Флорешты

Урок субботней школы № 13. Христианская жизнь Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14.10).

• Что мы думаем об осуждении?

«Осуждение и упреки никого еще не исправили, но многие при подобном отношении все дальше уклоняются от истинного пути и ожесточают свое сердце…» (Патриархи и пророки гл.48)

• Почему Бог не желает, чтобы человек осуждал другого?

«Критикующие и осуждающие других обвиняют самих себя. Осуждая других, они сами себе выносят приговор, и Господь признает этот приговор справедливым». (Правила счастливой жизни гл.7) 

• Что вместо критики и осуждения мы должны проявлять окружающим?

«Дух нежности, чуткость, мягкие, располагающие к общению манеры могут спасти заблудших и покрыть множество грехов». (Служение исцеления гл.3)

Воскресенье. Немощный в вере

• Прочитайте Рим.14.1–6. Кто является немощным в вере?

«Тот, кто имеет лишь ограниченное понятие о принципах праведности, у кого нехватка христианского опыта...» (Комментарий АСД)

• Какой должен быть у нас принцип по отношению к пище и различению дней?

«Вот совет, которому ему надлежит следовать: "Едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию" (2Кор.10.31). Вот принцип, который должен лежать в основе всякого побуждения, помысла и действия». (Служители Евангелия гл.5)

• «Во славу Божию» - что это означает?

«Наша жизнь должна быть сокрыта со Христом в Боге. Мы должны знать Христа лично. Только тогда мы сможем правильно представить Его миру. Пусть же постоянно возносится молитва: "Господи, научи меня поступать так, как поступил бы Иисус, будь Он на моем месте". Где бы мы ни находились, мы должны позволить нашему свету сиять во славу Бога во всех делах. В этом должно быть величайшее, наиважнейшее стремление нашей жизни». (Служители Евангелия гл.10)

Понедельник. Предстанем на суд

• Прочитайте Рим.14.10. О каком суде пишет апостол Павел?

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе и худое» (2Кор.5.10)».

• Что будет рассматриваться на Божием суде?

«Поступки каждого человека рассматриваются Господом и обозначаются как верные или неверные. Против имени каждого из нас в небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое дурное слово, каждый эгоистичный поступок, каждая невыполненная обязанность и всякий тайный грех, как бы искусно он ни был прикрыт. Ангел не оставляет без внимания каждое предостережение Божье, которым человек пренебрег, растраченное попусту время, упущенные возможности, доброе или злое влияние, распространяемое человеком, со всеми проистекающими из этого последствиями». (Великая борьба гл.28)

• Какой человек будет оправдан, а какой будет осужден навсегда?

«Когда на суде открываются книги, тогда жизнь всех верующих в Иисуса также открывается перед Богом. Начав с первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно будет переходить от поколения к поколению и окончит живущими на земле. Каждый будет назван по имени, и вся его жизнь будет изучена с величайшим вниманием. Кого-то примут, кого-то отвергнут. Если в книгах обнаружатся грехи, в которых человек не раскаялся и не получил прощения, то имя такого человека будет вычеркнуто из книги жизни, и список его добрых дел уничтожен из памятной книги Божьей. "Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей" (Исх.32.33). И пророк Иезекииль говорит: "И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно... все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся" (Иез.18.24). Всем, кто искренне раскаялся в своих грехах, веря в кровь Христа как искупительную жертву, согласно небесным книгам, даровано прощение — став причастниками праведности Христа и выполняя требования закона Божьего, эти люди заслужили, чтобы их грехи были вычеркнуты, а они найдены достойными вечной жизни. Господь обещает через пророка Исаию: "Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну" (Ис.43.25)».

Вторник. Без обид

• Прочитайте Рим.14.19. Какой добрый совет дает нам апостол Павел? Почему он пишет о мире?

«Все имеющие общение со Христом, всегда будут иметь мир и покой». (Свидетельства для церкви т.5)

• Охарактеризуйте человека, который имеет мир с Богом?

«Человек, который имеет мир с Богом, и со своими ближними, не может быть несчастным. В сердце такого человека не может быть зависти; злые подозрения не найдут там места; там не может жить и ненависть. Сердце, имеющее полную гармонию с Богом, подымется над всеми невзгодами и испытаниями жизни…» Свидетельства для церкви т.5)

• Как понимать слова апостола: «все, что не по вере, грех»?

«Ибо без веры угодить Богу невозможно». Вера — это рука, которая держится за Господа». (Вести для молодежи гл.3)

Среда. Различая дни

• Прочитайте Рим.14.6. Можно ли этот стих относить к четвертой заповеди?

«Можно ли представить, что Павел имел столь бесцеремонное отношение к четвертой заповеди? Как мы уже видели на протяжении квартала, Павел подчеркивал важность послушания закону и уж точно не поместил бы заповедь о субботе в ту же категорию, что и вопрос об идоложертвенной пище». (Урочник)

• Какое у нас должно быть отношение к субботнему дню?

«Суббота представлена не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она является печатью Божьей, приложенной к закону, залогом его достоверности и неукоснительности». (Патриархи и пророки гл.27)

• Отменил ли Христос или ученики соблюдение субботы?

«Те, кто считает, что Христос упразднил закон, настаивают: Он нарушал субботу и оправдал Своих учеников, сделавших то же. Таким образом, они занимают ту же позицию, что и придирчивые иудеи. Они противоречат свидетельству Самого Христа: "Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Иоан.15.10). Ни Спаситель, ни Его последователи не нарушали закон о субботе. Христос являлся живым воплощением закона. В Его жизни невозможно было обнаружить ни малейшего нарушения святых заповедей. В окружении людей, ищущих случая осудить Его, Он мог уверенно сказать: "Кто из вас обличит Меня в неправде?" (Иоан.8.46). Спаситель пришел не для того, чтобы отменить сказанное патриархами и пророками, - ведь Он Сам говорил их устами. Все истины Слова Божьего исходили от Него. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»». (Матф.5.16).

Четверг. Заключительные слова

• Прочитайте Рим.15:1–3. Какие советы дает апостол Павел?

«"Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать" (Рим.15.1). Все верующие во Христа, какой бы славой ни была их вера и какими бы нетвердыми ни были их шаги, достойны уважения. Любое преимущество, которое мы имеем по сравнению с другими - будь то воспитание, благородство характера, христианское обучение и религиозный опыт, - все это - наш долг перед теми, кто не имеет таких преимуществ, и мы, по мере сил, должны служить обездоленным. Если мы сильны - наш долг поддерживать слабых». (Христос - надежда мира 48)

• Как вы думаете, когда мы сможем сносить немощи бессильных?

«Тот, кто любит Бога превыше всего, будет любить и ближнего своего, как самого себя». (Свидетельства для церкви т.9)

• «Угождать ближнему» – Это как, насколько? Рим.15.2.

«Истинный христианин будет поступать мудро и осмотрительно, проявлять нежное участие в жизни всех своих ближних, а особенно тех, кто борется с искушениями, страждет и впадает в отчаяние. «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать: каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». (Рим.15:2)» (Свидетельства для церкви т.3)

Заключение

- «Христианская жизнь — это не изменение или улучшение прежней жизни, а преобразование всего человеческого естества. Она означает смерть для своего “я” и греха и наступление новой жизни. Такая перемена возможна лишь вследствие кропотливой работы Святого Духа». (Вести для молодежи гл.4)

- «Правильно устроенная домашняя христианская жизнь является красноречивым свидетельством благости христианской религии, неопровержимым доказательством для неверующих. Все могут видеть, что в такой семье действует сила, оказывающая неоспоримое влияние на детей, и что Бог Авраама — с ними». (Патриархи и пророки гл.12)

Урок субботней школы № 12. Побеждая зло добром Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12.2).

• «Преобразуйтесь обновлением ума вашего» - Когда это возможно?

«Эгоизм мешает преобразованию. Необходимо полностью обратиться и преобразиться обновлением своего ума — в противном случае человек не будет иметь части в Царстве Божьем. Великий Я ЕСМЬ обращает внимание только на нравственные достоинства. Вне Христа не может быть реальной красоты личности или характера; не может быть настоящего совершенства манер и достойного поведения без освящающих добродетелей, таких, как смирение, сострадание и истинная святость». (Свидетельства для церкви т.2)

• К чему будет стремиться «обновленный, преобразованный» человек?

«Преобразующая сила благодати Христа совершенствует человека, отдающего себя на служение Богу. Исполненный Духом Искупителя, он готов к самоотречению, готов нести крест и идти на любую жертву ради Господа. Его собственное «я» отошло на задний план. Он стал новым творением во Христе, и удовлетворение эгоистичных интересов не имеет уже места в его жизни. Он полностью сознает, что все его существо принадлежит Христу, искупившему его от рабства греха и что каждый шаг его будущей жизни куплен драгоценной кровью единственного в Своем роде Сына Божьего». (Свидетельства для церкви т.7) 

• Что есть Божия воля?

«Наше спасение зависит от познания истины, содержащейся в Писаниях. Это — Божия воля, чтобы мы обладали ею. О, исследуйте драгоценную Библию алчущими сердцами! Углубляйтесь в Слово Божие, как шахтер углубляется в землю, чтобы найти золотые жилы. Никогда не оставляйте исследования до тех пор, пока вы не определили ваше отношение к Богу и Его воли в отношении вас…» (Наглядные уроки Христа гл.2)

Воскресенье. «Для разумного служения вашего»

• Прочитайте Рим.12.1. Как понимать слова апостола: «Представьте тела ваши в жертву живую…»?

«Бог требует от нас живой жертвы, а не мертвой или умирающей. Цель нашей жизни — прославлять Бога в телах наших и душах, которые суть Божьи. Бог требует, чтобы мы представили Ему свои тела в жертву живую. Следовательно, наш долг — поддерживать свое здоровье в наилучшем состоянии, чтобы сообразовываться с Его требованиями… Вам нужно поработать над тем, чтобы привести свой дом в порядок. Очистите себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Вам необходимо приложить серьезные усилия, чтобы обнаружить свои недостатки и ошибки, а затем в страхе Божьем, полагаясь на Его силу, избавиться от них... Вам нужно иметь ясный, бодрый ум, позволяющий по достоинству оценить возвышенный характер истины, понять цену искупления и дать правильную оценку вечным истинам». (Свидетельства для церкви т.2)

• Жертва, благоугодная Богу – это что за жертва?

«Во время древнего Израиля священники основательно осматривали каждое приношение, которое приносилось как жертва. Если же обнаруживался какой-либо недостаток, животное не принимали, так как Господь повелел, чтобы жертва была «без порока». Мы должны представить наши тела как живую жертву Богу, и разве мы не должны стараться сделать наше приношение наиболее совершенным? Бог дал нам все необходимые указания относительно нашего телесного, умственного и духовного благополучия, и наш долг состоит в том, чтобы каждый из нас привел свои привычки жизни во всех деталях в соответствие с божественным мерилом». (Свидетельства для церкви т.2)

• «Разумное служение Богу» - Когда человек может совершать такое служение?

«Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим» (Матф.22.37). Если вы возлюбите Его всем вашим сердцем, то пожелаете представить Ему самое лучшее служение вашей жизни и будете стремиться к тому, чтобы согласовать все силы вашего существа с законами, которые будут содействовать вашей способности исполнить Его волю». (Свидетельства для церкви т.5)

Понедельник. Думайте скромно

• Какая цель была у апостола Павла, что он сказал: «Думайте скромно»? Рим.12.3.

