Флорешты

Урок субботней школы № 12. Вера завета (мой 2 вариант урока) Автор: Павел Луговой

===========================================================

Автор: Павел Луговой  

11.06.2021 11:19

Урок субботней школы № 12. Вера завета (мой 1 вариант урока)

Памятный стих: «А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» (Гал.3.11).

Вступление. Вне зависимости от того, что мы делаем, наша человеческая природа остается греховной и недостойной по сравнению с чистотой Божьей праведности. Принимая посредством завета заместительную смерть Христа ради нас, мы можем предстать достойными пред лицом Божьим. И как бы Бог ни очищал нас, ни изменял и ни преображал нас, созидая в нас Свой образ, нам не обойтись без Иисуса — нашего совершенного Заместителя. В этом суть Евангелия и нашей великой, заветной надежды.

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 54, 283, 286 Гимны надежды 64-66.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

I. Голгофа.

1. Жертва.

- Как описана жертва Христа на Голгофе в следующих стихах?

Рим.3.22-25.

• В этой жертве наиболее полно была продемонстрирована «правда Божья»: любовь Бога к грешнику и Его ненависть ко греху.

• Причем это было продемонстрировано без всяких предвзятостей («во всех и на всех»).

• Эта жертва для человека является «даром» (подарком), хотя для неба – это самая высокая цена, чтобы хватило для «искупления» грешника.

• Теперь немного о том, Кто и Кому предложил эту «жертву». Сам план спасения был придуман, озвучен, продвинут на небесном совете и затем воплощен Христом.

• И это все чтобы с одной стороны оправдать Божий характер любви и с другой стороны показать совершенную справедливость.

Евр.9.28.

• Он, как Инициатор этого плана пришел и воплотил в жизнь – принес Себя в жертву.

• И это было сделано для одной цели взять грехи всех, кто согласились на это замещение, и умер именно за этих людей (обратите внимание: не за всех без исключения, а только «многих», именно за эту категорию людей см. Матф.1.21.).

Евр.7.27.

• Его жертва уникальна по многим параметрам: во-первых – за Себя Ему не нужно было приносить жертву, во-вторых – эта жертва была той уникальной жертвой, на которую указывали все жертвы, которые приносили люди начиная с Едема (Быт.3.21.).

2. Завет.

- Как Писание связывает веру в завете и в чем это выражается?

Давайте посмотрим, в чем могла выражаться вера человека в Библии:

Рим.10.17.

• Вера от того, что я читаю вслух Писание кому-то и себе.

Рим.10.10.

• Вера от того, что мы ею с кем-то делимся.

Иак.5.15-16.

• Вера выражается в молитвенных отношениях с Богом.

1Кор.11.23-25.

• Вера в совершении причастия выражалась в том, что человек признавал публично, что Христос пролил кровь конкретно за него лично.

1Кор.11.26.

• Вера в совершении причастия указывала еще и на то, что человек является адвентистом /ожидающим и проповедующим об этом ожидании другим людям/ (1Кор.11.26.).

3. Вера.

- Как конкретно работает вера в жизни верующего человека?

Рим.5.1.

• Когда человек верой принимает от Бога оправдание (после осознания своих грехов, исповеди, оставления греха, возмещения убытков), то у него появляется в сердце «мир с Богом».

Гал.3.11.

• Для верующего закон в этом случае был как «зеркало», которое указывало на грех (см. Иак.1.23-24.), как «детоводитель» ко Христу (см. Гал.3.24.), но ни в коем случае не для оправдания (в этом не было функции закона изначально).

• И жизнь грешник получал как «дар» (см. Рим.6.23.) через веру после процесса оправдания от Бога.

Рим.4.1-7.

• Не важно: это было во время ДО Христа или уже ПОСЛЕ, но механизм спасения был одинаков.

• Даже приводя пример с Авраамом (отцом верующих) и Давидом (мужем по сердцу Бога) Писание говорит нам, что вера всегда вытекала из ОТНОШЕНИЙ.

• И именно такая вера всегда проявлялась в ДЕЛАХ.

• Но спасали и оправдывали людей не дела (даже веры), а Бог, с которыми у этих людей были отношения. И вообще вопрос праведности, оправдания – это прерогатива Бога и только.

• От человека зависит только построение отношений с Ним и жизнь, построенная на этих отношениях.

4. Обетования.

Давайте коснемся вопроса обетований в завете.

- Что об этом говорит нам Слово Божье?

Рим.6.23.

• Бог предлагает принять и пользоваться Его подарком.

• Но этот подарок Бог не раздает направо и налево (не будет достойно оценен).

• Контекст этой главы говорит о том, кому Бог предлагает этот подарок и после чего конкретно.

• Да, вечная жизнь – это и как дар, но в виде обетования, т.е. мы можем этот дар принять, но пользоваться мы этим подарком будем чуток позже (см. Иоан.6.40.).

1Иоан.5.11,13.

• Снова поднимается эта же идея о даре вечной жизни.

• Но это обетование зависит от моих ОТНОШЕНИЙ со Христом.

• Т.к. это все В НЕМ, и если у меня есть такие отношения: «мы пребываем в Нем и Он в нас» (см.1Иоан.3.13.), тогда и «жизнь вечная» будет у нас как обетование уже сегодня.

II. Наше отношение.

А теперь самый серьезный вопрос по нашей теме «Вера в завете».

- Каковы мои отношения с Богом сегодня?

Даже читая Библию, мы можем видеть разную реакцию людей на предложения Бога:

• Кто-то делает из этого развлечение (см. Иер.33.31.).

• Кто-то прямо игнорирует любые Божьи вести (см. Пс.49.17.).

• Кто-то уже разочаровался в Боге (см. Суд.6.13.).

• Кому-то «помогли» похоронить свою веру другие «верующие» (см. Марк.9.18,24.).

• Кто-то готов слушать Бога и верить в Него (см. Иоан.5.24.).

• Кто-то готов за свою веру страдать (см. 1Петр.4.14-16.).

- Как мы строим отношения с Богом, с Его Словом, как мы живем в отношениях завета?

• Это все – наш ответ на то, что сделал Бог и предложил нам…

• А решаем мы и каждый день…

• Но от этих решений зависит наша жизнь сейчас и вечная участь…

Давайте посмотрим на решение апостола Павла в свое время:

Гал.6.14.

• Для него Христос стал центром его жизни, планов, времени, возможностей, будущего…

• Это был его ответ на деяния Бога…

- А что является центром нашей жизни?

- Это знают окружающие люди?

Заключение. Мы так нуждаемся в благодати Божьей, которая очистит нас, избавит от нашей самонадеянности и освободит от свойственной нам греховности, которая, хотя и прочно сидит в нас, не должна управлять нами. И кто не жаждет освободиться от мелочной ревности, зависти, злобы, гнева и коварства, присущих людям? Все это и многое другое готов сделать Бог для Своего народа завета, если люди будут соблюдать Божий завет и полагаться на Бога и Его обетования.

Обновлено для 11.06.2021 11:34

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3688-ss1222021.html

Урок субботней школы № 11. Новозаветное святилище. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы дабы вследствие смерти следствие смерти Его,  бывшей для  искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9.15).

• Новозаветное святилище – это что?

«Святилище, построенное человеческими руками, было задумано как "образ истинного", "небесного" (Евр.9.24-23) - миниатюрная копия небесного храма, где Христос, наш Великий Первосвященник, после принесения Себя в жертву должен был служить для блага грешника». (Патриархи и пророки, с.343)

• Почему жертвоприношения имеют смысл только в Иисусе Христе?

«Прощение при жертвенной системе представлялось на основании пролитой крови Агнца Божьего. Кровь животных, сама по себе, была бессильной прощать грехи. Кровь животных была просто символом смерти Христа за грехи мира. Если бы Иисус не отдал Свою жизнь, прощение, предлагаемое в первом завете, никогда не могло бы быть действительным». (Комментарий АСД)

Воскресенье. Взаимоотношения

• Прочитайте Лев.26.11-12. Какая цель была у Бога, когда Он повелел Моисею построить Скинию?

«Бог заповедал через Моисея всему Израилю: “И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их” (Исх.25.8). И Он обитал в святилище, среди Своего народа. Во время изнурительного странствования по пустыне символ Божественного присутствия был с ним. Так и Христос поставил Свою скинию посреди нашего человеческого стана. Он раскинул Свой шатер рядом с шатрами людей, чтобы жить среди них и открыть им Свой Божественный характер». (Желание веков, с.23)

• Как выдумаете, почему нужно было построить святилище, а не жертвенник или еще что-нибудь?

