Флорешты

Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Утешайте народ Мой" книга пророка Исаии на 1 квартал 2021 год
В текущем квартале мы пристальнее посмотрим на пророка Исаию, его слова, эпоху, предсказания,
но более всего — на его Бога, того Бога, Который и сегодня взывает к нам:
«Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой» (Ис.43:1).                                      

Скачать (в одном архиве 3.8Mb pdf, doc, fb2) Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей
"Утешайте народ Мой" книга пророка Исаии на
1 квартал 2021 год.   

         1. На грани потери самобытности
         2. Кризис в руководстве 
         3. Когда рушится твой мир
         4. Трудный путь
         5. Благородный Князь мира 
         6. Играя роль Бога
         7. Поражение ассирийцев
         8. «Утешайте народ Мой»
         9. Послужить и спасти
       10. Совершая невероятное
       11. Взвешивая любовь
       12. Желание народов
       13. Новое рождение планеты Земля

Урок субботней школы № 13. Новое рождение планеты Земля. Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис.65.17).

• О каком славном событии мечтает и надеется – праведник?

«Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной вполовину человеческой ладони. Это облако, окружающее Спасителя, издали кажется окутанным мглой. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном безмолвии они следят за тем, как оно приближается к земле, становясь все светлее и прекраснее, пока наконец не превращается в огромное белое облако, в основании которого — слава, подобная всепоглощающему огню, и над облаком — радуга завета. Иисус нисходит как могущественный Победитель…» (Великая борьба, с.640,641)

• Как вы думаете, почему Бог уничтожит прежнюю землю?

«Навсегда положен конец разрушительной работе сатаны. В течение шести тысяч лет он действовал по своему произволу, наполняя землю горем, и причинял страдания всей Вселенной. Все творение стенало и мучилось от боли. Теперь творение Божье навеки избавлено от его присутствия и искушений… Огонь, истребивший нечестивых, одновременно очищает землю. Удален всякий след проклятия. Никакой вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха». (Великая борьба, с.673, 674)

 

Воскресенье. Новое небо и новая земля (Ис.65.17-25)

• Прочитайте Ис.65.17-25. О каком времени пишет пророк Исаия?

«В стихах 17-25 Исаия описывает новое небо и новую землю, которые стали бы явью, если бы Израиль внимал вестям предостережения пророков и выполнял Божьи намерения после возвращения из плена. Израиль не сделал этого, а поэтому в своем второстепенном применении эти тексты указывают на новое небо и новую землю, которые будут сотворены по окончании тысячелетнего царства». (Комментарий АСД)

• Какие благословения обещает Бог на новом небе и новой земле?

«На Небе не может быть мучений и боли. Там не будет больше ни слез, ни похоронных процессий, ни горестных рыданий. “И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло” (Откр.21.4). “И ни один из жителей не скажет: “я болен”; народу, живущему там, будут отпущены согрешения” (Ис.33.24)... Народ Божий получит преимущество открытого, свободного общения с Отцом и Сыном. “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно” (1Кор.13.12). Мы видим образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. Мы будем стоять в Его присутствии и видеть славу Его лица». (Великая борьба, с.676,677)

• Что будет напоминать спасенным о проклятии греха?

«"И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали" (Откр.21.1). Огонь, уничтоживший нечестивых, очищает землю. Удален всякий след проклятия. Не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха вечно пылающий ад. Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя, раны на Его некогда окровавленном челе, на боку, на руках и ногах - единственное напоминание о жестокости греха». (История спасения, с.430)

 

Понедельник. Божественный «магнит» (Ис.66.1-19)

• Прочитайте Ис.66.1-2. Каких людей примет себе Бог в Свое Царствие?

«Искренняя, кающаяся душа драгоценна в очах Божьих, Он ставит Свою печать на людях, руководствуясь не их положением, не их богатством и умственным развитием, но их единением со Христом. Господь славы радуется, видя кротких и смиренных сердцем. “Ты дал мне, — сказал Давид, — щит спасения Твоего... и милость Твоя” — как часть человеческого характера — “возвеличивает меня” (Пс.17.36). “Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих... вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис.66.1-2)». (Желание веков, с.437)

• Как пророк Исаия описывает Божий суд? Ис.66.16-18.

«Когда окончится судебное следствие, будет решена участь каждого — жизнь его ожидает или смерть. Время испытания окончится незадолго до Второго пришествия Христа на облаках небесных. Христос, взирая на то время, говорит: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22.11-12)». (Христос наш первосвященник, гл.9)

• Какие народы Бог соберет и явит им спасение? Ис.66.18.

«С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет с верными христианами. Подобно могущественным раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них. И когда объявляются блаженными те, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас». (Великая борьба, с.640)

 

Вторник. Миссионеры и руководители служения (Ис.66.19-21)

• Прочитайте Ис.66.19-20. Кого посылает Бог совершать служение?

«Спасенные расскажут народам о том, что было открыто им относительно Бога...» (Комментарий АСД)

• Как понимать слова пророка: «Братьев ваших от всех народов в дар Господу»?

«Бог посылает выживших после совершенного Им разрушения в разные концы земли к народам, не знающим Бога, «и они возвестят народам славу Мою» (Ис.66.19). Это одно из наиболее ясных утверждений Ветхого Завета на тему миссионерской работы. Другими словами, люди не только будут привлечены к еврейскому народу, но некоторые евреи отправятся к другим народам и понесут им знание об истинном Боге — эта парадигма ясно выражена в Новом Завете». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Почему Бог посылает людей, а не ангелов – проповедовать людям Божию весть?

«Эта весть составляет часть “вечного Евангелия”. Проповедь Евангелия была доверена не ангелам, а людям. Ангелам поручено руководить этим делом, быть вдохновителями великих религиозных движений, но совершается работа проповеди Евангелия на земле слугами Божьими. Возвещали миру эту весть верные мужи, которые были послушны голосу Духа Божьего и учению Его Слова, — те, кто обратился к “вернейшему пророческому слову”, “как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда” (2Петр.1.19)». (Великая борьба, с.311)

 

Среда. Сообщество веры (Ис.66.21)

• Прочитайте Ис.66:21. Какие люди могут стать священниками и левитами?

«Израильтяне были «царством священников и народом святым» (Исх.19.6), с особыми священниками, отделенными, чтобы представить их как руководителей богослужения. Но в будущем некоторые язычники станут руководителями богослужения (Ис.66.21)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как вы думаете, какой народ сегодня можно назвать - «Царственным священством»? 1Петр.2.9.

«Избранные люди Божьи доказывают свою верность Небесному Богу тем, что подчиняются законам Его правления и уважают их. Они - Божьи представители на земле. Любой грех разделяет их с Богом и особым образом бесчестит Его имя, давая повод врагам Его святого закона поносить Его дело и Его народ, который Он называет «избранным родом, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел», чтобы они возвещали совершенства Того, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет». (Свидетельства для церкви, т.2, с.452)

• В какое время исполнилось это пророчество?

«После излитая Святого Духа человечность восторжествует над предрассудками в стремлении спасти души людей разных национальностей. Умы людей окажутся под Божьим водительством. Человеческие сердца начнут любить так, как любил Иисус. И тогда все, связанное с цветом кожи человека, будет рассматриваться совсем иначе, чем сейчас. Если человек любит так, как любил Христос, его ум вознесется в чистую, небесную, бескорыстную атмосферу (Свидетельства для Церкви, т.9, с.209)

 

Четверг. «Так будет и семя ваше и имя ваше» (Ис.66.22-24)

 

• Прочитайте Ис.66:22-23. Почему пророк говоря о новом небе и земле – упоминает субботу?

«В начале, окончив дело Творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и все воинство их» (Быт.2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину и «восклицали от радости» (Иов.38.7)... Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян.3.21), суббота Творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днем отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Ис.66.23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу». (Маранафа, гл.11)

• Чем суббота будет отличаться от других дней недели?

«Спасенные народы не будут знать другого закона, кроме Закона Неба. Все станут жить единой счастливой семьей, облеченной в одежды хвалы и признательности. Глядя на эту картину, утренние звезды будут петь, сыны Божьи — ликовать от радости... И до тех пор, пока существуют небо и земля, суббота будет знамением силы Творца. И когда Едемский сад вновь расцветет на земле, святой день Божьего покоя будет почитаться всеми живущими под солнцем. «Из субботы в субботу» жители славной новой земли будут «приходить... пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66.23)». (Маранафа, гл.11)

• Как вы думаете, каким будет поклонение Господу на новом небе и земле?

«Народ Божий получит преимущество открытого, свободного общения с Отцом и Сыном. “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно” (1Кор.13.12). Мы видим образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. Мы будем стоять в Его присутствии и видеть славу Его лица. Там искупленные познают, подобно тому как и они познаны. Нежные чувства любви и участия, которые Сам Бог насадил в душе человека, будут выражены там самым прекрасным образом и получат дальнейшее развитие. Чистое общение со святыми существами, гармоничная жизнь в обществе блаженных ангелов и верных всех веков, которые омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино “всякое отечество на небесах и на земле” (Ефес.3.15), — все это будет составлять блаженство искупленных». (Великая борьба, с.677)

 

Заключение

 

«Великий план искупления увенчается полным возвращением земле Божественного благоволения. Bсe, что было потеряно из-за греховной жизни, будет восстановлено. Не только человек, но и земля будет искуплена, чтобы стать вечным наследием послушных. В течение шести тысяч лет сатана боролся за обладание землей. Теперь осуществится первоначальное намерение Божье, которое Он имел при ее творении. «Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков» (Дан.7.18)». (Маранафа, гл.11)

 

Обновлено для 20.03.2021 17:16

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3645-ss1312021.html

Урок субботней школы № 9. Послужить и спасти. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд» (Ис.42.1).

• «Возвестит народам суд» - О каком суде говорит пророк Исаия?

«Суд» или «правосудие». В этом разделе книги Исаии в основном говорится о служении Христа среди язычников. То, что Божественная весть благодати предназначалась не только исключительно для иудеев, но и для всего человечества, является одной из важных истин единственно высказываемых пророком Исаией». (Комментарий АСД)

• В чем заключалась особенность провозглашения истины в то время, когда пришел Христос?

«Истина должна быть провозглашена человечеству на понятном ему языке. Вестник завета должен был говорить с людьми. Его голос должен быть услышан в Его храме. Христос должен был прийти, чтобы произнести слова ясные и определенные. Ему, Творцу истины, предстояло отделить истину от шелухи человеческих предрассудков, которые затемняли ее смысл. Основы Божественного правления и план искупления нужно было четко обозначить, а уроки Ветхого Завета полностью открыть людям». (Желание веков, с.33)

 

Воскресенье. Народ-раб (Ис.41)

• Прочитайте Ис.41.8. О каком рабе пишет пророк Исаия?

«Подобным же образом «раб Господень» — это тот, который любит Его и служит Ему, тот, который оказывает услугу из любви. В значении, примененном в данном разделе книги Исаии, это слово иногда относится к Израилю, как «рабу» Господню. В этом значении оно здесь употребляется в главах Ис.41.9; Ис.42.10; Ис.44.1-2,21; Ис.45.4; Ис.48.20; Ис.49.3-5; Ис.54.17; Ис.63.17; Ис.65.8-9,13-15; Ис.66.14. Применение данного слова к Израилю подразумевает взаимоотношения, связанные с заветом, благодаря которому Израиль стал «рабом» Бога». (Комментарий АСД)

• Какое заверение дает Господь Израилю, которого называет – рабом? Ис.41:10.

«Тому, кто, трепеща от страха, стоит на краю могилы, душе, смертельно уставшей от тяжести греха и страданий, врач, как только предоставится возможность, пусть еще раз скажет слова Спасителя, ибо все слова Священного Писания принадлежат Ему: “Не бойся, ибо Я с тобою”». (Служение исцеления, с.123)

• Как вы думаете, почему это обетование начинается со слов – «Не бойся…»?

«Внешне было не мало причин, почему избранный народ мог бояться во дни Исаии. Северное царство, Израиль было стерто с лица земли военной мощью Ассирии, и, казалось, что Иудея также не может долго продолжать свое существование. Народ особенно нуждался в вести утешения и надежды, и Исаия стремился воодушевить его, вдохнуть в него мужество и бодрость». (Комментарий АСД)

Понедельник. Безымянный Раб (Ис.42.1-7)

 

• Прочитайте Ис.42.1-7. О ком это пророчество?

