Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Божий завет и его обетования"  на 2 квартал 2021 год

обтекание текстом
В этом квартале мы более подробно рассмотрим, что такое Божий завет, что он предлагает, а также чего он требует.
Эти темы, хотя и составлены на основе многих источников, в значительной степени опираются на работы доктора Герхарда Хазела, чье понимание Слова (в котором раскрываются обетования завета) ободряет, дает надежду и понимание,
для того чтобы мы могли узнать нечто такое, чего, возможно, никогда не знал Гоббс: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх»
(1Иоан.4:18).

 

Скачать (в одном архиве 3.1 Mb pdf, doc, fb2) пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Божий завет и его обетования"  на 2 квартал 2021 год


1.  ЧТО ПРОИЗОШЛО?
2.  УЧЕБНИК ПО ЗАВЕТУ
3.  В РОДЫ НАВСЕГДА
4.  ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ
5.  СЫНЫ ОБЕТОВАНИЯ
6.  СЕМЯ АВРААМА
7.  ЗАВЕТ У СИНАЯ
8.  ЗАКОН И ЗАВЕТ
9.  ЗНАМЕНИЕ ЗАВЕТА
10.НОВЫЙ ЗАВЕТ
11.НОВОЗАВЕТНОЕ СВЯТИЛИЩЕ
12.ВЕРА ЗАВЕТА
13.ЖИЗНЬ В НОВОМ ЗАВЕТЕ









Урок субботней школы № 12. Вера завета (мой 2 вариант урока) Автор: Павел Луговой

===========================================================

Автор: Павел Луговой  

11.06.2021 11:19

Урок субботней школы № 12. Вера завета (мой 1 вариант урока)

Памятный стих: «А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» (Гал.3.11).

Вступление. Вне зависимости от того, что мы делаем, наша человеческая природа остается греховной и недостойной по сравнению с чистотой Божьей праведности. Принимая посредством завета заместительную смерть Христа ради нас, мы можем предстать достойными пред лицом Божьим. И как бы Бог ни очищал нас, ни изменял и ни преображал нас, созидая в нас Свой образ, нам не обойтись без Иисуса — нашего совершенного Заместителя. В этом суть Евангелия и нашей великой, заветной надежды.

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 54, 283, 286 Гимны надежды 64-66.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

 

I. Голгофа.

 

1. Жертва.

 

- Как описана жертва Христа на Голгофе в следующих стихах?

Рим.3.22-25.

• В этой жертве наиболее полно была продемонстрирована «правда Божья»: любовь Бога к грешнику и Его ненависть ко греху.

• Причем это было продемонстрировано без всяких предвзятостей («во всех и на всех»).

• Эта жертва для человека является «даром» (подарком), хотя для неба – это самая высокая цена, чтобы хватило для «искупления» грешника.

• Теперь немного о том, Кто и Кому предложил эту «жертву». Сам план спасения был придуман, озвучен, продвинут на небесном совете и затем воплощен Христом.

• И это все чтобы с одной стороны оправдать Божий характер любви и с другой стороны показать совершенную справедливость.

Евр.9.28.

• Он, как Инициатор этого плана пришел и воплотил в жизнь – принес Себя в жертву.

• И это было сделано для одной цели взять грехи всех, кто согласились на это замещение, и умер именно за этих людей (обратите внимание: не за всех без исключения, а только «многих», именно за эту категорию людей см. Матф.1.21.).

Евр.7.27.

• Его жертва уникальна по многим параметрам: во-первых – за Себя Ему не нужно было приносить жертву, во-вторых – эта жертва была той уникальной жертвой, на которую указывали все жертвы, которые приносили люди начиная с Едема (Быт.3.21.).

 

2. Завет.

 

- Как Писание связывает веру в завете и в чем это выражается?

Давайте посмотрим, в чем могла выражаться вера человека в Библии:

Рим.10.17.

• Вера от того, что я читаю вслух Писание кому-то и себе.

Рим.10.10.

• Вера от того, что мы ею с кем-то делимся.

Иак.5.15-16.

• Вера выражается в молитвенных отношениях с Богом.

1Кор.11.23-25.

• Вера в совершении причастия выражалась в том, что человек признавал публично, что Христос пролил кровь конкретно за него лично.

1Кор.11.26.

• Вера в совершении причастия указывала еще и на то, что человек является адвентистом /ожидающим и проповедующим об этом ожидании другим людям/ (1Кор.11.26.).

 

3. Вера.

 

- Как конкретно работает вера в жизни верующего человека?

Рим.5.1.

• Когда человек верой принимает от Бога оправдание (после осознания своих грехов, исповеди, оставления греха, возмещения убытков), то у него появляется в сердце «мир с Богом».

Гал.3.11.

• Для верующего закон в этом случае был как «зеркало», которое указывало на грех (см. Иак.1.23-24.), как «детоводитель» ко Христу (см. Гал.3.24.), но ни в коем случае не для оправдания (в этом не было функции закона изначально).

• И жизнь грешник получал как «дар» (см. Рим.6.23.) через веру после процесса оправдания от Бога.

Рим.4.1-7.

• Не важно: это было во время ДО Христа или уже ПОСЛЕ, но механизм спасения был одинаков.

• Даже приводя пример с Авраамом (отцом верующих) и Давидом (мужем по сердцу Бога) Писание говорит нам, что вера всегда вытекала из ОТНОШЕНИЙ.

• И именно такая вера всегда проявлялась в ДЕЛАХ.

• Но спасали и оправдывали людей не дела (даже веры), а Бог, с которыми у этих людей были отношения. И вообще вопрос праведности, оправдания – это прерогатива Бога и только.

• От человека зависит только построение отношений с Ним и жизнь, построенная на этих отношениях.

 

4. Обетования.

 

Давайте коснемся вопроса обетований в завете.

- Что об этом говорит нам Слово Божье?

Рим.6.23.

• Бог предлагает принять и пользоваться Его подарком.

• Но этот подарок Бог не раздает направо и налево (не будет достойно оценен).

• Контекст этой главы говорит о том, кому Бог предлагает этот подарок и после чего конкретно.

• Да, вечная жизнь – это и как дар, но в виде обетования, т.е. мы можем этот дар принять, но пользоваться мы этим подарком будем чуток позже (см. Иоан.6.40.).

1Иоан.5.11,13.

• Снова поднимается эта же идея о даре вечной жизни.

• Но это обетование зависит от моих ОТНОШЕНИЙ со Христом.

• Т.к. это все В НЕМ, и если у меня есть такие отношения: «мы пребываем в Нем и Он в нас» (см.1Иоан.3.13.), тогда и «жизнь вечная» будет у нас как обетование уже сегодня.

 

II. Наше отношение.

 

А теперь самый серьезный вопрос по нашей теме «Вера в завете».

- Каковы мои отношения с Богом сегодня?

Даже читая Библию, мы можем видеть разную реакцию людей на предложения Бога:

• Кто-то делает из этого развлечение (см. Иер.33.31.).

• Кто-то прямо игнорирует любые Божьи вести (см. Пс.49.17.).

• Кто-то уже разочаровался в Боге (см. Суд.6.13.).

• Кому-то «помогли» похоронить свою веру другие «верующие» (см. Марк.9.18,24.).

• Кто-то готов слушать Бога и верить в Него (см. Иоан.5.24.).

• Кто-то готов за свою веру страдать (см. 1Петр.4.14-16.).

- Как мы строим отношения с Богом, с Его Словом, как мы живем в отношениях завета?

• Это все – наш ответ на то, что сделал Бог и предложил нам…

• А решаем мы и каждый день…

• Но от этих решений зависит наша жизнь сейчас и вечная участь…

Давайте посмотрим на решение апостола Павла в свое время:

Гал.6.14.

• Для него Христос стал центром его жизни, планов, времени, возможностей, будущего…

• Это был его ответ на деяния Бога…

- А что является центром нашей жизни?

- Это знают окружающие люди?

 

Заключение. Мы так нуждаемся в благодати Божьей, которая очистит нас, избавит от нашей самонадеянности и освободит от свойственной нам греховности, которая, хотя и прочно сидит в нас, не должна управлять нами. И кто не жаждет освободиться от мелочной ревности, зависти, злобы, гнева и коварства, присущих людям? Все это и многое другое готов сделать Бог для Своего народа завета, если люди будут соблюдать Божий завет и полагаться на Бога и Его обетования.

 

Обновлено для 11.06.2021 11:34

 

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3688-ss1222021.html

 

Урок субботней школы № 11. Новозаветное святилище. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы дабы вследствие смерти следствие смерти Его,  бывшей для  искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9.15).

• Новозаветное святилище – это что?

«Святилище, построенное человеческими руками, было задумано как "образ истинного", "небесного" (Евр.9.24-23) - миниатюрная копия небесного храма, где Христос, наш Великий Первосвященник, после принесения Себя в жертву должен был служить для блага грешника». (Патриархи и пророки, с.343)

• Почему жертвоприношения имеют смысл только в Иисусе Христе?

«Прощение при жертвенной системе представлялось на основании пролитой крови Агнца Божьего. Кровь животных, сама по себе, была бессильной прощать грехи. Кровь животных была просто символом смерти Христа за грехи мира. Если бы Иисус не отдал Свою жизнь, прощение, предлагаемое в первом завете, никогда не могло бы быть действительным». (Комментарий АСД)

Воскресенье. Взаимоотношения

• Прочитайте Лев.26.11-12. Какая цель была у Бога, когда Он повелел Моисею построить Скинию?

«Бог заповедал через Моисея всему Израилю: “И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их” (Исх.25.8). И Он обитал в святилище, среди Своего народа. Во время изнурительного странствования по пустыне символ Божественного присутствия был с ним. Так и Христос поставил Свою скинию посреди нашего человеческого стана. Он раскинул Свой шатер рядом с шатрами людей, чтобы жить среди них и открыть им Свой Божественный характер». (Желание веков, с.23)

• Как выдумаете, почему нужно было построить святилище, а не жертвенник или еще что-нибудь?

«В Египте Израильтяне привыкли к видимым божествам, и им трудно было понять существование или характер Невидимого. Понимая их желание видеть Того, Кому они поклоняются, Бог дал им символ Своего присутствия. "И устроят они Мне святилище, - сказал Он, - и буду обитать посреди их" (Исх.25.8). Моисею было указано построить святилище по небесному образцу. На горе Бог показал ему модель небесной скинии и все её принадлежности. Этим Он открыл народу Свой славный характер и желал сделать Израиль средой Своего пребывания. Когда на Синае провозглашался закон, Бог прошел пред лицом Моисея, возгласив: "Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Исх.34.6)». (Воспитание, с.35)

• Как Израильский народ отреагировал на постройку святилища?

«"И слава Господня наполнила скинию". Там присутствовало Божественное величие, и некоторое время даже Моисей не мог войти туда. В сильнейшем волнении смотрел народ на знамение, означавшее, что его работа принята. Ни единым громким возгласом он не выразил своей радости. Торжественное благоговение охватило всех. То, что переполняло сердца людей, выразилось в слезах радости и в искренних словах благодарности, что Бог удостоил их Своим пребыванием». (Патриархи и пророки, с.350)

Понедельник. Грех, жертва и принятие (Евр.9.22)

• Прочитайте Евр.9.22. О чем свидетельствует апостол Павел?

«Кающийся грешник приводил животное к двери скинии и, возлагая руку на голову жертвы, исповедовал свои грехи, тем самым символически слагая их с себя на невинную жертву. Затем он своей же рукой убивал животное, кровь вносилась священником в Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой стоял ковчег, содержащий закон, нарушенный грешником. Эта церемония символизировала перенесение греха через кровь в святилище…» (Патриархи и пророки, с.354)

• С каким чувством уходил человек из скинии, приносивший жертву?

«Человек, согрешивший и таким образом нарушивший отношения завета и закон, упорядочивающий их, мог восстановить полноценные отношения с Богом и обществом, принеся в жертву животное вместо себя. Жертвоприношения и сопутствующие им обряды были предназначены Богом для того, чтобы очищать от греха и освобождать от вины. Они были установлены, чтобы очистить грешника. Его личный грех и вина переносились в святилище посредством окропления кровью, и таким образом между кающимся и его личным Богом, Который есть Господь спасающий, во всей полноте восстанавливались отношения завета». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Понимали ли в древности, что однажды на землю вместо агнца придет Сын Божий?

«С помощью символов и обетования Бог предвозвестил благую весть Аврааму (Гал.3.8). Вера патриарха покоилась на грядущем Искупителе. Христос сказал иудеям: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался” (Иоан.8.56). Овен, принесенный в жертву вместо Исаака, символизировал собой Сына Божьего, Который должен был пожертвовать Собой вместо нас». (Патриархи и пророки, с.154)

Вторник. Замещение

• Прочитайте Гал.1.4. Почему надлежало прийти в наш мир Иисусу Христу как жертва за грех?

«И когда слава Божья озарила Христа, когда раздался голос с небес, Иоанн понял, что это знак, посланный Богом. Теперь он знал, что крестил Искупителя мира. Дух Господень почил на Нем. Иоанн простер к Иисусу руку и возвестил: “Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира”. Никто из слышавших слова “Агнец Божий” и даже сам говоривший не поняли их значения. На горе Мориа Исаак спросил Авраама: “Отец мой!... Где же агнец для всесожжения?” Авраам ответил: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой” (Быт.22.7-8). И в овне, посланном Богом для жертвоприношения, Авраам увидел символ Того, Кто должен однажды умереть за грехи людей». (Желание веков, с.112)

• Что мы чувствуем, когда осознаем, что за нас умер Христос? Евр.9.14.

«Глядя на Голгофский крест, мы только можем сказать: "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3.16). Именно посредством дара Христова мы получаем все благословения. С этим даром изливается на нас день за днем неисчерпаемый поток благодати Господней. Каждый цветок со всеми своими тонкими оттенками и благоуханием дан нам на радость благодаря этому единственному дару. Солнце и луна были сотворены Им. Не существует такой звезды, украшающей небеса, которую бы не Он создал. Каждая капля дождя, падающая на землю, каждый луч света, озаряющий наш неблагодарный мир, свидетельствуют о любви Бога, явленной во Христе. Все отдано нам через этот неизреченный дар Его Единородного Сына. Он был пригвожден ко кресту, чтобы все эти щедроты могли излиться на Божьи создания». (Отражая Христа, с.33)

• Почему именно Христос, а не кто-нибудь другой?

«Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя». (Патриархи и пророки, с.63)

Среда. Первосвященник нового завета

• Прочитайте Евр.8.1-6. Почему Христос назван первосвященником?

«Земное святилище, построенное Моисеем по повелению Божьему и образцу, показанному ему на горе, было "образом настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы" (Евр. 9:9), что два отделения в скинии были "образом и тенью небесного" (Евр.8.5), что Христос, наш великий Первосвященник, есть "священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр.8.2)... Святилище на небесах, в котором Иисус совершает служение для нас, является тем образцом-оригиналом, копией которого было земное святилище, построенное Моисеем... Несравненная красота земной скинии являла человеческому взору славу небесного храма, где Христос, наш Предтеча, совершает для нас служение перед троном Бога». (Христос наш первосвященник, гл.1)

• Почему Христос – самый лучший Первосвященник?

«В Судный день первосвященник, прежде всего, приносил жертву за свои грехи, и затем за грехи всего народа Лев.16.11,15. Это было необходимо. Будучи в грешном состоянии, он не мог являться перед Богом в наиболее святом месте до тех пор, пока не принёс жертву за себя. Христос не имел нужды поступать так. Он был безгрешен...» (Комментарий АСД)

• Чем еще отличается служение Христа как Первосвященника, от служения земного первосвященника?