«В Египте Израильтяне привыкли к видимым божествам, и им трудно было понять существование или характер Невидимого. Понимая их желание видеть Того, Кому они поклоняются, Бог дал им символ Своего присутствия. "И устроят они Мне святилище, - сказал Он, - и буду обитать посреди их" (Исх.25.8). Моисею было указано построить святилище по небесному образцу. На горе Бог показал ему модель небесной скинии и все её принадлежности. Этим Он открыл народу Свой славный характер и желал сделать Израиль средой Своего пребывания. Когда на Синае провозглашался закон, Бог прошел пред лицом Моисея, возгласив: "Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Исх.34.6)». (Воспитание, с.35)

• Как Израильский народ отреагировал на постройку святилища?

«"И слава Господня наполнила скинию". Там присутствовало Божественное величие, и некоторое время даже Моисей не мог войти туда. В сильнейшем волнении смотрел народ на знамение, означавшее, что его работа принята. Ни единым громким возгласом он не выразил своей радости. Торжественное благоговение охватило всех. То, что переполняло сердца людей, выразилось в слезах радости и в искренних словах благодарности, что Бог удостоил их Своим пребыванием». (Патриархи и пророки, с.350)

Понедельник. Грех, жертва и принятие (Евр.9.22)

• Прочитайте Евр.9.22. О чем свидетельствует апостол Павел?

«Кающийся грешник приводил животное к двери скинии и, возлагая руку на голову жертвы, исповедовал свои грехи, тем самым символически слагая их с себя на невинную жертву. Затем он своей же рукой убивал животное, кровь вносилась священником в Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой стоял ковчег, содержащий закон, нарушенный грешником. Эта церемония символизировала перенесение греха через кровь в святилище…» (Патриархи и пророки, с.354)

• С каким чувством уходил человек из скинии, приносивший жертву?

«Человек, согрешивший и таким образом нарушивший отношения завета и закон, упорядочивающий их, мог восстановить полноценные отношения с Богом и обществом, принеся в жертву животное вместо себя. Жертвоприношения и сопутствующие им обряды были предназначены Богом для того, чтобы очищать от греха и освобождать от вины. Они были установлены, чтобы очистить грешника. Его личный грех и вина переносились в святилище посредством окропления кровью, и таким образом между кающимся и его личным Богом, Который есть Господь спасающий, во всей полноте восстанавливались отношения завета». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Понимали ли в древности, что однажды на землю вместо агнца придет Сын Божий?

«С помощью символов и обетования Бог предвозвестил благую весть Аврааму (Гал.3.8). Вера патриарха покоилась на грядущем Искупителе. Христос сказал иудеям: “Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался” (Иоан.8.56). Овен, принесенный в жертву вместо Исаака, символизировал собой Сына Божьего, Который должен был пожертвовать Собой вместо нас». (Патриархи и пророки, с.154)

Вторник. Замещение

• Прочитайте Гал.1.4. Почему надлежало прийти в наш мир Иисусу Христу как жертва за грех?

«И когда слава Божья озарила Христа, когда раздался голос с небес, Иоанн понял, что это знак, посланный Богом. Теперь он знал, что крестил Искупителя мира. Дух Господень почил на Нем. Иоанн простер к Иисусу руку и возвестил: “Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира”. Никто из слышавших слова “Агнец Божий” и даже сам говоривший не поняли их значения. На горе Мориа Исаак спросил Авраама: “Отец мой!... Где же агнец для всесожжения?” Авраам ответил: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой” (Быт.22.7-8). И в овне, посланном Богом для жертвоприношения, Авраам увидел символ Того, Кто должен однажды умереть за грехи людей». (Желание веков, с.112)

• Что мы чувствуем, когда осознаем, что за нас умер Христос? Евр.9.14.

«Глядя на Голгофский крест, мы только можем сказать: "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3.16). Именно посредством дара Христова мы получаем все благословения. С этим даром изливается на нас день за днем неисчерпаемый поток благодати Господней. Каждый цветок со всеми своими тонкими оттенками и благоуханием дан нам на радость благодаря этому единственному дару. Солнце и луна были сотворены Им. Не существует такой звезды, украшающей небеса, которую бы не Он создал. Каждая капля дождя, падающая на землю, каждый луч света, озаряющий наш неблагодарный мир, свидетельствуют о любви Бога, явленной во Христе. Все отдано нам через этот неизреченный дар Его Единородного Сына. Он был пригвожден ко кресту, чтобы все эти щедроты могли излиться на Божьи создания». (Отражая Христа, с.33)

• Почему именно Христос, а не кто-нибудь другой?

«Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя». (Патриархи и пророки, с.63)

Среда. Первосвященник нового завета

• Прочитайте Евр.8.1-6. Почему Христос назван первосвященником?

«Земное святилище, построенное Моисеем по повелению Божьему и образцу, показанному ему на горе, было "образом настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы" (Евр. 9:9), что два отделения в скинии были "образом и тенью небесного" (Евр.8.5), что Христос, наш великий Первосвященник, есть "священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр.8.2)... Святилище на небесах, в котором Иисус совершает служение для нас, является тем образцом-оригиналом, копией которого было земное святилище, построенное Моисеем... Несравненная красота земной скинии являла человеческому взору славу небесного храма, где Христос, наш Предтеча, совершает для нас служение перед троном Бога». (Христос наш первосвященник, гл.1)

• Почему Христос – самый лучший Первосвященник?

«В Судный день первосвященник, прежде всего, приносил жертву за свои грехи, и затем за грехи всего народа Лев.16.11,15. Это было необходимо. Будучи в грешном состоянии, он не мог являться перед Богом в наиболее святом месте до тех пор, пока не принёс жертву за себя. Христос не имел нужды поступать так. Он был безгрешен...» (Комментарий АСД)

• Чем еще отличается служение Христа как Первосвященника, от служения земного первосвященника?

- «Христос не имеет нужды многократно приносить жертвы, чтобы совершать Своё первосвященническое служение в небесном святилище Евр.9.24-26». (Комментарий АСД)

Четверг. Небесное служение (Евр.9.24)

• Прочитайте 1Тим.2.5-6. Почему апостол Павел называет Христа – Посредником?

«Сущий является посредником между Богом и людьми. Он, “святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников”, не стыдится называть нас братьями (Евр.7.26; 2.11). Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество в свою очередь заключено в недрах бесконечной Любви». (Желание веков, с.26)

• Что совершает Христос сейчас в небесном святилище?

«Иисус находится сейчас во Святом святых небесного святилища, чтобы предстоять за нас пред Богом. Он ни на миг не перестает представлять Свой народ совершенным в Нем…» (Отражая Христа, с.76)

• За каких людей ходатайствует Христос во Святом Святых?

«В настоящее время идёт суд над людьми всех поколений, верующих в Бога и в Иисуса Христа. Писание говорит: «Ибо время начаться суду с дома Божьего» (1Петр.4.17). Наш Господь, Иисус Христос совершает сейчас своё первосвященническое служение во Святом Святых небесного святилища. Оно является прообразом святилища земного. (Рим.8.5,24) Первосвященник же в земном святилище входил во Святое Святых лишь один раз в году, в великий судный День или День искупления, когда он символически очищал от грехов святилище кровью жертвы за грех (прообраз крови Иисуса Христа) и возлагал эти грехи на голову козла отпущения ( прообраз сатаны). Но во Святом Святых «накапливались» лишь грехи верующих людей, которые со своей жертвой приходили исповедоваться ко святилищу. Во Святом Святых не накапливались грехи язычников, так как они не верили в Бога живого и не исповедовали грех над жертвенным агнцем. Так и в небесном святилище хранятся исповедания грехов только тех людей, которые верят в искупительную жертву Иисуса Христа». (Трехангельская весть, гл.1)

Заключение

«Своей жизнью и смертью Христос восстановил то, что было разрушено грехом. Больше того, сатана имел цель навечно разделить Бога и человека, но через Христа мы стали еще ближе к Богу, чем до своего падения. Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами. “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Иоан.3.16)». (Желание веков, с.23) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss.html

Автор: Павел Луговой  

Урок субботней школы № 10. Новый завет (мой 1 вариант урока)

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер.31.31).