«Человек тщеславный и гордый, не имеет верного рассудка. Смирение является результатом отдачи всего себя Богу и обновления ума. Истинно верующий признаёт, что он полностью зависим от Бога, что всякое духовное дарование, он может получить лишь посредством Его благодати, и сознавая это, он оставляет всякое сомнение». (Комментарий АСД)

• Как понимать выражение: «по мере веры, какую каждому Бог уделил»?

«С приходом же веры и обновления ума, верующий делается способным видеть ограниченность своих дарований. Вера даёт ему новое мерило, согласно которому он точно определяет характер и границы своих способностей и, таким образом, не думает о себе слишком высоко. Он понимает, что чем больше будет его вера, тем больше будет его духовное влияние. Однако его знание, не является поводом гордости, так как он сознаёт, что чем больше мера его веры, тем больше его зависимость от Бога». (Комментарий АСД)

• Почему так важно быть скромным?

«"Научитесь от Меня, - призывает Иисус, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Мы должны пройти школу Христа, чтобы научиться у Него кротости и смирению. Искупление -это процесс приготовления к жизни на небе… Каждый, проявляющий истинную скромность и христианскую вежливость, приобретает много душ для Христа». (Христос - надежда мира гл.34)

Вторник. Христианин и государство

• Прочитайте Рим.13.1–7. Как апостол призывает нас относиться к гражданским властям?

«Пусть Адвентисты Седьмого Дня не совершают ничего, что могло бы выделить их как нарушителей закона и непослушных. Пусть избегают всего, что несовместимо с их жизнью. Наша задача - провозглашать истину, представляя последствия Господу. Делайте все, что в ваших силах, чтобы отражать свет, но не говорите слов, которые будут вызывать раздражение или возмущение». (Отношения между церковью и государством гл.2)

• Почему апостол Павел советует уважать и почитать земные власти?

«Все земные власти находятся под контролем Бога. Все земные власти находятся под контролем Безграничного. Самому могущественному государю, самому жестокому притеснителю Он говорит: "Доселе дойдешь и не перейдешь" (Иов.38.11). Божественная сила постоянно борется против сил зла. Бог всегда работает среди людей не для их уничтожения, но для их исправления и безопасности». (Отношения между церковью и государством гл.1)

• О чем мы должны помнить повинуясь земным властям?

«Народ Божий будет признавать человеческое правительство как определенное Богом и будет учить послушанию ему, как священной обязанности. Но когда его требования противоречат требованиям Бога,- Слово Божье должно быть признано выше всех человеческих законодательств. "Так говорит Господь" - не должно быть оставлено без внимания ради "так говорит церковь или государство". Корона Христа должна быть возвышена над диадемами земных властелинов». (Отношения между церковью и государством гл.2)

Среда. Любите друг друга

• Прочитайте Рим.13.8. К каким отношениям призывает апостол?

«В каждой общине членами ее должны быть приложены серьезные усилия, чтобы перестать плохо говорить о других и устранить дух осуждения, как один из самых великих грехов, которые производят самое худшее зло в церкви. Жестокость и нахождение ошибок должны быть осуждены как действия сатаны. Среди членов общины должна развиваться взаимная любовь и доверие. Пусть все в страхе Божьем и с любовью к своим братьям закроют свои уши для сплетен и критики. Направьте переносчика слухов к учениям Слова Божьего. Предложите ему повиноваться Св. Писанию и адресовать все свои жалобы тем. кого он осуждает. Такие объединенные, согласованные действия внесут в общину поток света и закроют дверь перед потоком зла. Таким путем Бог будет прославлен и многие души спасены». (Свидетельства для церкви т.5)

• Когда возможно по-настоящему любить ближнего?

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем помышлением твоим». Если следовать этой заповеди, она подготовит сердце к тому, чтобы соблюдать и вторую заповедь, подобную ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»». (Свидетельства для церкви т.2)

• Что делать, если ближний имеет множество недостатков и грехов?

«Если мы будем постоянно думать о недобрых или несправедливых поступках других людей, то не сможем любить их так, как Христос возлюбил нас. Но когда наши мысли сосредоточатся на чудесной любви и сострадании Христа к нам, мы сумеем проявлять тот же дух в своем отношении к ближним. Мы должны любить и уважать друг друга независимо от ошибок и недостатков, которые не можем не замечать. Необходимо развивать смирение и скромность, воспитывая в себе терпеливое и снисходительное отношение к ошибкам других. Это истребит мелочное себялюбие и сделает нас великодушными и благожелательными». (Путь ко Христу гл.13)

Четверг. «Ближе к нам спасение»

• Прочитайте Рим.13.11. Почему апостол говорит о «сне»?

«Бог призывает всех верующих в Его Слово пробудиться от сна. Он изливает Свой драгоценный свет, так необходимый для нынешнего времени. Именно библейская истина показывает, какие опасности подстерегают нас уже сейчас. Этот свет должен побудить нас к тщательному изучению Священного Писания…» (Служители Евангелия гл. 9)

• Зная время, в которое мы живем, как мы должны поступать?

«Мы живем в самое последнее время. Быстро исполняющиеся знамения времени говорят о том, что пришествие Христа очень близко. Дни, в которое мы живем, отмечены необыкновенной торжественностью и полны значения. Дух Божий постепенно, но верно, оставляет землю. Бедствия и суды уже поражают тех, кто отвергает милость Божью… Народ Божий должен быть особенным народом, народом, который служит Ему от всего сердца; который не ищет прославления своего имени и который постоянно помнит о том, что путем самого торжественного завета они связали себя обязательством служить Господу, и только Ему Одному». (Свидетельства для церкви т.9)

• Осознавая, что спасение близко, как мы должны жить?

- «Но если наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, мы увидим Его благодать и спасение…» (Свидетельства для церкви т.9)

- «Повиновением народ должен был проявить свою веру». (Патриархи и пророки гл.24)

Заключение

«Сегодня время приготовления. Печать Божья никогда не будет положена на чело порочного мужчины или женщины. Она никогда не будет положена на чело честолюбивого, любящего мир человека. Она никогда не будет положена на чело людей с лживым языком и коварным сердцем. Все, кто получит печать, должны быть без порока перед Богом — кандидаты для неба…» (Свидетельства для церкви т.5) http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2946-ss1242017.html

Урок субботней школы № 11 "Избрание" Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова» (Рим.11.1).

• Для какой цели Бог избрал народ Израильский?

«Бог желал, чтобы Его народ видел в Нем единственного Законодателя и источник силы. Чувствуя свою зависимость от Бога, евреи всегда стремились бы к Нему. Как Его избранный народ, они должны были стать благородными, возвышенными людьми, отвечающими тому высокому предназначению, к которому Он их призвал». (Патриархи и пророки гл.59)

• Как Бог обращался со Своим избранным народом, который грешил, отступал и поклонялся идолам?

«Бог по-отечески обращался со Своим народом. Он взывал к нему, посылая Свои милости, которые тот отвергал. Терпеливо Он указывал на грехи людей, снисходительно ожидая их раскаяния…» (Пророки и цари гл.1)

• Какая цель была у Господа, когда Бог позволил пленить Израильский народ и увести в плен?

«Посылая страшные суды на Израиль, Господь желал осуществить мудрый и полный сострадания замысел. То, чего Он не мог дождаться от них, живущих в земле своих отцов. Он желал произвести, рассеяв их среди язычников. Его план спасения для всех, кто изберет прощение через Спасителя человеческого рода, должен был быть осуществлен, и бедствиями, разразившимися над Израилем, Он подготавливал путь для того, чтобы открыть Свою славу всем народам земли. Не все, уведенные в плен, были беззаконниками. Среди них встречались люди, хранившие верность Богу и преклонявшиеся перед Ним. Посредством этих «сынов Бога живого» (Ос. 1.10) Он желал открыть Себя языческим народам и показать, что Его закон дан людям во благо». (Пророки и цари гл.23)

Воскресенье. Христос и закон

• Прочитайте Рим.10.4. О чем пишет апостол?

«Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность 'теперь' может каждый, кто верует в Него». (Перевод Кулакова)

• Как понимать слава апостола Павла о законе?

«Приведённый стих нельзя также рассматривать в том смысле, что Христос есть конец закона, как такового и что людям нет больше надобности, повиноваться божественному закону. Христом был упразднён не закон, как таковой, а закон как средство достижения праведности. Давая Израильтянам Свой закон Бог был намерен открыть им таким образом их греховность Рим.3.20 и их нужду в Спасителе Гал.3.24. Христос пришёл восстановить закон в своих правах и указать путь веры». (Комментарий АСД)

• Какой закон Христос исполнял и какой закон Он пригвоздил ко кресту?

«Обрядовый закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот ритуальный закон с его жертвами и обрядами должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с реальностью. И тогда все жертвоприношения утрачивали смысл. Это тот закон, который Христос «взял... от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2.14). Но относительно Десяти Заповедей псалмопевец говорит: «На веки. Господи, Слово Твое утверждено на небесах» (Пс.118.89 ). И Сам Христос утверждает: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон... истинно говорю вам [Он подчеркивает эти слова]: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матф.5.17-18))». (Патриархи и пророки гл.32)

Понедельник. «По избранию благодати»

• «По избранию благодати» - Почему так пишет апостол?

«Бог, по великой милости Своей, вывел народ Израильский из земли Египетской, чтобы они могли служить Ему, не испытывая каких-либо помех и ограничений. Он трудился для них, совершая чудеса, Он испытывал и проверял их, ведя их не легким путем. Однако после столь удивительных деяний, которые Бог совершал для детей Израилевых, и после неоднократных избавлений они роптали в момент испытания. С их языка постоянно срывались слова: «О, если бы [Богу было угодно, чтобы] мы умерли [от десницы Господней] в земле Египетской» (Числ.14.2). Иудеи очень соскучились по зеленому и репчатому луку, который они в Египте получали даром…» (Свидетельства для церкви т.1)

• Прочитайте Рим.11.1–7. Отверг ли Бог Израильский народ, который не принял Христа?

«Господь видел, что хотя «Израиль по плоти» и не оправдал своего высокого предназначения, к которому Бог призвал его, хотя из-за своего неверия евреи не стали светом для мира и отвергли милосердие Божье, лишившись Его благословений как избранный народ, однако Бог не отверг семя Авраамово». (Деяния апостолов гл.35)

• Почему Бог не отверг Свой народ?

«Даже несмотря на то, что Израиль отверг Его Сына, Бог не отверг его… Израиль преткнулся и упал, но это не означало, что он не может встать. Отвечая на вопрос: «Неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть?», апостол говорит: «Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их». (Деяния апостолов гл.35)

Вторник. Природные ветви

• Прочитайте Рим.11.11–21. Какой пример приводит апостол Павел, говоря, что Бог не отверг Израиль?

«Павел уподобляет верный Остаток в Израиле благородной маслине, отдельные ветви которой (не поверившие) «отломились». Эту иллюстрацию он использует, чтобы доказать, что «не отверг Бог народа Своего» (Рим.11.2), корень и ствол все еще целы». (Урочник)

• «Если же некоторые из ветвей отломились…» - Почему так пишет Павел?