«Любовь к грешникам побудила Христа уплатить цену искупления. “И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника”; никто другой не мог искупить людей от власти врага, поэтому “помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его” (Ис.59.16). “Вот, Отрок Мой, которого Я держу за руку, Избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. (Ис.42.1)». (Пророки и цари, с.692)

• Как пророк описывает характер Мессии?

«Господь заявляет: "Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова" (Ис.42.3-4). Трудящиеся с Иисусом Христом скажут, что все эти обетования исполнились в Его жизни…» (Свидетельства для проповедников, гл.5)

• Какова миссия Христа на этой земле, читая слова пророка Исаии?

«Иегова о миссии Спасителя сказал так: “Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы. Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и... сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам” (Ис.42.6-9)». (Пророки и цари, с.694)

 

Вторник. Персидский «Мессия» (Ис.44.26–45.6)

 

• Прочитайте Ис.44.26–45.6. Как вы думаете, почему в отношении Кира сказано, что он помазанник?

«Более чем за сто лет до рождения Кира Бог упоминал его имя и побудил пророка записать то, что ему предстоит совершить, — неожиданно захватить Вавилон и подготовить путь для освобождения Его детей из рабства. Через пророка Исаию было сказано: “Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы... ”» (Пророки и цари, с.551)

• Какую миссию должен был выполнить Кир – как Пастырь? Ис.44.28.

«В разрушении Вавилона и освобождении иудеев Кир выполнил для буквального Израиля то дело, которое Христос совершит для всех избранных Своих, уничтожив духовный Вавилон и избавив Свой народ от его владычества». (Комментарий АСД)

• Что еще должен был сделать Кир для народа Божия? Ис.44.28.

«Когда царь увидел произнесенные более чем за сто лет до его рождения слова о том, как Вавилон будет взят; когда он прочел послание, обращенное к нему Властелином всей Вселенной: “Я препоясал тебя; хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного”; когда своими глазами увидел обращение вечного Бога: “Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня”; когда он, изучая богодухновенные письмена, читал: “Я воздвиг его в правде, и уравняю все пути его. Он построит город Мой, и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары”, — его сердце было глубоко тронуто, и он решил выполнить Божественную миссию, возложенную на него (Ис.45.5-6,4,13). Он отпустит иудеев и поможет им восстановить храм Иеговы». (Пророки и цари, с.557)

 

Среда. Надежда, данная заблаговременно

 

• Как воспринял Израильский народ и сам Кир весть, что Кир будет освободителем народа Божия?

«Это пророчество особо замечательно тем, что в нем Кир называется по имени еще за полтора столетия до его рождения, и тем, что предсказывает ту удивительную роль, которую предстояло выполнить ему в освобождении иудеев. Кир должно быть был крайне удивлен, узнав, что еще за полтора столетия до его рождения иудейское пророчество называло его по имени, описывало взятие им Вавилона и предсказывало, какую политику он проведет в отношении пленных иудеев». (Комментарий АСД)

• Какое усердие проявляет Кир, когда дает указ об освобождении народа Божия? Ездр.1.1-4; Ездр.6.3-5.

«“По всему царству” было разослано распоряжение Кира: он объявлял о своем желании возвратить евреев и помочь им восстановить их храм. “Все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, — с благодарностью царь отметил в своем публичном обращении, — и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, — да будет Бог его с ним, — и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа, Бога Израилева, того Бога, Который в Иерусалиме. А все оставшиеся, во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром, и золотом, и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием” (Езд.1.1-4). “Пусть строится дом, — повелел он относительно храма, — где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей; рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома. Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в Вавилон, пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский” (Езд.6.3-5)». (Пророки и цари, с.558)

• Почему более за сто пятьдесят лет Бог послал это пророчество через пророка Исаию?

«Неожиданное вторжение персидских войск в столицу Вавилона по руслу реки, воды которой были отведены, а также через внутренние ворота, беспечно оставленные открытыми без охраны, стало для иудеев убедительным доказательством точного исполнения пророчества Исаии о внезапном падении захватчиков. Это должно было явиться безошибочным знаком того, что Бог управляет всеми делами народов для их пользы, ибо с пророчеством, описывающим захват Вавилона и его падение, неразрывно связаны слова: “Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: “ты будешь построен!” и храму: “ты будешь основан!”» (Пророки и цари, с.552)

 

Четверг. Страдающий Раб (Ис.49.1-12)

 

• Прочитайте Ис.49.3-12. Какова миссия «Раба» в этом пророчестве?

«Мессия должен был прийти как «Раб» (Ис.49.5; Ис.52.13), презираемый человечеством. Однако настанет час, когда самые уважаемые люди земли преклонятся перед Ним и воздадут Ему честь. Не было человека, который был бы более ненавидим и более любим, чем Он. Поскольку Он столь унизил Себя, Ему было дано имя «выше всякого имени», чтобы перед Ним преклонилось «всякое колено» (Фил.2.8-10)». (Комментарий АСД)

• Каким людям должен принести «Свет» - Месия Христос? Ис.49:6,12.

«Пророку было позволено приподнять завесу далекого будущего и увидеть пришествие обетованного Мессии… Этот чудесный Свет мира должен был принести спасение каждому народу, колену, племени и языку. Пророк услышал, что сказал предвечный Отец о работе, которую Ему предстояло выполнять: “Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли... Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, сказать узникам: “выходите”, и тем, которые во тьме: “покажитесь””. “Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим” (Ис.49.6,8-9,12)». (Пророки и цари, с.373,374)

• В какое время должен прийти «Мессия – Раб»? Ис.49.8.

- «Дословно: «во время Божьего благословения» с указанием здесь на жизнь и служение Христа. Христос пришел в мир, чтобы стать посредником заключения Нового Завета между Богом и человеком». (Комментарий АСД)

- «“Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего”. Провидение управляло движением народов и человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя. Все народы объединились под одним правлением. Один язык был широко распространен и принят всеми как литературный. Иудеи, жившие в рассеянии, в соседних странах, приходили в Иерусалим на ежегодные праздники. Возвращаясь домой, они разносили по свету весть о пришествии Мессии. В то время языческая религия утрачивала свое влияние на людей, которые устали от пышных зрелищ и легенд. Они нуждались в такой религии, которая могла бы принести удовлетворение душе. Свет истины, казалось, совсем оставил людей, но были все же души, которые искали этот свет, исполненные недоумения и скорби. Они жаждали познания живого Бога, некоей уверенности в возможность снова жить после смерти. Когда иудеи отошли от Бога, их вера ослабла и надежда на будущее почти угасла. Слова пророков остались непонятыми…» (Желание веков, с.32)

Заключение

«Не только среди евреев, но и среди других народов были люди, которые предсказывали пришествие Божественного Учителя. Эти люди искали истину, и им посылалось откровение свыше. Один за другим, как звезды на темном небе, появлялись такие учители. Их пророчества вселяли надежду в сердца тысяч язычников. Перевод Писания на греческий язык, на котором говорила вся Римская империя, существовал уже не одно столетие. Иудеи жили в рассеянии во многих странах, и вместе с ними ожидали Мессию многие их соседи. Среди язычников были люди, которые лучше понимали ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии, чем израильские учители. Некоторые из них надеялись, что Его пришествие принесет избавление от греха…» (Желание веков, с.33)

 

Обновлено для 20.02.2021 18:02

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3625-ss912021.html

Урок субботней школы № 8. «Утешайте народ Мой»Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!» (Ис.40.9).

• Как пророк призывает нас благовествовать?

«В проповеди прежде всего необходимо представить живого Христа. Он должен быть явлен как Первый и Последний, Я Есмь, как корень и потомок Давида, Звезда светлая и утренняя. Посредством этой вести характер Бога во Христе должен быть представлен миру. Пусть звучит призыв: «Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся…»» (Свидетельства для церкви, т.6, с.20)

• Почему не нужно бояться возвещать Божье Слово? «Павел знал, что церкви ожидают крайне опасные времена, и те, на кого возложено попечение о них, должны трудиться со всем усердием. Он писал Тимофею: “Заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием”. Этот торжественный призыв к Тимофею, который всегда был ревностным и верным тружеником, убедительно свидетельствует о важности и ответственности евангельского служения…» (Деяния апостолов, с.503)

 

Воскресенье. Утешение на будущее (Ис.40.1-2)

• Прочитайте Ис.40.1-2. Какую весть должен был передать народу пророк Исаия?

«“Утешайте, утешайте народ Мой” (Ис.40.1), — поручил Бог Исаии, и вместе с этим поручением ему открылись чудесные видения, являющиеся надеждой и отрадой верующих всех веков…» (Пророки и цари, с.722)

• О чем это пророчество?

«Иоанн сослался на пророчество Исаии: “Утешайте, утешайте, народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение... Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие” (Ис.40.1-5)». (Желание веков, с.135)

• В какое время пророк передает это пророчество?

«В новом разделе, начинающемся с 40-ой главы, Бог видит Израиль лишенным мужества и уверенности вследствие кажущегося неисполнения Его намерений относительно их нации и повелевает им взирать с верою вперед, на славное будущее, ожидающее их после возвращения из плена. В первой части своей книги Исаия провозглашает весть порицания, теперь же он обращается к иудеям со словами надежды и утешения. Предыдущий раздел повествует большей частью о нечестии народа, данный же раздел — о праведности Бога...» (Комментарий АСД)

 

Понедельник. Присутствие, Слово и дорожные работы (Ис.40.3-8)

• Прочитайте Ис.40.3-5. Что следует сделать перед пришествием Христа?

«В древности, когда царь путешествовал по отдаленным провинциям своих владений, перед царской колесницей шли люди, которые должны были выровнять плохую дорогу, засыпать ямы, чтобы царь мог ехать безопасно и покойно. Пророк вспомнил этот обычай, желая проиллюстрировать влияние Благой вести: “Всякий дол да наполнится, и всякая гора да понизится”. Когда Дух Божий Своей пробуждающей силой касается души, человеческая гордость смиряется. Мирские наслаждения, престиж, власть теряют цену. “Замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия”, ниспровергаются, всякое помышление пленяется “в послушание Христу” (2Кор.10.4-5). Тогда смирение и самоотверженная любовь, которые обычно так мало почитаются, превращаются в единственную жизненную ценность. Так действует Благая весть, частью которой была проповедь Иоанна». (Желание веков, с.135)

• О каком приготовлении говорит пророк?

«Как и во времена древнего Израиля, эта работа приготовления имеет двойное значение и заключается, во-первых, в преобразовании характера и, во-вторых, в провозглашении Евангельской вести всему человечеству (Ис.62.10-12; Мал.3.2)». (Комментарий АСД)

• Какую уверенность имеет Исаия, говоря о Слове Божием? Ис.40:8.

«“Слово Бога нашего пребудет вечно”. “Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте” (Ис.40.8; Пс.110.7-8). Все, что построено на человеческом авторитете, рано или поздно разрушится, но то, что созидается на скале неизменного Слова Божьего, будет стоять вечно». (Великая борьба, с.288)

 

Вторник. Рождение благовестия (Ис.40.9-11)

• Прочитайте Ис.40.9-11. Как пророк описывает пришествие Христа?

«Искренняя забота о Своем народе, обеспечение его и защита от всякого зла часто сравнивается с действиями нежного и верного пастыря, заботящегося о своем стаде (Пс.22.1; Матф.9.36; Матф.18.12; Лук.15.4; Иоан.10.11; 1Петр.2.25).Как пастырь собирает своих овец, неся на руках тех из них, которые очень ослабели и не могут ходить, и нежно погоняя стадо, так и Христос непрестанно печется о Своей пастве». (Комментарий АСД)

• Какими качествами характера будет обладать пастырь – Христос?

«Во Христе явлены чуткость Пастыря, родительские чувства и несравненная благодать сострадательного Спасителя. Свои благословения Он преподносит так, чтобы пробудить в нас желание обладать ими. Слуги Христа так же должны предлагать богатства славы невыразимого Дара. Чудесная любовь Христа смягчает и покоряет сердца, тогда как простым повторением догмы не достичь ничего». (Желание веков, с.826)

• Почему каждому человеку нужно довериться такому Пастырю?