Вступление. Изначальные условия завета не менялись с течением времени. Однако всякий раз, когда заключался завет, человечество вследствие своей падшей, греховной природы нарушало его. Но Бог не отказался от нас. Он продолжает предлагать нам спасение, если мы решим его принять. В ветхом завете не было никакого изъяна, он утратил силу, лишь потому, что древний Израиль неоднократно нарушал его условия. К сожалению, бездушная форма поклонения, называемая обрядностью, возвела преграды в сердце Израиля. Проблема всегда исходила со стороны человека, а не Бога. Так было всегда, и так происходит и сейчас.

Рекомендация: после урока СШ можно спеть на выбор: Псалмы Сиона 120, 129, 131 Гимны надежды 140-141, 146.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме в ПОНЕДЕЛЬНИК в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

I. Определения.

1. Ветхий завет.

- Что значит это слово (словарное определение и значение в Библии)?

• Ветхий – 1. разрушающийся или пришедший в негодность от времени, от употребления; обветшалый. 2 - первый раздел Библии, ее древнейшая, дохристианская часть. (Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.).

• Ветхий – 1. старый, близкий к разрушению. 2. изношенный, пришедший в негодность от времени. 3. утративший былое значение, устарелый. 4. существующий с давних времен; древний. (Викисловарь)

• Это слово в Ветхом завете וְעַתִּיק (at-teek') старый, ветхий.

• Это слово в Новом завете παλαιος (палайОс) - 1) старый; 2) старинный, давнишний; 3) престарелый; 4) древний; 5) устаревший, обветшалый, утративший смысл, пустой.

Мы уже говорили в предыдущих уроках о том, что «появился» Ветхий завет ПОСЛЕ «Нового» (см. Ветхий завет – Быт.3.21., а Новый завет немного раньше – Быт.3.15.).

- Какой же можем сделать вывод по поводу значения слова «ветхий» применительно к завету?

• Ветхий завет – это как начальная ступень отношений человека с Богом.

• Как только человек проходит эту ступень в отношениях, то его роль теряется и он уже не нужен.

• Т.е. он приходит в негодность не потому, что он старый по времени, а потому, что выполнил свое предназначение.

2. Новый завет.

- Что значит это слово (словарное определение и значение в Библии)?

• Новый – 1. Вновь сделанный или вновь приобретенный; не бывший или мало бывший в употреблении. 2. Вновь открытый, изобретенный. 3. Незнакомый, малоизвестный кому-л. 4. Появившийся вместо прежнего, ранее бывшего, заменивший собой прежний или такой, который появится, заменит собой прежний. 5. Относящийся к ближайшему времени, эпохе. 6. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср. То, что недавно возникло, появилось. 7. в знач. сущ. но́вое, -ого, ср. То, чего не было, что-л. вновь открытое, обнаруженное, услышанное и т. п. (Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой)

• В Ветхом завете חֲדָשָֽׁה (khaw-dawsh') новый, свежий, недавний.

• В Новом завете καινην (кайнЭн) 1. не бывший в употреблении; 2. свежий; 3. недавний; 4. неизвестный.

Мы уже сказали, что «Новый завет» по времени пришел ПЕРВЫМ.

- Так в каком смысле тогда он «новый», особенно когда это касается завета с Богом?

• Это говорит о новом опыте отношений с Богом.

• Причем эти опыты не статичны, и каждый день обновляются.

• Завет называется Новый потому, что эти опыты в этом завете подменяют форму Ветхого завета.

II. Сравнения.

1. Ветхий завет.

- Какая была особенность Ветхого завета?

Иер.31.31-32.

• Это были «детские» отношения с Богом.

• «Взял за руку» и «вывел» – это прямое описание отношений родителя и ребенка.

• Причем идет пример именно с непослушным ребенком.

• И сравнивая ребенка с народом израильским в этот период, мы видим, что они постоянно сопротивлялись такому «водительству».

• Готовы были побить Моисея камнями, возмущались против Бога и т.д.

2. Новый завет.

- А в чем была особенность Нового завета?

Иер.31.33-34.

• Никакого насилия.

• Обоюдное согласие.

• Взрослые отношения (как в браке между супругами в хорошей семье).

• Все отношения построены на постоянном опыте отношений.

• Эти отношения исходят из сердца.

III. Преимущества Нового завета.

1. Священник.

- Какие преимущества мы можем обнаружить в Новом завете?

Евр.10.4; Евр.10.16-18.

• В Новом завете присутствовал лучший Священник.

• В Новом завете кардинально решалась проблема с грехами.

2. Последствия.

- Какие лучшие последствия Нового завета мы обнаруживаем в Писании?

Евр.10.10-14.

• Христос не только прощает грехи, но Он и наделяет силой дальше жить и НЕ ГРЕШИТЬ.

• Он совершает особую работу ОСВЯЩЕНИЯ с теми, кто с Ним в завете и желает освящения.

Евр.10.19-22.

• В Новом завете теперь для каждого верующего открыта возможность приходить верой в присутствие Бога (во святилище).

• Причем в этих опытах верующего с Богом уже нет нужды в посредниках из людей.

• Именно эту идею подчеркнула реформация в свое время.

Вот что в свое время писал Лютер: «…миряне, священники, князья, епископы и, как они говорят, духовные и светские лица, по существу, не имеют никакого другого истинного различия, как по должности или занятию, а по званию; все они духовного сословия, истинные священники, епископы и папы…» (Мартин Лютер. «К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства» 22 стр.).

IV. Тест.

- Какой тест мы можем использовать для своей проверки: в каком именно завете (Ветхом или Новом) я сегодня нахожусь по отношении с Богом?

Иер.31.31-34.

• У меня отношения с Богом еще детские или уже взрослые?

• Меня Бог ведет еще за руку или я уже могу за Ним следовать самостоятельно?

• Где находится закон (в Писании или в сердце)?

• Является ли Бог для меня ЛИЧНЫМ Богом?

• Умею ли я лично познавать Бога или меня еще чему-то кто-то учит?

• Прощены ли мне грехи и беззакония или я еще до конца в этом не уверен?

V. Когда?

Наверное, самый больной вопрос по отношению к каждому лично человеку.

- Когда Бог заключит Новый завет?

Иер.31.31.

• Для меня этот день УЖЕ наступил или это еще БУДУЩИЙ процесс.

- Чем опасно промедление в откладывании этого процесса заключения Нового завета на будущее время?

Евр.4.7.

• Мы можем не успеть в заключении этого завета.

• Отладывание заключения Нового завета с Богом ожесточает сердце.

• Это может быть чревато потерей вечности.

Заключение. В период исхода завет был основан на двух возможных мотивах. Первый предполагал, что Израиль, опираясь на свои собственные силы, будет делать то, что сказал Бог. Второй же предполагал, что Израиль верою будет выполнять обязательства завета посредством укрепляющей благодати, милостиво предоставленной Божественным Я ЕСМЬ.

«Новый завет для народа Божьего действует лучше, нежели ветхий. В отличие от Израилева ветхого завета Христос исполняет три фундаментальных обетования Божьих: 1) Он запечатлевает нравственный Закон Божий в сердцах Своих детей; 2) Он делает личностным спасающее познание Бога, чтобы каждый израильтянин без исключения имел бы личные и непосредственные отношения с Богом (см. Евр.8.11); 3) Он прощает грехи народа Божьего: „Грехов их… не воспомяну более“ (см. Евр.8.12)… Согласно Евр.8-12, церковь Иисуса олицетворяет истинное исполнение предсказанного Иеремией нового завета. Ни в коем случае не будучи отменой нового завета с Израилем, она представляет собой образ и гарантию окончательного исполнения нового завета, когда истинные израильтяне всех веков объединятся на свадебном пире Агнца в Новом Иерусалиме (см. Матф.8.11-12; 25.34; Откр.19.9; 21.1-5)» (Г. Ларонделл. Израиль Божий в пророчестве, с. 143–151).

Обновлено для 27.05.2021 16:00  https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3679-ss1022021.html

Урок субботней школы № 9. Знамение завета. Автор: Александр Ващинин  

Памятный стих: «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исх.31.16).

• Как следует праздновать субботу?

«Небольшие группы людей, собравшихся поклониться Богу в Его святой день, имеют право притязать на обильные благословения Иеговы. Они должны верить, что Господь Иисус является почетным гостем их собрания. Всякий истинный поклонник, соблюдающий святую субботу, будет претендовать на обетование: «Дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх.31.13)». (Свидетельства для церкви, т.6, с.361)

• Какие благословения посылает Бог – соблюдающим субботу?