«Несмотря на то, что иудеи обрекли себя на ужасную участь, отвергнув Иисуса из Назарета, в каждом веке жили благородные, богобоязненные иудейские мужи и жены, которые молча переносили страдания. Бог утешал их скорбящие сердца и с состраданием относился к их горестному положению. Он слышал мучительные молитвы тех, которые обращались к Нему всем сердцем и стремились правильно понять Его Слово. Некоторые увидели в смиренном Назарянине, Которого их отцы отвергли и распяли, истинного Мессию Израиля». (Деяния апостолов гл.35)

• Как вы думаете, примут ли Иудеи - Христа, как Бога?

«Когда это Евангелие будет во всей полноте проповедано иудеям, многие примут Христа как своего Мессию». (Деяния апостолов гл.35)

Среда. Весь Израиль спасется

• Прочитайте Рим.11.25–27. Как понимать слова: «Весь Израиль спасется»?

«Весь Израиль, это духовный Израиль. Этот взгляд основан на убеждении в том, что Павел здесь завершает символическое изображение маслины. Он показал, как ветви, символизирующие неверующих Иудеев, отломились и как на их место привились другие ветви, то есть, язычники. Он показал также, как отсечённые ветви могут вновь привиться к стволу дерева. Посредством восстановления этих ветвей дерево, изображающее духовный Израиль, вновь будет целым. Весь Израиль, таким образом, означает всё число спасённых: как Иудеев, так и язычников, образующих вместе истинный Израиль». (Комментарии АСД)

• Важна ли для Бога национальность человека?

«Бог силен преобразовать сердца и иудеев, и язычников и даровать каждому верующему во Христе благословения, обещанные Израилю, доказывает Павел…» (Деяния апостолов гл.35)

• Кто является сегодня духовным Израилем?

«То, что Бог был намерен сделать через Израиль, Свой избранный народ, Он окончательно осуществит сегодня через Свою церковь на земле. Он «отдал виноградник другим виноградарям», а именно Своему народу, который сохраняет завет с Ним и будет честно «отдавать Ему плоды во времена свои». Господь никогда не оставался без Своих верных свидетелей на этой земле, считающих Его интересы своими. Эти свидетели Божьи принадлежат к духовному Израилю, и над ними исполнятся все обетования завета, данные Иеговой Его древнему народу». (Пророки и цари гл.59)

Четверг. Спасение грешных

• Прочитайте Рим.11.28–36. Каких людей милует Господь?

«Всякий, кто после обличения Богом смиряет свою душу исповеданием и раскаянием, как это сделал Давид, может быть уверен, что для него есть надежда. Господь никогда не покинет истинно раскаявшуюся душу. Он обещает: «Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» (Ис.27.5). «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис.55.7). (Патриархи и пророки гл.71)

• Каким людям Бог даст награду – Вечную жизнь?

«Но никто да не обольщает себя мыслью, что Бог, по Своей великой любви и милости, спасет даже тех, кто отвергает Его благодать. Крайнюю мерзость греха можно понять только во свете Голгофского креста. Если кто-то утверждает, что Бог слишком благ, чтобы отринуть грешника, пусть он посмотрит на Голгофу. Христос взял на Себя вину грешных людей и пострадал за них именно потому, что для спасения человека не было иного пути и без этой жертвы человечество не могло бы избавиться от оскверняющей силы греха и восстановить общение со святыми существами. Чтобы люди смогли снова начать жить духовной жизнью, Христос взял на Себя вину за их непослушание, пострадал за их грехи. Любовь, страдания и смерть Сына Божьего свидетельствуют о чудовищности греха и о том, что избавиться от власти греха и жить более возвышенной жизнью можно, только покорившись Христу». (Путь ко Христу гл.2)

• Что необходимо сделать человеку, что бы получить спасение?

«Христос готов освободить нас от греха, но Он не принуждает нас к этому насильно. Если, коснея во грехе, мы полностью склонились на сторону зла и не желаем освободиться и принять спасительную благодать Бога, что тогда Он еще может сделать для нас? Мы сами губим себя упорным отвержением Его любви. “Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения” (2Кор.6.2). “Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших!” (Евр.3.7-8). Идите же к Нему, как бы ни была порочна ваша душа! Подобно Псалмопевцу, откроем ее сокровенные уголки перед Всевидящим взором, прося: “Испытай меня. Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный” (Пс.138.23-24)». (Путь ко Христу гл.2)

Заключение

«Когда проповедь Евангелия будет близиться к завершению, необходимо будет обратить внимание на людей, которых раньше не замечали, и Бог надеется, что Его вестники проявят особый интерес к еврейскому народу, живущему во всех частях мира. Когда Писания Ветхого Завета сольются с Писаниями Нового Завета, открывая вечный план Иеговы, для многих евреев это будет как бы рассветом нового дня, воскресением души. Когда они увидят новозаветного Христа на страницах Ветхозаветных Писаний, когда они поймут, как ясно Новый Завет объясняет Ветхий Завет, их спящая душа пробудится, и они признают Христа Спасителем мира. Многие верой примут Христа как своего Искупителя. Для них исполнятся слова: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан.1.12)». (Деяния апостолов гл.35)

Обновлено для 10.12.2017 17:01 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/2943-ss1142017.html

Урок субботней школы № 10. Дети обетования Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает» (Рим.9.18).

• Кого Господь милует?

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иерем.3.22)

• Каких людей прощает Бог?

«Бог прощает каждого, кто ищет спасения у Него и через покаяние отвращается от собственных грехов». (Христос - наш Спаситель гл.9)

• Как понимать слова апостола Павла, что Бог ожесточает сердце человека?

«Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы нам можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путем, однако, отвергая Его свет, человек слепнет, и его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно». (Христос - надежда мира гл.33) 

• Если человек отвергает истину Божию, кому он будет служить в будущем? Почему?

«Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется и последующее откровение света различается еще меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму. Подобное случилось и с этими иудейскими вождями. Они были убеждены, что Божественная сила присуща Христу, но, пренебрегая истиной, приписывали труды Святого Духа сатане. Поступая таким образом, они сознательно избрали ложь. Они подчинились сатане, и с этого момента он стал господствовать над ними». (Христос - надежда мира гл.33)

Воскресенье. Бремя Павла

• Прочитайте Рим.9.1-12. О ком печалился апостол Павел?

«Апостол непрестанно просил Бога сделать что-либо ради израильтян, которые не признали Иисуса из Назарета обетованным Мессией… Иудеи были избранным народом Господа, через которых Он намеревался благословить все человечество. Из их среды Бог воздвиг много пророков. Они предсказали пришествие Искупителя, Которого должны были отвергнуть и убить те, кому надлежало первым признать Его обетованным Мессией». (Деяния апостолов гл.35)

• Почему Израиль отверг Господа?

«Из-за неверия и отвержения Божьего плана Израиль как нация потерял связь с Богом…» (Деяния апостолов гл.35)

• Как понимать слова апостола: «ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля»? Рим.9.6.

«Речь идет о наследниках Израиля по плоти, то есть, потомках Иакова. Божественное обетование было дано Израилю, но не всем тем, которые имеют происхождение от Иакова. Павел уже разъяснял, что те, которые имеют веру, являются истинными сынами Авраама». (Комментарий АСД)

Понедельник. Избранные

• Прочитайте Рим.9.12-15. О каких «избранных» говорит апостол Павел?

«Бог избрал Израиль, чтобы открыть Себя людям. Он пожелал уподобить израильтян спасительным источникам на земле. Им были вверены небесные истины, откровение воли Божьей…» Деяния апостолов гл.1)

• Почему так случилось, что апостол Павел так переживает за Израильский народ?

«Тяжкие грехи сотворили дети Израиля «пред Господом, Богом своим... и делали худые дела». «Они не слушали и ожесточили выю свою... И презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их». Из-за того, что они «оставили все заповеди Господа, Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу», и упорно отказывались раскаяться. Господь «смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего», как и говорил «чрез всех рабов Своих, пророков». «И переселен Израиль из земли своей в Ассирию», «за то, что они не слушали гласа Господа, Бога своего, и преступили завет Его: все, что заповедал Моисей, раб Господень» (4Цар.17.7,11,14—16,20,23; 18.12)». (Пророки и цари гл.23)

• Кто сегодня входит в число избранных детей Божиих?

«Избранные люди Божьи – это те, кто доказывают свою верность Небесному Богу тем, что подчиняются законам Его правления и уважают их. Они - Божьи представители на земле. Любой грех разделяет их с Богом и особым образом бесчестит Его имя, давая повод врагам Его святого закона поносить Его дело и Его народ, который Он называет «избранным родом, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел», чтобы они возвещали совершенства Того, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет». (Свидетельства для церкви т.2)

Вторник. Тайны

• Прочитайте Рим.9.20-21. О какой тайне пишет апостол?

«Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55.8-9). «Ибо Я — Бог, и нет иного бога, подобного Мне. Я возвещаю от начала, что буде в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось» (Ис.46.9-10). Ограниченный разум человека не в состоянии полностью понять характер и дела Безграничного. Для самого блестящего, яркого и выдающегося ума святой Бог всегда будет оставаться облеченным в тайну». (Свидетельства для церкви т.5)

• Может ли человек понимать планы Божии?

«Хотя ограниченному человеческому уму и не под силу постичь сонеты Безграничного Бога и Его планы, но часто причина такого смутного понимания небесных вестей кроется в заблуждениях или небрежности. Нередко сознание людей и даже слуг Божьих ослеплено человеческими суждениями и преданиями и пребывает во власти мнения, что они способны понять только часть великих истин, открытых в Его Слове». (Великая борьба гл.19)

• Будут ли в Царствии Божием тайны?

«В плане искупления есть тайны: смирение и унижение Сына Божьего, Его воплощение, изумительная любовь Бога и Его согласие отдать Своего Сына — все эти темы являются предметом постоянного восхищения ангелов. Апостол Петр, говоря об откровениях, данных пророком относительно «страданий Христа и последующей славы», говорит, что и «ангелы желают проникнуть в это». И эти вопросы будут являться предметом изучения всех искупленных в течение вечности…» (Свидетельства для церкви т.5)

Среда. Ammi — «Мой народ»

• Прочитайте Рим.9.25-29. Какой народ может называться народом Божиим?

«При завершении борьбы все христиане будут разделены на две части — на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание…» (Великая борьба гл.25)

• Какие преимущества имеет Божий народ?

«…И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих Ты утвердишься правдою, будешь далеко от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет... Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобой на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь». (Ис.25.8; 62.12; 61.3; 52.1- 2; 54.11-17). В самый мрачный час борьбы церкви с силами зла наступит накануне ее окончательного избавления. Но никто, полагающийся на Бога, не должен бояться, ибо когда «гневное дыхание тиранов... подобно буре против стены». Бог будет для Своей церкви «защитою от бури» (Ис.25.4)». (Пророки и цари гл.60)

• Почему так важно быть частью народа Божия?