«Главный Пастырь знает Свое стадо. Он знает то, чего не знает никто другой. Он Сам знает тяжесть каждого бремени. Никто не знает тяжести наших бремен так, как Он, ибо Он понес все наши печали и все скорби. Именно это было причиной, заставившей Его стать мужем скорбей и изведавшим болезни... Если нет другой души во Вселенной, которая бы пожалела вас, Господь Бог Израилев взирает на вас с состраданием, нежностью и заботой. Он видит, когда вы слабеете сердцем и разочаровываетесь... Вы найдете глубочайшее, богатейшее и самое ободряющее сострадание на груди великого Пастыря». (Дабы мне познать Его, 16 февраля)

 

Среда. Милостивый Создатель (Ис.40.12-31)

• Прочитайте Ис.40.12-31. Как пророк описывает Бога в этих стихах?

- «Милость (Ис.40.1-5): утешение, Господь придет избавить Свой народ.

- Сила (Ис.40.3-8): слава, Бог постоянен в отличие от изменчивости слабого человека.

- Милость (Ис.40.9-11): благая весть избавления, Бог — пастырь Своего народа.

- Сила (Ис.40.12-26): Творец, Которому нет равных.

- Милость (Ис.40.27-31): Творец дает силу утомленным.» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как ответить на вопрос пророка: «Кому уподобите вы Бога?» Ис.40.18.

«И Святой Дух через пророка Исаию говорит: “Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?.. Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья... Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните?.. Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: “путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего?” Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?.. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость”. “Не бойся, ибо Я с тобою. Не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей”. “Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли; ибо Я Бог, и нет иного”». (Желание веков, с.282)

• Почему этот вопрос задал пророк Исаия? Ис.40.18.

«Сознание величия и бесконечности Бога открывает полное безрассудство идолопоклонства.Многие из евреев последовали язычникам, переняв у них служение идолам, и Исаия всячески стремился возвратить их вновь к поклонению и служению истинному Богу». (Комментарий АСД)

 

Четверг. Проблема с идолопоклонством (Ис.40.19-20)

• Прочитайте Ис.40.19-20. Какая проблема была в народе Израильском во время пророка Исаии?

«Во дни Исаии люди проявляли величайшую изобретательность и применяли самые драгоценные металлы для изготовления идолов, но даже при этом они оставались всего лишь изделием рук человеческих. Какая польза могла быть в учреждении предметов поклонения этих вещей, которые сами сделаны человеком? Исаия призывает людей поклониться истинному Богу, потому что Он сотворил их. Как глупо со стороны людей поклоняться вместо этого предметам, которые они сами сделали своими руками?» (Комментарий АСД)

• Прочитайте Ис.41.29. Как пророк описывает возможности идолов?

«Вы — ничто: Это мнение самого Исаии относительно идолов (1Кор.8.4). Люди, делающие таких богов и поклоняющиеся им, вызывают к себе отвращение со стороны мира. Они несут своим ближним зло, а не добро. Сами опускаются все ниже и ниже, ведя за собой и других...» (Комментарий АСД)

• Как вы думаете, почему в Израиле существовала проблема с идолопоклонством?

«Во дни Исаии духовное сознание народа было затуманено неправильным представлением о Боге. На протяжении длительного времени сатана старался внушить людям мысль, что их Творец — создатель греха, страданий и смерти. Те, кого он таким образом совратил, представляли себе Бога жестоким и требовательным. Они считали, что главная Его задача — обвинять и наказывать, не принимая грешника до тех пор, пока для этого не появятся законные основания. Закон любви, по которому живет все небо, великий обманщик изобразил помехой человеческому счастью, тяжелым ярмом, от которого следовало бы с радостью освободиться. Он заявил, что исполнить предписания закона невозможно и что наказание за их нарушение присуждается деспотично». (Пророки и цари, с. 311)

 

Заключение

«Религия Христа означает нечто большее, нежели просто прощение грехов; она означает удаление от нас наших грехов и заполнение образовавшейся пустоты Святым Духом. Она означает Божественное освещение, радость в Боге. Она означает сердце, освобожденное от эгоизма и наполненное присутствием Христа. Когда в душе воцаряется Христос, человек обретает чистоту, свободу от греха…» (Наглядные уроки Христа, с.420)

 

Обновлено для 13.02.2021 05:26

 

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3621-ss812021.html

Урок субботней школы № 7. Поражение ассирийцев. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Господи Саваоф, Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю» (Ис.37.16).

• Когда совершает Бог чудеса в жизни?

«Молитва и вера тесни связаны между собой, и их нужно изучать вместе. В молитве веры содержится Божественная наука; это наука, которую должен понять каждый, кто хотел бы не напрасно прожить свою жизнь. Христос говорит: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марк.11.24). Он ясно открывает нам, что наши просьбы должны соответствовать воле Божьей; мы должны просить о том, что Он обещал, и все получаемое мы должны использовать для исполнения Его воли. Если условия молитвы соблюдены, выполнение обещания непреложно». (Маранафа, с.38) • Как мы должны реагировать на чудеса Божьи явленные в нашей жизни?

«Исцелив женщину, Иисус желал, чтобы исцеленная женщина осознала, какое благословение она получила. Нельзя втайне, украдкой наслаждаться дарами, которые предлагает Евангелие. Поэтому Господь призывает исповедовать Его благость. “Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог” (Ис.43.12). Богу угодно, чтобы мы, рассказывая о Его верности, открывали миру Христа. Мы должны признать Его благодать, которая проявлялась через праведников древности. Но самым действенным будет свидетельство о нашем собственном опыте. Мы свидетельствуем о Боге, когда в нас действует Божественная сила». (Желание веков, с.347)

 

Воскресенье. Нападение Ассирии (Ис.36.1)

• Прочитайте Ис.36.1. Что случилось в Израиле?

«Ассирийские войска, одерживая одну победу за другой, вторглись в Иудею. Будучи уверены в победе, военачальники разделили свои силы на две армии, одна из которых должна была отразить атаку египетских войск с юга, а другая осадить Иерусалим…» (Пророки и цари, с.352)

• Как Езекия готовился к войне с Ассирией? 2Пар.32.1-8.

«Тем временем царь, посоветовавшись “с князьями своими и с военными людьми своими”, делал все возможное для защиты царства. Он позаботился о надежном обеспечении Иерусалима водой, в то время как за стенами города ощущался ее недостаток. “И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов. И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь” (2Пар.32.3,5-6). Царь приготовил все, что только могло понадобиться во время осады». (Пророки и цари, с.350, 351)

• Как вы думаете, если Езекия так доверял Богу, почему он приложил столько личных усилий, чтобы приготовиться к войне?

«Человек должен сотрудничать с Богом. То, что в силах сделать человек, не будет делать Бог. Господь не обходится без помощи человека. Он поддерживает его, сотрудничает с ним в меру того, как человек использует дарованные ему силы и способности». (Желание веков, с.535)

 

Понедельник. Пропаганда (Ис.36.2-20)

• Что предпринимали Ассирияне для устрашения Иудеев?

«Ассирийские военачальники, уверенные в силе своих хорошо обученных войск, пригласили иудейских старейшин для переговоров, во время которых самым наглым образом потребовали сдачи города. Это требование сопровождалось оскорблениями Бога евреев. Из-за отступничества Израиля и Иудеи имя Божье больше не почиталось среди народов, но сделалось предметом постоянного поношения…» (Пророки и цари, с.352)

• Какие аргументы приводил Рабсак народу Иудеи?

«Рабсак привел несколько довольно сильных аргументов:

- Вы не можете надеяться на помощь Египта, потому что он слабый и ненадежный.

- Вы не можете полагаться на Господа, ибо Езекия оскорбил Его, разрушив Его высоты и жертвенники по всей Иудее, повелев людям поклоняться только у одного жертвенника в Иерусалиме. Фактически Господь на стороне Ассирии, и Он повелел Сеннахириму разрушить Иудею. У вас даже нет достаточно подготовленных всадников, чтобы оседлать две тысячи лошадей.

- Дабы избежать осады, когда не будет воды и еды, сдайтесь сейчас, и к вам будут хорошо относиться. Езекия не может спасти вас, а поскольку боги всех других побежденных Ассирией стран не спасли их, то можете быть уверены, что ваш Бог также не спасет вас». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как нам необходимо вести, когда люди приводят убедительные аргументы?

«Бог знает каждое сердце, каждый мотив, каждое помышление сердца, но Он попускает сатане испытывать, искушать и проверять верующих людей, чтобы открылось их упование и доверие Господу...» (Христос Побеждающий, 28 июня)

 

Вторник. Потрясен, но не оставлен (Ис.36.21–37.20)

• Прочитайте Ис.36.21–37.4. Как отреагировал народ на речь Рабсака?

«На эти насмешки иудеи “не отвечали ему ни слова”. Переговоры закончились. Представители иудейского народа “в разодранных одеждах” возвратились к Езекии “и пересказали” ему все “слова Рабсака”. Царь, выслушав все эти богохульные слова, “разодрал одежды свои, и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень” (4Цар.19.1)». (Пророки и цари, с.354)

• Что Исаия посоветовал царю Езекии и народу в Иерусалиме? Ис.37:6-7.

«Бог ответил на молитвы Своих слуг. Исаии было повелено передать Езекии: “Так говорит Господь: не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечем в земле его” (4Цар.19.6-7)… Езекия не был оставлен без надежды. Исаия послал сказать ему: “Так говорит Господь, Бог Израилев: то, о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрек Господь о нем: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима”». (Пророки и цари, с.359)

• С какими словами Езекия обратился к Богу?

«Когда царь иудейский получил такое язвительное письмо, он взял его с собой в храм, “развернул его... пред лицем Господним” и с твердой верой молился о том, чтобы ему была послана помощь свыше, дабы таким образом все народы земли могли узнать, что Бог евреев жив и по-прежнему царствует (стих 14). От исхода этого кризиса зависела честь Иеговы, и только Он мог спасти иудейский народ… Молитва Езекии об Иудее и о чести Вседержителя отвечала намерениям Бога. В своей молитве при освящении храма Соломон умолял Бога делать все, “что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день, чтобы все народы познали, что Господь есть Бог, и нет кроме Его” (3Цар.8.59-60). Особенно во время войны и осады, когда начальники народа придут в дом Божий и станут молить Его об избавлении, Он должен явить им Свою милость (3Цар.8.33-34)». (Пророки и цари, с.358, 359)

 

Среда. Конец истории (Ис.37.21-38)

• Как закончилась эта война? Ис.37.36-37.

«В ту же ночь пришло избавление. “Пошел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч” (4Цар.19.35). “И он истребил всех храбрых, и главноначальствующего, и начальствующих в войске царя Ассирийского” (2Пар.32.21). Вскоре весть об этой страшной каре, постигшей ассирийскую армию, дошла и до Сеннахирима, который по-прежнему стоял на страже, чтобы помешать египтянам оказать помощь иудейским войскам. Пораженный ужасом, ассирийский царь поспешил удалиться, и “возвратился он со стыдом в землю свою” (2Пар.32.21)». (Пророки и цари, с.361)

• Что случилось с Сеннахиримом, царем Ассирийским?

- «Но ему (Сеннахириму) недолго оставалось царствовать. В соответствии с пророчеством о его внезапной кончине он был убит своими же домочадцами. “И воцарился Асардан, сын его, вместо него” (Ис.37.38)». (Пророки и цари, с.361)

- «Хотя Сеннахириму и было позволено возвратиться в Ассирию, но все же он не избежал насильственной смерти. Ассирийские и вавилонские летописи подтверждают библейское сообщение относительно его гибели от рук собственных сыновей. Сеннахирим был убит в 686 году до н.э, и после него стал царствовать Асардан. Через какой промежуток времени это совершилось после его возвращения, неизвестно». (Комментарий АСД)

• Какова была реакция народа на уничтожение Ассириян?

«В Иерусалиме народ был исполнен святой радостью. Горячие молитвы об избавлении были смешаны с самыми искренними слезами раскаяния. В великой нужде они полностью доверили Божьему могуществу свое спасение, и Он не обманул их ожидания. Теперь дворы храма переполняли гимны торжественной хвалы». (Пророки и цари, с.362)

 

Четверг. В болезни и в богатстве (Ис.38,39)

• Как царь Езекия отреагировал на постигшую его болезнь? Ис.38.1-2.

«Когда царствование Езекии достигло наибольшего расцвета, царь внезапно был поражен неизлечимой болезнью. Никто не мог помочь “смертельно заболевшему царю”. Когда последняя надежда на выздоровление, казалось, исчезла, к нему явился пророк Исаия со следующими словами: “Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь” (Ис.38.1). Будущее представлялось беспросветно мрачным, однако царь еще мог в молитве обратиться к Тому, Кто всегда был с ним, как “прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Пс.45.2). “И отворотился Езекия лицем своим к стене, и молился Господу…”» (Пророки и цари, с.340)

• Что сделал Бог для Езекии? Ис.38.4-8.