«Бог желает, чтобы Его послушные дети претендовали на Его благословение и приходили к Нему с хвалой и благодарением. Бог есть Источник жизни и силы. Он может ради славы Своего имени сделать пустыню плодородным полем для народа, соблюдающего Его заповеди. Он делает для Своих избранных людей то, что наполняет благодарностью каждое сердце, и огорчается, если раздается так мало хвалы. Он хочет, чтобы Его народ сильнее выражал Свои чувства, говоря тем самым: да, у нас есть повод радоваться и веселиться». (Свидетельства для церкви, т.6, с.364)

Воскресенье. Происхождение

• Прочитайте Быт.2.2-3 и Исх.20.11. Что эти тексты говорят о происхождении субботы?

«Великий Иегова положил основание земли, облек весь мир красотой и наполнил его всем полезным для человека. Все чудеса земли и моря сотворены Им. В шесть дней была завершена великая творческая работа. Бог “почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал”. С великим удовлетворением Бог созерцал дела рук Своих. Все было совершенно, достойно рук своего Божественного Создателя, и Он отдыхал не потому, что испытывал усталость, но потому, что наслаждался плодами Своей мудрости, благости и откровения славы Своей». (Патриархи и пророки, с.47)

• Для чего необходима суббота?

«После того как Бог насладился покоем в седьмой день, Он освятил его и отделил как день отдыха для человека. Следуя примеру Творца, человек должен пребывать в покое в этот священный день, чтобы, любуясь небесами и землей, размышлять о великих деяниях Творца, чтобы его сердце, видя доказательства Божественной мудрости и доброты, наполнялось бы любовью и благоговением к своему Создателю». (Патриархи и пророки, с.47)

• О чем напоминает верующему человеку - суббота?

«Суббота была дана Адаму - отцу и представителю всей человеческой семьи. Соблюдением субботы потомки Адама должны были выражать свою благодарность и признательность Богу как своему Творцу и истинному Повелителю за то, что Он создал их, подданных Своего царства. Так было увековечено это установление и передано всему человечеству, предельно ясное и предназначенное для всех народов. Бог видел, что и в раю суббота была необходима для человека. Ему нужен был один день из семи, в который бы покоился от всех своих работ и трудов, свободно размышляя о делах Господа, о Его силе и благости. Человек нуждался в субботе как в дне, который напоминал бы ему о Боге, пробуждая чувство признательности за все благодеяния, ниспосылаемые Творцом». (Патриархи и пророки, с.48)

Понедельник. Суббота до Синая

• Прочитайте Исх.16.23. Какое повеление Бог дал Израильскому народу до Синая?

«Каждую неделю на протяжении долгих лет странствования израильского народа по пустыне люди видели тройное чудо, которое должно было запечатлеть в их сознании святость субботнего дня: в шестой день выпадало двойное количество манны; в седьмой день манна не падала, и та часть, которая была необходима для субботы, сохранялась свежей и сладкой, когда же ее хранили дольше в любое другое время, она портилась и становилась негодной для употребления. Во всем, что связано с манной, мы видим решающее доказательство того, что суббота установлена не одновременно с законом, данным на Синае, как многие пытаются доказать. Задолго до того как израильтяне пришли к Синаю, они уже понимали, что суббота обязательна для них». (Патриархи и пророки, с.296)

• Какие приготовления к субботнему дню должен был сделать Израильский народ?

«В шестой день народ собрал по два гомора на человека. Старейшины народа поспешили сообщить Моисею, что было сделано. Он ответил им: "Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра". Они сделали так и увидели, что оставшаяся пища не испортилась. "И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмый день - суббота; не будет его в этот день". Бог требует, чтобы сегодня Его святой день соблюдали так же свято, как в древнем Израиле. Все христиане должны воспринимать повеление Иеговы, данное евреям как предписание, относящиеся и к ним. Накануне субботы следует отвести весь день приготовлениям к предстоящим святым часам…» (Патриархи и пророки, с.296)

• Почему так важно быть готовым к субботнему дню?

«Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах. Все, кто считают субботу знамением между ними и Богом, демонстрируя тем самым, что Он — Бог, освящающий их, отображают принципы Его правления. Они принесут в повседневную жизнь законы Его Царства. Изо дня в день они будут молиться о том, чтобы святость субботы наполняла их… Бог поставил Свою субботу в конце рабочей недели, чтобы люди могли остановиться и поразмыслить над тем, чего они достигли за шесть дней для приготовления к чистому царству, в которое не допускаются нарушители Закона Божьего. Каждую субботу нам следует оценивать свое духовное состояние, определяя, принесла нам минувшая неделя духовную прибыль или убыток. Свято соблюдать субботу в Господе означает вечное спасение. Бог говорит: «Я прославлю прославляющих Меня» (1Цар.2.30)». (Свидетельства для церкви, т.6, с.353,356)

Вторник. Знамение завета

• Прочитайте Исх.31:16-17. Что значат слова – завет вечный?

«Господь наставлял израильтян через Моисея: “Субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти. Кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего... И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился” (Исх.31.13-17)… Бог объявил, что седьмой день есть суббота Господня. Когда были “совершены небо и земля”. Он возвеличил этот день как памятник Своей творческой деятельности. Отдыхая “в день седьмый от всех дел Своих, которые делал”, “благословил Бог седьмый день и освятил его” (Быт.2.1-3)». (Пророки и цари, с.179)

• Почему так важно быть в завете с Господом, соблюдая субботу?

«Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас отличать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь - единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон». (Патриархи и пророки, с.307)

• Может ли какой человек менять этот завет с Богом – святую субботу?

«В Своем Слове Бог возгласил, что седьмой день есть знамение между Ним и Его избранным народом — знамение верности – Седьмой день — это избранный Богом день. Бог не поручал ни священнику, ни правителю менять это установление. Оно слишком важно, чтобы человек мог распоряжаться им по своему усмотрению. Бог видел, что люди будут думать прежде всего о своих удобствах, что они изберут день, более всего соответствующий их желаниям, — день, не установленный Богом; и Он четко сказал, что седьмой день — суббота Господня». (Маранафа, гл.7)

Среда. Знамение освящения

• Прочитайте Исх.31:13. О каком освящении говорит Господь?

- «Освящение – это не сладостный полет чувств, не моментальное действие, но это работа, совершающаяся на протяжении всей жизни…» (Вы примите силу, гл.4)

- «“благословил Бог седьмой день и освятил его”, отделив его как святыню. Господь дал этот день Адаму как день отдыха. Это должно было служить напоминанием о делах творения, следовательно, знамением силы Божьей и Его любви». (Желание веков, с.281)

• Что Бог обещает человеку, который соблюдает субботу? Исх.31.13.

«Суббота, свидетельствующая миру о Боге как о Творце, также свидетельствует о Нем как об Освящающем нас. Сила, сотворившая все, восстанавливает душу по Его подобию. Для тех, кто святит день субботний, он является знамением освящения». (Свидетельства для церкви, т.6, с.350)

• Что значит – освящение? Через что приходит Божье освящение?

«Истинное освящение — это согласие с Богом, единение с Ним в характере. Оно приходит через повиновение принципам, отражающим Его характер. И суббота — это знамение послушания. Тот, кто искренне повинуется четвертой заповеди, будет повиноваться и всему закону. Такой человек освящается через послушание». (Свидетельства для церкви, т.6, с.350)

Четверг. Помня субботу

• Прочитайте Исх.20.8. Что значит – Помни?

«В самом начале четвертой заповеди Господь сказал: «Помни». Он знал, что среди множества забот и волнений человек будет искушаем оправдывать частичное исполнение требований закона или вообще забудет о его святой важности. Поэтому Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20.8). На протяжении всей недели мы должны помнить о субботе и готовиться к тому, чтобы праздновать ее в соответствии с заповедью. Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах». (Свидетельства для церкви, т.6, с.353)

• Что нужно приготовить к субботе?

«Приготовление к субботе необходимо завершать в пятницу. Позаботьтесь о том, чтобы вся одежда была готова и приготовление пищи закончено. Все указанное возможно сделать, если вы примете это за правило. Суббота дана не для того, чтобы чинить одежду или готовить еду, искать удовольствий или каких-нибудь других мирских занятий. До захода солнца нужно отложить все мирские дела и убрать из виду все светские бумаги. Родители, объясните суть вашей работы и ее цель своим детям и позвольте им участвовать в приготовлении к субботе по заповеди». (Свидетельства для церкви, т.6, с.355)

• Какое духовное приготовление необходимо сделать к субботнему дню?