«Во все века избранные дети Божьи проходили суровую школу испытания. Они шли по земле узким путем; они очищались в горниле страданий. Ради Иисуса они переносили озлобление, ненависть и злословие. Они следовали за Ним, превозмогая тяжкую борьбу; они проявляли самоотречение и переживали горькие разочарования. На земле они терпели "недостатки, скорби, озлобления". Миллионы с позором сошли в могилу, потому что решительно отказались подчиниться обольщениям сатаны. Человеческими судами они признаны отъявленными преступниками. Но теперь "Судия... есть Бог" (Пс.49.6). Теперь земные решения отменены. "Господь Бог... снимет поношение с народа Своего" (Ис.25.8). "И назовут их народом святым, искупленным от Господа"». (Великая борьба гл.40)

Четверг. Преткновение

• О каком преткновении пишет апостол Павел? Рим.9.30-32.

«Спаситель продолжал: "Неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших?" Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит". Иудеи часто повторяли это пророчество в синагогах, связывая его с пришествием Мессии. Христос был краеугольным камнем ветхозаветного служения иудеев и всего плана спасения. И этот камень иудейские строители - священники и старейшины Израиля - ныне отвергали…» (Христос - надежда мира гл.65)

• Почему Иудейский народ отверг Спасителя?

«И вот гордыня и зависть преградили путь свету. Если бы словам пастухов и мудрецов поверили, то священники и раввины оказались бы в крайне незавидном положении, ибо стало бы ясно, что их претензии быть толкователями Божьей истины несостоятельны. Но эти образованные учители не желали унизиться до такой степени, чтобы учиться от тех, кого они называли язычниками. Не может быть, говорили они, чтобы Господь прошел мимо нас и открылся невежественным пастухам или необрезанным язычникам. Они решили выразить свое презрение к словам, взволновавшим царя Ирода и весь Иерусалим. Они даже не пожелали идти в Вифлеем, чтобы воочию удостовериться, так ли все на самом деле. И они убеждали людей в том, что внимание к Иисусу - всего лишь фанатическое возбуждение. С этого и началось отвержение Христа священниками и раввинами. С этого момента их гордость и упорство переросли в нескрываемую ненависть к Спасителю. В то время как Бог открывал двери истины язычникам, иудейские вожди сами закрывали их перед собой». (Христос - надежда мира гл.6)

• Как мы должны жить, что бы нам не преткнуться?

«Жизнь Израильского народа описана на страницах Библии для нас. "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор.10.11). Наш успех в воспитании так же, как и в древнем Израиле, зависит от послушания Создателю. Верность Божьим принципам принесет нам такие же великие благословения, какие мог бы иметь еврейский народ». (Воспитание гл.3)

Заключение

«Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты — Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я — Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой... так как ты дорог в очах моих, многоценен, и Я возлюбил тебя». «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну». «Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис.43.1-5,25).

Урок субботней школы № 9. Свобода во Христе Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим.8.1).

• Что такое свобода?

«Отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-н. класса, всего общества или его членов». (Словарь Ожегова)

• Как мы должны понимать слово «свобода»?

«Вы должны быть среди тех, которые в смирении ходят перед Богом своим, сохраняя в себе образ Божий, свободные от всякой нечистоты и разврата, которые совершают свою пагубную работу в нынешнем веке…» (Вести для молодежи гл.1)

• Быть свободным во Христе – Это что значит?

«Истинный христианин никогда не станет жаловаться на то, что бремя Христово натирает его шею до ран. Для него служение Иисусу — истинная свобода. Исполнение Закона Божьего — его удовольствие». (Свидетельства для церкви т.5)

Воскресенье. Во Христе Иисусе

• Прочитайте Рим.8.1. Что означает выражение «Во Христе Иисусе»?

«Под влиянием Духа Божьего человек свободно избирает, чьим слугой он хочет быть. Когда душа покоряется Христу, в ней происходят перемены, означающие высочайшее сознание свободы. Отказ от греха - действие самой души. Это верно, что мы не в состоянии сами освободиться от власти сатаны, но когда, стремясь покончить с грехом, изнемогая, мы молим о помощи свыше, тогда усилия нашей души сливаются с Божественной силой Святого Духа, и, исполняя свою волю, мы, в действительности, исполняем волю Божью». (Христос - надежда мира гл.51)

• Если человек не подчиняет себя Христу, кому он будет подчиняться?

«Каждая душа, не желающая отдать себя Богу, находится под властью другой силы. Такой человек не принадлежит себе. Он может говорить о свободе, но в действительности является самым жалким рабом. Ему не дано увидеть красоту истины, потому что его разум - во власти сатаны. Думая, что следует собственному мнению, он повинуется воле князя тьмы». (Христос - надежда мира гл.51)

• Что необходимо делать, что бы каждый из нас был освобожден от закона греха и смерти? Рим.8:2.

«Закон духа жизни: Т.е., Духа, дающего жизнь. Он назван так, потому что содержит в себе животворящую силу. Закон духа жизни, это животворная сила Святого Духа, управляющая в жизни, как закон. Дух приносит жизнь и свободу в противоположность закону греха, который приводит к смерти и осуждению». (Комментарий АСД)

Понедельник. Что закон не может сделать

• Прочитайте Рим.8.3-4. Что закон не может сделать?

«Только драгоценная Кровь Сына Божьего может спасти беззаконника. Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и вручить нам «дар Божий — жизнь вечную во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6.23)». (Деяния апостолов гл.51)

• Почему Христос отдал Свою жизнь за нас?

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного”(Иоан.3.16). Цена нашего искупления — безмерно великая жертва нашего небесного Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, — должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу». (Путь ко Христу гл.1)

• Осознавая, что Христос искупил нас, что мы должны делать?

«Бог отдал Сына Своего, чтобы Он принес Себя в жертву умилостивления за грех, Он явил миру свет истины, путь жизни. Он дал человеку особые возможности, предписания и преимущества, и теперь человек должен воспользоваться этими спасительными средствами, он должен оценить и использовать все то, что предусмотрено Богом для его спасения, — верить и повиноваться всем Божественным требованиям». (Патриархи и пророки гл.24)

Вторник. Плоть или дух?

• Жить по плоти – это как? Рим.8.5-6.

«Если сердцем владеют злые ангелы, то их сила проявляется по-разному. Плодом этого будут себялюбие, алчность, гордость и плотские похоти. Те же, кому по душе грех, отвратятся от Библии, им будет по нраву сомневаться и пренебрегать ее принципами. Они воспримут и будут защищать ложные теории. Такие люди будут оправдывать чьи-либо грехи обстоятельствами, в которые тот или иной человек попал, а если он совершил какое-нибудь серьезное преступление, они сделают его объектом жалости вместо того, чтобы рассматривать как преступника, заслуживающего наказания. Это всегда удобно для испорченных сердец, которые со временем будут жить по принципам падшего естества». (Свидетельства для церкви т.1)

• Какие последствия ожидают того, кто живет по плоти?

«Если человек крепко держится за собственное «я» и отказывается подчинить свою волю Богу, он этим избирает верную смерть; ибо для греха, где бы он ни был, и в чем бы он ни выражался, Господь всегда есть «огонь поядающий». Человек, имеющий влечение ко греху и не расстающийся с ним, будет уничтожен присутствием Божиим, уничтожающим всякий грех». (Правила счастливой жизни гл.4)

• Как узнать, живу я по Духу или по плоти?

«Те, которые духовны и живут по Духу, имеют блаженный мир, приходящий к ним в результате прощения и примирения с Богом. Любовь Божия излилась в их сердца, и они радуются, видя, как справедливые требования закона исполняются в их жизни. Они взирают вперёд, на своё окончательное спасение и жизнь вечную. Истинный христианин всегда проявляет жизнерадостность, святое, счастливое доверие к Богу, подчинение Его Провидению, а это освежает душу». (Комментарий АСД)

Среда. Христос в вас

• Прочитайте Рим.8.9–14. Что необходимо нам делать, чтобы мы не были живущими по «плоти»?

«Слова "плоть", "плотской" и "плотские похоти" выражают низменную растленную природу; сама по себе плоть не может действовать вопреки воле Божьей. Мы призваны распять свою плоть со всеми ее страстями и похотями. Как нам это сделать? Должны ли мы причинить боль телу? Нет; но следует стремиться умертвить искушение ко греху. Необходимо избавиться от порочных мыслей. Всякое помышление привести в послушание Иисусу Христу. Все плотские наклонности надо подчинить высшим силам души. Любовь Божья пусть царствует в нашем сердце…» (Христианский дом гл.6)

• Почему так важно, что бы Христос вошел в сердце человека?

«Никто не может своими силами освободиться от рабства пороков, овладевших сердцами. Только Христос может очистить храм души. Но Он не желает войти к нам непрошеным гостем. Он входит в сердце не так, как вошел в древний храм, но говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3.20)». (Христос - надежда мира гл.16)

• В сердце какого человека Христос желает поселиться?

«Спаситель говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною». Он не отгоняется насмешкою или угрожающим презрением, но постоянно ищет погибающих, говоря: «как предам тебя?» Несмотря на то, что Его любовь отгоняется упорным сердцем, Он возвращается, чтобы просить с еще большею силою: «се, стою у двери и стучу»». (Наглядные уроки Христа гл.4)

Четверг. Дух усыновления

• Как апостол Павел говорит о любви Бога к человеку, в чьем сердце живет Святой Дух? Рим.8.15.

«“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного”. Он отдал Его не только для того, чтобы Он жил среди людей, понес их грехи и умер как жертва за них. Он “отдал” Его падшему роду человеческому. Христос должен был жить их заботами и нуждами. Он, Который был одно с Богом, связал Себя с сынами человеческими неразрывными узами. Иисус “не стыдится называть их братьями” (Евр.2.11); Он — наша Жертва, наш Защитник, наш Брат, предстоящий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человечеством. Он — Сын человеческий. И все это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы мог он ответить на любовь Божью и разделять радость святой жизни». (Путь ко Христу гл.1)

• Почему мы можем называть Бога – Небесным Отцом?

«Отец любит нас не потому, что была принесена великая Жертва искупления. Как раз наоборот: Он предусмотрел искупительную Жертву потому, что Он любит нас. Христос был Посредником, через Которого Он смог излить Свою беспредельную любовь на падший мир. “Бог во Христе примирил с Собою мир” (2Кор.5.19). Бог страдал со Своим Сыном. Борение в Гефсиманском саду, смерть на Голгофском кресте — вот плата, принесенная безграничной любовью за искупление наше…» (Путь ко Христу гл.1)

• Продолжите предложение: «Чем ближе человек ко Христу, он тогда будет чувствовать…»?

«Те, на кого падает тень Голгофского креста, никогда не должны питать чувства самодовольства и утверждать хвастливо, что они свободны от греха. Они сознают, что их грех причинил такую муку Сыну Божьему и сокрушил Его сердце, и эта мысль должна привести их к еще большему самоуничижению. Чем ближе человек ко Христу, тем яснее видит он всю слабость и греховность человечества, и надеется только на заслуги распятого и воскресшего Спасителя». (Великая борьба гл.27)

Заключение

«Все, кто посвятил душу, тело и дух Богу, будут постоянно получать физическую и духовную поддержку, будут приобщаться к неисчерпаемым сокровищам Неба. Христос наделяет их Своим Духом. Святой Дух во всей полноте воздействует на разум и сердце. Благодать Божья умножает их способности, и всякое совершенство Божеского естества помогает им спасать души людей. Сотрудничая со Христом, они достигают совершенства в Нем, и, несмотря на свою человеческую слабость, исполняют дела Всемогущего». (Христос - надежда мира гл.86)

Обновлено для 27.11.2017 23:14

Урок субботней школы № 8. Человек из седьмой главы/ Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим.7.6).