- «Христос не имеет нужды многократно приносить жертвы, чтобы совершать Своё первосвященническое служение в небесном святилище Евр.9.24-26». (Комментарий АСД)

 

Четверг. Небесное служение (Евр.9.24)

• Прочитайте 1Тим.2.5-6. Почему апостол Павел называет Христа – Посредником?

«Сущий является посредником между Богом и людьми. Он, “святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников”, не стыдится называть нас братьями (Евр.7.26; 2.11). Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество в свою очередь заключено в недрах бесконечной Любви». (Желание веков, с.26)

• Что совершает Христос сейчас в небесном святилище?

«Иисус находится сейчас во Святом святых небесного святилища, чтобы предстоять за нас пред Богом. Он ни на миг не перестает представлять Свой народ совершенным в Нем…» (Отражая Христа, с.76)

• За каких людей ходатайствует Христос во Святом Святых?

«В настоящее время идёт суд над людьми всех поколений, верующих в Бога и в Иисуса Христа. Писание говорит: «Ибо время начаться суду с дома Божьего» (1Петр.4.17). Наш Господь, Иисус Христос совершает сейчас своё первосвященническое служение во Святом Святых небесного святилища. Оно является прообразом святилища земного. (Рим.8.5,24) Первосвященник же в земном святилище входил во Святое Святых лишь один раз в году, в великий судный День или День искупления, когда он символически очищал от грехов святилище кровью жертвы за грех (прообраз крови Иисуса Христа) и возлагал эти грехи на голову козла отпущения ( прообраз сатаны). Но во Святом Святых «накапливались» лишь грехи верующих людей, которые со своей жертвой приходили исповедоваться ко святилищу. Во Святом Святых не накапливались грехи язычников, так как они не верили в Бога живого и не исповедовали грех над жертвенным агнцем. Так и в небесном святилище хранятся исповедания грехов только тех людей, которые верят в искупительную жертву Иисуса Христа». (Трехангельская весть, гл.1)

 

Заключение

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоан.3.16)». (Желание веков, с.23) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss.html




Автор: Павел Луговой  

Урок субботней школы № 10. Новый завет (мой 1 вариант урока)

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер.31.31).

Вступление. Изначальные условия завета не менялись с течением времени. Однако всякий раз, когда заключался завет, человечество вследствие своей падшей, греховной природы нарушало его. Но Бог не отказался от нас. Он продолжает предлагать нам спасение, если мы решим его принять. В ветхом завете не было никакого изъяна, он утратил силу, лишь потому, что древний Израиль неоднократно нарушал его условия. К сожалению, бездушная форма поклонения, называемая обрядностью, возвела преграды в сердце Израиля. Проблема всегда исходила со стороны человека, а не Бога. Так было всегда, и так происходит и сейчас.

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 120, 129, 131 Гимны надежды 140-141, 146.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

 

I. Определения.

 

1. Ветхий завет.

 

- Что значит это слово (словарное определение и значение в Библии)?

• Ветхий – 1. разрушающийся или пришедший в негодность от времени, от употребления; обветшалый. 2 - первый раздел Библии, ее древнейшая, дохристианская часть. (Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.).

• Ветхий – 1. старый, близкий к разрушению. 2. изношенный, пришедший в негодность от времени. 3. утративший былое значение, устарелый. 4. существующий с давних времен; древний. (Викисловарь)

• Это слово в Ветхом завете וְעַתִּיק (at-teek') старый, ветхий.

• Это слово в Новом завете παλαιος (палайОс) - 1) старый; 2) старинный, давнишний; 3) престарелый; 4) древний; 5) устаревший, обветшалый, утративший смысл, пустой.

Мы уже говорили в предыдущих уроках о том, что «появился» Ветхий завет ПОСЛЕ «Нового» (см. Ветхий завет – Быт.3.21., а Новый завет немного раньше – Быт.3.15.).

- Какой же можем сделать вывод по поводу значения слова «ветхий» применительно к завету?

• Ветхий завет – это как начальная ступень отношений человека с Богом.

• Как только человек проходит эту ступень в отношениях, то его роль теряется и он уже не нужен.

• Т.е. он приходит в негодность не потому, что он старый по времени, а потому, что выполнил свое предназначение.

 

2. Новый завет.

 

- Что значит это слово (словарное определение и значение в Библии)?

• Новый – 1. Вновь сделанный или вновь приобретенный; не бывший или мало бывший в употреблении. 2. Вновь открытый, изобретенный. 3. Незнакомый, малоизвестный кому-л. 4. Появившийся вместо прежнего, ранее бывшего, заменивший собой прежний или такой, который появится, заменит собой прежний. 5. Относящийся к ближайшему времени, эпохе. 6. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср. То, что недавно возникло, появилось. 7. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср. То, чего не было, что-л. вновь открытое, обнаруженное, услышанное и т. п. (Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой)

• В Ветхом завете חֲדָשָֽׁה (khaw-dawsh') новый, свежий, недавний.

• В Новом завете καινην (кайнЭн) 1. не бывший в употреблении; 2. свежий; 3. недавний; 4. неизвестный.

Мы уже сказали, что «Новый завет» по времени пришел ПЕРВЫМ.

- Так в каком смысле тогда он «новый», особенно когда это касается завета с Богом?

• Это говорит о новом опыте отношений с Богом.

• Причем эти опыты не статичны, и каждый день обновляются.

• Завет называется Новый потому, что эти опыты в этом завете подменяют форму Ветхого завета.

 

II. Сравнения.

 

1. Ветхий завет.

 

- Какая была особенность Ветхого завета?

Иер.31.31-32.

• Это были «детские» отношения с Богом.

• «Взял за руку» и «вывел» – это прямое описание отношений родителя и ребенка.

• Причем идет пример именно с непослушным ребенком.

• И сравнивая ребенка с народом израильским в этот период, мы видим, что они постоянно сопротивлялись такому «водительству».

• Готовы были побить Моисея камнями, возмущались против Бога и т.д.

 

2. Новый завет.

 

- А в чем была особенность Нового завета?

Иер.31.33-34.

• Никакого насилия.

• Обоюдное согласие.

• Взрослые отношения (как в браке между супругами в хорошей семье).

• Все отношения построены на постоянном опыте отношений.

• Эти отношения исходят из сердца.

 

III. Преимущества Нового завета.

 

1. Священник.

 

- Какие преимущества мы можем обнаружить в Новом завете?

Евр.10.4; Евр.10.16-18.

• В Новом завете присутствовал лучший Священник.

• В Новом завете кардинально решалась проблема с грехами.

 

2. Последствия.

 

- Какие лучшие последствия Нового завета мы обнаруживаем в Писании?

Евр.10.10-14.

• Христос не только прощает грехи, но Он и наделяет силой дальше жить и НЕ ГРЕШИТЬ.

• Он совершает особую работу ОСВЯЩЕНИЯ с теми, кто с Ним в завете и желает освящения.

Евр.10.19-22.

• В Новом завете теперь для каждого верующего открыта возможность приходить верой в присутствие Бога (во святилище).

• Причем в этих опытах верующего с Богом уже нет нужды в посредниках из людей.

• Именно эту идею подчеркнула реформация в свое время.

Вот что в свое время писал Лютер: «…миряне, священники, князья, епископы и, как они говорят, духовные и светские лица, по существу, не имеют никакого другого истинного различия, как по должности или занятию, а по званию; все они духовного сословия, истинные священники, епископы и папы…» (Мартин Лютер. «К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства» 22 стр.).

 

IV. Тест.

 

- Какой тест мы можем использовать для своей проверки: в каком именно завете (Ветхом или Новом) я сегодня нахожусь по отношении с Богом?

Иер.31.31-34.

• У меня отношения с Богом еще детские или уже взрослые?

• Меня Бог ведет еще за руку или я уже могу за Ним следовать самостоятельно?

• Где находится закон (в Писании или в сердце)?

• Является ли Бог для меня ЛИЧНЫМ Богом?

• Умею ли я лично познавать Бога или меня еще чему-то кто-то учит?

• Прощены ли мне грехи и беззакония или я еще до конца в этом не уверен?

 

V. Когда?

 

Наверное, самый больной вопрос по отношению к каждому лично человеку.

- Когда Бог заключит Новый завет?

Иер.31.31.

• Для меня этот день УЖЕ наступил или это еще БУДУЩИЙ процесс.

- Чем опасно промедление в откладывании этого процесса заключения Нового завета на будущее время?

Евр.4.7.

• Мы можем не успеть в заключении этого завета.

• Отладывание заключения Нового завета с Богом ожесточает сердце.

• Это может быть чревато потерей вечности.

 

Заключение. В период исхода завет был основан на двух возможных мотивах. Первый предполагал, что Израиль, опираясь на свои собственные силы, будет делать то, что сказал Бог. Второй же предполагал, что Израиль верою будет выполнять обязательства завета посредством укрепляющей благодати, милостиво предоставленной Божественным Я ЕСМЬ.

«Новый завет для народа Божьего действует лучше, нежели ветхий. В отличие от Израилева ветхого завета Христос исполняет три фундаментальных обетования Божьих: 1) Он запечатлевает нравственный Закон Божий в сердцах Своих детей; 2) Он делает личностным спасающее познание Бога, чтобы каждый израильтянин без исключения имел бы личные и непосредственные отношения с Богом (см. Евр.8.11); 3) Он прощает грехи народа Божьего: „Грехов их… не воспомяну более“ (см. Евр.8.12)… Согласно Евр.8-12, церковь Иисуса олицетворяет истинное исполнение предсказанного Иеремией нового завета. Ни в коем случае не будучи отменой нового завета с Израилем, она представляет собой образ и гарантию окончательного исполнения нового завета, когда истинные израильтяне всех веков объединятся на свадебном пире Агнца в Новом Иерусалиме (см. Матф.8.11-12; 25.34; Откр.19.9; 21.1-5)» (Г. Ларонделл. Израиль Божий в пророчестве, с. 143–151).

 

Обновлено для 27.05.2021 16:00  https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3679-ss1022021.html



Урок субботней школы № 9. Знамение завета. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исх.31.16).

• Как следует праздновать субботу?

«Небольшие группы людей, собравшихся поклониться Богу в Его святой день, имеют право притязать на обильные благословения Иеговы. Они должны верить, что Господь Иисус является почетным гостем их собрания. Всякий истинный поклонник, соблюдающий святую субботу, будет претендовать на обетование: «Дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх.31.13)». (Свидетельства для церкви, т.6, с.361)

• Какие благословения посылает Бог – соблюдающим субботу?

«Бог желает, чтобы Его послушные дети претендовали на Его благословение и приходили к Нему с хвалой и благодарением. Бог есть Источник жизни и силы. Он может ради славы Своего имени сделать пустыню плодородным полем для народа, соблюдающего Его заповеди. Он делает для Своих избранных людей то, что наполняет благодарностью каждое сердце, и огорчается, если раздается так мало хвалы. Он хочет, чтобы Его народ сильнее выражал Свои чувства, говоря тем самым: да, у нас есть повод радоваться и веселиться». (Свидетельства для церкви, т.6, с.364)

 

Воскресенье. Происхождение

 

• Прочитайте Быт.2.2-3 и Исх.20.11. Что эти тексты говорят о происхождении субботы?

«Великий Иегова положил основание земли, облек весь мир красотой и наполнил его всем полезным для человека. Все чудеса земли и моря сотворены Им. В шесть дней была завершена великая творческая работа. Бог “почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал”. С великим удовлетворением Бог созерцал дела рук Своих. Все было совершенно, достойно рук своего Божественного Создателя, и Он отдыхал не потому, что испытывал усталость, но потому, что наслаждался плодами Своей мудрости, благости и откровения славы Своей». (Патриархи и пророки, с.47)

• Для чего необходима суббота?

«После того как Бог насладился покоем в седьмой день, Он освятил его и отделил как день отдыха для человека. Следуя примеру Творца, человек должен пребывать в покое в этот священный день, чтобы, любуясь небесами и землей, размышлять о великих деяниях Творца, чтобы его сердце, видя доказательства Божественной мудрости и доброты, наполнялось бы любовью и благоговением к своему Создателю». (Патриархи и пророки, с.47)

• О чем напоминает верующему человеку - суббота?

«Суббота была дана Адаму - отцу и представителю всей человеческой семьи. Соблюдением субботы потомки Адама должны были выражать свою благодарность и признательность Богу как своему Творцу и истинному Повелителю за то, что Он создал их, подданных Своего царства. Так было увековечено это установление и передано всему человечеству, предельно ясное и предназначенное для всех народов. Бог видел, что и в раю суббота была необходима для человека. Ему нужен был один день из семи, в который бы покоился от всех своих работ и трудов, свободно размышляя о делах Господа, о Его силе и благости. Человек нуждался в субботе как в дне, который напоминал бы ему о Боге, пробуждая чувство признательности за все благодеяния, ниспосылаемые Творцом». (Патриархи и пророки, с.48)

 

Понедельник. Суббота до Синая

 

• Прочитайте Исх.16.23. Какое повеление Бог дал Израильскому народу до Синая?

«Каждую неделю на протяжении долгих лет странствования израильского народа по пустыне люди видели тройное чудо, которое должно было запечатлеть в их сознании святость субботнего дня: в шестой день выпадало двойное количество манны; в седьмой день манна не падала, и та часть, которая была необходима для субботы, сохранялась свежей и сладкой, когда же ее хранили дольше в любое другое время, она портилась и становилась негодной для употребления. Во всем, что связано с манной, мы видим решающее доказательство того, что суббота установлена не одновременно с законом, данным на Синае, как многие пытаются доказать. Задолго до того как израильтяне пришли к Синаю, они уже понимали, что суббота обязательна для них». (Патриархи и пророки, с.296)

• Какие приготовления к субботнему дню должен был сделать Израильский народ?

«В шестой день народ собрал по два гомора на человека. Старейшины народа поспешили сообщить Моисею, что было сделано. Он ответил им: "Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра". Они сделали так и увидели, что оставшаяся пища не испортилась. "И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмый день - суббота; не будет его в этот день". Бог требует, чтобы сегодня Его святой день соблюдали так же свято, как в древнем Израиле. Все христиане должны воспринимать повеление Иеговы, данное евреям как предписание, относящиеся и к ним. Накануне субботы следует отвести весь день приготовлениям к предстоящим святым часам…» (Патриархи и пророки, с.296)

• Почему так важно быть готовым к субботнему дню?

«Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах. Все, кто считают субботу знамением между ними и Богом, демонстрируя тем самым, что Он — Бог, освящающий их, отображают принципы Его правления. Они принесут в повседневную жизнь законы Его Царства. Изо дня в день они будут молиться о том, чтобы святость субботы наполняла их… Бог поставил Свою субботу в конце рабочей недели, чтобы люди могли остановиться и поразмыслить над тем, чего они достигли за шесть дней для приготовления к чистому царству, в которое не допускаются нарушители Закона Божьего. Каждую субботу нам следует оценивать свое духовное состояние, определяя, принесла нам минувшая неделя духовную прибыль или убыток. Свято соблюдать субботу в Господе означает вечное спасение. Бог говорит: «Я прославлю прославляющих Меня» (1Цар.2.30)». (Свидетельства для церкви, т.6, с.353,356)

 

Вторник. Знамение завета

 

• Прочитайте Исх.31:16-17. Что значат слова – завет вечный?

«Господь наставлял израильтян через Моисея: “Субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего... И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился” (Исх.31.13-17)… Бог объявил, что седьмой день есть суббота Господня. Когда были “совершены небо и земля”. Он возвеличил этот день как памятник Своей творческой деятельности. Отдыхая “в день седьмый от всех дел Своих, которые делал”, “благословил Бог седьмый день и освятил его” (Быт.2.1-3)». (Пророки и цари, с.179)

• Почему так важно быть в завете с Господом, соблюдая субботу?

«Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас отличать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь - единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон». (Патриархи и пророки, с.307)

• Может ли какой человек менять этот завет с Богом – святую субботу?

«В Своем Слове Бог возгласил, что седьмой день есть знамение между Ним и Его избранным народом — знамение верности – Седьмой день — это избранный Богом день. Бог не поручал ни священнику, ни правителю менять это установление. Оно слишком важно, чтобы человек мог распоряжаться им по своему усмотрению. Бог видел, что люди будут думать прежде всего о своих удобствах, что они изберут день, более всего соответствующий их желаниям, — день, не установленный Богом; и Он четко сказал, что седьмой день — суббота Господня». (Маранафа, гл.7)

 

Среда. Знамение освящения

 

• Прочитайте Исх.31:13. О каком освящении говорит Господь?

- «Освящение – это не сладостный полет чувств, не моментальное действие, но это работа, совершающаяся на протяжении всей жизни…» (Вы примите силу, гл.4)

- «“благословил Бог седьмой день и освятил его”, отделив его как святыню. Господь дал этот день Адаму как день отдыха. Это должно было служить напоминанием о делах творения, следовательно, знамением силы Божьей и Его любви». (Желание веков, с.281)

• Что Бог обещает человеку, который соблюдает субботу? Исх.31.13.

«Суббота, свидетельствующая миру о Боге как о Творце, также свидетельствует о Нем как об Освящающем нас. Сила, сотворившая все, восстанавливает душу по Его подобию. Для тех, кто святит день субботний, он является знамением освящения». (Свидетельства для церкви, т.6, с.350)

• Что значит – освящение? Через что приходит Божье освящение?

«Истинное освящение — это согласие с Богом, единение с Ним в характере. Оно приходит через повиновение принципам, отражающим Его характер. И суббота — это знамение послушания. Тот, кто искренне повинуется четвертой заповеди, будет повиноваться и всему закону. Такой человек освящается через послушание». (Свидетельства для церкви, т.6, с.350)

 

Четверг. Помня субботу

 

• Прочитайте Исх.20.8. Что значит – Помни?

«В самом начале четвертой заповеди Господь сказал: «Помни». Он знал, что среди множества забот и волнений человек будет искушаем оправдывать частичное исполнение требований закона или вообще забудет о его святой важности. Поэтому Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20.8). На протяжении всей недели мы должны помнить о субботе и готовиться к тому, чтобы праздновать ее в соответствии с заповедью. Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах». (Свидетельства для церкви, т.6, с.353)

• Что нужно приготовить к субботе?

«Приготовление к субботе необходимо завершать в пятницу. Позаботьтесь о том, чтобы вся одежда была готова и приготовление пищи закончено. Все указанное возможно сделать, если вы примете это за правило. Суббота дана не для того, чтобы чинить одежду или готовить еду, искать удовольствий или каких-нибудь других мирских занятий. До захода солнца нужно отложить все мирские дела и убрать из виду все светские бумаги. Родители, объясните суть вашей работы и ее цель своим детям и позвольте им участвовать в приготовлении к субботе по заповеди». (Свидетельства для церкви, т.6, с.355)

• Какое духовное приготовление необходимо сделать к субботнему дню?

«Необходимо очень пристально исследовать прошедшую неделю. Посмотрите, получает ли она, как ветвь, питание от живой лозы, чтобы принести плод для славы Божьей. Если было раздражение, если произносились недостойные слова, если разыгрались страсти, то, несомненно, это была работа сатаны. Очистите сердце исповеданием грехов. Примиритесь друг с другом перед субботой…» (Дабы мне познать Его, гл.5)

 

Заключение

 

«В начале, окончив дело Творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и все воинство их» (Быт.2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину и «восклицали от радости» (Иов 38.7)... Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян.3.21), суббота Творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днем отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Ис.66.23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу». (Маранафа, гл.11)

 

Обновлено для 21.05.2021 22:09

 

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3677-ss922021.html


  

Урок субботней школы № 8. Закон завета. 
Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор.7.9).

• «Который хранит завет Свой» - Насколько Бог верен завету?

«Бог верен каждому Своему обещанию. С Библией в руках обратитесь к Нему и скажите: “Господи, я сделал, как Ты сказал. А теперь обращаюсь к Тебе согласно Твоему обещанию: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам"”». (Наглядные уроки Христа, с.147)

• Если человек неверен завету, как Бог реагирует на человека?

«Бог так долго терпит упрямство сынов человеческих, терпит их неповиновение и все же позволяет им жить, хотя они злоупотребляют Его милостью и извращают Его сущность самыми нечестивыми словами. Но Божьи пути - не наши пути. Не будем удивляться Его любви, долготерпению, чуткому безграничному состраданию, ибо Бог дал нам безошибочное свидетельство того, каков Его характер - медленный на гнев, “творящий милость до тысячи родов любящим Его и соблюдающим Его заповеди”». (Этот день с Богом, с.187)

 

Воскресенье. Избрание Израиля (Втор.7.7)

• Как вы думаете, почему Господь избрал Израиль - как избранный Божий народ?

«Евреи были избраны не потому, что заслуживали высокой чести. У них не было собственных заслуг, которые делали бы их достойными Божьей любви. Они были малочисленной группой среди порабощенных племен и слабы в политическом и военном отношении. Кроме того, у них была смешанная, слабая и не оказывающая сильного влияния культура и религия. Таким образом, основная причина избрания Израиля сокрыта в тайне Божьей любви и благодати». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Какая цель была у Господа, когда Он избрал Израиль?

- «Бог назвал этот народ Своим святым народом и обещал, что если иудеи будут верны завету с Ним, то Он дарует им все необходимое для счастья. Христос дал вполне конкретные наставления, открыв Моисею условия процветания и свободы от болезней. Он сказал им: «Ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою, и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского». (Втор.7.6-8) Такое же заверение дается народу Божьему в течение всего его земного странствования к небесному Ханаану, где славное наследие приготовлено для всех любящих Бога и соблюдающих заповеди Его». (Рукопись 134, 1899)

- «Цель избрания Израиля состояла не в том, чтобы превратить еврейский народ в некий элитный клуб, сохраняющий обетование спасения и искупления для самих себя. Напротив, если мы верим, что Христос умер за все человечество (Евр.2.9), то искупление, которое Господь предложил Израилю, также было предложено всему миру. Предполагалось, что Израиль должен быть орудием, с помощью которого другие народы должны были узнать об искуплении. Наша церковь призвана делать то же самое». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Если народ Божий согрешал и уходил от Бога, как Господь реагировал на отступления Своих детей?

«Несмотря на ошибки, непослушание, возмущение, евреи все еще оставались избранным народом Божьим. Он особым образом почтил их, сойдя из Своего святого жилища на гору Синай, и в величии, славе и страшном великолепии провозгласил Десять Заповедей всем присутствующим, начертав их собственным перстом на каменных скрижалях…» (Свидетельства для церкви, т.2, с.109)

 

Понедельник. Связующие узы

• Прочитайте Втор.4.13. Что повелел Бог исполнять Своему народу, чтобы завет был прочным?

«Теперь Израилю предстояло вступить в тесные и особенные отношения с Всевышним, чтобы быть уделом Божьим, церковью и народом, управляемым Богом. Через Моисея Господь повелел сказать народу: "Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым"... Бог хотел вручить Свой закон в необычной обстановке, чтобы величественная торжественность соответствовала возвышенной сути этого закона. Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением». (Патриархи и пророки, с.303)

• Как вы думаете, почему исполнение закона и есть завет?

«Единственным мерилом, которым мы можем оценивать Божественную любовь, является святой Закон Божий. Если мы не приемлем Закон Божий как мерило, значит, мы устанавливаем собственные критерии. Бог дал нам драгоценные обетования Своей любви, но мы не должны приписывать Иегове нежность, побуждающую Его оставлять без внимания вину и смотреть сквозь пальцы на беззаконие… Любовь Божья, явленная в Иисусе, приведет нас к верному представлению о характере Бога. Взирая на Христа, пронзенного за наши грехи, мы поймем, что не можем нарушить Закон Божий и сохранить при этом Его благоволение; мы увидим, что, будучи грешниками, мы должны держаться за заслуги Христа и прекратить грешить. Лишь тогда мы начинаем приближаться к Богу. Как только мы обретем верный взгляд на любовь Божью, у нас не будет более склонности злоупотреблять ею. Крест Христов свидетельствует о непреложности Закона Божьего, о том, что Бог так возлюбил нас, что отдал Своего Сына на смерть за наши грехи». (Избранные вести, т.1 гл.47)

• К чему будет стремиться человек, который заключил завет с Господом?

«По действию Божьей благодати, дарованной человечеству, ни одному человеку нет нужды терять небо. Совершенство характера достижимо для каждого, кто стремится к этому. В этом — само основание нового завета, представленного в Евангелии. Закон Иеговы — это древо; Евангелие же — благоухающие цветы и плод, который он приносит. Когда Дух Божий открывает человеку полное значение Закона, в сердце его происходит перемена. Давид, увидев истинное свое состояние, открытое ему пророком Нафаном, осознал свои грехи и покаялся в них. Он принял с кротостью обличение пророка и со смирением предстал пред Богом». (Избранные вести, т.1 гл.26)

 

Вторник. Закон в завете (Втор.10.12-13)

• Прочитайте Втор.10.12-13. Что желает Господь видеть в Своем народе?

«Обращая серьезное внимание народа на проявление благочестия в повседневной жизни, пророк только повторял советы, данные Израилю несколько столетий назад. Накануне вступления в обетованную землю Господь сказал через Моисея: “Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо” (Втор.10.12-13)». (Пророки и цари, с.326)

• Когда возможно быть исполнителем Божьих требований?

«Господь будет помогать Своему народу, если они подчинятся водительству Святого Духа и не будут думать, что сами могут управлять Святым Духом». (Избранные вести, т.2 гл.17)

• Что нужно сделать, чтобы святой закон жил в нашем сердце?

«Закон свят, так что иудеи, желая соблюсти его собственными силами, не могли достигнуть праведности. Ученики Иисуса, если они хотят войти в Царство Небесное, должны обрести иную праведность, нежели фарисеи. Господь предложил им в Сыне Своем совершенную праведность закона. Если бы фарисеи широко раскрыли свои сердца и приняли Христа, то в них обитала бы жизнь Самого Бога и Его любовь, преображая их по Его подобию. Таким образом, они могли бы получить требуемую законом праведность как безвозмездный дар Божий. Фарисеи же, “не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность” (Рим.10.3), не захотели покориться праведности Божьей». (Правила счастливой жизни, с.55)

 

Среда. Постоянство Божьего Закона

• Прочитайте Мал.3.6; Иак.1.17. Что эти тексты говорят о Боге?

«Господь действует одинаково во все времена, хотя Его сила проявляется в разной степени и различным образом, в соответствии с нуждами человека в то или иное время. Начиная с первого евангельского обетования, на протяжении патриархальной и иудейской эпох и вплоть до нашего времени постепенно осуществляются намерения Божьи в плане искупления… Принципы Его правления одинаковы. Ибо все исходит от Него, "у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак.1.17)». (Патриархи и пророки, с.373)

• Может ли Божий закон быть изменен или отменен при Вечном Боге?

«Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына…» (Патриархи и пророки, с.63)

• Отменил ли Христос на кресте закон?

«Утверждение, что Христос Своей смертью отменил Закон Своего Отца, лишено всякого основания. Если было бы возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда незачем было бы Христу умирать для спасения человека от наказания за грех. Смерть Христа, не имеющая ничего общего с упразднением Закона, доказывает его незыблемость. Сын Божий пришел, чтобы "возвеличить и прославить закон" (Ис.42.21)… И о Себе Он говорит: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у меня в сердце" (Пс.39.9). Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа - любовь к Богу и любовь к человеку. "Любовь есть исполнение закона" (Рим.13.10). Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона. Псалмопевец говорит: "Закон Твой - истина", "Все заповеди Твои праведны" (Пс.118.142,172). И апостол Павел заявляет: "Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра" (Рим.7.12). Такой Закон, будучи выражением мудрости и воли Божьей, должен быть таким же вечным, как и его Автор». (Отражая Христа, с.46)

 

Четверг. Если...

 

• Прочитайте Быт.18.19; Быт.26.4-5; Исх.19.5; Лев.26.3. На каких условиях Бог обещал Свои благословения?

«В Исх.19.5 об этом ясно написано: «Если вы будете слушаться...» Условность завета бесспорна. Несмотря на то, что обетования завета были ниспосланы по благодати, несмотря на то, что они были дарованы им незаслуженно, эти обетования были условными. Люди могли отвергнуть дар, отречься от благодати и отказаться от обетований. Завет, как и в случае со спасением, никогда не отрицает свободы воли. Господь не заставляет людей вступать в спасительные отношения с Ним; Он не навязывает им завет. Он безвозмездно предлагает его каждому; каждого приглашает принять его…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как вы думаете, почему Бог говорит: «Если…»?

«Бог вывел их из состояния нравственного вырождения и готовил к тому, чтобы они заняли почетное положение среди народов, приняв важные священные поручения. Если бы они обладали верой - ведь Он так много сделал для них! - то тогда бодро переносили бы все неудобства, лишения и даже настоящие страдания; но они доверяли Ему только в той мере, в какой Он постоянно доказывал Свое могущество…» (Патриархи и пророки, с.292)

• Говорит ли сегодня нам Господь: «Если…»?

«Все Божьи обетования даны на условии веры и послушания, а в случае неповиновения Его повелениям мы лишаемся богатых благословений, обещанных нам в Священном Писании. Не следует действовать под влиянием порыва или же полагаться на суждения людей. Мы должны руководствоваться явленной нам волей Божьей и поступать согласно Его ясным повелениям, невзирая на окружающие нас обстоятельства. Бог позаботится о последствиях. Верностью Его слову во дни испытаний и трудностей мы можем доказать как перед людьми, так и перед ангелами, что Господь может доверить нам в трудный момент исполнить Его волю, прославить Его имя и стать благословением для Его народа». (Патриархи и пророки, с.621)

Заключение

«Бог всегда проявлял благорасположение к израильскому народу на условии его послушания. У подножья Синая израильтяне заключили с Ним завет, чтобы быть Его “уделом из всех народов”. Они торжественно обещали повиноваться Ему во всем: “Все, что сказал Господь, исполним” (Исх.19.5,8)». (Патриархи и пророки, с.292)

 

Обновлено для 15.05.2021 13:49  https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3673-ss822021.html

Урок субботней школы № 7. Завет на Синае. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как  бы  на орлиных  крыльях,  и  принес  вас к Себе» (Исх.19.4).

• Почему Бог многократно говорит Израильскому народу о том, что случилось с Египтянами?

«"Пойте Господу; ибо высоко превознесся Он". Эта песнь, которую сложили в честь великого избавления, никогда не должна была изгладиться из памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова является силой и избавлением для тех, кто уповает на Него. Эта песнь – достояние не только еврейского народа, она указывает и на то время, когда будут уничтожены все враги истины и Божий Израиль одержит окончательную победу». (Патриархи и пророки, с.289)

• Как вы думаете, почему для спасения Израильского народа, Бог «раздвинул» моря?

«Провидение Божье привело евреев в горное ущелье у моря, чтобы там Господь явил Свое могущество при избавлении и достойным образом смирил гордыню притеснителей. Он мог бы спасти их любым другим способом, но Он избрал такой путь, чтобы испытать их веру и укрепить доверие к Себе. Народ устал, измучился от страха, но если бы люди повернули обратно, когда Моисей повелел им двигаться вперед, Бог никогда не открыл бы им путь спасения. "Верою перешли они Чермное море, как по суше" (Евр.11.29). Подойдя к самой воде, они доказали свою веру Слову Божьему, сказанному через Моисея. Они сделали все, что было в их силах, и тогда Всемогущий Израилев раздвинул море и проложил для них дорогу». (Патриархи и пророки, с.290)

• Чему эта история учит нас?

«Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть. Однако голос Божий ясно повелевает: "Иди вперед". Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у своих ног…» (Патриархи и пророки, с.290)

Воскресенье. На орлиных крыльях

• Прочитайте Исх.19.4; Втор.32.10-12. В каких образах представлен способ, которым Господь вывел народ Израиля из Египта?

«Вскоре после того как Израиль расположился станом у Синая, Моисей был позван на гору, чтобы встретиться с Богом. Один взбирался он по крутой каменистой тропинке к облаку, которое указывало место присутствия Иеговы. Теперь Израилю предстояло вступить в тесные и особенные отношения с Всевышним, чтобы быть уделом Божьим, церковью и народом, управляемым Богом. Через Моисея Господь повелел сказать народу: "Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым"». (Патриархи и пророки, с.303)

• Как вы думаете, почему Бог использует такие образы в отношении народа Израильского?

«Божественное сострадание выразилось на лице Сына Божьего, когда Он бросил последний взгляд на храм и на Своих слушателей. Голосом, сдавленным от горьких слез и глубоких сердечных страданий, Он воскликнул: “Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!” Эти слова были вызваны скорбью в связи с предстоящей разлукой. В плаче Христа изливалось сердце Самого Бога. Это было таинственное прощание долготерпеливой любви Божества». (Желание веков, с.620)

• Как сегодня Бог относится к нам, людям последнего времени?

«Божья любовь к Своим детям во время самого сурового их испытания остается такой же сильной и нежной, как и во дни их наивысшего благополучия». (Великая борьба, с. 621)

Понедельник. Пример спасения

• Прочитайте Исх.6.6-7. Что Бог обещал Своему народу?

«Когда Бог говорит Израилю (через Моисея): «Спасу вас» (Исх.6.6), Он буквально говорит: «Я буду действовать как искупитель-родич», или гоэ́ль. Слово спасу в стихе 6 (Исх.6гл.) относится к члену семьи, выкупающему или искупающему другого члена семьи, когда тот находился в рабстве за долги или собирался продать себя в рабство. Очевидно, что у Израиля не было земных родственников, которые могли бы выкупить его, но теперь Бог стал его родственником-искупителем». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Почему Бог спасал Свой избранный народ?

«Несмотря на ошибки, непослушание, возмущение, евреи все еще оставались избранным народом Божьим. Он особым образом почтил их, сойдя из Своего святого жилища на гору Синай, и в величии, славе и страшном великолепии провозгласил Десять Заповедей всем присутствующим, начертав их собственным перстом на каменных скрижалях. Господь говорит о Своем народе Израиле: «Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленное всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим» (Втор.7.6-8)». (Свидетельства для церкви, т.2, с.109)

• Как эта история открывает нам характер Бога?

«Сын есть вся полнота Божества, явленного людям. Слово Божье провозглашает Его как "образ Бога невидимого". "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Здесь показан характер Отца». (Евангелизм, гл.18)

Вторник. Синайский завет

• Прочитайте Исх.19.1-6. Для чего Господь собирает народ у горы Синай?

«Вскоре после того как Израиль расположился станом у Синая, Моисей был позван на гору, чтобы встретиться с Богом. Один взбирался он по крутой каменистой тропинке к облаку, которое указывало место присутствия Иеговы. Теперь Израилю предстояло вступить в тесные и особенные отношения с Всевышним, чтобы быть уделом Божьим, церковью и народом, управляемым Богом». (Патриархи и пророки, с.303)

• Что должен был сделать народ перед заключением завета? Исх.19.10-15.

«Бог хотел вручить Свой закон в необычной обстановке, чтобы величественная торжественность соответствовала возвышенной сути этого закона. Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением. Господь сказал Моисею: "Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай". В течение этих дней всем нужно было торжественно готовиться к тому, чтобы явиться пред лицо Божье. И тела, и одежды должны были быть чистыми. Поскольку Моисею предстояло указать им на их грехи, они должны были в смирении, посте и молитве очистить сердца свои от всякого беззакония». (Патриархи и пророки, с.303, 304)

• После освящения народа, что провозглашает Бог с горы Синай?

«Но вот гром стих, звук трубы более не раздавался, земля не колебалась. Наступила торжественная тишина, затем послышался голос Божий. Стоя на горе в окружении ангелов, скрытый густым мраком, Господь провозгласил Свой закон. Моисей, описывая эту сцену, говорит: "Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана, и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно Он любит народ Свой; все святые Его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим" (Втор.33.2-3). Иегова явил Себя не только в страшном величии Судьи и Законодателя, но и как сострадательный Покровитель Своего народа: "Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства". Тот, Кого они уже знали как своего Путеводителя и Избавителя, Который вывел их из Египта, избавил от врагов, проложил перед ними дорогу через море и поразил фараона и его войско, Кто показал, что Он превыше всех богов Египта,- теперь провозглашал Свой закон». (Патриархи и пророки, с.304,305)

Среда. Бог и Израиль

• Как народ отреагировал на предложение Бога, заключить с ними завет? Исх.19.7-8.

«Возвратившись в стан и собрав старейшин Израиля, Моисей повторил им слова Божественной вести. Они же ответили ему: "Все, что сказал Господь, исполним". Таким образом, они заключили торжественный завет с Богом, обещая принять Его как своего правителя и, следовательно, становясь, в особом смысле этого слова, Его подданными». (Патриархи и пророки, с.303)

• Каким народом для всего мира желал сделать Бог – Свой народ? Исх.19.6.

«Бог привел их к Синаю, и явил там Свою славу, дал Свой закон с обетованием великого благословения при условии повиновения. "Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то... вы будете у Меня царством священников и народом святым" (Исх.19.5-6)». (Патриархи и пророки, с.372)

• Что желал видеть Бог в Израильском народе?

«Послушание законам Божьим могло сделать иудеев чудом процветания перед народами мира. Тот, Кто мог дать им мудрость и сноровку во всяком деле, по-прежнему был бы их Учителем, облагораживал бы и возвышал их через послушание Его законам. Если бы иудеи были послушными, они были бы избавлены от болезней, поражавших другие народы, и имели бы могучую силу ума. Слава Божья, Его величие и сила могли проявиться в их процветании. Они должны были стать царством священников и царей. Бог дал евреям все возможности, чтобы стать величайшим народом на земле». (Свидетельства для церкви, т.6, с.222)

Четверг. Обетования, обетования... (Исх.19.8)

• Прочитайте Рим.9.31-32. Почему Израильский народ не смог выполнить Божью волю?

«Христос пришёл, чтобы дать праведность всем. Однако Иудеи, искавшие праведности другим образом, ожесточились как против Него, так и против Его вести. Насколько глубоко укоренилось в них ошибочное мнение о том, что праведности можно достичь делами, что это побудило их открыто выступить против Спасителя и в конце концов, убить Его. Если допустить, что глагол преткнулись Павел употребляет в более буквальном значении, тогда проясняется полная картина состояния Иудеев, искренно стремившихся к праведности, но споткнувшихся об Того, Кто пришёл помочь им обрести её». (Комментарий АСД)

• Насколько Израильский народ верил и доверял Господу?

«Иудеи показали, что их вера в Бога только пустословие, так как сущность веры заключается в добровольном послушании. Их нежелание покориться, было причиной не только их невежества, но и отвержения их как избранного народа». (Комментарий АСД)

• Как нам иметь в жизни настоящую веру?

«Работа веры означает более, чем мы думаем. Это означает искренно полагаться на неповрежденное слово Бога. Своими действиями мы должны показать: мы верим, что Бог исполнит именно то, что Он сказал... Истинная вера состоит в свершении именно того, что повелевает Бог, а не в произведении тех вещей, которые Бог не позволяет. Справедливость, истина, милость – вот плоды веры. Мы нуждаемся в том, чтобы ходить во свете Закона Божьего; тогда плодами нашей веры будут добрые дела, исходящие из обновляющегося каждый день сердца». (Дабы мне познать Его, 8 августа)

Заключение

«Из нации рабов израильтяне были возвеличены над всеми народами, чтобы стать особым сокровищем Царя царей. Среди всех живущих на земле Бог выделил израильтян, чтобы вверить им священные истины. Он сделал их хранителями Своего закона, намереваясь таким образом сохранить среди людей познание о Себе. Миру, погруженному во мрак, должен был засиять свет небесный, и все народы должны были услышать призыв оставить идолопоклонство и начать служить живому Богу. Останься израильтяне верны своему призванию, они превратились бы в могущественную силу в этом мире. Бог был бы их защитой, Он возвеличил бы их над всеми другими народами. Он открыл бы через них Свой свет и истину, и они, при Его мудром и святом правлении, достигли бы непревзойденной высоты в служении Ему, особенно очевидной среди всевозможных форм идолопоклонства». (Патриархи и пророки, с.314)

Обновлено для 08.05.2021 16:55  https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3669-ss722021.html

 

Урок субботней школы № 6. Семя Авраама. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Петр.2.9).

• О каких особенных людях говорит апостол Петр?

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. 1Петр.2.9. Святой Дух, представитель Христа, наделяет самых слабых силой для продвижения вперед к победе. Бог организовал свои силы, чтобы привлечь всех людей к Нему. Он посылает на Свою работу многих из тех, кто не был посвящен возложением рук. Он отвечает на возражения, которые могут возникнуть против этого метода работы еще прежде, чем они возникнут. Бог видит конец от начала. Он знает и предвидит каждую нужду, и предусматривает все для чрезвычайных ситуаций. Если простые смертные, которым Он поручает Свой труд, не препятствуют, Бог пошлет Своих соработников в Свой виноградник». (Вы примите силу, 11 июня)

• Что будут возвещать избранные Божии люди?

«Евангельская весть должна была достичь самых отдаленных уголков земли… Поручение Спасителя ученикам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца времен. Роковая ошибка думать, что спасение душ — дело только рукоположенного служителя. Всем, кого посетило небесное вдохновение, доверено и Евангелие. Все, получившие жизнь во Христе, призваны трудиться во имя спасения своих ближних. Для этого создана Церковь, и, взяв на себя ее священные обеты, мы тем самым обещаем стать соработниками Христа». (Желание веков, с.821,822)

Воскресенье. «Из всех народов»

• Объясните слова «чтобы ты был собственным Его народом»? Втор.7.6.

«Через Моисея Господь открыл израильтянам Свой замысел, объяснил условия их благополучия. «Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, — сказал он, — тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле». Дети Израиля должны были занять всю территорию, определенную для них Богом. Народы, отвергнувшие служение и поклонение истинному Богу, лишались права владения. Господь хотел, чтобы, открыв Его сущность через народ Израиля, люди приблизились к Нему. Благую весть предстояло услышать всему миру. Посредством служения жертвоприношений Христос должен был быть возвышен перед всеми народами, чтобы каждый, взирающий на Него, имел жизнь». (Пророки и цари, с.18,19)

• Прочитайте Иез.16.8. Почему Господь избрал народ Израильский в собственность?

- «Почему Израиль был избран Яхве? Это было непостижимо. Группа людей, не обладающая великой культурой и особым статусом, не владеющая никакими уникальными качествами, которые оправдывали бы такой выбор. Избрание было делом одного лишь Бога... Конечная причина этого выбора лежит в тайне Божественной любви. Тем не менее факт остается фактом: Бог действительно любил Израиль и избрал его, тем самым выполняя Свое обещание отцам... Израиль был избран благодаря любви Яхве». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

- «"Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою, и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов"» (Втор.7.7-9)

• В чем заключалась особенность Израильского народа, что Бог возлюбил его?

«Моисей, понимавший характер и ценность Закона Божьего, заверил собрание, что никакой другой народ не имеет столь мудрых, праведных и милосердных законов, какие были даны евреям. "Вот, - сказал он, - я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный"». (Патриархи и пророки, с.464)

Понедельник. Договор о земле (Быт.35.12)

• Что Бог обещает патриархам? Быт.35.12.

«Моисей завершил свою речь такими впечатляющими словами: "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову, дать им" (Втор.30.19-20)». (Патриархи и пророки, с.467)

• Прочитайте Втор.28.1,15. На каких условиях Бог обещал землю народу Израильскому?

«"Если ты... будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня... Благословен ты в городе, и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего... " "Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня: то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя"». (Патриархи и пророки, с.466)

• На каких условиях нам, людям живущим в последнее время обещает Бог - новое небо и землю?

«“И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова... возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно” (Ис.10.20). Из “всякого племени и колена, и языка и народа” люди с радостью отзовутся на зов трехангельской вести: “Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его”. Они оставят всех идолов, привязывающих их к земле, и поклонятся “Сотворившему небо и землю, и море и источники вод”. Они освободят себя от всех пут и будут стоять перед миром как памятники Божественной милости. Послушны Божьим требованиям, они будут признаны ангелами и людьми, как те, которые соблюдают “заповеди Божии и веру в Иисуса” (Откр.14.6-7,12)». (Пророки и цари, с.299)

Вторник. Израиль и завет

• Прочитайте Иер.11.8. Как народ Израильский отнесся к завету с Богом?

«Если бы Израиль прислушался к словам пророков, он никогда не дошел бы до такого унижения. Но народ отказался повиноваться Его закону, и Бог был вынужден допустить, чтобы он попал в рабство. “Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения, — сказал Господь через Осию, — так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего” (Ос.4.6). В каждом столетии нарушителей Закона Божьего постигала одна и та же участь…» (Пророки и цари, с.297)

• Как вы думаете, в какой момент Израиль потерял связь с Богом?

«Отступничество Израиля происходило постепенно. Из поколения в поколение сатана повторял свои нападки, чтобы заставить избранный народ забыть “заповеди, постановления и законы”, которые он обещал соблюдать вечно (Втор.6.1). Лукавый знал, что если только удастся заставить Израиль забыть Бога и он “пойдет вслед богов других, и будет служить им и поклоняться им”, тогда он, несомненно, погибнет (Втор.8.19)». (Пророки и цари, с.296)

• Какое было духовное состояние народа Израиля, когда Господь допустил плен и рабство Своему народу?

«Во дни Ноя, когда каждый принцип справедливости был извращен и беззаконие настолько распространилось и укоренилось, что Бог не мог уже больше мириться с этим, Он решил: “Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил” (Быт.6.7). Во дни Авраама жители Содома вступили в открытую борьбу против Бога и Его закона, результатом чего также стало нечестие, разврат, необузданность желаний, — все то, чем характеризовался допотопный мир. Жители Содома превысили меру Божественного долготерпения, и огонь ярости Божьей возгорелся на них. Время, предшествующее пленению десяти израильских колен, характеризовалось таким же беззаконием». (Пророки и цари, с.297)

Среда. Остаток

• Прочитайте Мих.4.6-7; Соф.3.12-13. Какая надежда есть в этих текстах?

«Иудеи были среди тех, о ком Бог сказал: “Вы будете у Меня царством священников и народом святым” (Исх.19.6). Выполняя свою миссию, Иеремия никогда не забывал о первостепенной важности святости сердца в любых жизненных взаимоотношениях и особенно в служении Всевышнему. Он ясно видел падение царства и рассеяние жителей Иуды среди народов, но вера позволяла ему заглянуть дальше и увидеть время восстановления. В его ушах звучали слова Божественного обетования: “И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их... ”» (Пророки и цари, с.426)

• Какие люди будут в этом остатке? Иоан.10.27-28.

