1.17–19).

I. Призвание Иеремии.

1. Биография.

 

- Что мы можем узнать о биографии Иеремии из самой Библии?

1Пар.6.60,66-69.

3Цар.2.26.

Иер.1.1.

• Он был из рода священников.

• Что он жил в колене Вениамина в одном из 13 городов данных от колена Вениамина для жизни сынов Кааафа из колена Левия.

Основные события из жизни и служения пророка смотрите в таблице.

2. Семья

 

- Говоря о семье Иеремии, что нам известно о ней?

Иер.1.1.

Иер.16.2.

• Отца звали Хелкин.

• Он был еще юн.

• И остался одиноким (не женился по повелению Бога).

 

3. Призвание.

 

- Как произошло призвание Иеремии Богом на пророческое служение?

Иер.1.2–5.

• Это произошло в тяжелое политическое время для самого Израильского государства.

• Все было готово к тому, чтобы Иерусалим по плану Бога был переселен в Вавилон.

• Как не просто в это время что-то говорить от имени Бога.

 

II. Отклик Иеремии.

 

1. Отказ.

 

- Услышав призыв Бога, как отреагировал Иеремия на него?

Иер.1.4–8.

• Иеремия отказывался от этого служения, ссылаясь на свою молодость.

 

2. Согласие.

 

- Как Иеремия дал согласие Богу на это служение?

Иер.1.9-10,17–19.

• Сначала Иеремия боялся передавать весть от Бога и проявлял малодушие.

• Но потом откликнулся на призыв Бога и получив от Него силу стал пророком.

 

III. Отклик народа.

 

1. На Иеремию.

 - Как народ откликнулся на то, что в их среде появился Божий пророк в это не сложное время?

Иер.1.7-10.

• Игнорировали Иеремию из-за его молодости.

Иер.1.17–19.

• Своим отношением к пророку подталкивали его к малодушию.

• Восставали против пророка.

 2. На весть пророка.

 - Какую основную весть нес пророк Иеремия своим слушателям?

Иер.7.5–7.

• Измениться самим.

• Изменить свои отношения с Богом.

• Изменить отношения к своим ближним.

- Как относились к вести пророка его слушатели?

Иер.1.7-10.

• Не желали его слушать, т.к. он был еще молод, чтобы их учить.

• Эта весть во свете политической ситуации была не патриотичной, по их мнению предательской.

Иер.1.18–19.

• Они всячески боролись не только против вести от Бога, но и притесняли пророка (били, сажали в яму, тюрьму)

 IV. Мы и Бог.

 1. Слышание Бога.

 - Говоря о слышании Бога, где мы можем его услышать? (обсудить в классе СШ)

Э.Уайт. Путь ко Христу. 88 стр.

«Бог говорит с нами через действия Своего провидения и через влияние Своего Духа на наши сердца. В нашем окружении и в обстоятельствах нашей жизни, в переменах, которые ежедневно происходят вокруг нас, мы можем найти ценные уроки, если только наши сердца достаточно открыты для того, чтобы их разглядеть и понять. Автор псалмов, перечисляя дела Божьего провидения, говорит: "Милости Господней полна земля". "Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа" (Пс.32.5; 106.43). Бог говорит с нами в Своём слове. Здесь мы в более ясных очертаниях находим откровение Его характера, Его отношений с людьми и великого дела искупления».

• Действия Своего провидения.

• Влияние Своего Духа.

• В нашем окружении.

• В обстоятельствах нашей жизни.

• В переменах, которые ежедневно происходят вокруг нас.

• В Своём слове.

- Если все это суммировать, то как Бог может обращаться к нам сегодня?

• Библия.

• Совесть.

• Обстоятельства и окружение.

 

2. Выполнение воли Бога.

 - Если мы готовы слышать и выполнять все сказанное Богом, каковы последствия этого решения?

Ис.1.19.

• Бог обещает нас всячески благословлять. Но это, ни в коей мере, - не зарплата за послушание.

 Вывод: Первоначальная реакция Иеремии на Божий призыв не была положительной, потому что он знал:

а) о трудностях, с которыми столкнется, и

б) что самостоятельно он не сможет справиться с этой задачей.

Тем не менее Бог нежно трудился над ним, удаляя его страхи и призывая передавать Божьи слова жителям Иудеи.

………………..