• Когда происходит настоящее обновление человека?

«Когда вы поддадитесь животворному влиянию Святого Духа - тогда вы почувствуете обновление всего вашего существа…» (Вести для молодежи гл.6)

• Что необходимо делать, что бы иметь желание быть «новым» человеком?

«Размышляя о совершенстве Спасителя, мы возгораемся желанием обновиться и уподобиться Его чистому образу. В душе появляется жажда походить на Того, Кем мы восхищаемся…» (Путь ко Христу гл.12) 

• Почему так важно обновиться Духом?

«Сердце должно обновиться Божественной милостью, в противном случае напрасны будут все усилия добиться чистоты жизни. Тот, кто пытается сформировать благородный, добродетельный характер независимо от благодати Христа, строит свой дом на зыбком песке. Во время грозной бури искушения он непременно разрушится». (Патриархи и пророки гл.41)

• Что помогает нам ежедневно обновляться Духом?

«Ежедневное исследование Писаний освятит ваш ум, вы будете распространять вокруг себя небесную атмосферу. Привяжитесь всем сердцем к этой драгоценной Книге; и она всегда будет для вас другом и скорым помощником в бедах». (Свидетельства для церкви т.1)

Воскресенье. Умерли для закона

• Прочитайте Рим.7.4,6. Как понимать это выражение: «Умерли для закона»?

«Имеется в виду распятие со Христом ветхого человека. Т.е. смерть ветхого человека освобождает его от осуждения и власти закона и позволяет ему вступить в союз со Христом. Как и в 6гл, Павел рассматривает Христианина, как бы имеющего в себе две жизни, ветхую греховную жизнь, которую он стремиться похоронить вместе со Христом и новую жизнь в святости и послушании, для которой он воскрес вместе со Христом». (Комментарий АСД)

• Какие плоды приносит человек, живущий по плоти? Рим.7.5.

«Павел предостерегал братьев, чтобы при желании исправить недостатки других, они не совершили большего греха. Он предостерегал их, что ненависть, соперничество, гнев, раздоры, подрывная деятельность, лжеучения — это такие же дела плоти, как и похоть, прелюбодеяние, пьянство, убийство, которые, несомненно, закроют врата неба перед виновным». (Свидетельства для церкви т.5)

• Что необходимо сделать, что бы умереть для греха?

«Нам нужно умереть для греха и лелеять благоговейную любовь к нашему Спасителю в уме и сердце. Если мы взыщем Господа всем сердцем, то мы найдем Его, и наши сердца воспылают Его любовью. Эгоистичное «я» растворится в нашей незначительности, и Иисус станет для души всем и во всем». (Свидетельства для церкви т.6)

Понедельник. Грех и закон

• Для чего Бог дал закон? Рим.7.7.

«Закон был призван показать необходимость спасения, но никогда не задумывался как средство получения этого спасения». (Урочник)

• «Какие чувства будут у человека, который взирает на закон Божий?

«Павел говорит: «Законом познается грех... Я не иначе узнал грех, как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: "не пожелай"» (Рим.7.7). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки». (Свидетельства для церкви т.2)

• Прочитайте Рим.7.8-11. «Грех взял повод от заповеди» - Как понимать это?

«Павел говорит, что заповедь не пожелай вызвала в нём ещё большее желание. Такова реакция невозрожденного сердца на ясно выраженную волю Божию. Когда что-либо запрещено, то нередко это запрещение становится для нас ещё вожделеннее, вызывая в нас злые страсти необузданного сердца». (Комментарий АСД)

Вторник. Закон свят

• К чему привело нарушение Божия закона?

«Нарушение Божьего Закона неизбежно привело к тому, что Христос умер жертвенной смертью. Это великое событие дало возможность человеку избежать возмездия, и сохранить тем не менее честь Закона Божьего. Так как вследствие грехопадения человеческая природа подверглась нравственной порче, система жертвоприношений должна была воспитывать в человеке смирение, вести его к покаянию и вере в единого Бога, в то, что Он через обещанного Искупителя простит человечество за нарушение Его Закона». (Христос наш первосвященник гл.2)

• Что пишет апостол Павел о законе? Рим.7.12.

«Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть Любовь, и Его закон есть любовь. Два величайших его принципа — любовь к Богу и любовь к человеку. "Любовь есть исполнение закона" (Рим.13.10). Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его закона. Псалмопевец говорит:"3акон Твой — истина", "Все заповеди Твои — праведны" (Пс.118.142,172). И апостол Павел заявляет: "Закон свят, заповедь свята и праведна и добра" (Рим.7.12). Такой закон, будучи выражением мудрости и воли Божьей, должен быть таким же вечным, как и его Автор». (Великая борьба гл.27)

• Почему этот Божий закон неизменяем?

«Если бы можно было изменить закон, тогда человек получил бы спасение и без жертвы Христа, но то, что Христос должен был отдать Свою жизнь за падший человеческий род, свидетельствует о том, что Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех — смерть. Когда Христос умер, участь сатаны была решена. Если бы, как многие учат, закон был упразднен на кресте, тогда муки и смерть возлюбленного Сына Божьего послужили бы на пользу сатане, князь зла мог бы ликовать, так как его обвинения против принципов Божьего правления подтвердились бы. Христос понес на Себе наказание за грех человека, и это является для всех сотворенных существ сильнейшим доказательством того, что закон незыблем, что Бог праведен, милосерден и готов к самопожертвованию, что справедливость и милость являются основными принципами Божественного правления». (Патриархи и пророки гл.4)

Среда. Человек из седьмой главы Послания к римлянам

• Прочитайте Рим.7:16-20. О каком человеке пишет апостол Павел?

«Человек сам не способен сопротивляться силе зла. Апостол Павел пережил в своей жизни горькую неудачу, на которую обречены все, кто стремится достичь праведности своими собственными силами». (Комментарий АСД)

• Почему так происходит?

«Когда человек сосредоточивается на своем “я”, он отвращается от Христа, Источника жизни и силы. Вот почему сатана все время пытается отвлечь внимание людей от Спасителя и тем самым воспрепятствовать их общению и единению со Христом. Он стремится направить ваши мысли на мирские удовольствия, житейские заботы и неурядицы, недостатки других людей, на ваше несовершенство…» (Путь ко Христу гл.8)

• Что необходимо делать, что бы во мне не жил грех?

«Доверьте свою жизнь Богу и уповайте на Него. Говорите и думайте об Иисусе. Ваше “я” должно раствориться в Нем. Отбросьте все сомнения и страхи. Скажите вместе с апостолом Павлом: “И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Гал.2.20). Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взираем на Христа, мы находимся в безопасности. Никто не может вырвать нас из Его рук. Постоянно созерцая Его, мы “преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2Кор.3.18)». (Путь ко Христу гл.8)

Четверг. Спасенные от смерти

• Прочитайте Рим.7.21–23. Когда я буду находить радость от соблюдения заповедей Божиих?

«"Если любите Меня, - говорит Он, - соблюдите Мои заповеди". Он спасает людей не во грехе, но от греха, и любящие Его проявят свою любовь в послушании. Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания…» (Христос - надежда мира гл.73)

• Соблюдая Его заповеди, что человек получит?

«Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои. И Я умоляю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век; Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет... Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; и Отец мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих». (Иоан.14.15—17,21-24)

• Какой вывод можно сделать из этой темы?

«Тот, чье упование — Бог, может сказать вместе с Павлом: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Филип.4.13). Какими бы ни были ошибки и неудачи прошлого, мы можем с помощью Божьей подняться над ними. Вместе с апостолом мы можем сказать: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филип.3.13-14)». (Служение исцеления гл.7)

Заключение

«Жизнь не обретет чистоту, и характер не сформируется по Божественному эталону без ревностных усилий и твердых принципов. Колеблющаяся и нерешительная личность не преуспеет в достижении христианского совершенства. В наше злое и опасное время, когда соблазны и растление окружают людей повсюду, пусть люди ревностно и чистосердечно взывают к Небу, и да будут отверсты их уши и да склонятся их сердца к тому, чтобы повиноваться наставлению, которое содержится в приведенном ниже ответе: «Хранением себя по слову Твоему». Единственно безопасный путь для каждого в наш растленный век - возложить упование на Бога. Без помощи свыше мы не обуздаем человеческие страсти и вкусы…» (Свидетельства для церкви т.2)

Памятный стих: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим.6.14).

• Когда возможно одержать победу над грехом?

«Господь ценит каждое твое усилие, направленное к тому, чтобы достичь совершенства согласно Божественному Образцу. Если ты оступился и впал в грех, не избегай молитвы и не считай, что ты недостоин прийти пред лицо Божье. “Дети мои, — говорит апостол Иоанн, — сие нишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа Праведника”. Он простирает Свои объятья навстречу каждому заблудшему сыну. Приди к Нему и расскажи о своих неудачах и проступках. Проси у Него силы для победы. Он никогда не разочарует тебя и никогда не изменит твоему доверию». (Вести для молодежи гл.3)

• Почему нелегко одерживать победу над грехом?

«Грех отлучил нас от жизни с Богом. Наши души парализованы. Своими силами мы не более способны жить благочестивой жизнью, чем обессилевший человек способен ходить. Многие осознают свою беспомощность, они страстно желают той духовной жизни, которая принесет им гармонию с Богом, и стремятся обрести ее. Но напрасно. Они восклицают в отчаянии: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7.24)». (Служение исцеления гл.1)

• На что рассчитывать человек, который приходит ко Христу?

«Нет ничего более немощного, и в то же время более непобедимого, чем душа, сознающая свое ничтожество и целиком уповающая на заслуги Спасителя. Бог готов скорее послать легион ангелов на помощь такой душе, чем допустить, чтобы она пала от ударов врага». (Вести для молодежи гл.3)

Воскресенье. Когда умножился грех

• Прочитайте Рим.6.1-11. Что значит «умереть для греха»?

«Освободился от греха, эта смерть для греха открывает дуть для более возвышенной, святой и счастливой жизни. Оправдание предлагает полное, совершенное освящение христианина». (Комментарий АСД)

• Как понимать выражение: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть»? Рим.6.4.

«Подобно тому, как за погребением (полным погружением) при крещении следует выход из воды, так и за смертью Христа для греха, которая символически сражена в погружении, следует — наше с Ним воскресение для новой жизни». (Комментарий АСД)

• Что происходит после крещения? Становится ли человек безгрешным?

- «Итак, христианин, который крестился знает, что грех не исчезает автоматически из нашей жизни, как только мы выходим из воды. Мы продолжаем бороться с грехом, но он уже не господствует над нами». (Урочник)

- «Многие почему-то считают, что вполне достаточно сделать начальные шаги в обращении — раскаяние, вера и крещение. Но в этом заключается роковая ошибка. Борьба за победу над своим «я», за святость и небо — это борьба всей жизни. В этой борьбе нет и не может быть передышки; в ней необходимо прилагать постоянные и настойчивые усилия. Христианской честности следует достигать всеми силами и энергией, а затем поддерживать решительным стремлением к цели. Истинный религиозный опыт со временем становится все глубже и шире. Постоянное движение вперед, непрерывный рост понимания и силы воздействия Слова Божьего являются естественным результатом живой связи с Богом». (Свидетельства для церкви т.5)

Понедельник. Когда грех царствует

• Почему грех царствует в жизни человека?