«Иисус сказал: "Овцы Мои слушаются голоса Моего... и они идут за Мною" (Иоан.10.27). Пастырь Израиля не гонит Свое стадо, но ведет его. Его отношение к ним представляет собой одно постоянное приглашение. "Овцы Мои слушаются голоса Моего". Если мы действительно сыновья и дочери Божьи, мы будем не только слушаться, но будем отличать голос Пастыря от всех других голосов. Мы принимаем слова Христа, мы отделяем истину во Христе от всех ошибок, и она освежает душу, наполняя ее радостью...» (Дабы мне познать Его, 15 февраля)

• «Остаток спасется» - Как правильно понимать эти слова? Рим.9.27.

«Именно о таких людях Исаия говорил в своем пророчестве: “Остаток спасется”. От дней Павла до настоящего времени Бог Духом Своим Святым призывал и иудеев, и язычников. “Нет лицеприятия у Бога”, — утверждал Павел…” Когда Писания Ветхого Завета сольются с Писаниями Нового Завета, открывая вечный план Иеговы, для многих евреев это будет подобно рассвету нового дня, воскресению души. Когда они увидят новозаветного Христа на страницах Ветхозаветных Писаний, когда они поймут, как ясно Новый Завет объясняет Завет Ветхий, их спящая душа пробудится и они признают Христа Спасителем мира». (Деяния апостолов, с.380,381)

 

Четверг. Духовный Израиль

 

• Прочитайте Гал.3.26–29. «Духовный Израиль» - Какие люди входят в это число?

«Дети Божьи по вере во Христа являются Его избранным народом, и если они стоят на святой земле библейской истины, то будут ограждены от участия в бесплодных делах тьмы». (Свидетельства для церкви, т.3, с.239)

• О чем еще, кроме веры говорит апостол Павел?

«Сошествие Святого Духа не было равнозначно крещению. Всегда при обращении к Богу человек обязательно проходит следующие последовательные этапы: вера, покаяние, крещение. Таким образом, истинная христианская Церковь объединяется в одном Господе, в одной вере и в одном крещении. Освящающая благодать облагораживает самых различных людей, и одни и те же великие принципы управляют жизнью всех детей Божьих». (История спасения, с.289)

• «Духовный Израиль» - люди какой национальности?

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал.3.27-28). Бог не признает национальных, расовых или социальных различий. Он - Творец всего человечества. Все люди являются одной семьей благодаря как творению, так и искуплению. Христос пришел, чтобы разрушить все разделяющие людей стены, открыть все пространства храма, чтобы каждая душа получила свободный доступ к Богу». (Наглядные уроки Христа, с. 386)

Заключение

«После излитая Святого Духа человечность восторжествует над предрассудками в стремлении спасти души людей разных национальностей. Умы людей окажутся под Божьим водительством. Человеческие сердца начнут любить так, как любил Иисус. И тогда все, связанное с цветом кожи человека, будет рассматриваться совсем иначе, чем сейчас. Если человек любит так, как любил Христос, его ум вознесется в чистую, небесную, бескорыстную атмосферу». (Свидетельства для Церкви, т.9, с.209)

Обновлено для 30.04.2021 15:40

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3666-ss622021.html

 

 

Автор: Павел Луговой  

Урок субботней школы № 5. Сыны обетования (мой 2 вариант урока)

Памятный стих: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28.20).

 

Вступление. В отличие от самонадеянных созидателей империй на просторах Сеннаара Авраам избежал самообожествления, даже при том, что Бог пообещал возвеличить его имя. «Если Нимрод — архетип светского политического вождя послепотопного мира, то Авраам — олицетворение духовного вождя. Авраам стал орудием Бога для воплощения в жизнь Его видения в отношении человечества... С появлением Авраама история мира меняет свое направление; Бог задает новый курс. Авраам становится первой волной будущего, уготованного для человека и всех народов.

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 69, 83, 87 Гимны надежды 138, 140, 146.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме во вторник в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

 

Ключевые вопросы:

- Почему Господь назвал Себя щитом Аврама?

- Как «все племена земные» должны были быть благословлены через Авраама?

- Какое из всех обетований завета можно назвать величайшим?

 

Воскресенье. «Твой щит»

 

Быт.15.1-3.

Поразмышляйте о контексте, в котором была дана эта весть.

14 глава описала военный конфликт в том регионе и Аврам разбил наголову коалицию из четырех царей (среди них был знаменитый Хаммурапи) для того чтобы освободить своего племянника и его семью. А с Аврамом было только 318 вооруженных рабов (почти как у Спартанцев, только те защищались, а Аврам нападал). И Аврам ожидал ответного вооруженного ответа против себя. Причем против этой коалиции ничего не смогла сделать коалиция из пяти царей, а он смог одержать победу.

- Почему первое, что Господь говорит Авраму, — «не бойся»?

• Он только теперь он ощутил ужас от будущих последствий.

• И это Божье заверение могло как-то успокоить Аврама.

- Чего мог бояться Аврам?

• Что разбитые им цари (а их было четыре), вновь соберут армию, купят наемников, и пойдут ему мстить.

- Когда Бог называет Себя чьим-либо щитом, что это означает?

• Это значит, что теперь Он все берет на Себя (см. Зах.2.8. «…ибо касающийся вас касается зеницы ока Его»).

• Он лично будет разбираться с теми, кто восстает против нас.

- Значило ли это для Аврама нечто, что может не значить для нас теперь?

• Обещание тогда и сегодня остаются теми же.

• Меняется только форма, время, обстоятельства, методы.

- Можем ли мы претендовать на это обетование?

• Если у нас правильные отношения с Богом, то мы можем об этом ПРОСИТЬ, а не требовать.

• Если у нас нет отношений с Богом (поверхностные, формальные), то мы даже заикаться об этом обетовании, не имеем права.

- Означает ли оно, что нам не будет причинен физический вред?

• Проблемы БУДУТ, но в этих проблемах с нами остается Христос (как в памятном стихе).

• Бог иногда будет даже специально допускать проблемы, чтобы что-то делать с воспитанием нашего характера.

- В отношении чего Бог является щитом?

• Здесь поднимается вопрос, скорее всего не о проблемах, а о нашей при этом реакции на проблемы, и именно в этом случае Христос и обещает быть с нами в этих проблемах (памятный стих) и давать нам при этом в наших сердцах мир (см. Иоан.14.27.).

- Как вы понимаете этот образ? 

• Самая красивая иллюстрация Бога по этому вопросу приведена Христом (см. Лук.13.34. «Иерусалим! Иерусалим! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья»).

• Это самая лучшая защита, которую можно себе представить.

Один человек был верным последователем Господа. Затем он внезапно умер.

- Что произошло с Богом как с его щитом?

Несколько ответов на этот вопрос:

• Бог не обещал даровать бессмертие.

• Бог не давал гарантию на некое определенное количество лет жизни.

- Должны ли мы понимать идею Бога как нашего щита иначе?

Поясните свой ответ.

Все зависит от нашего понимания Бога и отношений с Ним.

• Для Гедеона в свое время понимание Бога как щита было в том, что Он не должен был допускать оккупантов на их территорию. Он не брал в расчет того, как народ вел себя по поводу Бога и это являлось следствием их выбора и образа жизни (см. Суд.6.1.).

• Для Давида понимание Бога было таким, что он понимал вопрос охраны лично его Богом со стороны зла и греха (см. Пс.50.12-13.), но это когда он сам к этому стремился.

- От чего Бог всегда обещает защитить нас?

Нам этот стих давался в уроке.

1Кор.10.13.

Два обещания:

• Бог допустит искушения В МЕРУ наших сил.

• Бог не допустит, чтобы мы ПАЛИ в искушении.

 

Понедельник. Обетование Мессии, часть 1

 

Быт.28.14; Гал.3.29.

Поразмышляйте об обетовании завета, данном после потопа (в котором Господь обещал больше не разрушать мир водой).

Т.е. урок предлагает нам провести некую параллель между обетованием данным Ною и обетованию, которое было дано Аврааму.

• Радуга завета (данная при Ное) дана для того, чтобы мы всегда помнили, что Бог НИ КОГДА не погубит землю водами потопа. Но это обещание ОГРАНИЧЕНО ВРЕМЕНЕМ до Второго пришествия Христа.

• Если мы присоединяемся к всем верующим (завет Аврааму), то это обещание дано для того, чтобы мы помнили, что мы УЖЕ Христовы и являемся НАСЛЕДНИКАМИ. А это обещание ПРОСТИРАЕТСЯ НА ВСЮ ВЕЧНОСТЬ.

- Было бы оно полным благом без обетования искупления, заключенного в Иисусе?

• Нет, т.к. это было бы ущербным как по вопросу времени, так и по самой наполненности обещания.

- Было бы полным благом любое из Божьих обетований без обетования вечной жизни, заключенной во Христе? 

• Тоже нет, это было бы самым большим разочарованием и несчастьем (см. 1Кор.15.13-19.).

- Как вы понимаете идею о том, что в Аврааме через Иисуса будут благословлены «все племена земные»?

• Это говорит о том, что каждый верующий, как бы имеет шанс пользоваться всем, что Бог в свое время обещал Аврааму.

- Что это означает?

• Это означает как бы продолжение завета, но уже с нашей стороны: МЫ и БОГ. Фактически не сам завет переписывается, а просто идет как бы вкладыш в этот завет лично на мое имя.

- Почему обетование вечной жизни в мире без греха и страданий так желанно для нас?

Снова этот вопрос открывает полярность желаний людей (даже верующих) в этом вопросе.

• Некоторые желают жить в мире без страданий и боли, а на вопрос греха не обращают внимание.

• Некоторые желают в этом мире жить без греха, а вопрос боли и страданий – это все второстепенно.

- Может быть, мы хотим, чтобы оно поскорее исполнилось, потому что мы были сотворены для жизни вечной?

Опять же разные подходы к этому вопросу.

• У одних верующих есть желание – чтобы это выполнилось, но не сейчас (много планов, сильно привязаны к миру).

• У других верующих есть желание – но понимают, что характер их к вечности еще не готов (и не прилагают для этого серьезных усилий см. Евр.12.4.).

 

Вторник. Обетование Мессии, часть 2

 

«Чтобы наслаждаться истинным счастьем, мы должны выехать в далекую страну и еще за пределы самих себя» (Томас Браун, британский писатель XVII в.).

Посмотрите на приведенную выше цитату.

- Согласны ли вы с ней или нет?

Прочитайте ее в контексте:

1Фес.4.16-18.

• По большому счету, как цитата, так и этот отрывок – правильны по своей сути.

• Но мы иногда не до конца понимаем одной вещи: чтобы выйти ЗА ПРЕДЕЛЫ СЕБЯ (умереть, по тексту) нужно уже сейчас, а не в момент физической смерти.

• И именно поэтому мы очень часто занимаемся реанимацией нашего греховного «я», боимся сделать ему больно.

Откр.3.12.

• Именно побеждающего в этой битве с нашим греховным «я».

• А для этого нужны с нашей стороны решения каждый день снова и снова отдавать наше «я» для распятия в руки Христа (см. 1Кор.15.31.)

О состоянии человека христианский богослов Августин писал: «В самом деле, если рассмотреть все с самого начала, то настоящая жизнь наша, исполненная стольких и таких зол, что ее вообще трудно назвать жизнью, показывает, что весь род смертных был осужден. Ибо что другое означает эта ужасная глубина неведения, из которой проистекает всяческое заблуждение, погружающее всех сынов Адама в некое темное лоно, так что освободиться из него человек не может без труда, скорби и страха? Что означает сама эта любовь к столь многим тщетным и вредным предметам, и отсюда — жгучие заботы, волнения, печали, страхи, безумные радости, раздоры, споры, войны, коварства, раздражительность, враждебность, лживость, лесть, обман, воровство, хищничество, вероломство, гордость, честолюбие, ненависть, человекоубийство, жестокость, зверство, распутство, роскошь, наглость, бесстыдство, нахальство, любодеяния, прелюбодеяния, кровосмешение и столькие противоестественные деяния и мерзости того и другого пола, о которых и говорить-то стыдно, святотатства, ереси, богохульства, клятвопреступления, притеснения невинных, клевета, мошенничества и измены, лжесвидетельства, неправосудие, насилия, разбойничества и все, что из числа подобных пороков теперь на память мне не приходит, хотя из настоящей жизни и не уходит?» (Августин. О граде Божьем, гл. XXII).

Еще раз прочитайте высказывание Августина.

Кратко опишите печальную ситуацию в современном мире своими словами.

• К этим словам добавить нечего, только это все проявляется более открыто, люди этим кичатся.

В то же время прочитайте библейские тексты, в которых говорится о том, что Бог обещал нам в Иисусе Христе.

Ис.25.8.

• Самое важное в этом отрывке не то, что Бог вылечит, воскресит или отрет слезы.

• Самое важное – Он снимет поношение (бесчестие, позор), изменив характер поменяет и репутацию.

1Кор.2.9.

• Обращается внимание не на то, что будет, а на то, что сейчас: спасенные люди уже сейчас ЛЮБЯТ Бога.

Откр.22.2-5.

• Снова все внимание не на красоту рая, а на то, что нет ничего проклятого, т.е. характер настолько изменен, что человек может всю вечность быть рядом со святым Богом.

Примените эти обетования к себе.

Это личное задание.

Так вы сможете лучше понять, что такое завет.

 

Среда. Народ великий и сильный

 

Исх.19.5-6; Ис.60.1-3.

• Вновь поднимается вопрос о характере Бога, который будут отражать в этом мире Его дети.

• Именно это больше всего будет привлекать окружающих людей.

Втор.4.6-8.

• Бог вновь поднимает важность отношений с Ним.

• Именно отношения с Богом вырастут в посвященность и послушание Богу, как отклик на то, что Бог с ними.

- Почему Господь желал произвести особый народ от семени Авраама?

• Потому, что только Авраам был больше всего открыт для Бога и готов доверять Ему во всем.

- Хотел ли Господь просто образовать новый народ определенного этнического происхождения?

• С одной стороны – да. Именно для этого Бог и поселил евреев в центре всех торговых путей того мира.

• Чтобы они все, как единая нация стали светом в этом мире.

- Какое предназначение должен был исполнить этот народ?

Напишите свой ответ:

• Распространять познание о Боге для всех окружающих народов.

- Есть ли параллели между тем, что Господь желал совершить через Израиль, и тем, что Он желает совершить через нашу церковь?

- Если да, то какие?

1Петр.2.9.

• Та же самая ответственность, те же обязанности лежат сегодня на каждом верующем сегодня.

• Пережив избрание, спасение, приняв обязанность священства – теперь перед нами долг: быть миссионерами в этом мире, посредниками между окружающими людьми и Богом.

 

Четверг. «Возвеличу имя твое»

 

Быт.12.2.

Бог обещает возвеличить имя Аврама, то есть сделать его известным.

- Почему Господь пожелал сделать это для всякого грешника, независимо от того, насколько тот послушен и верен?

• Чем больше авторитет у человека, тем больше он имеет влияние на окружающих.

- Кто заслуживает «великого» имени?

• Если по нашему тексту, то тот, кто вступает с Богом в завет и остается верен в завете.

Рим.4.1-5.

• Апостол говорит о том, что оправдание человек получает не «заработав» его от Бога, это все благодаря милости Бога и доверию со стороны человека (это можно назвать еще посвященностью).

Иак.2.21-24.

• Этот текст не противоречит предыдущему, т.к. это две стороны одной медали.

• Только спасенный, оправданный верующий человек может в виде отклика демонстрировать послушание (дела).

• Если это будет происходить наоборот, то это будет законничеством, которое тягарь для человека и неприемлемо небу.

- Бог даровал Авраму величие для его личной выгоды или это являлось чем-то большим?

Объясните.