«Тот, милосердие Кого “не истощилось”, услышал молитву Своего слуги (П.Иер.3.22). “Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: возвратись, и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя…” Езекия умолял явить ему знамение, что эта весть была послана небом. “Какое знамение, — спросил он пророка, — что Господь исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень?” “Вот тебе знамение от Господа, — ответил пророк, — что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?” “Легко, — ответил Езекия, — тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней”. Только прямое вмешательство Бога могло возвратить тень солнечных часов на десять ступеней назад, и это должно было стать для Езекии знамением того, что Господь услышал его молитву». (Пророки и цари, с.341, 342)

• Что сделал Езекия, когда пришли послы из Вавилона узнав, что царь здоров? Ис.39.1-4.

«Прибытие послов царя далекой страны давало Езекии возможность превознести живого Бога. Как легко мог бы он рассказать им о Боге, Вседержителе всего сотворенного о Том, Кто даровал ему жизнь тогда, когда уже не было никакой надежды на спасение! Какие важные перемены могли бы произойти, если бы жители халдейских долин, озабоченные поиском истины, были побуждены признать верховную власть живого Бога! Но гордость и тщеславие овладели сердцем Езекии, и, упиваясь своим величием, он показал любопытным гостям сокровища, которыми Бог обогатил Свой народ. Он поступил так не потому, что хотел прославить Бога, но для того, чтобы возвеличить себя в глазах чужеземных князей. Он не подумал о том, что эти люди — представители могущественного народа и что в их сердцах нет ни страха, ни любви к Богу, и что неблагоразумно показывать им богатства своей страны». (Пророки и цари, с.344, 345)

 

Заключение

«Ошибка Езекии, заключавшаяся в том, что он не проявил верности своему долгу во время визита послов, содержит серьезный урок для всех. Мы должны говорить о драгоценном опыте, полученном нами, о милости и доброте Божьей, о неизмеримых глубинах любви Спасителя гораздо больше, чем это обычно делаем. Когда сознание и сердце наполнятся любовью Божьей, тогда нетрудно говорить о том, что наполняет нашу духовную жизнь». (Пророки и цари, с.347)

 

Обновлено для 06.02.2021 06:02

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3615-ss712021.html

Урок субботней школы № 6. Играя роль Бога/ Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис.25.9).

• «Вот Он, Бог наш» - Кто и когда скажет эти слова?

«Праведники, когда увидят Христа в пришествии Его, воскликнут: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!" (Ис.25.9)». (Христос - наш Спаситель, гл.30)

• О каком времени писал пророк Исаия эти слова пророчества?

«Этот радостный возглас победы исходит из уст рассеянных святых в тот момент, когда Христос появляется на облаках небесных. Их горячая мольба об освобождении сменяется теперь благодарственными гимнами». (Комментарий АСД)

 

Воскресенье. Судьба наций (Ис.13)

• Как вы думаете, почему пророк начинает пророчества о Божием суде над народами с Вавилона? Ис.13.1.

«Данные вести предназначались главным образом не для тех государств, которые в них упоминаются, а непосредственно для народа Божьего, израильтян, чтобы они смогли понять действия Бога в отношении окружающих их народов. Исаия начинает с Вавилона, а затем переходит к таким государствам, как Моав, Сирия, Эфиопия и Тир. В патриархальный период Вавилон являлся великой державой Востока». (Комментарий АСД)

• Какой конец ожидает Вавилон? Ис.13.15-20.

«Еврейские пророки очень определенно говорили о том, как падет Вавилон. Когда Господь в видении открывал им события будущего, они восклицали: “Как взят Сесах, и завоевана слава всей земли! Как сделался Вавилон ужасом между народами!” “Как разбит и сокрушен молот всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами!” “От шума взятия Вавилона потрясется земля, и вопль будет слышен между народами!”». (Пророки и цари, с.532)

• Что произойдет с самим городом?

«Когда Вавилон был окончательно разрушен, он сделался заброшенным городом. Через столетие после Исаии Иеремия высказал подобное же предопределение (Иер.51.37)». (Комментарий АСД)

Понедельник. Более поздний великий город Вавилон (Ис.13.2–22)

• Почему Бог уничтожил Вавилон? Ис.13.11.

«Справедливость требует, чтобы зло было наказано. Бог справедлив, и Он не позволит, чтобы беззаконие человека оставалось ненаказанным. Грешникам следует осознать, что день расплаты за их нечестивые поступки непременно придет». (Комментарий АСД)

• Во дни какого царя Вавилон потерял свою власть и силу? Дан.5 гл.

«Царь еще находился во дворце, окруженный теми, чья участь уже была решена, когда гонец сообщил ему, что “город его взят” врагами, которых он не опасался, что “броды захвачены... и воины поражены страхом” (Иер.51.31-32). Пока царь и его приближенные пили вино из священных сосудов Иеговы и превозносили своих серебряных и золотых богов, мидяне и персы, отведя воды реки Евфрат из русла, пробирались к сердцу неохраняемого города. Теперь войска Кира находились у стен дворца; город был наполнен воинами противника “как саранчею” (ст.14), их торжествующие крики заглушали отчаянные вопли изумленных участников пира. “В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит”, и иноземный монарх взошел на престол». (Пророки и цари, с.531)

• Какой была последняя ночь жизни Валтасара - царя Вавилона?

«В ту последнюю безумную ночь Валтасар и его вельможи переполнили чашу своей вины и вины всего халдейского царства. Божья рука больше уже не могла сдерживать надвигавшуюся беду. Всевозможными путями Он пытался научить их благоговению перед Своим законом. “Врачевали мы Вавилон, — говорит Он о тех, чьи беззакония теперь достигали небес, — но не исцелился” (Иер.51:9). Из-за необыкновенного упрямства человеческого сердца Бог в конце концов счел необходимым вынести окончательный приговор. Валтасар должен был умереть, а его царство — перейти в другие руки». (Пророки и цари, с.530)

 

Вторник. Падение горы «Царь» (Ис.14)

• Что принесет Израилю – падение Вавилона? Ис.14.1-7.

«Падение Вавилона в руки мидян и персов должно было привести к освобождению и восстановлению народа израильского, который вавилоняне увели в плен. Вскоре после взятия Вавилона Кир издал свой знаменитый указ, согласно которому евреи имели право возвратиться на родину и приступить к восстановлению храма (2Пар.36.22-23; Ездр.1.1-3)». (Комментарий АСД)

• С чем сравнивает пророк Исаия падение Вавилона? Ис.14.12-14.

«Пророк Исаия, взирая на низложение сатаны, восклицал: “Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой… буду подобен Всевышнему”. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: “тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею, и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?” (Ис.14.12-17)». (Великая борьба, с.659)

• Какова причина падения Вавилона и Люцифера?

«Стремление к самовозвышению послужило причиной к падению Люцифера. До падения он был самым красивым и самым умным из всех небесных ангелов. Он очень гордился той честью и славой, которой наделил его Бог, и, не довольствуясь этим, домогался еще большей славы для себя». (Комментарий АСД)

• Что общего между правлением Вавилона и Люцифера?

«Буквальный царь вавилонский таким образом должен был незаконно осмелиться и захватить в свои руки контроль богов, то есть высшую власть над всеми делами земли. Как царь духовного Вавилона сатана возмечтал подобным же образом контролировать небесные совещания, т. е. управлять вселенной Бога». (Комментарий АСД)

 

Среда. Небесные врата (Ис.13-14)

• С кем еще сравнивается Вавилон в пророчествах Священного Писания? 1Петр.5.13; Откр.14.8; Откр.16.19; Откр.17.5; Откр.18.2,10,21.

«В 14-й главе Откровения мы читаем, что за первым ангелом следует второй, говоря: “Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы”. Слово “Вавилон” происходит от слова “вавил”, что значит “замешательство”, “беспорядок”. В Священном Писании этим словом обозначают всевозможные заблуждения и религиозное отступничество. В 17-й главе Откровения Вавилон представлен в виде женщины — этот символ в Библии используется для обозначения Церкви: целомудренная женщина представляет собой чистую Церковь, развращенная женщина — отступившую Церковь». (Великая борьба, с.381)

• Какой совет дает людям Библия, что бы войти в Небесный град? Откр.18.4.

«Духовному Израилю дана весть: “Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее” (Откр.14.8; Откр.18.4). Подобно тому как пленники древности прислушались к зову: “Бегите из среды Вавилона” (Иер.51.6) и возвратились в обетованную землю, так и сегодня боящиеся Бога внимают Его призыву и покидают духовный Вавилон, и вскоре они, осененные Божественной благодатью, будут жить на новой земле, в небесном Ханаане». (Пророки и цари, с.715)

• Что должна делать церковь последнего времени в ожидании пришествия Христа?

«О Вавилоне, изображенном в пророчестве, говорится: “Грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее” (Откр.18.5). Он наполнил меру своих беззаконий и стоит на пороге гибели. Но у Бога есть еще верные души в Вавилоне, и, прежде чем совершатся Его суды, они должны быть выведены из него, чтобы им не участвовать в грехах его “и не подвергнуться язвам”. Поэтому должно возникнуть движение, символически представленное сходящим с неба ангелом, который осветил землю славой своей и воскликнул сильно, громким голосом говоря о грехах Вавилона. В связи с этой вестью раздается призыв: “Выйди от нее, народ Мой”. Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет последнее предостережение, обращенное к жителям земли». (Великая борьба, с.604)

 

Четверг. Окончательный триумф Сиона (Ис.24–27)

• Прочитайте Ис.24.1-3. Какой конец нашей земли?

«При Втором пришествии Христа нечестивые будут стерты с лица земли, истреблены духом уст Его и уничтожены сиянием славы Его. Христос возьмет к Себе Свой народ в град Божий, и земля обезлюдеет. “Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней”. “Земля опустошена вконец и совершенно разграблена; ибо Господь изрек слово сие”. “Ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет” (Ис.24.1,3)». (Великая борьба, с.657)

• Что будет с верным народом Божиим во время уничтожения земли? Ис.24.13-15,21-23.

«Живущие праведники изменятся “вдруг во мгновение ока”. Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху. Ангелы “соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их”. Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему…» (Великая борьба, с.645)

• Прочитайте Ис.26.1-2. Кто достоин войти в город святой Иерусалим?

«Перед искупленными — святой город. Иисус широко распахивает жемчужные ворота, и через них входят те, кто верен истине. Там они видят рай Божий, родину Адама до его грехопадения. И затем они слышат голос прекраснее любой музыки, звучавшей когда-либо для смертного уха: “Ваша борьба окончена”. “Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. Теперь исполнилась молитва Спасителя за Его учеников: “Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной”. “Пред славою Своею непорочными в радости” (Иуд.24) Христос представляет Своему Отцу искупленных Его Кровью, говоря: “Вот Я и дети Мои, которых Ты дал Мне”». (Великая борьба, с.646)

Заключение

«Во все века избранные дети Божьи проходили суровую школу испытания. Они шли по земле узким путем; они очищались в горниле страданий. Ради Иисуса они переносили озлобление, ненависть и клевету. Они следовали за Ним, превозмогая тяжкую борьбу; они проявляли самоотречение и переживали горькие разочарования. На своем личном мучительном опыте они узнали тяжесть греха, его силу, чувство вины и горе, которое грех приносит; они с отвращением стали смотреть на него. Сознание безграничной жертвы, принесенной ради избавления от греха, смиряет их в собственных глазах и наполняет их сердца признательностью и хвалой, чего никогда не смогут оценить непавшие существа. Их любовь сильна, потому что им многое прощено. Будучи соучастниками Христовых страданий, они могут разделить и Его славу». (Великая борьба, с.649,650)

 

Обновлено для 02.02.2021 22:04

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3610-ss612021.html

Урок субботней школы № 5. Благородный Князь мира. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Ибо для нас родилось дитя, сын нам дарован обетованный, на плечи коего владычество ляжет. И нарекут ему имя: Чудный Советник, Могучий Бог, Вечный Отец, Правитель, созидающий мир» (Ис.9.6; ИПБ).

• Как пророк описывает появление в нашем мире необычного «младенца»?