«Необходимо очень пристально исследовать прошедшую неделю. Посмотрите, получает ли она, как ветвь, питание от живой лозы, чтобы принести плод для славы Божьей. Если было раздражение, если произносились недостойные слова, если разыгрались страсти, то, несомненно, это была работа сатаны. Очистите сердце исповеданием грехов. Примиритесь друг с другом перед субботой…» (Дабы мне познать Его, гл.5)

Заключение

«В начале, окончив дело Творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и все воинство их» (Быт.2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину и «восклицали от радости» (Иов 38.7)... Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян.3.21), суббота Творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днем отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Ис.66.23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу». (Маранафа, гл.11)

Обновлено для 21.05.2021 22:09

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3677-ss922021.html

Урок субботней школы № 4. Вечный завет (мой 2 вариант урока) Автор: Павел Луговой  

Памятный стих: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою Авраамом и между потомками твоими после тебя и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17.7).

Вступление. Как и в случае с Ноем, Бог призвал Авраама вступить с Ним в особые отношения завета, который во многом состоял из тех же элементов, что и завет Бога с Ноем. Однако именно посредством завета с Авраамом Бог заложил основание завета спасения со всем человечеством, по крайней мере, со всем человечеством, которое будет спасено. Этот завет подтвердил подчинение Авраама Божьему водительству в его повседневной жизни. Мог ли Авраам использовать преимущества этого завета, если бы он следовал путем самоугождения? Конечно нет! В той же степени не можем и мы. Когда мы изучаем историю жизни Авраама, существует опасность потерять из виду тот факт, что завет Авраама с Богом был верой в действии. Таким же завет должен быть и для нас.

Реклама: Мой канал на Youtube, где проходит разбор СШ в стриме во вторник в 19:00 (MSK) и есть много караоке на самые разные темы смотри здесь.

Ключевые вопросы:

- Каково Божье имя?

- Что оно означает?

- Какие имена использовал Бог, чтобы открыть Себя Авраму, и каково их значение?

- Почему Бог изменил имя Аврам на Авраам?

- Почему имена важны?

- Какие условия и обязательства прилагались к завету?

Воскресенье. Яхве и завет с Авраамом

Быт.15.7.

- Когда вы размышляете об имени Яхве или слышите его, какие качества или характеристики сразу же приходят на ум?

Яхве יהוה (Эдонай) Иегова, Господь, Сущий.

- Любовь, доброта, забота или страх, строгость и дисциплина?

- Какие качества мы видим в Боге, когда слышим Его имя?

Это зависит от нашего отношения к Богу:

Пример: Матф.25.24-25.

• Т.е. если человек представляет себе Бога жестоким, требовательным, наказующим, то и отношение к Богу будет соответствующим.

- Какие мысли приходят вам в голову, когда вы размышляете об имени Иисус (значение имени Иисус, евр. Егошуа — Яхве спасает)?

• Если Он нас СПАС, то будем это понимать, ценить, благодарить…

• Если об этом только РАЗГОВОРЫ и В ТЕОРИИ, то и такое отношения: все на уровне разговоров и предположений…

Понедельник. Эль-Шаддай

Быт.17.1-6.

- Почему в это время Господь хотел обратить внимание Аврама на Свое могущество и силу?

Необходимо смотреть контекст в предыдущих главах.

• 14 глава – война Аврама против коалиции четырех царей во главе с Хаммурапи, Аврам переживал за то, что ему это не простят и накажут за такой разгром, поэтому в 15 главе Бог зовет не бояться и заключает с Аврамом особое соглашение.

• 16 глава – «помощь» Аврама и Сары обещанию Бога, конфликт посте такой «помощи» Богу в семье Аврама, снова мы виим заверение Бога в Его могуществе.

• 17 глава – прошло 74 года после выхода Аврама из «дома родства», а обещанного Богом нет… Бог вновь повторяет Свое обещание, переименовывает каждого из супругов, назначает срок исполнения этого обещания.

- Что говорил Бог, что побудило Аврама поверить в Его могущество и силу?

• Бог открыл Свое ИМЯ (Всемогущий).

• Бог снова заключает ЗАВЕТ.

• Бог ПЕРЕИМЕНОВАЛ Аврама на Авраама (отец многих, патриарх).

• Бог вновь говорит о многочисленности потомства.

Обратите особое внимание на стих 6.

• Бог заверяет, что среди потомков будет и ЦАРСКАЯ линия.

«Что значит имя? Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет» (У. Шекспир. Ромео и Джульетта, пер. Б. Пастернака). Здесь сказано, что имя не имеет значения.

• Это не правда. Каждое имя имеет не просто значение, но и имеет ОСОБОЕ значение и смысл.

- Тем не менее, сколько бы уверенности и надежды было у вас, если бы Господа звали Немощный Бог или Слабый Бог?

• Тогда нет смысла с Ним иметь и какого-то дела. Лучше полагаться тогда на себя.

Прочитайте библейский текст выше. Замените «Бог Всемогущий» этими именами.

Быт.17.1.

- Если бы Господь открыл Себя подобным образом, то как это повлияло бы на вашу веру и доверие Ему?

• Тогда можно вообще порвать с Ним ВСЕ ОТНОШЕНИЯ, т.к. в этих отношениях нет никакого смысла, перспективы, надежды

- В то же время как имя Эль Шаддай укрепляет вас?

• Бог может ВСЕ от слов: СОВЕРШЕННО и ВСЕ.

Вторник. Аврам становится Авраамом

Быт.17.4-5.

Cредняя буква «а» или «hа» (ה) на иврите добавляется при конкретизации какого-либо слова, т.е. получается - отец конкретного народа – «ав hаам».

• Авраам – отец множества.

• Сара – госпожа СТАЛ Сарра – госпожа множества.

Быт.32.28.

• Иаков (занимающий место хитростью) СТАЛ Израиль – (князь Божий или боровшийся с Богом).

• Он как образец истинных верующих (см. Иоан.1.47-50.).

Быт.41.45.

• Иосиф (Он прибавит) СТАЛ Цафнаф-панеах – (с египетского языка значит: спаситель мира, или спаситель жизни, а с еврейского языка – обретатель, или открыватель сокровенного).

Дан.1.7. 

• Даниил (Бог – мой судья) СТАЛ Валтасар – (Бел, храни царя).

• Анания (Бог милостив) СТАЛ Седрах – (аккадское имя, ивр. ‏שַׁדְרַךְ‏‎ — «постановления Аку»). Имя дано в честь шумерского божества мировых вод, мудрости и судьбы Энки, чьё имя в поздневавилонской традиции могло читаться как «Аку», хотя обычно произносилось как «Эйа».

• Мисаил («кто как Бог?» или «Тот, кто есть Бог») СТАЛ Мисах – (аккадское имя, ивр. ‏מֵישַׁךְ‏‎ — «тот, кто есть Аку»). Имя дано в честь описанного выше шумерского божества Энки.

• Азария (помощь Ягве) СТАЛ Авденаго – (халдейское имя, ивр. ‏עֲבֵד־נְגוֹ‏‎ — «служитель Него»). Имя дано в честь шумеро-аккадского божества подземного мира Нергала, но, возможно, имеется в виду Нево (Набу) — бог-писец, покровитель книжности, по имени которого был назван и сам Навуходоносор (Набу-кудурри-уцур — «Набу, оберегай мой удел»).

- Какие обстоятельства в них описаны и почему именно в этих обстоятельствах имена были изменены?

Изменилось ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ людей – изменились их имена.

• Авраам – стал «отцом многих народов», а Сарра – стала «матерью народов».

• Израиль – стал как образцом истинных верующих (см. Иоан.1.47-50.).

• Иосиф – стал реально спасителем не только египтян и евреев, но и многих народов вокруг Египта.

• 4 юноши в Вавилоне стали светом истинной веры в разных ситуациях на всех уровнях государства.

Среда. Три этапа завета (см. Быт.12.1-2)

- Что происходило на каждом этапе?

Первый этап.

Быт.12.1-2.

• Бог явился Авраму.

• Затем дал ему повеление.

• И потом дал ему обещание.

Второй этап.

Быт.15.7–18.

- В каких стихах мы находим те же шаги, что появились на первом этапе?

Выпишите эти стихи.

• Бог является человеку (7 ст.). 