«Падший человек является законным пленником сатаны. Миссия Христа состояла в том, чтобы спасти грешника от сети дьявола. Человек по своей природе склонен следовать соблазнам сатаны и не в состоянии противостоять коварному врагу… Сатане очень неприятно, когда люди обращаются за помощью к Иисусу, потому что он в Нем видит своего могучего противника, сила и величие Которого заставляют его трепетать. Пламенная молитва верующего способна прогнать целое сатанинское полчище... Когда Небесные ангелы, облеченные во всеоружие Божье, приходят на помощь бедным, изнемогающим душам, тогда сатана и его полчище отступают назад, зная, что борьба их проиграна». (Вести для молодежи гл.2)

• Как понимать слова апостола Павла: «да не царствует грех в смертном вашем теле»? Рим.6.12.

«Бог призывает людей противостоять злу. Он говорит: “Итак, да не царствует грех в смертном теле…” Жизнь христианина — это борьба. В этой борьбе праведности с неправдой мы можем иметь успех только с помощью Божьей. Наша ограниченная воля должна быть приведена в послушание воле Безграничного, человеческое должно соединиться с Божественным. Тогда Дух Святой придет нам на помощь…» (Вести для молодежи гл.2)

• Какие мысли, слова, дела будут у человека, который позволил Богу руководить его жизнью?

«Святые дела, которые раньше казались человеку утомительными, теперь вызывают у него неподдельное восхищение. Слово Божье, которое он считал скучным и неинтересным, теперь является главным предметом его исследования, главным его советником. Он смотрит на него как на письмо от Бога, скрепленное печатью Предвечного. Этим мерилом он проверяет теперь все свои помыслы, слова и поступки. Обратившийся человек трепещет перед повелениями и грозными предостережениями, которое оно содержит, и это побуждает его твердо взяться за обетования, данные в нем, и, применяя их к себе, подкреплять свою душу. Теперь он избирает общество самых благочестивых людей и гнушается сборищем нечестивых, в котором раньше любил бывать. Он оплакивает те их грехи, в которых сам когда-то находил удовольствие. Он отрекается от себялюбия и тщеславия и начинает жить для Бога и богатеть добрыми делами. Это и есть то освящение, которого требует Бог». (Свидетельства для церкви т.2)

Вторник. Не под законом, но под благодатью

• Прочитайте Рим.6.14. Когда возможно жить так, что бы грех над нами не господствовал?

«Если вы находитесь в Его руках, то все преодолеете силой Возлюбившего вас. Приняв человеческую природу, Христос связал Себя с человечеством прочными узами любви. Если сам человек не захочет, то никакая сила не сможет разорвать их. Сатана будет все время искушать нас расторгнуть эти узы, принять решение жить без Христа. Вот почему нужно бодрствовать, молиться и прилагать усилия к тому, чтобы никакие соблазны не заставили нас избрать другого господина. Ведь за нами всегда остается право выбора. Сосредоточим свой взор на Христе, и Он сохранит нас. Пока мы взираем на Христа, мы находимся в безопасности. Никто не может вырвать нас из Его рук. Постоянно созерцая Его, мы “преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2Кор.3.18)». (Путь ко Христу гл.8)

• Каким людям дается благодать Божия?

«Дар благодати, с помощью которого можно победить грех, и сила, дающая возможность достичь любого совершенства, предлагается каждому потомку Адама. Однако многие упорно продолжают оставаться под законом, даже искренне желающие получить спасение. Они ошибочно полагают, что своим послушанием закону, они могут обрести благоволение Божие и заслужить спасение. Так поступали некогда Иудеи, и так поступают ныне многие, называющие себя христианами, которые гордятся собственной праведностью, не желают признать своей слабости и передать себя всецело милости и преобразующей благодати Божьей». (Комментарий АСД)

• Жить по благодати Божией – это как?

«Истина должны быть принята душой, это требует согласия воли. Если бы истину можно было постичь только разумом, тогда гордость не являлась бы помехой в принятии ее. Но она воспринимается благодаря действию благодати на сердце, и будет ли она принята — это зависит от того, отказался ли человек от каждого греха, указанного Духом Божьим. Какими бы огромными возможностями познания истины человек ни обладал, они не принесут никакой пользы, если сердце не откроется для нее. Тогда человек должен сознательно выстроить всю свою жизнь согласно принципам истины, отвергая все то, что противоречит им. Тем, кто всецело повинуется Богу, искренне желая познать и исполнить Его волю, истина откроется как сила Божья для спасения». (Христос - надежда мира гл.50)

Среда. Грех или послушание?

• Прочитайте Рим.6:16. Как понимать эти слова: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы…»?

«Имеющие грубый и колючий нрав окажутся виновными перед Богом, если не подавят в себе и с корнем не выкорчуют из своего характера всю желчь и язвительность. Человек, отдающий себя во власть собственной раздражительности, служит сатане. "Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь" (Рим.6.16). Добрый характер в глазах Бога драгоценнее золота офирского. Господь хочет, чтобы люди трудились не только для этой жизни, но и для вечности. Мы получаем по наследству как хорошие, так и плохие качества, и можем либо усугубить плохие качества, либо улучшить хорошие. Будет ли все плохое идти по восходящей, как у Иуды, или мы очистим душу от всякого зла, и доброе возобладает в нас?» (Свидетельства для церкви т.4)

• Почему порой наши дела не говорят о том, что мы дети Божии?

«Контролируйте свои помыслы, и тогда вам будет намного легче управлять своими поступками. Твои помыслы должны быть освящены. Павел пишет коринфянам: «Ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2Кор.10.4-5). Когда вы оба займете такое положение, то станете лучше понимать дело посвящения себя Богу. Ваши помыслы будут чистыми, целомудренными и возвышенными; ваши поступки — ясными и безгрешными. Ваши тела сохранятся в святости и чести, чтобы вы могли представить их «в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим.12.1)». (Свидетельства для церкви т.3)

• Что необходимо делать, что бы наша жизнь была праведна перед Господом? Рим.6:17.

«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2.19-20). Если жизнь детей Божьих характеризует добровольное послушание и истинная любовь, они будут светить миру святым и ярким светом». (Свидетельства для церкви т.3)

Четверг. Свободные от греха

• Прочитайте Рим.6.19–22. Какого человека можно назвать – «Свободным от греха»?

«Наша святая жизнь свидетельствует о нашей внутренней праведности. Тот, кто имеет праведность в своем сердце, не может быть черствым и эгоистичным человеком. Напротив, он изо дня в день укрепляется от силы в силу и преображается в образ Христов. Тот, кто освящен истиной, будет владеть собой и следовать по стопам Христа, пока осеняющая его благодать Христа не приведет его к вечной славе». (Вести для молодежи гл.1)

• Самая трудная и тяжелая борьба в жизни христианина, что бы быть святым человеком – это …….?

«Битва со своим «я» — самая тяжелая из всех битв. Смирить свое «я», подчинить все воле Божьей, отказаться от своих желаний и иметь любовь чистую, мирную, послушную, полную милосердия и добрых плодов — как это непросто!» (Свидетельства для церкви т.3)

• Какой дар обещает Бог всем верующим в Иисуса Христа? Рим.6.23.

«Для верующего Христос есть воскресение и жизнь. В нашем Спасителе жизнь, утраченная по причине греха, восстановлена, так как Он имеет жизнь в Самом Себе, чтобы оживлять всех, кого пожелает. Он наделен правом даровать бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество. Он принимает снова и дарит ее людям. "Я пришел для того, - сказал Он, - чтоб имели жизнь и имели с избытком". "Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам Ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную". "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Иоан.10.10; 4.14; 6.54)». (Христос - надежда мира гл.81)

Заключение

«Святая жизнь и характер Христа — вот пример, достойный подражания. Он безгранично доверял Небесному Отцу, полностью и безраздельно покорился Его воле. Он пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим; не для того, чтобы творить Свою волю, но волю Пославшего Его. Он во всем покорялся Тому, Кто праведно судит…» (Свидетельства для церкви т.3)

Обновлено для 14.11.2017 17:49

Урок субботней школы № 6. Адам и Иисус  Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим.5.1-2).

• Что такое оправдание?

«Приговор суда, содержащий признание подсудимого невиновным; признание подсудимого не заслуживающим наказания». (Словарь Ушакова)

• Оправдание верой – как мы понимаем это выражение?

«Рассуждая о вере, необходимо иметь в виду следующее: принимать неоспоримые факты еще не значит проявлять настоящую веру. Существование всемогущего Бога, истинность Его Слова — это факты, которые не может всерьез оспаривать и отрицать даже сатана и его воинство. Библия говорит: “И бесы веруют и трепещут” (Иак.2.19). Но это не та вера, которой ожидает от нас Бог. Истинная вера проявляет себя в делах любви и очищает душу — это не только признание Слова Божьего, это послушание Богу, подчинение Ему своей воли и полная самоотдача покорившегося и привязавшегося к Нему сердца». (Путь ко Христу гл.6) 

• Каков будет результат такой веры?

«Такая вера обновляет человека и приводит к восстановлению в нем образа Божьего. До этого человек не повиновался, да и не мог повиноваться закону Божьему. Теперь же его радуют святые заповеди, и он восклицает вместе с Псалмопевцем: “Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем” (Псал.118.97). Теперь праведные требования закона исполняются в нас, живущих “не по плоти, а по духу” (Рим.8.1)». (Путь ко Христу гл.6)

Воскресенье. Оправданные верой

• Прочитайте Рим.5.1–5. Почему оправданному человеку, первое что дает Бог – это мир?

«Когда Дух Божий руководит разумом и сердцем, обращенный человек поет новую песнь, ибо он понимает, что на нем исполнилось обетование Божье, что его беззакония прощены и его грех покрыт. Он покаялся перед Богом в нарушении Закона Божьего и уверовал в Христа, Который умер ради оправдания человека. «Оправдавшись верою», он имеет «мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.5.1)». (Деяния апостолов гл.45)

• Как определить – оправдан ли я Богом или нет?

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.1.5). Кто решился отказаться от греха и открыть свое сердце для любви Христовой, тот становится участником небесного мира. Кроме Христа нет другого источника мира. Благодать Иисуса, принятая в сердце, заглушает в нем голос вражды и распрей и наполняет душу любовью. Тот, кто живет в мире с Богом и ближним, не может быть несчастным. В его сердце нет зависти, нет места для злобы и подозрительности, нет и тени ненависти…» (Правила счастливой жизни гл.3)

• Что еще Бог дает человеку, которого Он оправдывает?

«Терпение. Греческое слово hupomone означает «стойкость»и«выносливость». Это та выносливость, что в скорби развивается у человека, который сохраняет веру и надежду во Христе даже среди испытаний и невыносимых страданий. Опытность. Греческое слово dokime дословно означает «проверенное качество»; в данном случае — «характер» или, более точно, «проверенный характер». Тот, кто терпеливо переносит испытания, вырабатывает в себе «зрелый характер» (ИПБ). Надежда. Терпение и зрелый характер, в свою очередь, взращивают надежду в Иисусе и обещание спасения в Нем. До тех пор, пока мы с верой, покаянием и послушанием полагаемся на Иисуса, нам есть на что надеяться». (Урочник)

Понедельник. Когда мы были еще грешниками

• Прочитайте Рим.5.6–8. Что эти стихи говорят нам о любви Христа к нам?