«В городе своих царственных предков Иосиф и Мария остались неузнанными и их никто не почтил. Усталые, прошли они длинной узкой улицей от городских ворот города до восточной окраины и тщетно искали пристанища для ночлега. Для них не оказалось места в переполненной гостинице. Они нашли приют в хлеву, рядом с домашним скотом. Здесь и родился Спаситель мира. Люди и не подозревают об этом, небожители же ликуют! Отныне Земля привлекла к себе особое сочувственное внимание святых существ из мира света….» (Желание веков, с.46)

• Почему Христу необходимо было родиться, а не прийти с небес во славе?

«Христос Сам пережил печаль и различные искушения, которые обрушиваются на человека. Никто из рожденных никогда не был так жестоко преследуем искушениями, никто никогда не нес такого тяжелого бремени греха, и боли человечества. Не было такого человека, который умел так всеобъемлюще и нежно сочувствовать. Разделив во всем жизненный путь человечества. Он мог сочувствовать не только отдельному человеку, но сопереживал вместе с каждым обремененным, искушаемым и борющимся». (Воспитание, с.78)

 

Воскресенье. Конец тьмы для Галилеи (Ис.8:22; 9:1-5)

• Прочитайте Ис.9:1-3. О каком времени пишет пророк Исаия?

«Пророку было позволено приподнять завесу далекого будущего и увидеть пришествие обетованного Мессии. Вначале он увидел только “горе и мрак, густую тьму” (Ис.8:22). Многие жаждущие света истины были увлечены лжеучителями в запутанные лабиринты философии и спиритизма; другие полагались только на внешнее благочестие, но в повседневной жизни не проявляли истинной святости. Положение казалось безнадежным, но вскоре картина изменилась, и взору пророка предстало чудесное зрелище. Он увидел восходящее Солнце праведности и исцеление в лучах Его и, полный изумления, воскликнул: “Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет” (Ис.9:1-2). Этот чудесный Свет мира должен был принести спасение каждому народу, колену, племени и языку…» (Пророки и цари, с.373)

• Что было с землей Завулоновой и землей Неффалимовой, когда пророк Исаия изрекал пророчество?

«Во дни, когда Исаия писал эти слова, земля Израильская испытывала большие бедствия, особенно ее пограничные области на севере и востоке, ибо Феглаффелласар III вторгся в страну и «взял Ион, Авел-Беф-Мааху, и Ианох, и Кедес, и Асор, и Галаад, и Галилею, всю землю Неффалимову, и переселил их в Ассирию (4Цар.15:29)». (Комментарий АСД)

• Как исполнилось это пророчество? Матф.4:23-24

«Весть Исаии заключается в том, что завоеванные первыми первыми увидят освобождение. Не случайно раннее служение Иисуса проходило в Галилее, где Он провозглашал благую весть о Божьем Царстве, исцелял больных, освобождал одержимых бесами, даруя людям надежду». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

 

Понедельник. Младенец родился нам (Ис.9:6-7)

• Прочитайте Ис.9:6-7. Какая характеристика младенца, описанного пророком?

«"И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6). В Учителе, посланном Богом, небо предложило людям самое лучшее и величайшее. Он, Который присутствовал на совете Всевышнего, Он, Который обитал в сокровенном святилище Вечного, пришел, чтобы лично открыть человечеству Бога». (Воспитание, с.73)

• Как вы думаете, почему пророк Исаия так возвышает Христа?

«"И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис. 9:6). Его происхождение - "из начала, от дней вечных" (Мих.5:2). Сын Божий говорит о Себе: "Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана... когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время" (Притч.8:22-30). Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. "Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано" (Кол.1:16). Ангелы - служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от лица Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими Сын, Помазанник Божий…» (Патриархи и пророки, с.34)

• «Бог крепкий, Отец вечности» - Что эти слова говорят о силе и власти Христа?

«Сын Иисус — столь же великий Бог, как и Отец. От дней вечных, Он был един с Отцом. Как вечен Бог Отец, так вечен и Христос. Исаия называет Его Отцом, потому что Он является Отцом всего человечества в особом смысле, будучи Творцом человека и мира. Никакое другое слово, кроме слова «Отец» не выражает в столь полной мере любовь и заботу о своих детях. Когда Христос воцарится, Он будет как бы Отцом для Своего народа». (Комментарий АСД)

Вторник. Жезл Божьего гнева (Ис.9:8–10:34)

• Что пророк говорит о гневе Божьем на Израиль?

«Господь пошлет против Израиля ассирийцев, врагов Рецина. В это время Сирия находилась в союзе с Ефремом, заключенном против Иудеи (Ис.7:1-2), однако Господь обещал направить сирийцев против Израиля, их давнего врага. На Востоке союзы между народами были недолговечны, и союзник сегодня, завтра мог стать злейшим врагом. Сирийцы нападут на Израиль с севера и востока, а филистимляне выступят против него с юга и запада. У евреев направления рассматривались с точки зрения человека, стоящего лицом к востоку…» (Комментарий АСД)

• «И отсечет Господь у Израиля голову и хвост» - Как понимать эти слова? Ис.9:14.

«Так как Израиль не желал раскаяться, Господь вынужден был посылать новые суды, которые должны были отсечь у народа «голову и хвост». Израильскую нацию ожидало полное уничтожение, и особенно тяжелые суды должны были выпасть на долю тех, кто ввел народ в заблуждение». (Комментарий АСД)

• Почему гнев Господа будет таким сильным? Ис.9:18-19.

«Это образное изображение последствий нечестия. Грех поражает, но не врачует. Беззаконие сжигает, превращая все в пепел и принося полное опустошение, не восстанавливая и не созидая. Тернии и волчцы, которые ни к чему не пригодны и которые следует лишь уничтожить, символизируют нечестие, столь широко распространенное среди людей. Когда земля покрылась густо заросшими кустами ежевики и терновника, вытеснившими собой ценные деревья, тогда беззаконие должно разгореться, как огонь, чтобы истребить само себя. Грех должен быть наказан, и фактически он должен сам себя истребить. Таким образом земля должна была очиститься, чтобы стать приготовленной для нового произрастания полезной растительности». (Комментарий АСД)

 

Среда. Корень и отрасль в Одном (Ис.11)

• Прочитайте Ис.11:1. Как понимать это пророчество?

«Мессия должен был произойти от царской линии, ибо в пророчестве Иакова Господь предсказал: “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов” (Быт.49:10). Исаия пророчествовал: “И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его”». (Деяния апостолов, с.223)

• Почему пророк говорит о корне?

«Прекрасные цветущие «деревья» Иудеи будут срублены за ее нечестие... У Господа были великие планы относительно еврейской нации, когда она только возникла. Он желал, чтобы эта нация стала вестником света и истины для мира и чтобы ее благотворное влияние продолжало все более и более расти, пока не объемлет всю землю, неся жизнь и мир всему человечеству. Но из-за своего неповиновения нации пришлось претерпеть уничтожение и плен.

Тем не менее через семя Давида должен был восстать некий царь, чтобы совершить то, что Давид и его преемники иудейского престола не смогли выполнить. Когда нация была срублена и от нее только лишь остался корень, из этого, казалось бы, безжизненного корня должна была произойти некая Отрасль, которой надлежало расти и процветать. Она должна стать «деревом» праведности и со временем наполнить собой всю землю, даруя мир и радость всему человечеству». (Комментарий АСД)

• Какое будет правление «Отрасли»?

«Мессия показан облаченным в одежды праведности. Это символическое изображение указывает на обязательное наличие справедливости и истины, честности и верности. Мессия должен являться самим воплощение справедливости...» (Комментарий АСД)

• Как вы думаете, о каком пришествии Христа пишет пророк – о первом или о втором?

«В Ис.11 оба пришествия Иисуса соединены в одной картине. Они связаны воедино, ибо являются частями одного целого, как две стороны одной медали. Для осуществления замысла спасения необходимы оба пришествия — Первое, которое уже произошло, и Второе, которого мы, христиане, ожидаем как осуществления всех наших надежд». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

 

Четверг. «Ты… утешил меня» (Ис.12:1–6)

 

• Прочитайте Ис.12:1-6. О чем песнь пророка Исаии?

«Эта глава является благодарственным Псалмом. Она стоит как соответствующее продолжение предыдущей главы, в которой Мессия приносит избавление праведным от рук их притеснителей». (Комментарий АСД)

• Чем эта песнь похожа на песнь Моисея и Агнца? Откр.15:2–4.

«Подобно тому как песнь Моисея (Исх.15 гл.) воспевалась израильскими детьми после их освобождения из Египта, так еще одна песнь избавления должна была воспеваться ими, когда Господь снова во второй раз «прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего»». (Комментарий АСД)

• Что символизирует «источник спасения», о котором говорит пророк? Ис.12:3.

«Вода, текущая из Силоамского источника (см.комм.Ис.8:6), доставлялась в храм в золотом сосуде и выливалась на жертвенник всесожжения. Всякий раз, когда священники направлялись к источнику в сопровождении левитского хора, за ними следовало множество народа, желавшего испить живой воды, текущей из источника на склоне холма, на котором стоял храм. Именно на этот обряд намекал Иисус в Иоан.7:37, когда в последний день праздника Он призвал народ прийти к Нему и пить. Христос есть источник, из которого течет вода, несущая народам жизнь и исцеление (Иез.47:1; Иоиль.3:18; Зах.14:8)». (Комментарий АСД)

 

Заключение.

«Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоан.3:16). Бог отдал Его не только для того, чтобы Он взял на Себя наши грехи и принес Себя в жертву за нас. Он отдал Его падшему человечеству навсегда, чтобы уверить нас в Своем непреложном завете мира. Бог послал Сына Своего единородного стать одним из членов человеческой семьи, навсегда сохранить Свое человеческое естество. В этом залог того, что Бог исполнит Свое Слово. “Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его”. Бог в лице Своего Сына принял человеческую природу и вознес ее на Небеса…» (Желание веков, с.25)

 

Обновлено для 27.01.2021 13:47

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3605-ss512021.html

 

Урок субботней школы № 4. Трудный путь. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Итак, я надеюсь на Господа, сокрывшего лицо Свое от дома Иаковлева, и уповаю на Него» (Ис.8.17).

• Почему так важно в трудностях - надеяться на Господа?

«Нам необходима Божественная мудрость для решения повседневных забот, чтобы мы могли явить здравое суждение и избрали безопасный путь, ибо он является правильным. Тот, который поступает согласно своему суждению, будет следовать склонностям своего плотского сердца, но тот, чей ум открыт для Слова Божьего, будет с молитвой размышлять над каждым своим шагом, чтобы он мог прославить Бога и идти по Его пути. "Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои"». (Дабы мне познать Его, 2 сентября)

• Какая будет молитвенная жизнь у человека, который доверяет свою жизнь Богу?

«Помните, что молитва - это источник вашей силы. Человек не может иметь успеха, если он второпях, наспех произносит свои молитвы и стремглав мчится посмотреть, чтобы то или иное не осталось упущенным или забытым. Он возносит Богу всего лишь несколько торопливых мыслей. Он не уделяет времени тому, чтобы подумать, помолиться, подождать от Господа обновления физической и духовной силы. Он быстро утомляется. Он не ощущает возвышающего, вдохновляющего влияния Духа Божьего. Он не ободряется новой жизнью. Его изнуренное тело и утомленный дух не получают успокоения через личный контакт с Христом». (Свидетельства для Церкви, т.7, с.243)

Воскресенье. Пророчество исполнилось (Ис.7.14–16)

• Прочитайте Ис.7.14-16. Что говорится о царях, нападавших на Иерусалим?

«Перед этим Исаия увещал Ахаза не бояться Рецина и Факея, «двух концов этих дымящихся головней» (Ис.7.4). Теперь же он заявляет, что младенец, которому надлежало скоро родиться, достигнет возраста не более двух лет, когда цари эти лишаться своих престолов». (Комментарий АСД)

• Как эти цари лишились своих престолов? 4Цар.15.29-30; 16.7–9; 1Пар.5.6,26.

«Осуществляя суд, Господь помнил и о милости, и вначале, когда “пришел Фул, царь Ассирийский, на землю Израилеву” Менаим, Израильский царь, не был взят в плен, но ему было позволено оставаться на престоле в качестве подданного ассирийского царя…» (Пророки и цари, с.287)

• Почему стоит всегда доверять Слову Божьему?