• Мы уже говорили о том, что чем больше человек имеет статус в этом мире, тем большее влияние он может распространить.

• Когда мы смотрим на Авраама, то мы видим на что он нацелил свое влияние:

Быт.26.4-5.

Сравните:

Быт.11.4; Быт.12.2.

- Чем так сильно отличаются эти два стиха?

- Каким образом один представляет «спасение по делам», а другой — «спасение по вере»? 

• В первом случае люди пытались сами для себя поднять авторитет (имя).

• Во втором случае это делал Сам Бог и это было более результативно.

Посмотрите на некоторых мужчин и женщин, обладающих «великими» именами в современном мире, будь то актеры, политики, художники, богачи...

- Что сделало этих людей знаменитыми?

• У некоторых это – финансы, у других это – ум, у третьих это – некий талант.

Сравните это с величием Авраама.

- Что это говорит нам о том, насколько искажено в мире понятие величия?

• Само понятие величия разное с позиции неба и позиции дьявола, которое он навязал людям, как образец.

- В какой степени подобное светское восприятие величия оказывает влияние на нас?

• Это зависит от того, с какой стороны мы смотрим на этот вопрос, если с позиции Бога, то это и настраивает на эталон неба со всеми последствиями, если нам ближе позиция сатаны, то это тоже дает нам направление движения в эту сторону.

 

Заключение. Когда вы принимаете Божье спасение, вы становитесь на путь все большего уподобления Христу с каждым прожитым днем. Как вы измеряете свой духовный рост? Что, по вашему мнению, использует Бог для определения вашего возрастания? Чарльз Суиндолл так описывает борьбу человека в ходе духовного развития: «Три шага вперед, один назад». Если это так, как можно продвигаться вперед, не падая духом? В Быт.15.1 Бог говорит Авраму, что Он его «награда», которая «весьма велика». В каком смысле Бог и наши отношения с Ним являются не просто средством для достижения цели, но и самой целью?

 

Обновлено для 23.04.2021 20:34

 

 

 

 

Урок субботней школы № 4. Вечный завет (мой 2 вариант урока) Автор: Павел Луговой  

Памятный стих: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою Авраамом и между потомками твоими после тебя и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17.7).

Вступление. Как и в случае с Ноем, Бог призвал Авраама вступить с Ним в особые отношения завета, который во многом состоял из тех же элементов, что и завет Бога с Ноем. Однако именно посредством завета с Авраамом Бог заложил основание завета спасения со всем человечеством, по крайней мере, со всем человечеством, которое будет спасено. Этот завет подтвердил подчинение Авраама Божьему водительству в его повседневной жизни. Мог ли Авраам использовать преимущества этого завета, если бы он следовал путем самоугождения? Конечно нет! В той же степени не можем и мы. Когда мы изучаем историю жизни Авраама, существует опасность потерять из виду тот факт, что завет Авраама с Богом был верой в действии. Таким же завет должен быть и для нас.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме во вторник в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

Ключевые вопросы:

- Каково Божье имя?

- Что оно означает?

- Какие имена использовал Бог, чтобы открыть Себя Авраму, и каково их значение?

- Почему Бог изменил имя Аврам на Авраам?

- Почему имена важны?

- Какие условия и обязательства прилагались к завету?

Воскресенье. Яхве и завет с Авраамом

Быт.15.7.

- Когда вы размышляете об имени Яхве или слышите его, какие качества или характеристики сразу же приходят на ум?

Яхве יהוה (Эдонай) Иегова, Господь, Сущий.

- Любовь, доброта, забота или страх, строгость и дисциплина?

- Какие качества мы видим в Боге, когда слышим Его имя?

Это зависит от нашего отношения к Богу:

Пример: Матф.25.24-25.

• Т.е. если человек представляет себе Бога жестоким, требовательным, наказующим, то и отношение к Богу будет соответствующим.

- Какие мысли приходят вам в голову, когда вы размышляете об имени Иисус (значение имени Иисус, евр. Егошуа — Яхве спасает)?

• Если Он нас СПАС, то будем это понимать, ценить, благодарить…

• Если об этом только РАЗГОВОРЫ и В ТЕОРИИ, то и такое отношения: все на уровне разговоров и предположений…

Понедельник. Эль-Шаддай

Быт.17.1-6.

- Почему в это время Господь хотел обратить внимание Аврама на Свое могущество и силу?

Необходимо смотреть контекст в предыдущих главах.

• 14 глава – война Аврама против коалиции четырех царей во главе с Хаммурапи, Аврам переживал за то, что ему это не простят и накажут за такой разгром, поэтому в 15 главе Бог зовет не бояться и заключает с Аврамом особое соглашение.

• 16 глава – «помощь» Аврама и Сары обещанию Бога, конфликт посте такой «помощи» Богу в семье Аврама, снова мы виим заверение Бога в Его могуществе.

• 17 глава – прошло 74 года после выхода Аврама из «дома родства», а обещанного Богом нет… Бог вновь повторяет Свое обещание, переименовывает каждого из супругов, назначает срок исполнения этого обещания.

- Что говорил Бог, что побудило Аврама поверить в Его могущество и силу?

• Бог открыл Свое ИМЯ (Всемогущий).

• Бог снова заключает ЗАВЕТ.

• Бог ПЕРЕИМЕНОВАЛ Аврама на Авраама (отец многих, патриарх).

• Бог вновь говорит о многочисленности потомства.

Обратите особое внимание на стих 6.

• Бог заверяет, что среди потомков будет и ЦАРСКАЯ линия.

«Что значит имя? Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет» (У. Шекспир. Ромео и Джульетта, пер. Б. Пастернака). Здесь сказано, что имя не имеет значения.

• Это не правда. Каждое имя имеет не просто значение, но и имеет ОСОБОЕ значение и смысл.

- Тем не менее, сколько бы уверенности и надежды было у вас, если бы Господа звали Немощный Бог или Слабый Бог?

• Тогда нет смысла с Ним иметь и какого-то дела. Лучше полагаться тогда на себя.

Прочитайте библейский текст выше. Замените «Бог Всемогущий» этими именами.

Быт.17.1.

- Если бы Господь открыл Себя подобным образом, то как это повлияло бы на вашу веру и доверие Ему?

• Тогда можно вообще порвать с Ним ВСЕ ОТНОШЕНИЯ, т.к. в этих отношениях нет никакого смысла, перспективы, надежды

- В то же время как имя Эль Шаддай укрепляет вас?

• Бог может ВСЕ от слов: СОВЕРШЕННО и ВСЕ.

Вторник. Аврам становится Авраамом

Быт.17.4-5.

Cредняя буква «а» или «hа» (ה) на иврите добавляется при конкретизации какого-либо слова, т.е. получается - отец конкретного народа – «ав hаам».

• Авраам – отец множества.

• Сара – госпожа СТАЛ Сарра – госпожа множества.

Быт.32.28.

• Иаков (занимающий место хитростью) СТАЛ Израиль – (князь Божий или боровшийся с Богом).

• Он как образец истинных верующих (см. Иоан.1.47-50.).

Быт.41.45.

• Иосиф (Он прибавит) СТАЛ Цафнаф-панеах – (с египетского языка значит: спаситель мира, или спаситель жизни, а с еврейского языка – обретатель, или открыватель сокровенного).

Дан.1.7. 

• Даниил (Бог – мой судья) СТАЛ Валтасар – (Бел, храни царя).

• Анания (Бог милостив) СТАЛ Седрах – (аккадское имя, ивр. ‏שַׁדְרַךְ‏‎ — «постановления Аку»). Имя дано в честь шумерского божества мировых вод, мудрости и судьбы Энки, чьё имя в поздневавилонской традиции могло читаться как «Аку», хотя обычно произносилось как «Эйа».

• Мисаил («кто как Бог?» или «Тот, кто есть Бог») СТАЛ Мисах – (аккадское имя, ивр. ‏מֵישַׁךְ‏‎ — «тот, кто есть Аку»). Имя дано в честь описанного выше шумерского божества Энки.

• Азария (помощь Ягве) СТАЛ Авденаго – (халдейское имя, ивр. ‏עֲבֵד־נְגוֹ‏‎ — «служитель Него»). Имя дано в честь шумеро-аккадского божества подземного мира Нергала, но, возможно, имеется в виду Нево (Набу) — бог-писец, покровитель книжности, по имени которого был назван и сам Навуходоносор (Набу-кудурри-уцур — «Набу, оберегай мой удел»).

- Какие обстоятельства в них описаны и почему именно в этих обстоятельствах имена были изменены?

Изменилось ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ людей – изменились их имена.

• Авраам – стал «отцом многих народов», а Сарра – стала «матерью народов».

• Израиль – стал как образцом истинных верующих (см. Иоан.1.47-50.).

• Иосиф – стал реально спасителем не только египтян и евреев, но и многих народов вокруг Египта.

• 4 юноши в Вавилоне стали светом истинной веры в разных ситуациях на всех уровнях государства.

Среда. Три этапа завета (см. Быт.12.1-2)

- Что происходило на каждом этапе?

Первый этап.

Быт.12.1-2.

• Бог явился Авраму.

• Затем дал ему повеление.

• И потом дал ему обещание.

Второй этап.

Быт.15.7–18.

- В каких стихах мы находим те же шаги, что появились на первом этапе?

Выпишите эти стихи.

• Бог является человеку (7 ст.). 

• Бог призывает человека к послушанию (9-10 ст.). 

• Бог дает обетование (7,13-16,18 ст.). 

Третий этап.

Быт.17.1-14.

• Бог является Аврааму (1,3 ст.).

• Бог ожидает послушания от Авраама (9-14 ст.).

• Господь дает обетования Аврааму (4-6 ст.), изменяет имя тоже как обетование и со смыслом (5 ст.)..

Откр.14.6-7.

- Какие параллели вы можете найти между словами ангела и заветом с Авраамом?

• Бог открывается человечеству через эту весть (как Творец).

• Бог дает повеление и ожидает послушания в вопросах: принятия вечного Евангелия, признания Его Творцом и соблюдения четвертой заповеди.

• Бог дает обетование о том, что каждый житель земли может воспользоваться плодами принятия Евангелия и спастись.

- В отношении чего вопросы остаются теми же?

• Вся проблема в ПОКЛОНЕНИИ Богу как Творцу и ПОСЛУШАНИИ Богу.

Четверг. Обязательства завета

Быт.18.19.

Обратите внимание на заключительные слова.

- Что здесь говорится о послушании Авраама?

• Не просто передать истину, а «заповедать», т.е. это как самое важное завещание.

• Научить послушанию Богу на своем примере своих детей и внуков (а их у него было восемь: Измаил, Исаак, Зимран, Иокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуах см. Быт.16.15; Быт.21.3.; Быт.25.1-2.).

- Хотя послушание не является средством спасения, какое значение ему здесь придается?

• Бог через послушание Авраама имел право показать всей вселенной, что на грешной планете есть Его подданные (можно вспомнить историю с Иовом, которая произошла немного позже).

- Согласно этому тексту, мог ли завет быть исполнен без послушания?

• Нет.

Поясните свой ответ.

• Сначала послушание – затем исполнение обещания (так говорит нам сам текст).

• Хотя это не говорится о том, что именно послушанием Авраам «заработал» от Бога эти благословения. Мы в этом тексте видим, что послушание со стороны Авраама было следствием благодарности Богу за то, что Он его выбрал, имел с ним дело, вступил с ним в завет. Т.е. послушание Авраама было откликом спасенного человека.

- В вашем собственном опыте с Господом видите ли вы, почему послушание так важно?

• Личный вопрос для размышления.

- Можете ли вы привести какие-либо примеры из Библии или из собственного опыта, когда непослушание делает невозможным исполнение обетований завета?

Иер.31.32.

• У горы Синай, сразу же после заключения завета народ его нарушил (сделали золотого тельца и поклоняясь ему говорили, что это телец их спас и вывел из Египта (см. Исх.32.4.).

Ис.24.5.

• Вавилонский плен и разорение Палестины, разрушение храма – все это следствие нарушенного завета.

- Как стать послушным?

• Заставить себя или кого-то можно, но это неподъемное бремя, рано или поздно человек просто надорвется, неся его.

• Можно «стараться» быть послушным, прислушиваясь к голосу совести и истине Библии, но это тоже не будет приносить удовольствия сейчас, и не будет котироваться при Втором пришествии Христа (см. Матф.7.21-23.).

• Можно встретиться с Богом и пережить опыт спасения лично, тогда спасение будет как отклик на то, что сделал для меня Бог, и послушание с моей стороны будет спонтанным, непроизвольным (см. Иоан.3.21; Матф.25.34-39.).

Заключение. Наша близость с Богом зависит от того, насколько близко мы Его знаем. Божьи обетования — это выражения близости. Каким будет наш отклик? Когда Авраам странствовал в незнакомых и дальних странах, его завет с Богом был для него источником ободрения и дружеской поддержки. Иисус не просто знает вас по имени; Он знает все ваши мысли, и от Его внимания не ускользает ни один ваш выпавший или поседевший волосок. Какие чувства это вызывает у вас — чувство неловкости или защищенности? Бог различными способами пытается донести до нас истину о Своей природе и Своем характере. Почему же тогда мы приобретаем искаженные, ложные и даже превратные представления о том, каков Бог, и, что более важно, каким образом мы можем их исправить?

 

Обновлено для 16.04.2021 08:15

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3659-ss422021.html

Урок субботней школы № 3. «В роды навсегда». Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Быт.6.8).

• Как вы думаете, когда появилась – благодать?

«Любовь Божья к падшему человечеству является особым излиянием любви, проявленной из милости, ибо люди не заслужили ее. Благодать, или незаслуженная милость, подразумевает совершенство той личности, к которой она проявляется. Именно по причине греха возникла необходимость действенного проявления благодати Божьей». (Свидетельства для церкви, т.7, с.264)

• Что такое - благодать?

«Благодать — это незаслуженная милость, и верующий оправдывается независимо от каких-либо заслуг с его стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная жертва грешника и его поручитель». (Избранные вести, т.1, гл.62)

Воскресенье. Принцип греха (Быт.6.5)

• Каково было состояние мира перед потопом? Быт.6.5,11.

«Люди оставили Бога, поклонялись вымышленным богам и в результате опускались все ниже и ниже. Псалмопевец так описывает влияние идолопоклонства на его приверженцев: “Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них” (Пс.113.16). Созерцая, мы начинаем изменяться - это закон человеческого ума. Человек не может подняться выше своего понимания истины, чистоты и святости. Если разум никогда не поднимается выше человеческого уровня и верой не возносится к созерцанию бесконечной мудрости и любви, человек деградирует. Идолопоклонники наделили своих богов человеческими свойствами и страстями, поэтому их нравственные нормы опустились до уровня грешного человека. “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... ”» (Патриархи и пророки, с.91)

• Как понимать выражение «растлилась земля»?

«“Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями”. Бог дал людям Свои заповеди как руководство в жизни, но они нарушили Его закон, и результатом этого стали всевозможные грехи. Нечестие людей стало открытым и дерзким, справедливость была попрана, и вопли притесняемых доносились до неба… После грехопадения люди поступали по влечению своего порочного сердца, и в результате преступления и страдания быстро увеличивались. Люди не уважали ни брачных уз, ни права собственности. Если кому-либо нравилась жена или имущество ближнего, он силой завладевал этим да еще и гордился своими злодеяниями. Люди находили удовольствие в убийстве животных и употреблении мяса в пищу. Это сделало их еще более жестокими и кровожадными, так что человеческая жизнь утратила в их глазах всякую ценность». (Патриархи и пророки, с.91,92)

• Как вы думаете, почему допотопный мир был такой развращенный?