«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5.8). Во Христе Бог предусмотрел для нас все необходимое для того, чтобы мы искоренили все недостойные черты своего характера и противостояли любому искушению, каким бы сильным оно ни было. Но многие чувствуют, что им недостает веры, и поэтому они остаются в стороне от Христа. Пусть эти души, в сознании своей недостойности и беспомощности, полагаются на милость сострадательного Спасителя. Тот, Кто исцелял больных и изгонял демонов, когда ходил среди людей, и сегодня является все тем же могущественным Искупителем. «И приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6.37). Когда вы приходите к Нему, верьте, что Он принимает вас потому, что Он обещал это. Пока вы на этом пути, вы никогда не погибнете. Никогда». (Служение исцеления гл.1)

• Объясните слова: «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его»?

«Так посредством греха человек потерял свою связь с Богом. Сам по себе он не имеет никаких средств спасения, но во Христе мы все приводимся к Отцу. Избранные Божий дороги Его сердцу. Они суть те, которых Он призвал из тьмы в Свой чудный свет, чтобы воздать Ему славу и сиять, как светильники среди тьмы мира... Но Бог любит Своих детей бесконечною любовью. Самое дорогое для Него, это — церковь Его на земле». (НУХ гл.3)

• Продолжите предложение: Примирившись с Богом, человек становиться…

«Господь возлюбил нас безграничной любовью, и в нас рождается любовь к Нему, когда мы познаем широту и долготу, глубину и высоту этой превосходящей всякое познание любви. Откровение красоты характера Христа, влекущей к Нему сердца, и познание Его любви к нам, когда мы были еще грешниками, смягчают и побеждают своенравное сердце; грешник изменяется и становится чадом Божиим. Чтобы искоренить грех из человеческого сердца, Господь действует не принуждением, а любовью. Ею Он превращает гордость в кротость, вражду и неверие в любовь и веру». (Правила счастливой жизни гл.4)

Вторник. Смерть по причине греха

• Прочитайте Рим.5.12. Как понимать слова апостола Павла: «[потому что] в нем все согрешили»?

«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу…» (Великая борьба гл.33)

• Осознавая, что мы смертные люди, какую мы имеем надежду?

«Бессмертие, обещанное человеку на условии повиновения, было утрачено после грехопадения. Адам не мог передать своим потомкам то, чем сам не обладал, и для падшего человечества не оставалось бы никакой надежды, если бы Бог, пожертвовав Своим Сыном, не вернул ему право на бессмертие. "Так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили". (Рим.5.12). Бессмертие может быть обретено только через Христа. Иисус говорит: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не имеет жизни" (Иоан.3.36)». (Великая борьба гл.33)

• Для того, что бы мы получили вечную жизнь, что должен был сделать Христос? Иоан.3.16.

«Подумайте о бесконечной любви Спасителя. Когда мы были еще грешниками, Христос умер, чтобы спасти нас от вечной смерти…» (Свидетельства для церкви т.9)

Среда. От Адама до Моисея

• «Ибо [и] до закона грех был в мире…» - О каком законе говорит апостол Павел? Рим.5:13-14.

«Выражение «до закона» означает «до момента, когда требования Божьи были прописаны в различных законах, данных Израилю на Синае». Грех существовал до Синая. Разве нет? Разве ложь, убийство, прелюбодеяние и идолопоклонство не были грехами до этого момента? Конечно же были!» (Урочник)

• Почему Бог дал человеку Свой Закон на Синае?

«Если бы человек соблюдал Закон Божий, данный Адаму, после хранимый Ноем и соблюдавшийся Авраамом, тогда не было бы никакой необходимости в обряде обрезания. И если бы потомки Авраама чтили завет, символом которого было обрезание, они никогда не впали бы в идолопоклонство и им не пришлось бы влачить такую жалкую участь рабов в Египте; они хранили бы Закон Божий в своей душе, и тогда не было бы необходимости провозглашать его на Синае или писать на каменных скрижалях. И если бы народ жил согласно Десяти Заповедям, не было бы нужды в дополнительных толкованиях Моисея». (Патриархи и пророки гл.32)

• Какой урок мы можем извлечь из этой темы?

«Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь омывает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет «плоды Духа». Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах…» (Патриархи и пророки гл.32)

Четверг. Иисус, второй Адам

• Почему Иисус  - это второй Адам? Рим.5.18-19.

«Однако пришел Христос и прошел там, где пал Адам, перенеся все испытания ради людей. Он искупил постыдную ошибку и грехопадение Адама, и, таким образом, как наш Заместитель Он поставил нас в более выгодное положение перед Богом. Следовательно, Иисус — «Второй Адам»». (Урочник)

• Можно ли сравнить искушение Адама и искушения, которые пережил Христос?

- «Второй Адам был свободен в моральном выборе и ответственен за Свое поведение. Испытывая на Себе коварное и обманчивое влияние, Он находился в менее благоприятном положении, чем первый Адам. Находясь среди грешников, Он, тем не менее, сопротивлялся каждому искушению и хранил Себя в непорочности. Он всегда был безгрешен…» (Библейский комментарий АСД т.6)

- «Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». (Христос - надежда мира гл.4)

• Почему искупить грешный мир мог только Христос?

«Во Христе соединилось Божественное и человеческое. Его миссия состояла в том, чтобы примирить Бога с человеком, соединить смертное с бесконечным. Только так падшие люди могли подняться, чтобы через заслуги крови Христовой стать причастниками Божественного естества. Приняв человеческую природу, Христос смог понять испытания и скорби человека, а также все искушения, которые его одолевают. Ангелы, незнакомые с грехом, не могли сочувствовать человеку в его особых испытаниях. Христос же снизошел до того, что принял природу человека и был искушаем во всем, подобно нам, чтобы знать, как помочь всем искушаемым». (Свидетельства для церкви т.2)

Заключение

«“Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими” (1Иоан.3.1). Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени “сыны Божьи”». (Путь ко Христу гл.1)

Урок субботней школы № 4. Оправдание по вере Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим.3.28)

• Каким образом человек оправдывается перед Господом?

«Только Иисус может очистить от грехов. Только Он один может простить наши преступления. Он обещал слышать вопли и молитвы тех, которые приходят к Нему с верой. Многие имеют ложное понятие, будто они должны совершить особые подвиги для умилостивления Бога. Но надежда на себя напрасна. Только через веру в Иисуса грешник оправдывается и приобретает надежду». (Очерки из жизни Елены Уайт гл.3)

• «Человек оправдывается верою…» - Что это за вера?

«Последователь Христа должен иметь веру, пребывающую в его сердце, ибо без веры угодить Богу невозможно. Вера — это рука, которая держится за помощь Безграничного; это оружие, посредством которого возрожденное сердце начинает биться в полной гармонии с сердцем Христа». (Вести для молодежи гл.3) 

• Каким образом возможно иметь постоянно живую веру?

«Вера, живая вера — вот что нужно; вера, действующая любовью и очищающая душу. Помни Голгофу и величественную, безграничную жертву, которая была принесена там за человека. Иисус приглашает тебя прийти к Нему таким, каков ты есть, и сделать Его своей крепостью и вечным Другом». (Свидетельства для церкви т.3)

Воскресенье. Дела закона

• Прочитайте Рим.3:19-20. Почему делами закона никто не оправдается перед Богом?

«Закон только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Без закона люди не имели бы настоящего представления о чистоте и святости Божьей, равно как и о собственной виновности и нечистоте. Они не осознавали бы свою греховность и не испытывали бы нужды в раскаянии…» (Великая борьба гл.27)

• Какую роль в оправдании имеют слова «Дела закона»?

«Написано: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак.2.14). Всякий раз, когда ты занимаешься своими делами в субботний день, ты, по сути дела, отрекаешься от своей веры. Священное Писание учит нас, что вера без дел мертва, и каждый человек своей жизнью свидетельствует миру, верен он той вере, которую исповедует, или нет. Своим поведением ты принижаешь или возвышаешь Закон Божий…» (Свидетельства для церкви т.4)

• Для чего Бог дал закон человеку?

«Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки. Закон только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них…» (Великая борьба гл.27)

Понедельник. Праведность Бога

• Прочитайте Рим.3.21. «…явилась правда (праведность) Божия» - Через кого явилась эта праведность?

«Именно эту праведность имел Иисус, когда жил на земле в человеческой плоти. И Он предлагает ее всем, кто верою примет Его и будет просить о ней, — не по заслугам, а по нужде». (Урочник)

• Почему важно быть праведным?

«Закон требует праведности, безукоризненной жизни, нравственного совершенства - а этого у человека нет. Он не может выполнить требований святого закона Божьего. Но Христос, придя на землю как человек, прожил святую жизнь, оставшись до конца совершенным и непорочным. И Он всем предлагает это безвозмездно в качестве дара. Его жизнь вменяется в заслугу грешникам, через Него люди получают прощение прошлых грехов по великодушию Бога. И более того, Христос наделяет людей Божьими качествами. Он воспитывает человека в подобии Божьем, так что в нем гармонично сочетаются духовная сила и красота. Так в верующем исполняется праведность закона, так Бог может явиться "праведным и оправдывающим верующего в Иисуса"» (Христос - надежда мира гл.79)

• Каким образом человеку быть праведным, если он грешен?

«Единственный путь обретения праведности лежит через веру. Верою человек может представить Богу заслуги Христа, и Господь вменяет грешнику послушание Своего Сына. Праведность Христа принимается Богом вместо греховности человека, и Бог прощает и оправдывает раскаявшегося грешника, относясь к нему как к праведному и любя его, как Он любит Своего Сына» (Избранные вести т.1)

Вторник. По Его милости

• Почему апостол Павел пишет, что мы получаем оправдание по благодати Божией? Рим.3.24.

«Бог через веру оправдывает нас; только та праведность, что мы получили по благодати, оправдывает нас к вечной жизни». (Великая борьба гл.12)

• Что мы получаем по милости от Господа?

«Все доброе, что имеет человек, приходит к нему по милости Божьей. Он — великий и щедрый Даятель. Его любовь проявляется во всей полноте в обильных дарах. Он дает нам время испытания, чтобы мы сформировали характеры для вечной жизни в небесных чертогах». (Свидетельства для церкви т.6)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Некоторым кажется, что прежде, чем они смогут рассчитывать на Его благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут сопротивляться злу. Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты». (Путь ко Христу гл.10)

Среда. Праведность Христа

• Прочитайте Рим.3.25-27. Что такое «Праведность Христа»?

«Праведность Христа - это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа - это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением, это полная преданность Богу, это полное подчинение сердца и жизни законам Неба». (Христос - надежда мира гл.61)

• Как вы думаете, когда Бог объявил человеку, что он праведен?

«Благодаря Голгофскому кресту Бог может объявить грешников праведными, и в глазах всей Вселенной они будут честны и непорочны». (Урочник)

• Что делает праведность Христа в жизни человека?