«На Слово Божье всегда можно положиться: "Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих", - говорит Господь (Пс.88.35)». (Издательское служение, с.109)

Понедельник. Предсказанные последствия (Ис.7:17–25)

• Прочитайте Ис.7.17–25. Что будет с землей, на которой жил Израиль?

«Впереди Иудею ожидали дни мрака и опасности, дни бедствия, такие, каких не было со времени восстания Иеровоама, происшедшего два столетия назад. Царь Ассирийский нападет не только на Израиль, но также и на Иудею. Если бы Иудея обратилась к Господу, Он излил бы на нее свои благословения и не допустил бы ассирийцев воевать против нее. Исаия всеми силами стремился вновь обратить царя и народ к Богу, однако они воспротивились. За это Ассирии будет позволено напасть на их страну». (Комментарий АСД)

• Какую весть несли Божьи пророки – заблудшему Израилю?

«Так было и во дни царствования Ахаза. Заблудший Израиль не раз призывали возвратиться к Иегове. Пророки не уставали с любовью звать народ к покаянию, к перемене жизни, и их слова принесли достойный плод во славу Божью». (Пророки и цари, с.325)

• Как вы думаете, почему Израиль не слушал истинных пророков?

«Тяжкие грехи сотворили дети Израиля “пред Господом, Богом своим... и делали худые дела”. “Они не слушали и ожесточили выю свою... И презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их”. Из-за того, что они “оставили все заповеди Господа, Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу”, и упорно отказывались раскаяться, Господь “смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего”, как и говорил “чрез всех рабов Своих, пророков”». (Пророки и цари, с.291,292)

Вторник. Что в имени? (Ис.8.1–10)

• Как пророк Исаия должен был назвать своего сына? Ис.8.3-4.

«Магер-шелал-хаш-баз был вторым сыном Исаии (Ис.8.3). Подобно тому как первый сын Исаии был знамением, указывающим народу, что «остаток возвратится», его второй сын должен был служить знамением близости грядущего суда». (Комментарий АСД)

• Что означают имена сыновей пророка Исаии?

«Из-за того, что Ахаз обратился к Ассирии, имена сыновей Исаии относились как к Иудее, так и к северному Израилю: «спешит грабеж, ускоряет добыча», но «остаток возвратится». Почему все еще была надежда? Хотя Ассирия наводнит землю Еммануила (см. Ис.8.8), у народа все еще было обетование: «С нами Бог!» (Ис.8.10)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Совершая страшный суд над домом Израиля через Ассириян, какой план имел Бог в отношении народа?

«Посылая страшные суды на десять израильских колен, Господь желал осуществить мудрый и полный сострадания замысел. То, чего Он не мог совершить через них, живущих в земле своих отцов, Он желал произвести, рассеяв их среди язычников. Его план спасения для всех, кто изберет прощение через Спасителя человеческого рода, должен был быть осуществлен, и бедствиями, разразившимися над Израилем, Он подготавливал путь для того, чтобы открыть Свою славу всем народам земли. Не все, уведенные в плен, были беззаконниками. Среди них встречались люди, хранившие верность Богу и преклонявшиеся перед Ним. Посредством этих “сынов Бога живого” (Ос.1.10) Он желал открыть Себя народам ассирийского царства и показать, что Его закон дан людям во благо». (Пророки и цари, с.292)

Среда. Нам нечего бояться, если мы боимся Бога (Ис.8.11–15)

• Что советовал пророк Исаия народу, в то время, когда Северное царство будет пленено Ассириянами? Ис.8.11-15.

«Исаия видел в видении святость Бога (гл.6.1-4), и ныне он призывает иудейский народ осознать святость Господню. Пока Иудеи не видели бесконечной святости Бога, они не могли достигнуть святости сами. Народ, боящийся Бога, не станет страшиться человека. Ахаз трепетал перед Факеем и Рецином, потому что он не имел страха перед Господом (4Цар.16.5-9)». (Комментарий АСД)

• Как понимать слова пророка: «Он - страх ваш, и Он - трепет ваш»? Ис.8:13.

- «Бояться Господа вовсе не означает ужасаться Его, это значит испытывать благоговейный страх трепет перед Ним, уповать на Него, любить Его, с радостью являться пред лице Его». (Комментарий АСД)

- «Бояться святого Бога означает признавать Его наивысшим Правителем во Вселенной. Такой страх побеждает любой другой страх». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Какова жизнь будет у человека, имеющего «Страх Господень»?

- «Жизнь, в которой проявляется страх Господень, не будет жизнью печали и уныния. Там, где нет Христа, на лицах отражается печаль и раздаются тяжелые вздохи... Но душа, в которой пребывает Христос, является источником радости. Все, кто принимают Того, Кто является Центром всего Священного Писания, обретают радость». (Дабы мне познать Его, с.150)

- «Господствующее в некоторых слоях общества мнение, что религия не способствует здоровью и счастью в этой жизни, является самым вредным заблуждением. Писание говорит: "Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его" (Пр.19.23) Истинная религия приводит человека в согласие с Божественными законами - в физическом, умственном и нравственном отношении. Она учит самообладанию, спокойствию, воздержанию. Религия облагораживает разум, воспитывает вкус и освящает рассудок. Она делает душу причастницей небесной чистоты. Вера в Божью любовь и во всесильное Провидение облегчает бремя забот и тревог. Она наполняет сердце радостью и удовлетворением во дни счастья и горя. Религия непосредственно способствует улучшению здоровья, продлению жизни и увеличивает наслаждение всеми ее благословениями». (Дабы мне познать Его, с.153)

Четверг. Живые мертвецы (Ис.8.16–22)

• Прочитайте Ис.8.19-20. Что пишет пророк о «вызывателях мертвых»? Почему об этом говорит Исаия?

«Своими беззакониями дети Израиля сами отдалили себя от Бога, как это было с Саулом, и поэтому Господь не отвечал более им (1Цар.28.6). Подобно Саулу народ теперь обратился к злым духам за руководством и помощью. Спиритизм был широко распространен, тогда, как и ныне, народ испрашивал руководство у духов». (Комментарий АСД)

• Где нам следует искать ответы на все вопросы? Ис.8.20.

«Пророк провозгласил истину, которой мы можем испытывать всякое учение. Он говорит: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис.8.20). Хотя в мире изобилует заблуждение, нам нет необходимости жить в обмане. Истина ясна, и легко различить ее в сравнении с заблуждением. Все подданные Божьей благодати могут понять, что именно требуется от них. Посредством веры мы можем сообразовать свою жизнь с мерилом праведности, потому что мы можем принять праведность Христа. В Слове Божьем искренний искатель истины найдет правило для подлинного освящения…» (Вера и дела, гл.13)

• Почему слова пророка Исаии актуальны и сегодня?

«Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Ис.8.20). Пророк направляет народ Божий к Писаниям как к надежной защите от влияния лженаставников и бесовских обольщений. Сатана использует любые средства, чтобы помешать людям познавать Библию, ибо ясные утверждения этой Книги раскрывают его обман... Подделка будет так похожа на проявление силы Божьей, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от лжи. Каждое чудо и каждое утверждение нужно испытывать библейским свидетельством». (Отражая Христа, с.369)

Заключение

«В будущем появятся обольщения всякого рода, поэтому нам нужно стоять на твердом основании. Для строения требуются надежные опоры. Из Божьего основания не должен быть удален ни один элемент. Враг будет внушать ложные теории, например, о том, что святилища не существует. Это один из примеров отступления от веры. Людям будут сниться ложные сны, они столкнутся с мнимыми видениями, в которых будет доля истины, но которые уведут от первоначальной веры. Господь дал людям правило, которым следует все проверять: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8.20). По мере приближения к концу времени ложь настолько смешается с истиной, что только те, кто руководствуется Святым Духом, смогут отличить истину от заблуждения…» (Маранафа, гл.6)

 

Обновлено для 13.01.2021 09:21

 

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3599-ss412021.html

Урок субботней школы № 3. Когда рушится твой мир. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Если не будете тверды в вере, не устоите» (Ис.7.9; ИПБ).

• Как нам реагировать на трудности и переживания?

«Господь говорит: "Призови Меня в день скорби" (Пс.49.15). Он приглашает нас представить Ему все наши трудности и проблемы, вашу нужду в Божественной помощи. Он призывает нас быть настойчивыми в молитве. Как только возникнут трудности, нам следует сразу же обратиться к Нему с искренними, горячими просьбами. Наши настойчивые молитвы свидетельствуют о нашем большом доверии к Богу. Осознание нашей нужды заставляет нас ревностно молиться, и наш Небесный Отец всегда прислушивается к нашим мольбам». (Вы примите силу, 3 мая)

• Почему в трудностях стоит доверять жизнь Богу?

«Бог не повелевает нам побеждать искушения своими собственными силами. Он предлагает нам приблизиться к Нему и встать на Его сторону. Какие бы проблемы и трудности, отягощающие душу и тело, ни одолевали нас, Он готов дать нам свободу». (Служение исцеления, с.249)

Воскресенье. Опасность с севера (Ис.7.1-9)

• Прочитайте Ис.7.1-2. Какое событие произошло в самом начале царствования царя Ахаза?

«Согласно 2Пар.28.5-15 Иудея потерпела полное поражение от руки Факея и Рецина, и город Елаф на берегу залива Акба у Чермного моря попал в руки ассирийцев (4Цар.16.6). Однако сам Иерусалим, хотя и осажденный, не был взят (4Цар.16.5)». (Комментарий АСД)

• Как Ахаз отреагировал на войну?

«Ахаз был объят ужасом при одном лишь упоминании о том, что он может быть свержен с престола (Ис.7.6). Будучи отступником, он не полагался на Бога, и ему казалось, что царство его должно было скоро распасться». (Комментарий АСД)

• Какое решение принимает царь Ахаз в связи с войной? 4Цар.16.7–9; 2Пар.28.16.

«Вместо того чтобы признать Бога единственным Другом, Который может помочь и спасти его самого и его страну, Ахаз попытался сблизиться с Феглаффелласаром III, врагом его врагов. Ассирийский царь с радостью исполнил его просьбу выступить против Сирии и Израиля. Феглаффелласар не только получил за это хорошую взятку от Ахаза, у него также появился повод захватить Сирию, чем он тут же и воспользовался (см. 4Цар.16.9). Сирийско-израильский союз был разрушен. В тот момент казалось, что царь Ахаз спас Иудею. Такое действие со стороны Ахаза не было неожиданным. Он был одним из наихудших царей, правивших Иудеей вплоть до этого времени (см. 4Цар.16.3-4; 2Пар.28.2-4)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Понедельник. Попытка воспрепятствовать намерениям царя (Ис.7.3-9)

• Как вы думаете, почему Бог повелел взять на встречу с царем – своего сына? Ис.7.3.

«Поэтому Исаия был послан к царю, чтобы сообщить ему план Господень, предусматривающий сохранить Иудею и поразить вторгшихся в ее пределы оккупантов. Шеарясув: Дословно «остаток возвратится» или «обратится». Исаия и его сыновья были предопределены Богом служить предзнаменованием для народа (Ис.8. 18)». (Комментарий АСД)

• Какими словами пророк ободрял царя Ахаза? Ис.7.4.

«Будь спокоен; не страшись: Если Сам Небесный Отец обещал помочь, то нечего было и страшиться». (Комментарий АСД)

• Почему народ не имел веры в Бога в то, трудное время? Ис.7.9.

- «Видимо,Ахаз сомневался в верности слов Господних о том, что Факей и Рецин не будут успешны в своих намерениях. Он все же боялся. Без веры невозможно угодить Богу (Евр.11.6), а тем более довериться Его мудрости и милостивому руководству». (Комментарий АСД)

- «Чтобы принять правильное решение, Ахаз должен был доверять Богу и Его обетованиям. Чтобы устоять, нужно было поверить (Ис.7.9). Слова «верить» и «устоять» в еврейском языке имеют один корень, от которого также происходит слово «истина» (то, чему можно доверять), а также слово «аминь» (подтверждение того, что истинно, достойно доверия). Ахазу нужно было верить, чтобы стать достойным доверия, ему нужно было надеяться, чтобы стать надежным». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

Вторник. Еще один шанс (Ис.7.10–13)

• Прочитайте Ис.7.12. Почему царь Ахаз не захотел просить знамение у Бога?

«Ахаз отказывается даже от того, чтобы его убеждали. Он не хотел верить и не хотел ничего, что могло бы помочь ему поверить. Он был непреклонен в своей политике, твердо решив довести ее до конца, и боялся всего того, что могло бы заставить его изменить ее. Он ждал помощи от Ассирии, а не от Бога». (Комментарий АСД)

• Что этот поступок говорит о его характере?