«Стремясь только к тому, чтобы удовлетворить свою гордыню, они упивались наслаждениями, им стала присуща испорченность. Превознесясь в своих познаниях, люди не воздавали должного Богу, а, напротив, скоро начали отрицать Его существование. Они преклонялись перед природой вместо того, чтобы поклоняться Творцу природы. Они прославляли человеческую гениальность, служили делам рук своих и учили детей поклоняться изваяниям. На зеленеющих полях и под тенью величественных деревьев они воздвигали алтари своим идолам. Большие вечнозеленые рощи предназначались для поклонения лжебогам. К этим рощам примыкали прекрасные сады с извилистыми аллеями, украшенными статуями, над которыми свисали ветви всевозможных плодовых деревьев. Здесь было все, что только могло усладить взоры, возбудить чувственные желания людей, побуждая их к идолопоклонству». (Патриархи и пророки, с.91)

Понедельник. Праведник Ной (Быт.6.9)

• Как вы думаете, почему Бог избрал Ноя строить ковчег?

- «Среди господствующего растления Мафусал, Ной и многие другие всеми силами старались сохранить в народе познание об истинном Боге и приостановить поток морального разложения. За 120 лет до потопа через святого ангела Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег…» (Патриархи и пророки, с.94)

- «Личность Ноя распространяла благоухание неба в непокорную допотопную эпоху. Имя Ной на еврейском языке означает «Яхве утешит». Ноя, рожденного, как и мы, грешником, утешала верность Яхве завету с Адамом. Лишь это было для Ноя единственным средством надежды и спасения. Именно Божья благодать побудила его, тогда еще молодого человека, вести праведный образ жизни среди растления и беззакония». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Прочитайте Быт.6.8-9. Как Священное Писание характеризует Ноя?

«- Он был «праведным». 

- Он был «непорочным». 

- Он «ходил пред Богом». 

Без всякого сомнения, Ной находился в спасительных отношениях с Господом. Он был тем, с кем Бог мог сотрудничать, тем, кто слушал Его, повиновался Ему и полагался на Него. Вот почему Господь смог использовать Ноя для исполнения Своих намерений, и вот почему Петр в Новом Завете назвал его «проповедником правды» (2Петр.2.5)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• С каким настроением Ной строил ковчег?

«“Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере” (Евр.11.7). Предостерегая мир о грозящей опасности, Ной своим трудом подтверждал искренность своего сердца. Таким путем его вера возрастала и становилась очевидной людям. Он был примером для окружающих, потому что верил в то, о чем говорил Бог. Все свое имущество Ной вложил в постройку ковчега. Когда он начал строить на сухой земле этот огромный корабль, из разных мест приходили люди, чтобы подивиться странному зрелищу и послушать убежденную вдохновенную речь проповедника-одиночки. Каждый удар молотка, раздававшийся при постройке ковчега, служил свидетельством для народа». (Патриархи и пророки, с.95)

Вторник. Завет с Ноем

• Прочитайте Быт.6.18. На каких условиях был заключен завет Бога с Ноем?

«В этом стихе изложены основы библейского завета, который Бог заключает с человечеством, — Бог и человечество вступают в соглашение. Очень просто. Тем не менее существует больше деталей, чем кажется на первый взгляд. Во-первых, есть элемент послушания со стороны человека. Бог говорит Ною, что он и его семья должны войти в ковчег. Во-вторых, у них есть свои обязательства, и, если они этого не сделают, завет будет нарушен. В-третьих, если завет будет нарушен, то они терпят крах, поскольку они «получатели» в завете…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как вы думаете, если бы допотопный мир весь покаялся, уничтожил ли бы Бог землю потопом?

«Если бы жители допотопного мира поверили вести предостережения и раскаялись в своих злых поступках, Бог отвратил бы тогда Свой гнев, как Он впоследствии поступил с Ниневией. Но, упорно сопротивляясь голосу совести и предостережениям, посланным для них через пророка Божьего, они наполнили чашу беззакония, и участь их была решена». (Патриархи и пророки, с.97)

• Какое видимое чудо совершил Бог перед закрытием двери в ковчег?

«Время благодати для них приближалось к концу. Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстностью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления. Вдруг издевающаяся толпа смолкла. Разные животные, и самые свирепые, и самые безобидные, спускались с гор, покидали лес, медленно направляясь к ковчегу. Затем раздался словно шум ветра - то слетались со всех сторон птицы. Их было так много, что небо почернело. Но порядок царил безукоризненный: устремляясь к ковчегу, животные повиновались повелению Божьему, в то время как люди упорствовали в своем непослушании. Ведомые святыми ангелами, они вошли к Ною в ковчег… Люди с удивлением, а некоторые даже со страхом наблюдали за всем происходящим. Никто из ученых не мог дать никакого объяснения такому необычайному поведению животных. Это была тайна, которую они не в силах были разгадать. Но сердца людей настолько ожесточились, отвергая свет, что даже и это зрелище не произвело на них глубокого впечатления». (Патриархи и пророки, с.97,98)

Среда. Знамение радуги

• Прочитайте Быт.9.12-13. Какой завет заключил Господь с человеком после потопа?

«Чтобы набегающие облака и падающий дождь не наводили на людей постоянного страха о втором потопе, Бог ободрил Ноя и всю его семью следующим обетованием: “Поставляю завет Мой с вами... и не будет уже потопа на опустошение земли... Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою”. Как велико снисхождение Божье и Его сострадание к заблудшим сынам земли, явленные в прекрасной радуге - знаке завета между Богом и людьми! Господь говорит о том, что, глядя на радугу, Он всегда будет вспоминать завет, который заключил с жителями земли». (Патриархи и пророки, с.106)

• О чем должна «напоминать» человечеству радуга на небе?

«Господь обращается к нам на нашем языке, чтобы мы могли лучше понять Его. Бог желал, чтобы дети грядущих поколений, спрашивая о значении чудесной дуги, обрамляющей небеса, услышали от родителей историю потопа, рассказ о том, как Всевышний поместил радугу на облаках, заверяя, что воды потопа никогда больше не изольются на землю. Таким образом, из поколения в поколение радуга завета должна свидетельствовать о Божественной любви к человеку и укреплять в его сердце доверие к Богу». (Патриархи и пророки, с.106)

• Как вы думаете, почему именно радуга – символ Божьего завета?

«На небе подобная радуга окружает трон и сверкает вокруг головы Христа. Пророк говорит: “В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом” (Иез.1.28). Автор Откровения пишет: “И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий... и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду” (Откр.4.2-3). Когда беззаконие людей вызывает суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости к кающемуся грешнику». (Патриархи и пророки, с.107)

Четверг. «Остался только Ной»

• Прочитайте Быт.7.23. Что Библия говорит об «остатке» во время потопа?

«Во время потопа Творец мира стал Судьей мира. Приближающийся суд над миром поднял вопрос, будет ли уничтожено все живое на земле, включая человека? Если нет, кто будет среди выживших? Кто будет Остатком? В данном случае это были Ной и его семья. И все же спасение Ноя было связано с Божьим заветом с ним (Быт.6.18) — заветом, Автором и Исполнителем которого был милостивый и преисполненный благодати Бог. Они выжили только благодаря тому, что Бог сделал для них. Какими бы ни были обязательства Ноя в завете и независимо от того, насколько добросовестно он их выполнял, его единственная надежда была в Божьей милости». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Какую аналогию мы можем провести между допотопным миром и сегодняшним состоянием мира?

«Во дни Ноя мудрецы утверждали, что уничтожить мир потопом невозможно. Так и в наши дни светила науки пытаются доказать, что мир не может быть уничтожен огнем, ибо это никак не согласуется с законами природы. Но Бог природы, Творец и Властелин ее законов, может использовать дела рук Своих для осуществления собственных намерений… “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого” (Лук.17.26). “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят” (2Петр.3.10). Когда научные доказательства рассеют страх в сердцах народа перед судами Божьими, когда религиозные учители будут проповедовать о долгих столетиях мира и процветания и мир будет поглощен своими делами и удовольствиями, будет сажать и строить, пировать и веселиться, отвергая Божьи предостережения и издеваясь над Его посланниками, - тогда придет на них внезапно погибель, и они не избегнут ее (1Фес.5.3)». (Патриархи и пророки, с.103,104)

• Какой урок мы можем извлечь из жизни Ноя?

«Из всего огромного числа жителей допотопного мира только восемь душ поверили и повиновались Божьим словам, посланным через Ноя. На протяжении ста двадцати лет проповедник праведности предостерегал мир о грядущей гибели, но его осмеяли и отвергли. Так будет и теперь…» (Патриархи и пророки, с.102)

Заключение

«По мере того как время их испытания близилось к концу, допотопные жители все больше предавались развлечениям и пиршествам. Влиятельные особы прилагали все усилия к тому, чтобы поглощенные веселием и удовольствиями люди остались равнодушными к вести последнего предостережения. Разве не ту же картину мы видим и в наши дни? В то время, когда слуги Божьи проповедуют о приближающемся конце, мир утопает в удовольствиях и развлечениях. Люди охвачены беспрерывным потоком увеселений и поэтому равнодушны к воле Божьей и к истине, которая только и в состоянии спасти мир от грядущей гибели». (Патриархи и пророки, с.102)

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3657-ss322021.html

Урок субботней школы № 2. История завета.  Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исх.19.5).

• Почему Бог желает заключать завет с человеком?

«Грех разрушил отношения, которые Творец изначально установил с человечеством через наших прародителей. Теперь Бог стремится восстановить те же самые отношения, основанные на любви, через завет. Этот завет свидетельствует как о глубоких отношениях между Богом и нами (подобных брачным узам), так и о соглашении спасти нас и привести в гармонию с Тем, Кто его заключил. Сам Бог, движимый Своей великой любовью к нам, становится причиной отношений завета. Своими обетованиями и деяниями, исполненными милосердия, Он неустанно побуждает нас вступить с Ним в союз». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Заключая завет с Богом, что приобретает человек?

«Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину - потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне…» (Дабы мне познать Его, гл.3)

 

Воскресенье. Основы завета

• Прочитайте Быт.17.2. Для чего Бог предлагает завет человеку?

«Патриарх все еще просил дать ему какой-нибудь видимый знак для укрепления его веры и для доказательства грядущим поколениям - доказательства того, что Бог исполнит Свои милостивые замыслы по отношению к ним. Господь снизошел до того, чтобы вступить в завет со Своим слугою, используя те формы, которые были в обычае у людей при заключении торжественного договора…» (Патриархи и пророки, с.137)

• О чем свидетельствует человек, который заключает завет с Богом?

«Публично он заявляет, что больше не хочет жить в гордости и самоугождении. Он больше не вправе жить беспечной, равнодушной жизнью. Он заключил завет с Богом. Он умер для мира…» (Евангелизм, гл. 9)

• Что обещает Бог человеку, который заключает завет с Ним?

«Те, кто желает вступить в завет с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в своих немощах. Их призывает Спаситель: “Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною” (Ис.27.5)». (Желание веков, с.259)

 

Понедельник. Завет с Ноем

 

• Какова причина завета Бога с Ноем? Быт.6.18.

«За 120 лет до потопа через святого ангела Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег, Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа на землю для уничтожения нечестивых. Те, кто поверит этой святой вести, кто раскается и изменит свою жизнь, будут прощены и спасены. Енох передал своим детям то, что Бог открыл ему о потопе, и Мафусал и его сыновья слышали проповедь Ноя и помогали ему в постройке ковчега». (Патриархи и пророки, с.92)

• Прочитайте Быт.9.9. Для чего Бог заключил завет с Ноем после потопа?

«Чтобы набегающие облака и падающий дождь не наводили на людей постоянного страха о втором потопе, Бог ободрил Ноя и всю его семью следующим обетованием: “Поставляю завет Мой с вами... и не будет уже потопа на опустошение земли... Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою”. Как велико снисхождение Божье и Его сострадание к заблудшим сынам земли, явленные в прекрасной радуге - знаке завета между Богом и людьми! Господь говорит о том, что, глядя на радугу, Он всегда будет вспоминать завет, который заключил с жителями земли». (Патриархи и пророки, с.107)

• О чем должна напоминать радуга – всем людям, живущим на земле?

«Бог желал, чтобы дети грядущих поколений, спрашивая о значении чудесной дуги, обрамляющей небеса, услышали от родителей историю потопа, рассказ о том, как Всевышний поместил радугу на облаках, заверяя, что воды потопа никогда больше не изольются на землю. Таким образом, из поколения в поколение радуга завета должна свидетельствовать о Божественной любви к человеку и укреплять в его сердце доверие к Богу». (Патриархи и пророки, с.107)

• Что радуга напоминает Богу, когда люди укореняются в беззаконии своем?

«Когда беззаконие людей вызывает суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости к кающемуся грешнику». (Патриархи и пророки, с.107)

 

Вторник. Завет Аврама

 

• Прочитайте Быт.12.1-3. Какие благословения Бог обещает Аврааму и потомкам его?

«Бог вывел Авраама из среды язычников и повелел поселиться в Ханаанской земле для того, чтобы излить над всеми народами наилучшие дары Неба. «Я произведу от тебя великий народ, — сказал Он, — и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение» (Быт.12.2). Авраам удостоился величайшей чести — стать отцом народа, которому на протяжении целых столетий предстояло быть стражем и хранителем истины Божьей на земле, народа, в котором, по пришествии обетованного Мессии, получат благословение все племена земные». (Пророки и цари, с.15)

• Прочитайте Быт.15:6. Как вы думаете, почему Бог даровал Аврааму великие благословения?

«Когда Авраам услышал Господень призыв, он не был ни всемирно известным человеком, ни конгрессменом, ни прославленным завоевателем. Он был простым пастухом, живущим в шатрах, но тем не менее большое число людей работало на его скромных пастбищах. Его вера в Господа, неподкупная честность и поведение - вот те определяющие моменты, благодаря которым он обрел славу». (Вы примите силу, гл. 9)

• Как Авраам относился к завету с Богом?

«Когда Авраам прожил около двадцати пяти лет в Ханаане, ему явился Господь и сказал: “Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен”. Объятый священным страхом, патриарх пал на землю, а Голос Божий продолжал дальше: “И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя”. В знак исполнения этого завета его прежнее имя Аврам было изменено на Авраам, что означало “отец множества народов”. Сара была переименована в Сарру - “княгиню”, ибо, сказал Божественный Голос, “произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя”. В это время Аврааму было указано на обряд обрезания как “печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании” (Рим.4.11). Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь, таким образом, от идолопоклонников, а Бог принимал их как Свое особое сокровище. Посредством этого обряда они давали обет исполнять условия завета, заключенного с Авраамом. Они не должны были связывать себя брачными узами с язычниками, ибо в противном случае утратили бы благоговение к Богу и Его святому закону, соблазнились бы греховными обычаями других народов и втянулись бы в идолопоклонство. Бог удостоил Авраама великой чести. Небесные ангелы посещали его и дружески беседовали с ним…» (Патриархи и пророки, с.138)

 

Среда. Завет с Моисеем

 

• Прочитайте Исх.6.1-8. Что особенного сказал Бог Моисею?

«Господь ответил ему: "Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей". Снова Моисею напомнили о завете, который Бог заключил с отцами его, и он получил заверение, что этот завет будет исполнен». (Патриархи и пророки, с.259)

• Какие элементы завета были предложены народу Израильскому? Исх.19.5-6.

- «После исхода Господь заключил завет с сынами Израиля на Синае. Этот завет был дал в контексте искупления из рабства (Исх.20:2) и содержал Божьи установления относительно жертвоприношений для искупления и прощения греха. Поэтому, как и все Божьи заветы, это был завет благодати, распространявшейся на Его народ.