• Бог призывает человека к послушанию (9-10 ст.). 

• Бог дает обетование (7,13-16,18 ст.). 

Третий этап.

Быт.17.1-14.

• Бог является Аврааму (1,3 ст.).

• Бог ожидает послушания от Авраама (9-14 ст.).

• Господь дает обетования Аврааму (4-6 ст.), изменяет имя тоже как обетование и со смыслом (5 ст.)..

Откр.14.6-7.

- Какие параллели вы можете найти между словами ангела и заветом с Авраамом?

• Бог открывается человечеству через эту весть (как Творец).

• Бог дает повеление и ожидает послушания в вопросах: принятия вечного Евангелия, признания Его Творцом и соблюдения четвертой заповеди.

• Бог дает обетование о том, что каждый житель земли может воспользоваться плодами принятия Евангелия и спастись.

- В отношении чего вопросы остаются теми же?

• Вся проблема в ПОКЛОНЕНИИ Богу как Творцу и ПОСЛУШАНИИ Богу.

Четверг. Обязательства завета

Быт.18.19.

Обратите внимание на заключительные слова.

- Что здесь говорится о послушании Авраама?

• Не просто передать истину, а «заповедать», т.е. это как самое важное завещание.

• Научить послушанию Богу на своем примере своих детей и внуков (а их у него было восемь: Измаил, Исаак, Зимран, Иокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуах см. Быт.16.15; Быт.21.3.; Быт.25.1-2.).

- Хотя послушание не является средством спасения, какое значение ему здесь придается?

• Бог через послушание Авраама имел право показать всей вселенной, что на грешной планете есть Его подданные (можно вспомнить историю с Иовом, которая произошла немного позже).

- Согласно этому тексту, мог ли завет быть исполнен без послушания?

• Нет.

Поясните свой ответ.

• Сначала послушание – затем исполнение обещания (так говорит нам сам текст).

• Хотя это не говорится о том, что именно послушанием Авраам «заработал» от Бога эти благословения. Мы в этом тексте видим, что послушание со стороны Авраама было следствием благодарности Богу за то, что Он его выбрал, имел с ним дело, вступил с ним в завет. Т.е. послушание Авраама было откликом спасенного человека.

- В вашем собственном опыте с Господом видите ли вы, почему послушание так важно?

• Личный вопрос для размышления.

- Можете ли вы привести какие-либо примеры из Библии или из собственного опыта, когда непослушание делает невозможным исполнение обетований завета?

Иер.31.32.

• У горы Синай, сразу же после заключения завета народ его нарушил (сделали золотого тельца и поклоняясь ему говорили, что это телец их спас и вывел из Египта (см. Исх.32.4.).

Ис.24.5.

• Вавилонский плен и разорение Палестины, разрушение храма – все это следствие нарушенного завета.

- Как стать послушным?

• Заставить себя или кого-то можно, но это неподъемное бремя, рано или поздно человек просто надорвется, неся его.

• Можно «стараться» быть послушным, прислушиваясь к голосу совести и истине Библии, но это тоже не будет приносить удовольствия сейчас, и не будет котироваться при Втором пришествии Христа (см. Матф.7.21-23.).

• Можно встретиться с Богом и пережить опыт спасения лично, тогда спасение будет как отклик на то, что сделал для меня Бог, и послушание с моей стороны будет спонтанным, непроизвольным (см. Иоан.3.21; Матф.25.34-39.).

Заключение. Наша близость с Богом зависит от того, насколько близко мы Его знаем. Божьи обетования — это выражения близости. Каким будет наш отклик? Когда Авраам странствовал в незнакомых и дальних странах, его завет с Богом был для него источником ободрения и дружеской поддержки. Иисус не просто знает вас по имени; Он знает все ваши мысли, и от Его внимания не ускользает ни один ваш выпавший или поседевший волосок. Какие чувства это вызывает у вас — чувство неловкости или защищенности? Бог различными способами пытается донести до нас истину о Своей природе и Своем характере. Почему же тогда мы приобретаем искаженные, ложные и даже превратные представления о том, каков Бог, и, что более важно, каким образом мы можем их исправить?

Обновлено для 16.04.2021 08:15

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3659-ss422021.html

Урок субботней школы № 3. «В роды навсегда». Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Быт.6.8).

• Как вы думаете, когда появилась – благодать?

«Любовь Божья к падшему человечеству является особым излиянием любви, проявленной из милости, ибо люди не заслужили ее. Благодать, или незаслуженная милость, подразумевает совершенство той личности, к которой она проявляется. Именно по причине греха возникла необходимость действенного проявления благодати Божьей». (Свидетельства для церкви, т.7, с.264)

• Что такое - благодать?

«Благодать — это незаслуженная милость, и верующий оправдывается независимо от каких-либо заслуг с его стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная жертва грешника и его поручитель». (Избранные вести, т.1, гл.62)

Воскресенье. Принцип греха (Быт.6.5)

• Каково было состояние мира перед потопом? Быт.6.5,11.

«Люди оставили Бога, поклонялись вымышленным богам и в результате опускались все ниже и ниже. Псалмопевец так описывает влияние идолопоклонства на его приверженцев: “Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них” (Пс.113.16). Созерцая, мы начинаем изменяться - это закон человеческого ума. Человек не может подняться выше своего понимания истины, чистоты и святости. Если разум никогда не поднимается выше человеческого уровня и верой не возносится к созерцанию бесконечной мудрости и любви, человек деградирует. Идолопоклонники наделили своих богов человеческими свойствами и страстями, поэтому их нравственные нормы опустились до уровня грешного человека. “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... ”» (Патриархи и пророки, с.91)

• Как понимать выражение «растлилась земля»?

«“Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями”. Бог дал людям Свои заповеди как руководство в жизни, но они нарушили Его закон, и результатом этого стали всевозможные грехи. Нечестие людей стало открытым и дерзким, справедливость была попрана, и вопли притесняемых доносились до неба… После грехопадения люди поступали по влечению своего порочного сердца, и в результате преступления и страдания быстро увеличивались. Люди не уважали ни брачных уз, ни права собственности. Если кому-либо нравилась жена или имущество ближнего, он силой завладевал этим да еще и гордился своими злодеяниями. Люди находили удовольствие в убийстве животных и употреблении мяса в пищу. Это сделало их еще более жестокими и кровожадными, так что человеческая жизнь утратила в их глазах всякую ценность». (Патриархи и пророки, с.91,92)

• Как вы думаете, почему допотопный мир был такой развращенный?

«Стремясь только к тому, чтобы удовлетворить свою гордыню, они упивались наслаждениями, им стала присуща испорченность. Превознесясь в своих познаниях, люди не воздавали должного Богу, а, напротив, скоро начали отрицать Его существование. Они преклонялись перед природой вместо того, чтобы поклоняться Творцу природы. Они прославляли человеческую гениальность, служили делам рук своих и учили детей поклоняться изваяниям. На зеленеющих полях и под тенью величественных деревьев они воздвигали алтари своим идолам. Большие вечнозеленые рощи предназначались для поклонения лжебогам. К этим рощам примыкали прекрасные сады с извилистыми аллеями, украшенными статуями, над которыми свисали ветви всевозможных плодовых деревьев. Здесь было все, что только могло усладить взоры, возбудить чувственные желания людей, побуждая их к идолопоклонству». (Патриархи и пророки, с.91)

Понедельник. Праведник Ной (Быт.6.9)

• Как вы думаете, почему Бог избрал Ноя строить ковчег?

- «Среди господствующего растления Мафусал, Ной и многие другие всеми силами старались сохранить в народе познание об истинном Боге и приостановить поток морального разложения. За 120 лет до потопа через святого ангела Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег…» (Патриархи и пророки, с.94)

- «Личность Ноя распространяла благоухание неба в непокорную допотопную эпоху. Имя Ной на еврейском языке означает «Яхве утешит». Ноя, рожденного, как и мы, грешником, утешала верность Яхве завету с Адамом. Лишь это было для Ноя единственным средством надежды и спасения. Именно Божья благодать побудила его, тогда еще молодого человека, вести праведный образ жизни среди растления и беззакония». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Прочитайте Быт.6.8-9. Как Священное Писание характеризует Ноя?

«- Он был «праведным». 

- Он был «непорочным». 

- Он «ходил пред Богом». 