«Этим Ахаз обнаружил свое упрямство и отступничество от Бога. Бог предложил даровать ему помощь и руководство. Ахаз же вместо этого предпочел возложить упование на Ассирию. Он твердо решил не иметь никакого дела с Богом и открыто указывал на это». (Комментарий АСД)

• Если человек открыто отвергает помощь и руководство Бога, что будет в будущем с таким человеком?

«Где поселяется дьявол… там избавляются от книг и ставят свечи; там исчезают Библии и появляются четки; там заслоняются от света Евангелия и в полдень зажигают свечи… отвергают крест Христов и возвышают чистилище… перестают помогать бедным, несчастным и немощным, отказываются одевать нагих, но украшают иконы, поклоняются бездушным идолам, утверждают человеческие предания и законы, отвергая Бога и Его Святое Слово…» (Великая борьба, с.248)

Среда. Знамение Сына (Ис.7.14)

• Какое пророчество говорит Исаия царю Ахазу? Ис.7.14.

«Вопреки своему нежеланию Ахаз должен был получить какое-либо знамение от Бога, но теперь Сам Господь изберет, какое это будет знамение. Ради ободрения тех, кто останется верным в предстоящие годы бедствия, Бог нашел нужным заверить их, что Он будет с ними». (Комментарий АСД)

• О ком это пророчество?

«Через обетованное семя Бог Израилев должен был искупить Сион: “И произойдет отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастет от корня его… Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе” (Ис.11.1; 7.14-15)». (Пророки и цари, с.695)

• Что пророк говорит о «Деве» в этом пророчестве?

«Исаия сравнивает Бога, радующегося за Свой народ, с юношей, сочетающимся с девой (Ис.62.5). Очень важно, что Сион как символ народа Божьего, «чистая дева», девственница обозначается в 2Кор.11.2; 4Цар.19.21; Ис.37.22; 62.5; Иер.14.17; 31.4; П.Иер.1.15 и других, передаются только вторым словом, а не первым. Вообще о народе Божьем никогда не говорится символически как о физически зрелой «девице». Самой дорогой для Бога является церковь, изображенная девственницей.

Для Бога не так важен возраст, как характер. Исаия употребляет второе слово «девица» в значении девственница всего пять раз в своей книге (Ис.23.4,12; 37.22; 47.1; 62.5), и если бы он под словом «дева» в Ис.7.14 подразумевал «девица» в прямом смысле этого слова, то он наверняка употребил бы здесь второе слово со значением «девственница», а не первое». (Комментарий АСД)

Четверг. С нами есть Бог! (Ис.7.14)

•.Что означает имя ребенка, которого родит «Дева»?

«Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть “Богом с нами”. Посему о Нем сказано в пророчестве: “И нарекут имя Ему Еммануил”». (Желание веков, с.19)

• Как вы думаете, почему пророк говорит именно об этом имени?

«Имя Еммануил должно было свидетельствовать о присутствии Бога со Своим народом, руководящего, защищающего и благословляющего его. В то время, как другие нации терпели поражение, Иудее была обещана поддержка, в то время, как Израиль был уже близок к разрушению, Иудея должна была жить». (Комментарий АСД)

• Какие благословения мы имеем, зная, что «С нами Бог»?

«Поскольку Иисус пришел и жил с нами, мы знаем, что Богу известны выпавшие на нашу долю испытания, что Он сочувствует нам в наших скорбях. И теперь сыновья и дочери Адама могли воочию убедиться, что наш Творец — Друг грешникам. Ибо в каждом благодатном уроке, в каждом радостном обетовании, в каждом проявлении любви, во всем, что совершил Спаситель на земле, мы видим, что “с нами Бог”». (Желание веков, с.24)

Заключение/

«Наш маленький мир, над которым тяготело проклятие греха, являлся единственным темным пятном в славном Божьем мироздании, получит особый статус среди прочих цивилизаций. Именно здесь, на нашей планете, где Сын Божий жил среди людей, где Он, Царь славы, страдал и умер, — именно здесь Господь, сотворив все заново, поставит свою скинию. “Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их”. И бесконечно искупленные будут ходить в свете Божьем и славить Его за неизреченный дар: “Еммануил, с нами Бог”». (Желание веков, с.26)

 

Обновлено для 11.01.2021 19:49

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3596-ss312021.html

Урок субботней школы № 2. Кризис в руководстве. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис.6.1).

• Какое было состояние народа, когда начал служение пророк Исаия?

«Во дни Исаии идолопоклонство уже никого не удивляло (Ис.2.8-9). Среди всех сословий настолько процветало беззаконие, что и те немногие, кто оставался верен Богу, часто подвергались искушению потерять самообладание и впасть в отчаяние и разочарование. Казалось, что Божественный замысел об Израиле потерпел безусловную неудачу, и возмутившийся народ ожидает участь Содома и Гоморры». (Пророки и цари, с.306)

• Понимал ли пророк, как будут относиться к вестям, которые он будет провозглашать?

«Он прекрасно сознавал, что встретит упорное сопротивление. Осознавая собственную беспомощность, зная упрямство и неверие своего народа, он считал свою задачу невыполнимой. Отказаться ли ему в отчаянии от своей миссии и тем самым допустить, чтобы иудейский народ погибал в идолопоклонстве? Должны ли боги Ниневии и дальше царствовать на земле, а Бог небесный быть отвергнутым?» (Пророки и цари, с.307)

Воскресенье. Царь умер. Да здравствует царь!

• Прочитайте Ис.6.1. Почему пророк Исаия видит видение в год смерти царя Озии?

«Озия умер в самом разгаре походов Феглаффеласара на запад. Человек, оказавший столь упорное сопротивление Ассирии, скончался. Что теперь ожидало Иудею? Неужели весь мир станет жертвой ассирийских захватчиков? За свои грехи избранные дети Божьи были лишены небесной защиты. Мощь Ассирии представлялась несокрушимой, и теперь казалось, что был лишь вопрос времени, когда Иудея будет покорена, и Ассирия станет господствовать над всем миром...» (Комментарий АСД)

• Как вы думаете, что больше всего тревожило пророка, когда умер царь Озия?

«Это видение Божественной славы произошло в одно из посещений Исаией святых покоев храма. Бог желал, чтобы перед взором Исаии открылось намного больше, чем он обычно видел происходившим вокруг себя. Бог желал показать Исаии, что несмотря на всю мощь Ассирии, Он по-прежнему был высок на своем престоле и руководил всем ходом событий на земле». (Комментарий АСД)

• Что должен был понять пророк Исаия, когда Бог показал ему видение?

- «Моисею было дано подобное видение о Боге (Исх.24.10). Более чем за столетие до жизни Исаии пророк Михей видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем (3Цар.22.19). В первые годы царствования Озии Амос также видел Господа, стоящим над жертвенником во дворе храма (Амос.9.1). Позже, в годы Вавилонского порабощения, два пророка, Даниил (Дан.7.9) и Иезекииль (Иез.1.1; 10.1-5), видели Господа на престоле Своем подобно тому, как видел Его Иоанн на острове Патмос (Откр.4.1-6)». (Комментарий АСД)

- «Когда опасности окружают детей Божьих и силы тьмы, казалось бы, уже преодолевают их, Бог призывает их взирать на Него, сидящего на престоле Своем и управляющего всеми событиями на небе и на земле, чтобы они могли обрести для себя надежду и мужество». (Воспитание)

Понедельник. «Свят, Свят, Свят» (Ис.6.1–4)

• Где был Исаия, когда Бог открылся ему? Ис.6.1.

«Подобные мысли тревожили Исаию, когда он однажды стоял у притвора храма. Вдруг он увидел, как врата и внутренняя завеса храма словно исчезли, и ему было позволено заглянуть внутрь, увидеть Святое святых, куда не ступала даже нога пророка. В видении он увидел Иегову, сидящего на высоком и превознесенном престоле, края риз Его наполняли весь храм…» (Пророки и цари, с.307)

• Почему Господь открывается пророку в храме?

«Бог желал запечатлеть в сознании Исаии представление о Своей святости, с тем, чтобы пророк постоянно указывал народу на это качество Божественного характера, а они в свою очередь были бы побуждаемы оставить свои грехи и стремиться к святости». (Комментарий АСД)

• Как Исаия отреагировал на видение, которое открыл ему Бог? Ис.6.5.

«Это видение Господа в Его святости и славе, внушило Исаии сознание греховности и ничтожности человека. Смотря на Бога, а затем на себя самого, он видел всю свою ничтожность в сравнении с Вечносущим, видел всю свою виновность в присутствии «Святого Израилева» (Ис.5.24). Моисей закрыл лицо свое, когда вошел в присутствие Бога (Исх.3.6). И Иов стал отрекаться от своих вопросов и раскаиваться в прахе и пепле (Иов.42:6)». (Комментарий АСД)

 

Вторник. Новая личность (Ис.6.5–7)

 

• Почему Исаия захотел отказаться от миссии – пророка?

«Когда Исаия увидел славу и величие Господа, он осознал чистоту и святость Божью. Какой разительный контраст между несравненным совершенством Творца и греховной жизнью тех, кто, как и он сам, столько времени был в числе избранного народа Израиля и Иуды! “Горе мне, — воскликнул он, — погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа” (стих 5). Окруженный светом Божественного присутствия, исходящего из святилища, он понял, что в своем несовершенстве никогда не сможет выполнить возложенную на него миссию». (Пророки и цари, с.307, 308)

• Кого послал Господь к пророку, что бы ободрить и воодушевить его?

«Но к нему был послан серафим, чтобы ободрить его и воодушевить для выполнения великой работы, возложенной на него. Раскаленный уголь с жертвенника вложили в его уста со следующими словами: “Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен”. Тогда послышался голос Божий, вопрошающий: “Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?” И Исаия ответил: “Вот я, пошли меня” (стихи 7, 8)». (Пророки и цари, с.308)

• Что сделал ангел с устами пророка?

«Горящий уголь с жертвенника символизирует очищающую и облагораживающую силу благодати Божьей. Это также указывает на преобразование характера. Поэтому Исаия искренне желал, чтобы его народ тоже мог подвергнуться этому действию очищения и преобразования. Ныне же мы более всего нуждаемся в том, чтобы иметь уста, которых коснулся бы святой огонь с жертвенника». (Комментарий АСД)

• Как вы думаете, с какого жертвенника был взят горящий уголь?

«Здесь имеется в виду жертвенник для приношения курений (см.Исх.30.1-8), по существу «жертвенник ходатайства». Иоанн видел, что молитвы, исходящие из сердец раскаявшихся грешников, были со множеством фимиама вознесены к престолу благодати (Откр.8.3-4)». (Комментарий АСД)

 

Среда. Царское поручение (Ис.6.8)

 

• Что поручает Господь – пророку? Ис.6.8.

«Ответ Исаии был прямым и безотлагательным. Подобно Павлу Исаия был исполнен лишь одним желанием, чтобы Израиль мог спастись (Рим.10.1). Он знал, что суды Божьи вскоре постигнут виновных, и страстно желал видеть их оставившими свои грехи. Поэтому единственной целью жизни Исаии было возвещать израильтянам Божьи слова предостережения и надежды, чтобы и они могли видеть любовь и святость Бога и таким образом были бы спасены». (Комментарий АСД)

• Какой человек готов сказать: «вот я, пошли меня»?

«Когда голос Господа спрашивает: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?», Божий Дух вкладывает в сердца ответ: «Вот я, пошли меня» (Ис.6.8). Но помните, что горящий уголь с жертвенника сначала должен коснуться ваших уст. Тогда сказанные вами слова станут мудрыми и святыми». (Свидетельства для церкви, т.6, с.324)

• Какие люди готовы сказать: «Вот я, пошли меня»?

«Вестники, которых посылает Бог, это не те, кого ищут люди. Но Господь не спрашивает человека, кого Ему посылать. Он посылает тех, кого пожелает». (1888 - Материалы, т.4, гл.29)

 

Четверг. Ужасающее воззвание (Ис.6.9–13)

 

• Прочитайте Ис.6.9-10. Какие слова должен был передать народу пророк?