Этот завет во многом повторил основные элементы завета с Авраамом:

1. Особое отношение Бога к Его народу (ср. Быт.17.7-8 с Исх.19.5-6).

2. Они станут великим народом (ср. Быт.12.2 с Исх.19.6).

3. Необходимость послушания (ср. Быт.17.9-14; Быт.22.16-18 с Исх.19.5». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

- «"Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. И пришел Моисей и созвал старейшин народа, и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу". Израильтяне вступили в торжественный завет с Господом и признали Его своим Властелином, сделавшим их избранным народом, подданными Его Божественной власти». (История спасения, с.137)

• Что желал Бог видеть в Израильском народе, когда заключал с ними завет?

«Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением. Господь сказал Моисею: "Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай". В течение этих дней всем нужно было торжественно готовиться к тому, чтобы явиться пред лицо Божье. И тела, и одежды должны были быть чистыми. Поскольку Моисею предстояло указать им на их грехи, они должны были в смирении, посте и молитве очистить сердца свои от всякого беззакония». (Патриархи и пророки, с.304)

 

Четверг. Новый завет (Иер.31.31-33)

• Прочитайте Иер.31.33. Что это за новый завет, который Бог предлагает заключить с домом Израиля?

«Евреи считали, что происхождение от Авраама давало им право претендовать на это обетование. Но они упустили из виду условие, которое оговорил при этом Господь. Прежде чем дать это обетование, Он сказал: “Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом... потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иер.31.33-34). Благоволение Божье обещано только тем, у кого в сердце написан Его закон». (Желание веков, с.106)

• Как вы думаете, почему этот завет Бог назвал – Новым?

«Условия Ветхого Завета, "исполняя которые, человек жив был бы чрез них", таковы: повинуйся и живи (Иез.20.11; см. Лев.18.5). И "проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Втор.27.26). Новый Завет был заключен на "лучших обетованиях", на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего. "Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер.31.33-34)». (Патриархи и пророки, с.372)

• Каким образом закон Божий может быть написан на сердце человека?

«Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет "плоды Духа". Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал. Через пророка Он говорит о Себе: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце" (Пс.39.9). А живя среди людей, Он так сказал: "Отец не оставил Меня одного, ибо я всегда делаю то, что Ему угодно" (Иоан.8.29)». (Патриархи и пророки, с.372)

Заключение

«Великие принципы любви к Богу, на которых основаны закон и пророки, являются только повторением того, что Он говорил через Моисея еврейскому народу: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими" (Втор.6.4-5). "Люби ближнего твоего, как самого себя" (Лев.19.18). Оба закона преподаны нам одним Учителем, требования Божьи едины. Принципы Его правления одинаковы. Ибо все исходит от Него, "у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак.1.17)». (Патриархи и пророки, с.373)

 

Обновлено для 02.04.2021 08:56

 https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3653-ss222021-.html

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3653-ss222021-.html

Урок субботней школы № 1. Что произошло?  Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1.26-27).

• Что Библия говорит о происхождении нашей земли?

«Бог - основание всего. Всякая истинная наука находится в согласии с Его творческими деяниями; всякое истинное образование ведет к повиновению законам Его правления. Наука открывает нашему взору новые чудеса, она проникает в воздушные просторы и исследует новые глубины, но не находит ничего, что противоречит Божественному откровению. Невежество может ссылаться на научные доказательства, чтобы поддержать ложные взгляды на Бога, но книга природы и Слово Божье проливают свет друг на друга. Благодаря этим свидетелям мы можем научиться чтить Творца и разумно верить в Его Слово». (Патриархи и пророки, с.115)

• Может ли человек своим разумом познать Бога и Его деяния?

«Ничей ограниченный разум не в состоянии постигнуть бытие, могущество, мудрость и деяния Бесконечного. Святой слуга Божий писал: “Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, - что можешь сделать? глубже преисподней, - что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря” (Иов.11.7-9). Самые выдающиеся гении не могут постичь Бога. Люди могут исследовать, совершать открытия, но все еще будет оставаться бесконечность непостижимого». (Патриархи и пророки, с.116)

 

Воскресенье. Пирамида из черепах

• Прочитайте Быт.1.1. С чего началось существование нашей земли?

«“Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их... ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось” (Пс.32.6-9). Библия не признает долгих столетий, в течение которых происходило медленное развитие земли из хаотического беспорядка. О каждом новом дне творения Священное Писание говорит, что он, подобно всем последующим, состоял из вечера и утра. При завершении каждого дня сообщаются результаты работы Творца. И в конце первой недели сказано: “Вот происхождение неба и земли, при сотворении их” (Быт.2.4). Но это не говорит о том, что дни творения отличались от подлинных дней. Каждый день являлся происхождением нового, потому что Бог в тот день проводил новую часть Своей работы». (Патриархи и пророки, с.112)

• Как вы думаете, что нужно человеку, что бы доверять Священному Писанию и в частности, что Бог сотворил небо и землю?

«Теория о том, что Бог не творил материи, когда Он вызвал к существованию мир, — не имеет основания. При сотворении нашего мира Бог не пользовался ранее существовавшей материей. Наоборот, все материальное и духовное явилось перед Богом по Его слову и было создано для Его собственной цели. Небеса и все воинство их, земля и все, что на ней, являются не только делом рук Его; они явились по Слову уст Его. «Верою познаем, что веки (миры) устроены Словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое». (Евр.11.3)». (Свидетельства для церкви, т.8, с.258)

• Какова была сотворенная наша планета – земля?

«Когда земля вышла из рук Творца, она была необычайно красива. Ее украшали горы, холмы и равнины, спокойно текущие реки, чудесные озера; горы не устрашали своей неприступной крутизной и жуткими безднами, как в наши дни. Остроконечные скалистые выступы покоились под слоем плодородной почвы, покрытой роскошной растительностью. Не было ни отвратительных болот, ни бесплодных пустынь, но пышные кустарники и нежные цветы повсюду ласкали взор. Деревья, намного более величественные, чем в наши дни, украшали вершины холмов. Воздух, не зараженный вредными испарениями, был чист и здоров. Сады самых великолепных дворцов меркнут в сравнении с красотой первозданной земли. Небесные воинства с восхищением рассматривали картину прекрасных дел Божьих». (Патриархи и пророки, с.44)

Понедельник. По образу Создателя (Быт.1.27)

• Что значит, что Бог создал нас «по образу Своему»?

«Сотворенный Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен Творцу. "Сотворил Бог человека по образу Своему" (Быт.1.27), чтобы, живя бесконечно, человек с каждым днем все более полно раскрывал образ и отражал славу своего Создателя. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и энергия должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их воплощения, великолепна область, открытая ему для исследования. Таинства видимой вселенной, "чудное дело Совершеннейшего в знании" (Иов.37.16) привлекали любознательность человека своими загадками. Близкое общение с Творцом было для него огромным преимуществом. Останься он верным Богу, всё было бы так всегда…» (Воспитание, с.15)

• Как вы думаете, в чем заключалось подобие человека – Богу? Быт.1.26.

«Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является “образом ипостаси Его” (Евр.1.3), но человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле». (Патриархи и пророки, с.45)

• Чем человек отличался от всего сотворенного Богом на земле?

«Как представителю Бога ему предназначено было властвовать над низшими существами, которые не могли постичь и признать власти Господа, но которые были наделены способностью любить человека и служить ему… Сотворив Адама, Бог провел перед ним всех животных, чтобы каждому из них он дал имя. Адам видел, что каждый имел друга, подобного себе, но среди них “для человека не нашлось помощника”. Среди всех сотворенных Богом существ на земле не существовало никого, равного человеку. И Бог сказал: “Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”. Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными. Ни чарующие пейзажи Едема, ни доставляющая радость работа в саду не могли сделать человека вполне счастливым без спутника жизни. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребность человеческой души в сочувствии и дружбе. Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его и кому бы он мог дарить свою любовь». (Патриархи и пророки, с.45,46)

 

Вторник. Бог и человечество вместе (Быт.1.28-29)

• Прочитайте Быт.1.28. Какие благословения Бог дал сотворенному человеку?

«Обратите внимание на первый разговор Бога с человеком, записанный в Библии. Бог сообщает им, что они смогут рождать потомство. Он повелевает им наполнять планету, обладать ею и владычествовать над землей. Он также указывает им на растения, которые они могут есть. Как мы видим, первые слова Бога, с которыми Он обратился к мужчине и женщине, касаются их отношений с окружающим миром. Бог обращался к Адаму и Еве как к разумным существам, которые могли ответить на Его доброту, вступить в общение и отношения с Ним. К тому же Адам и Ева зависели от благословения и заботы своего Творца-Отца, как дети зависят от родителей. Он предоставил все, что им было нужно. Они не сделали ничего, чтобы заслужить то, что Он дал им. Они получали в дар то, что не заработали». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Какую пищу человек мог вкушать в Едемском саду?

«Чтобы знать, какие продукты являются наилучшими, мы должны изучить первоначальный Божий план о том, чем питаться человеку. Тот, Кто сотворил человека и Кто понимает его потребности, указал Адаму перечень продуктов: “Вот, - сказал Он, - Я дал вам всякую траву, сеющую семя... и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, - вам сие будет в пищу” (Быт.1.29)». (Служение исцеления, с.296)

• Насколько был счастлив человек в Едемском саду?

«“И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма”. На земле пышно цвел Едемский сад. Адам и Ева имели свободный доступ к дереву жизни. Ни одно пятно греха или тень смерти не омрачали прекрасное творение Божье. “При общем ликовании утренних звезд... все сыны Божии восклицали от радости (Иов 38:7). Великий Иегова положил основание земли, облек весь мир красотой и наполнил его всем полезным для человека… В раю святая чета жила, как живут дети под чутким попечением Отца, но в то же время они неустанно постигали уроки премудрости Творца. Их посещали ангелы. Они имели счастье общаться с Создателем и между ними не было никакой завесы. Вкушая плоды дерева жизни, они были полны энергии и в умственном развитии уступали ангелам лишь в незначительной степени». (Патриархи и пророки, с.47,50)

Среда. У дерева

• Прочитайте Быт.2.16-17. Какой запрет существовал Едемском саду для Адама и Евы?

«В Едемском саду было "дерево познания добра и зла... И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него" (Быт.2.9-17). Это было волей Божьей, чтобы Адам и Ева не узнали зла. Познание добра было получено ими в полной мере, а познание зла - греха с его последствиями: изнурительным тяжким трудом, беспокойными хлопотами, разочарованием и горем, болью и смертью, - это было сокрыто из любви к ним». (Воспитание, с.23)

• Для чего Бог испытывал Адама и Еву в Едемском саду?

- «Испытание, которому подверглись Адам и Ева, открывало им возможность проявить свободу воли и доказать их верность Творцу. Оно также показывает, что Бог создал их свободными, нравственными существами». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

- «С помощью дерева познания было испытано их послушание и любовь к Богу. Множество деревьев росло в саду, а Господь счел нужным запретить вкушать плоды только одного из них, предупредив, что если они нарушат Его волю, то понесут на себе вину за преступление. Сатане не было позволено постоянно преследовать Адама и Еву своими искушениями; он мог иметь к ним доступ только у запретного дерева, и при первой же попытке исследовать природу этого дерева они бы подверглись его козням. Ангелы наставляли их обратить особое внимание на предостережения, посланные Богом, и следовать советам, которые Он счел нужным дать им». (Патриархи и пророки, с.53)

• Как вы думаете, знали ли Адам и Ева о сатане, который будет искушать их?

«Наши прародители были предупреждены о грозившей им опасности. Небесные вестники познакомили их с историей падения сатаны, предупредили о его коварных замыслах погубить их, во всей полноте раскрывая перед ними природу Божественного правления, которое князь зла намеревался свергнуть. Неповиновение справедливым требованиям Божьим - вот что привело сатану и его сторонников к падению. Поэтому так важно было, чтобы Адам и Ева чтили Закон Божий - единственный залог порядка и справедливости». (Патриархи и пророки, с.52)

Четверг. Разорванные отношения

• Прочитайте Быт.3.1-6. Что произошло в Едемском саду?

«Вкусив от этого дерева, говорил змей, вы сможете проникнуть в высшие сферы бытия и овладеть еще большими знаниями. Потом, словно в подтверждение своих слов, заметил, что он также попробовал запретные плоды и, благодаря этому, обрел дар речи. Незаметно он дал понять Еве, что Бог из-за ревнивых побуждений запретил им есть плоды этого дерева, дабы не стали они равными Ему. И только потому, что эти плоды обладают чудесным свойством давать мудрость и силу… Искушая людей к непослушанию, сатана старается при этом внушить им мысль, что они вступают в чудесную область познания. Но все это обман. Очарованные своими мнимыми успехами, люди, попирая Божественные установления, вступают на путь, который приведет их к вырождению и смерти». (Патриархи и пророки, с.54,55)

• Что побудило Адама съесть запретные плоды?

«Адам понял, что его спутница нарушила единственный запрет, существовавший для них как испытание верности и любви. В его душе происходила страшная борьба. Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него. Но все уже свершилось, и теперь он должен расстаться с той, которая доставляла ему столько радости. Как же примириться с этим? И все же, опасаясь потерять дар, который в его глазах превосходил все остальное, Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями. Его любовь к Еве затмила собой любовь, признательность и преданность Творцу. Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней. Он не понимал, что Безграничная Сила, Которая из праха сотворила его и, движимая любовью, дала ему друга жизни, могла дать ему другую спутницу. Адам решил разделить с Евой ее участь: если она должна умереть, они умрут вместе». (Патриархи и пророки, с.56)

• Какова реакция Бога на совершенный грех первых людей? Быт.3.13-19.

«Адаму Бог сказал: “За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься”. Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть». (Патриархи и пророки, с.59)

• Какую надежду дал Бог согрешившим людям?

«О плане спасения человеку впервые было сообщено в приговоре, произнесенном сатане в саду. Господь сказал: “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт.3.15). Этот приговор, который слышали наши прародители, был для них обетованием. Говоря о неизбежности борьбы между человеком и сатаной, он в то же время предрекал, что в конце концов великий враг будет побежден. Как преступники Адам и Ева стояли перед праведным Судьей, ожидая заслуженного наказания, но прежде чем они услышали о своей горькой участи, полной скорбей и трудов, о неизбежности смерти, прозвучали слова надежды. Хотя могущественный враг и будет причинять им страдания, но теперь они могли уповать на грядущую победу». (Патриархи и пророки, с.65,66)

Заключение

«Адам, будучи невинным, радовался общению со своим Творцом, но грех разделил Бога с человеком. Только примирением во Христе мог быть переброшен мост через пропасть, и небесное благословение, или спасение, могло быть передано жителям земли. Человек был по-прежнему лишен прямого доступа к своему Творцу, но Бог мог теперь общаться с ним через Христа и ангелов». (Патриархи и пророки, с.67)

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3649-ss122021.html

Обновлено для 25.03.2021 07:52 

 

Переводчик Google

Видео СШ

МИССИОНЕРСКИЕ Вести-ЧТЕНИЕ

КОММЕНТАРИИ СШ

ПОЗНАЕМ ИСТИНУ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ СШ

СОВЕТЫ УЧИТЕЛЮ СШ

МУЗЫКАЛЬНАЯ БИБЛИЯ СШ

СТИХИ СШ

ЖУРНАЛ УЧИТЕЛЯ СШ

УТРЕННИЙ СТРАЖ

ВСЁ О БИБЛИИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

94193 %d0%91%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%81%d1%82. %d0%9f%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8b%d1%80%d1%8c

ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ ЗДЕСЬ...

Просмотр Группы Документов

ГАЗЕТА-ГОЛОС НАДЕЖДЫ

ВЕСТИ НАДЕЖДЫ

Симфония Синодального перевода Библии(Скачать)