Без всякого сомнения, Ной находился в спасительных отношениях с Господом. Он был тем, с кем Бог мог сотрудничать, тем, кто слушал Его, повиновался Ему и полагался на Него. Вот почему Господь смог использовать Ноя для исполнения Своих намерений, и вот почему Петр в Новом Завете назвал его «проповедником правды» (2Петр.2.5)». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• С каким настроением Ной строил ковчег?

«“Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере” (Евр.11.7). Предостерегая мир о грозящей опасности, Ной своим трудом подтверждал искренность своего сердца. Таким путем его вера возрастала и становилась очевидной людям. Он был примером для окружающих, потому что верил в то, о чем говорил Бог. Все свое имущество Ной вложил в постройку ковчега. Когда он начал строить на сухой земле этот огромный корабль, из разных мест приходили люди, чтобы подивиться странному зрелищу и послушать убежденную вдохновенную речь проповедника-одиночки. Каждый удар молотка, раздававшийся при постройке ковчега, служил свидетельством для народа». (Патриархи и пророки, с.95)

Вторник. Завет с Ноем

• Прочитайте Быт.6.18. На каких условиях был заключен завет Бога с Ноем?

«В этом стихе изложены основы библейского завета, который Бог заключает с человечеством, — Бог и человечество вступают в соглашение. Очень просто. Тем не менее существует больше деталей, чем кажется на первый взгляд. Во-первых, есть элемент послушания со стороны человека. Бог говорит Ною, что он и его семья должны войти в ковчег. Во-вторых, у них есть свои обязательства, и, если они этого не сделают, завет будет нарушен. В-третьих, если завет будет нарушен, то они терпят крах, поскольку они «получатели» в завете…» (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Как вы думаете, если бы допотопный мир весь покаялся, уничтожил ли бы Бог землю потопом?

«Если бы жители допотопного мира поверили вести предостережения и раскаялись в своих злых поступках, Бог отвратил бы тогда Свой гнев, как Он впоследствии поступил с Ниневией. Но, упорно сопротивляясь голосу совести и предостережениям, посланным для них через пророка Божьего, они наполнили чашу беззакония, и участь их была решена». (Патриархи и пророки, с.97)

• Какое видимое чудо совершил Бог перед закрытием двери в ковчег?

«Время благодати для них приближалось к концу. Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстностью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления. Вдруг издевающаяся толпа смолкла. Разные животные, и самые свирепые, и самые безобидные, спускались с гор, покидали лес, медленно направляясь к ковчегу. Затем раздался словно шум ветра - то слетались со всех сторон птицы. Их было так много, что небо почернело. Но порядок царил безукоризненный: устремляясь к ковчегу, животные повиновались повелению Божьему, в то время как люди упорствовали в своем непослушании. Ведомые святыми ангелами, они вошли к Ною в ковчег… Люди с удивлением, а некоторые даже со страхом наблюдали за всем происходящим. Никто из ученых не мог дать никакого объяснения такому необычайному поведению животных. Это была тайна, которую они не в силах были разгадать. Но сердца людей настолько ожесточились, отвергая свет, что даже и это зрелище не произвело на них глубокого впечатления». (Патриархи и пророки, с.97,98)

Среда. Знамение радуги

• Прочитайте Быт.9.12-13. Какой завет заключил Господь с человеком после потопа?

«Чтобы набегающие облака и падающий дождь не наводили на людей постоянного страха о втором потопе, Бог ободрил Ноя и всю его семью следующим обетованием: “Поставляю завет Мой с вами... и не будет уже потопа на опустошение земли... Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою”. Как велико снисхождение Божье и Его сострадание к заблудшим сынам земли, явленные в прекрасной радуге - знаке завета между Богом и людьми! Господь говорит о том, что, глядя на радугу, Он всегда будет вспоминать завет, который заключил с жителями земли». (Патриархи и пророки, с.106)

• О чем должна «напоминать» человечеству радуга на небе?

«Господь обращается к нам на нашем языке, чтобы мы могли лучше понять Его. Бог желал, чтобы дети грядущих поколений, спрашивая о значении чудесной дуги, обрамляющей небеса, услышали от родителей историю потопа, рассказ о том, как Всевышний поместил радугу на облаках, заверяя, что воды потопа никогда больше не изольются на землю. Таким образом, из поколения в поколение радуга завета должна свидетельствовать о Божественной любви к человеку и укреплять в его сердце доверие к Богу». (Патриархи и пророки, с.106)

• Как вы думаете, почему именно радуга – символ Божьего завета?

«На небе подобная радуга окружает трон и сверкает вокруг головы Христа. Пророк говорит: “В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом” (Иез.1.28). Автор Откровения пишет: “И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий... и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду” (Откр.4.2-3). Когда беззаконие людей вызывает суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости к кающемуся грешнику». (Патриархи и пророки, с.107)

Четверг. «Остался только Ной»

• Прочитайте Быт.7.23. Что Библия говорит об «остатке» во время потопа?

«Во время потопа Творец мира стал Судьей мира. Приближающийся суд над миром поднял вопрос, будет ли уничтожено все живое на земле, включая человека? Если нет, кто будет среди выживших? Кто будет Остатком? В данном случае это были Ной и его семья. И все же спасение Ноя было связано с Божьим заветом с ним (Быт.6.18) — заветом, Автором и Исполнителем которого был милостивый и преисполненный благодати Бог. Они выжили только благодаря тому, что Бог сделал для них. Какими бы ни были обязательства Ноя в завете и независимо от того, насколько добросовестно он их выполнял, его единственная надежда была в Божьей милости». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Какую аналогию мы можем провести между допотопным миром и сегодняшним состоянием мира?

«Во дни Ноя мудрецы утверждали, что уничтожить мир потопом невозможно. Так и в наши дни светила науки пытаются доказать, что мир не может быть уничтожен огнем, ибо это никак не согласуется с законами природы. Но Бог природы, Творец и Властелин ее законов, может использовать дела рук Своих для осуществления собственных намерений… “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого” (Лук.17.26). “Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят” (2Петр.3.10). Когда научные доказательства рассеют страх в сердцах народа перед судами Божьими, когда религиозные учители будут проповедовать о долгих столетиях мира и процветания и мир будет поглощен своими делами и удовольствиями, будет сажать и строить, пировать и веселиться, отвергая Божьи предостережения и издеваясь над Его посланниками, - тогда придет на них внезапно погибель, и они не избегнут ее (1Фес.5.3)». (Патриархи и пророки, с.103,104)

• Какой урок мы можем извлечь из жизни Ноя?

«Из всего огромного числа жителей допотопного мира только восемь душ поверили и повиновались Божьим словам, посланным через Ноя. На протяжении ста двадцати лет проповедник праведности предостерегал мир о грядущей гибели, но его осмеяли и отвергли. Так будет и теперь…» (Патриархи и пророки, с.102)

Заключение

«По мере того как время их испытания близилось к концу, допотопные жители все больше предавались развлечениям и пиршествам. Влиятельные особы прилагали все усилия к тому, чтобы поглощенные веселием и удовольствиями люди остались равнодушными к вести последнего предостережения. Разве не ту же картину мы видим и в наши дни? В то время, когда слуги Божьи проповедуют о приближающемся конце, мир утопает в удовольствиях и развлечениях. Люди охвачены беспрерывным потоком увеселений и поэтому равнодушны к воле Божьей и к истине, которая только и в состоянии спасти мир от грядущей гибели». (Патриархи и пророки, с.102)

https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3657-ss322021.html

Урок субботней школы № 2. История завета.  Автор: Александр Ващинин 

Памятный стих: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исх.19.5).

• Почему Бог желает заключать завет с человеком?

«Грех разрушил отношения, которые Творец изначально установил с человечеством через наших прародителей. Теперь Бог стремится восстановить те же самые отношения, основанные на любви, через завет. Этот завет свидетельствует как о глубоких отношениях между Богом и нами (подобных брачным узам), так и о соглашении спасти нас и привести в гармонию с Тем, Кто его заключил. Сам Бог, движимый Своей великой любовью к нам, становится причиной отношений завета. Своими обетованиями и деяниями, исполненными милосердия, Он неустанно побуждает нас вступить с Ним в союз». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

• Заключая завет с Богом, что приобретает человек?

«Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину - потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне…» (Дабы мне познать Его, гл.3)

Воскресенье. Основы завета

• Прочитайте Быт.17.2. Для чего Бог предлагает завет человеку?