«Духовное непонимание Израиля оказалось настолько притупленным, что они не были способны внимать волнующим вестям, посылаемым с небес. В подобном же положении был в свое время и фараон, когда сердце его ожесточилось и он отказался поступать согласно повелению Господа, данному через Моисея (Исх.4.21). Во дни Исаии не Господь ослеплял и ожесточал их сердца, но они сами поставили себя в такое положение путем отвержения посылаемых им от Бога предостережений». (Комментарий АСД)

• Что происходит с сердцем человека, который постоянно ожесточает свое сердце для Господа?

«С каждым отвержением истины сердце все более и более ожесточается и духовное понимание все более притупляется, пока наконец не наступает полная неспособность воспринимать духовные факты. Бог не радуется смерти беззаконника. Со своей стороны Он делает все возможное, чтобы отвратить их от злых путей. Он хочет, чтобы они жили, а не умирали (Иез.18.23-32; 33.11; 1Тим.2.4; 2Петр.3.9)». (Комментарий АСД)

• Есть ли надежда в пророчестве Исаии? Ис.6:13.

«Во пне все же остается жизнь, и он со временем снова разрастается и становится новым деревом. В Ветхом Завете дерево обычно символизирует народ Божий (см.Ис.65.22; Иер.17.8; ср. Дан.4.14-23). От этого «святого семени» произойдет новый, святой Израиль». (Комментарий АСД)

Заключение

«“И если еще останется десятая часть на ней, и возвратится, и она опять будет разорена; но, как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее” (Ис.6.13). Эти слова, полные надежды на окончательное торжество замысла Божьего, ободрили Исаию. Не беда, что земные силы ополчатся против Иудеи. Не беда, что Божий посланник встретит непонимание и противостояние. Исаия видел Царя, Господа воинств; он слыхал песнь серафимов, “вся земля полна славы Его”; ему обещали, что вести Иеговы к отступившим от Бога жителям Иудеи будут сопровождаться убеждающей силой Святого Духа, и пророк получил необходимые силы для предстоящих трудов». (Пророки и цари, с.310)

 

Обновлено для 04.01.2021 10:01

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3589-ss212021-.html

Урок субботней школы № 1. На грани потери самобытности. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Придите же и рассудим! — говорит Господь. — Если даже багровы ваши грехи, чистыми сделаю вас, белыми, как снег, и пускай они черной крови подобны — Я вас, как шерсть, добела отмою» (Ис.1.18; ИПБ).

• Кто такой Исаия?

«Пророк Исаия был автором книги, названной его именем, будучи сыном Амоса и потомком царственной линии, он был призван к служению пророка еще в юности, незадолго до окончания царствования Озии... » (Комментарий АСД)

• В какое время пророчествовал пророк?

«Исаия был призван к служению между 750 и 759 гг. до н.э.

Служение его продолжалось по крайней мере 60 лет, охватывая собою дни царствования Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (Ис.1.1). Тот факт,что Исаия ни разу не упоминает о Манассии, чье царствование началось в 686 году до н.э., и что он был в числе первых пострадавших от руки Манассии, который преследовал всех, кто оставался верным Богу (4Цар.21.16), позволяет предположить, что служение его окончилось вскоре после смерти царя Езекии в 686 году до н.э. Если это так, то оно должно было начаться не позднее 745 г. до н.э». (Комментарий АСД)

Воскресенье. Слушайте, небеса! (См. Ис.1.1-9)

• Прочитайте Ис.1.2. Как вы думаете, почему пророк Исаия призывает слушать небеса?

«Исаия как бы призывает небесных жителей быть свидетелями столь необычайного зрелища. Литературное средство, используемое также Иоилем (Иоиль.1.2-3) и употребленное для того, чтобы запечатлеть в притупленном сознании народа гнусность совершаемых ими преступлений. Жители других миров знакомы с законом Божьим и знают о восстании жителей этого мира против небесного правления. Они понимают план спасения и знают, какие преимущества были дарованы Израилю, как избранному народу. Бог как бы призывает их быть свидетелями удивительного положения тех, для которых Он сделал так много и которые так быстро забыли о Нем...» (Комментарий АСД)

• Какими словами описывает Исаия – народ Израильский? Ис.1.5-6.

«Так обстоит дело и с проказой греха — укоренившейся, смертельной, от которой невозможно очиститься человеческими силами. “Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны” (Ис.1.5-6)». (Желание веков, с.266)

• Почему же Господь не уничтожил такой грешный Израильский народ? Ис.1:9.

«“Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре” (Ис.1.9). Ради тех, кто оставался верным, а также побуждаемый Своей безграничной любовью к заблудшим Бог всегда терпеливо относился к мятежникам, умоляя их оставить греховный образ жизни и обратиться к Нему». (Пророки и цари, с 324)

Понедельник. Бессмысленная обрядность (см. Ис.1.10–17)

• Прочитайте Ис.1.10. Как вы думаете, почему пророк упоминает князей Содомских и народ Гомморский?

«Пророк Исаия, узрев в пророческом видении отступление иудеев, обратился к ним как к князьям Содома и Гоморры: “Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?...» (Желание веков, с.590)

• Почему Бог не принимал жертвоприношения народа Божия? Ис.1.11-13.

«Против беззакония и возвысил свой голос пророк Исаия, сурово обличая народ: “Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь... Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?” (Ис.1.10-12). Священное Писание говорит: “Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее” (Притч.21.27). “Чистым очам” Господа “не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение” (Авв.1.13). Бог не может избавить грешника от греха и отворачивается от него не потому, что не желает простить, но потому, что грешник отказывается от богатства Его благодати». (Пророки и цари, с 323)

• Какое повеление дает Господь через пророка Исаию? Ис.1.16-17.

«“Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро” (Ис.1.5,18,16-17). Бог, Которому они как будто служили, но Которого не понимали, был Великим Исцелителем духовных болезней. Хотя с головы до пят иудеи были покрыты коростой греха, хотя голова каждого была в язвах, а сердце исчахло (см. Ис.1.5-6), все же всякий блуждающий на своих путях, обратившись к Богу, мог исцелиться. “Я видел пути его, — говорит Господь, — и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его... мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его” (Ис.57.18-19)». (Пророки и цари, с 315)

Вторник. Основание для прощения (см. Ис.1.18)

• Прочитайте Ис.1.18. К чему призывает Бог Свой народ?

«В этом обетовании даже самые большие грешники могут найти утешение и надежду. Бог здесь заверяет нас, что как бы мы не были виновны в прошлом, как бы наш грех не был прочно пропитан краской, мы можем быть возрождены к чистоте и святости. Это обетование касается не только последствий греха, но и самого греха. Он может быть искоренен и окончательно удален из жизни. С Божьей помощью грешник может обрести полное господство над каждым своим пороком». (Комментарий АСД)

• Почему следует прийти только к Богу за прощением?

«Никто не может самого себя сделать лучше, но мы должны идти к Иисусу такими, каковы мы есть, всей душой желая очиститься от всякого порока и пятна греха, и получить дар Святого Духа... Нам надо живой верой положиться на Его обетование: "Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю"». (Отражая Христа, с.213)

• Каких людей прощает Бог?

«Тех, кого Христос прощает, Он прежде приводит к покаянию, а обличение во грехе является делом Духа Святого. Обличаемые Духом Божьим сознают, что в их сердцах нет ничего доброго. Они видят, что все их прежние дела замешаны на себялюбии и грехе. Подобно бедному мытарю, они стоят в стороне, не решаясь поднять глаза к небу, и молят: “Боже! будь милостив ко мне, грешнику!” (Лук.18.13). И получают благословение. Кающемуся дается прощение, ибо Христос есть “Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоан.1.29). Обетование Божье гласит: “Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю” (Ис.1.18)». (Правила счастливой жизни, с.8)

 

Среда. Есть или быть съеденными (см. Ис.1.19–31)

 

• Прочитайте Ис.1.19-20. Какой выбор предлагает Господь сделать народу?

«Здесь Исаия указывает на плоды послушания. Жизнь, полная радости и счастья, является естественным следствием повиновения закону, ибо Бог не может благословить тех, кто не стремится к праведности и добру. Небесные благословения — это не просто произвольные дары Бога для Его последователей, это естественный результат жизни, проводимой в соответствии с Его требованиями. Бог предлагает человеку следовать путями праведности, потому что они единственно верны и потому что они приносят с собой благословение». (Комментарий АСД)

• Что будет с человеком, который отвергает призыв Божий?

«Нечестивые получают свое возмездие на земле (Притч.11.31). Они будут, “как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф” (Мал.4.1). Одни уничтожаются мгновенно, а другие страдают многие дни. Все будут наказаны сообразно делам своим. Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им. После того как погибнут все жертвы его обмана, он все еще будет мучиться и страдать. В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены — корень и ветви; сатана — корень, а его последователи — ветви». (Великая борьба, с.673)

• Справедливым ли будет действие Бога, когда Он уничтожит грешника, который не желает повиноваться Ему?

«Это не есть деспотическое решение Бога, осуждающее грешников. Грешник только пожинает то, что сам посеял. Как благословения сопровождают праведную жизнь, так бедствия сопровождают беззаконие. Когда люди нарушают заповеди Божьи, их неминуемо ждет смерть. Это просто действие естественного закона причины и следствия. Когда Израильтяне удалились от Бога, они неминуемо встали на путь погибели. Моисей ясно указал на это Израилю, прежде чем тот вошел в обетованную землю (Втор.28.15,68). Когда люди восстают против Бога и отказываются повиноваться Его закону, они механически навлекают на себя гибель. Судьба каждого человека находиться в его собственных руках, за ним остается право решения, будет ли его будущее счастливым или несчастным». (Комментарий АСД)

 

Четверг. Грозная песнь любви (см. Ис.5.1-7)

 

• Прочитайте Ис.5.1-7. Что Господь сделал для Своего виноградника?

«Через Свой избранный народ Бог желал излить благословение на все человечество. «Виноградник Господа Саваофа, — говорит пророк, — есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его» (Ис.5.7). Этому народу были доверены истины Божьи. Он был награжден уставами Его закона, вечными принципами истины, справедливости и чистоты. Повиновение этим принципам должно было стать для него защитой. Только это могло спасти его от пагубного влияния греховных обычаев мира. Подобно башне в винограднике Бог поместил среди земли Своей святой храм. Их учителем был Христос. Он был с ними в пустыне. Ему предстояло и дальше оставаться их учителем и наставником. В скинии и во храме Его слава покоилась во Святом святых над престолом благодати. Для их же блага Он постоянно изливал над ними Свою любовь и терпение». (Пророки и цари, с.18)

• Какой результат Бог ожидал от Своего народа?

«Целью Божьей было распространить через еврейский народ обильные благословения на все другие народы. Через Израиль сияние Его света должно было разлиться по всему миру. Народы мира, следуя своим порочным страстям и обычаям, утратили знание Бога. И все же в Своем милосердии Бог не стер их с лица земли. Он решил дать им возможность познакомиться с Ним через Свою Церковь. Он хотел, чтобы духовные принципы, открытые через Его народ, помогли восстановить нравственный образ Божий в человеке». (Наглядные уроки Христа, с.286)

• Выполнил ли народ Израильский миссию, которую Господь возложил на него?

«Но древний Израиль не выполнил замысла Божьего. Господь сказал: «Я насадил тебя как благодатную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?». «Израиль — ветвистый виноград, умножает для себя плод». «И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» (Пророки и цари, с.19)

• Что Господь сделает с этим «виноградником»?

«Рассказывая притчу о винограднике, Христос представил священникам их заключительный акт нечестия и в конце задал им вопрос: “Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?” Священники, захваченные повествованием, не подумав об отношении сказанного к ним самим, присоединились к остальным слушателям и ответили так: “Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои”. Сами того не желая, они произнесли приговор сами себе. Иисус посмотрел на них, и под Его испытующим взглядом они поняли, что Он читает тайны их сердец… Христос отвратил бы приговор над еврейской нацией, если бы люди приняли Его. Но зависть и ревность сделали их непримиримыми, и они решили не принимать Иисуса из Назарета как Мессию. Они отвергли Свет мира, и поэтому их жизнь погрузилась в полночный мрак…» (Наглядные уроки Христа, с.295)

 

Заключение

 

«Прекрасные возможности, дарованные Израилю, могли быть реализованы лишь благодаря послушанию заповедям Божьим. Так же и мы только через послушание можем обрести такое же величие характера, такую же полноту благословений: для разума, души и тела, благословений нашего дома и нашего поля, благословений для нынешней жизни и для жизни будущей». (Наглядные уроки Христа, с.305)

 

Обновлено для 25.12.2020 12:40

 

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3584-ss112021.html