«Патриарх все еще просил дать ему какой-нибудь видимый знак для укрепления его веры и для доказательства грядущим поколениям - доказательства того, что Бог исполнит Свои милостивые замыслы по отношению к ним. Господь снизошел до того, чтобы вступить в завет со Своим слугою, используя те формы, которые были в обычае у людей при заключении торжественного договора…» (Патриархи и пророки, с.137)

• О чем свидетельствует человек, который заключает завет с Богом?

«Публично он заявляет, что больше не хочет жить в гордости и самоугождении. Он больше не вправе жить беспечной, равнодушной жизнью. Он заключил завет с Богом. Он умер для мира…» (Евангелизм, гл. 9)

• Что обещает Бог человеку, который заключает завет с Ним?

«Те, кто желает вступить в завет с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в своих немощах. Их призывает Спаситель: “Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною” (Ис.27.5)». (Желание веков, с.259)

Понедельник. Завет с Ноем

• Какова причина завета Бога с Ноем? Быт.6.18.

«За 120 лет до потопа через святого ангела Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег, Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа на землю для уничтожения нечестивых. Те, кто поверит этой святой вести, кто раскается и изменит свою жизнь, будут прощены и спасены. Енох передал своим детям то, что Бог открыл ему о потопе, и Мафусал и его сыновья слышали проповедь Ноя и помогали ему в постройке ковчега». (Патриархи и пророки, с.92)

• Прочитайте Быт.9.9. Для чего Бог заключил завет с Ноем после потопа?

«Чтобы набегающие облака и падающий дождь не наводили на людей постоянного страха о втором потопе, Бог ободрил Ноя и всю его семью следующим обетованием: “Поставляю завет Мой с вами... и не будет уже потопа на опустошение земли... Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою”. Как велико снисхождение Божье и Его сострадание к заблудшим сынам земли, явленные в прекрасной радуге - знаке завета между Богом и людьми! Господь говорит о том, что, глядя на радугу, Он всегда будет вспоминать завет, который заключил с жителями земли». (Патриархи и пророки, с.107)

• О чем должна напоминать радуга – всем людям, живущим на земле?

«Бог желал, чтобы дети грядущих поколений, спрашивая о значении чудесной дуги, обрамляющей небеса, услышали от родителей историю потопа, рассказ о том, как Всевышний поместил радугу на облаках, заверяя, что воды потопа никогда больше не изольются на землю. Таким образом, из поколения в поколение радуга завета должна свидетельствовать о Божественной любви к человеку и укреплять в его сердце доверие к Богу». (Патриархи и пророки, с.107)

• Что радуга напоминает Богу, когда люди укореняются в беззаконии своем?

«Когда беззаконие людей вызывает суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости к кающемуся грешнику». (Патриархи и пророки, с.107)

Вторник. Завет Аврама

• Прочитайте Быт.12.1-3. Какие благословения Бог обещает Аврааму и потомкам его?

«Бог вывел Авраама из среды язычников и повелел поселиться в Ханаанской земле для того, чтобы излить над всеми народами наилучшие дары Неба. «Я произведу от тебя великий народ, — сказал Он, — и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение» (Быт.12.2). Авраам удостоился величайшей чести — стать отцом народа, которому на протяжении целых столетий предстояло быть стражем и хранителем истины Божьей на земле, народа, в котором, по пришествии обетованного Мессии, получат благословение все племена земные». (Пророки и цари, с.15)

• Прочитайте Быт.15:6. Как вы думаете, почему Бог даровал Аврааму великие благословения?

«Когда Авраам услышал Господень призыв, он не был ни всемирно известным человеком, ни конгрессменом, ни прославленным завоевателем. Он был простым пастухом, живущим в шатрах, но тем не менее большое число людей работало на его скромных пастбищах. Его вера в Господа, неподкупная честность и поведение - вот те определяющие моменты, благодаря которым он обрел славу». (Вы примите силу, гл. 9)

• Как Авраам относился к завету с Богом?

«Когда Авраам прожил около двадцати пяти лет в Ханаане, ему явился Господь и сказал: “Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен”. Объятый священным страхом, патриарх пал на землю, а Голос Божий продолжал дальше: “И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя”. В знак исполнения этого завета его прежнее имя Аврам было изменено на Авраам, что означало “отец множества народов”. Сара была переименована в Сарру - “княгиню”, ибо, сказал Божественный Голос, “произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя”. В это время Аврааму было указано на обряд обрезания как “печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании” (Рим.4.11). Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь, таким образом, от идолопоклонников, а Бог принимал их как Свое особое сокровище. Посредством этого обряда они давали обет исполнять условия завета, заключенного с Авраамом. Они не должны были связывать себя брачными узами с язычниками, ибо в противном случае утратили бы благоговение к Богу и Его святому закону, соблазнились бы греховными обычаями других народов и втянулись бы в идолопоклонство. Бог удостоил Авраама великой чести. Небесные ангелы посещали его и дружески беседовали с ним…» (Патриархи и пророки, с.138)

Среда. Завет с Моисеем

• Прочитайте Исх.6.1-8. Что особенного сказал Бог Моисею?

«Господь ответил ему: "Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей". Снова Моисею напомнили о завете, который Бог заключил с отцами его, и он получил заверение, что этот завет будет исполнен». (Патриархи и пророки, с.259)

• Какие элементы завета были предложены народу Израильскому? Исх.19.5-6.

- «После исхода Господь заключил завет с сынами Израиля на Синае. Этот завет был дал в контексте искупления из рабства (Исх.20:2) и содержал Божьи установления относительно жертвоприношений для искупления и прощения греха. Поэтому, как и все Божьи заветы, это был завет благодати, распространявшейся на Его народ.

Этот завет во многом повторил основные элементы завета с Авраамом:

1. Особое отношение Бога к Его народу (ср. Быт.17.7-8 с Исх.19.5-6).

2. Они станут великим народом (ср. Быт.12.2 с Исх.19.6).

3. Необходимость послушания (ср. Быт.17.9-14; Быт.22.16-18 с Исх.19.5». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)

- «"Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. И пришел Моисей и созвал старейшин народа, и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу". Израильтяне вступили в торжественный завет с Господом и признали Его своим Властелином, сделавшим их избранным народом, подданными Его Божественной власти». (История спасения, с.137)

• Что желал Бог видеть в Израильском народе, когда заключал с ними завет?

«Необходимо было запечатлеть в сознании народа, что ко всему, связанному со служением Богу, следует относиться с величайшим благоговением. Господь сказал Моисею: "Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай". В течение этих дней всем нужно было торжественно готовиться к тому, чтобы явиться пред лицо Божье. И тела, и одежды должны были быть чистыми. Поскольку Моисею предстояло указать им на их грехи, они должны были в смирении, посте и молитве очистить сердца свои от всякого беззакония». (Патриархи и пророки, с.304)

Четверг. Новый завет (Иер.31.31-33)

• Прочитайте Иер.31.33. Что это за новый завет, который Бог предлагает заключить с домом Израиля?

«Евреи считали, что происхождение от Авраама давало им право претендовать на это обетование. Но они упустили из виду условие, которое оговорил при этом Господь. Прежде чем дать это обетование, Он сказал: “Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом... потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иер.31.33-34). Благоволение Божье обещано только тем, у кого в сердце написан Его закон». (Желание веков, с.106)

• Как вы думаете, почему этот завет Бог назвал – Новым?

«Условия Ветхого Завета, "исполняя которые, человек жив был бы чрез них", таковы: повинуйся и живи (Иез.20.11; см. Лев.18.5). И "проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Втор.27.26). Новый Завет был заключен на "лучших обетованиях", на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего. "Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер.31.33-34)». (Патриархи и пророки, с.372)

• Каким образом закон Божий может быть написан на сердце человека?

«Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет "плоды Духа". Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал. Через пророка Он говорит о Себе: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце" (Пс.39.9). А живя среди людей, Он так сказал: "Отец не оставил Меня одного, ибо я всегда делаю то, что Ему угодно" (Иоан.8.29)». (Патриархи и пророки, с.372)

Заключение

«Великие принципы любви к Богу, на которых основаны закон и пророки, являются только повторением того, что Он говорил через Моисея еврейскому народу: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими" (Втор.6.4-5). "Люби ближнего твоего, как самого себя" (Лев.19.18). Оба закона преподаны нам одним Учителем, требования Божьи едины. Принципы Его правления одинаковы. Ибо все исходит от Него, "у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак.1.17)». (Патриархи и пророки, с.373)

Обновлено для 02.04.2021 08:56

 https://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3653-ss222021-.html