«Праведность Христа не покроет ни одного лелеемого греха. Человек может быть нарушителем закона в сердце, и все-таки, если он не совершит никакого внешнего акта закононарушения, он может быть рассматриваем миром, как обладающий великою честностью. Но закон Божий заглядывает в тайники сердца. Каждый поступок судится по мотивам, вызвавшим его. Только то, что находится в согласии с принципами закона Божия, устоит на суде. Праведность Христа — это правильные поступки и добрые дела, совершенные из чистых и бескорыстных побуждений…» (Наглядные уроки Христа гл.6)

Четверг. Независимо от дел закона

• В нашем оправдании, какую роль исполняет вера и какую роль исполняют дела? Рим.3.28.

««Послушание лучше жертвы». Жертвоприношения сами по себе не представляли никакой ценности в очах Божьих. Принесением их человек выражал свое раскаяние в грехе, веру в Христа и дальнейшее повиновение закону Божьему. Но без раскаяния, веры и сердечной покорности эти жертвы не имели никакого значения». (Патриархи и пророки гл.61)

• Каким образом возможно иметь постоянно живую веру?

«Вера, живая вера — вот что нужно; вера, действующая любовью и очищающая душу. Помни Голгофу и величественную, безграничную жертву, которая была принесена там за человека. Иисус приглашает тебя прийти к Нему таким, каков ты есть, и сделать Его Своей крепостью и вечным Другом». (Свидетельства для церкви т.3)

• Какую веру можно назвать «истинной верой»?

«Рассуждая о вере, необходимо иметь в виду следующее: принимать неоспоримые факты еще не значит проявлять настоящую веру. Существование всемогущего Бога, истинность Его Слова — это факты, которые не может всерьез оспаривать и отрицать даже сатана и его воинство. Библия говорит: “И бесы веруют и трепещут” (Иак.2.19). Но это не та вера, которой ожидает от нас Бог. Истинная вера проявляет себя в делах любви и очищает душу — это не только признание Слова Божьего, но и подчинение Ему своей воли и полная самоотдача покорившегося и привязавшегося к Нему сердца. Такая вера обновляет человека и приводит к восстановлению в нем образа Божьего». (Путь ко Христу гл.6)

Заключение

«Вера - это доверие Богу, сознание того, что Он любит нас и знает, что для нас лучше всего. Таким образом, вместо того чтобы мы шли своим путем, она приводит нас к выбору Его пути. Вместо нашего невежества она принимает Его мудрость; вместо нашей слабости - Его силу, вместо нашей греховности - Его праведность. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему. Вера признает, что мы принадлежим Ему, и принимает благословения, исходящие из этого. Вера дает понимание того, что честность, истина, нравственная чистота являются секретами подлинного успеха в жизни. Именно вера делает нас обладателями этих качеств. Каждое доброе побуждение или стремление является даром от Бога. Вера получает от Бога жизнь, которая лишь одна может стать причиной истинного роста и эффективности в служении». (Служители Евангелия гл.8)

Урок субботней школы № 3. Состояние человека. Автор: Александр Ващинин   

Памятный стих: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3.23).

• Каково сегодняшнее состояние человека?

«Люди, склонные высоко оценивать свою святость, должны заглянуть в зеркало Закона Божьего. Поняв его всеобъемлющие требования и видя в нем свои помышления и намерения сердечные, они перестанут хвастливо заявлять о своей безгрешности. «Если говорим, — пишет Иоанн, — что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас... Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас... Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1.8,10,9)». (Деяния апостолов гл.55)

• Когда человек может стать «новой духовной личностью»?

«Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. “Кто родится чистым от нечистого? Ни один”. “Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут” (Иов.14.40; Рим.8.7). Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила — Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости». (Путь ко Христу гл.3)

• Осознавая свое состояние, что необходимо сделать сегодня?

«Каждый грешник может прийти ко Христу таким же путем. "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости" (Тит.3.5). Когда сатана говорит тебе, что ты - грешник и потому не можешь надеяться на благословения Божьи, отвечай ему, что Христос пришел в мир спасти грешников. У нас нет ничего, что могло бы явиться нашей заслугой перед Богом; единственное, на что мы можем ссылаться, так это наше совершенно беспомощное состояние, - только тогда появляется нужда в искупительной силе Христа. Перестав полагаться на собственные силы, мы можем взирать на Голгофский крест, повторяя: "Сам себя искупить я не смог, Лишь стою у креста, у Твоих ног."». (Христос - надежда мира гл.32)

Воскресенье. Сила Бога

• Прочитайте Рим.1.16-17. О чем пишет апостол Павел?

«Евангелие, писал он, "есть сила Божия ко спасению всякому верующему: во-первых Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: "праведный верою жив будет"" (Рим.1.16-17). В Послании к Римлянам Павел писал, что он не стыдится именно такого Евангелия Христова, которое одинаково спасительно и для иудеев, и для язычников». (Деяния апостолов гл.35)

• В чем заключается «благая весть» данная Богом для человека?

«Мы были великими грешниками, но Христос умер, чтобы даровать нам прощение. Его жертва достаточно велика, чтобы просить Отца о нашем спасении. Те, кому Он больше простил, возлюбят Его больше. Ближе, чем другие, они будут стоять к Его престолу и славить Его за великую любовь и безграничную жертву». (Путь ко Христу гл.2)

• Кто открывает сегодня нам «благую весть»?

«Библия несла с собой свободу. Там, где принималась Благая весть, сознание людей пробуждалось. Они сбрасывали с себя оковы рабского невежества, пороков и предрассудков. Они начинали мыслить и действовать самостоятельно…» (Князь мира сего гл.27)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Тот, кто хочет развить сильный, гармоничный характер, кто хочет быть уравновешенным христианином, должен все отдать Христу и все делать для Него, ибо Спаситель не примет половинчатого служения. Человек должен постигать Слово Божье, узнавать его подлинный смысл и повиноваться его повелениям. Только так он сможет достичь христианского совершенства. Изо дня в день Бог трудится, совершенствуя его характер, которому предстоит выдержать последнее испытание. И изо дня в день верующий показывает людям, и ангелам, что Евангелие может сделать с падшим существом». (Деяния апостолов гл.45)

Понедельник. Все согрешили

• «Все согрешили» - когда мы стали грешниками? Рим.3.23.

«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. «Возмездие за грех – смерть». Все равным образом сходят в могилу…» (Великая борьба гл.33)

• Как понимать эти слова: «…лишены славы Божией»?

«…Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела. Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов!» (Патриархи и пророки гл.3)

• Какую надежду имеем мы сегодня, осознавая, что мы грешные люди?

«Когда же сердце покоряется влиянию Духа Божьего, то совесть грешника пробуждается и он начинает понимать глубину и святость закона Божьего, который является основанием Божественного правления на небе и на земле. Свет, Который “просвещает всякого человека, приходящего в мир”, озаряет тайники души и обнаруживает скрытое во мраке (Иоан.1.9). Грешник начинает умом и сердцем понимать свою вину. Он признает праведность Господа и чувствует страх от того, что со своими пороками и нечистотой находится в присутствии Того, Кому известны все тайны человеческой души. Он видит любовь Бога, красоту святости, радость чистоты. Он жаждет очищения и изменения, чтобы войти и общение с Небом». (Путь ко Христу гл.2)

Вторник. Прогресс?

• Прочитайте Рим.1.22–32. Почему деградирует человек?

«Когда человеческие сердца мягки и покорны настойчивости Святого Духа, тогда люди обращают внимание на предостережения, но если они отвергают их до тех пор, пока наконец их сердца не ожесточатся, то Господь допускает, чтобы души этих людей оказались во власти иного влияния. Отвергая истину, они принимают ложь, которая становится для них губительной сетью…» (Пророки и цари гл.35)

• Человек, который отвергает истину Божию, какой следующий шаг сделает?

«Отвергая истину, люди отвергают и ее Основателя. Попирая ногами закон Божий, они отрицают и авторитет Законодателя». (Великая борьба гл.36)

• Когда человек может прогрессировать, духовно возрастать?

«Наше возрастание в благодати, наша радость и полезность все зависит от единения со Христом. Только посредством ежедневного, ежечасного общения с Ним, пребывания в Нем мы сможем возрастать в благодати. Он не только начало, но и завершение нашей веры. Христос первый и последний, Вечносущий. Он должен быть с нами не только в начале и в конце нашего пути, но и на каждом шагу. Давид говорит: “ Всегда видел я перед собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь” (Пс.15.8)». (Путь ко Христу гл.8)

Среда. Что общего у евреев и язычников

• Прочитайте Рим.2.1–3,17–24. Какие слова предостережения говорит апостол Павел?

«Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом; и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона…как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» (Рим.2.17-18,21)

• Почему так происходит?

«Тот, кто, служа Христу, никогда не испытал чувства полного раскаяния, не может проявить в своей жизни милосердия и всепрощающей любви Спасителя. Он в ложном свете представляет кроткий и любвеобильный дух Евангелия Христова и оскорбляет дорогие души, за которые умер Христос. Из приведенного Иисусом примера ясно, что любящий осуждать виновен в большем грехе, чем тот, которого он осуждает; он не только совершает равный грех, но прибавляет к нему еще высокомерие и порицание». (Правила счастливой жизни гл.7)

• Когда человек перестанет осуждать другого человека?

«“Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть”. Если ты подчинишь свою волю воле Христа, то будешь иметь мир и покой. Тогда в твоем сердце будет царить любовь Христова, приводящая в послушание Господу все тайные движения души. Твой вспыльчивый и необузданный характер будет смягчен елеем благодати Христа. Сознание прощенных грехов даст тебе мир, превосходящий всякое разумение. У тебя появится серьезное стремление победить все, что мешает христианскому возрастанию. Дух ссоры исчезнет, и если раньше мы замечали недостатки у других, то теперь мы увидим без всяких прикрас свои собственные недостатки». (Вести для молодежи гл.2)

Четверг. Евангелие и покаяние

• Каким образом Евангелие ведет человека к покаянию? Рим.2.4.

«"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Тит.2.11-12). Как закваска, будучи смешана с мукою, действует изнутри наружу, так посредством обновления сердца благодать Божия работает, чтобы изменить жизнь». (Наглядные уроки Христа гл.2)

• Когда покаяние будет настоящим, искренним?

«Человек, испытавший истинное покаяние, возьмет на себя всю полноту ответственности за свой грех и признает свою вину без всякого лукавства и лицемерия. Подобно несчастному мытарю, который не смел поднять глаза к небу, он будет молиться: “Боже! Будь милостив ко мне, грешнику”. Признающие свою вину будут оправданы, потому что кровь Иисуса и Его ходатайство сделают это возможным». (Путь ко Христу гл.4)

• К чему будет стремиться человек, который искренно покаялся перед Богом?

«Когда же сердце покоряется влиянию Духа Божьего, то совесть грешника пробуждается и он начинает понимать глубину и святость закона Божьего, который является основанием Божественного правления на небе и на земле. Свет, Который “просвещает всякого человека, приходящего в мир”, озаряет тайники души и обнаруживает скрытое во мраке (Иоан.1.9). Грешник начинает умом и сердцем понимать свою вину. Он признает праведность Господа и чувствует страх от того, что со своими пороками и нечистотой находится в присутствии Того, Кому известны все тайны человеческой души. Он видит любовь Бога, красоту святости, радость чистоты. Он жаждет очищения и изменения, чтобы войти и общение с Небом». (Путь ко Христу гл.2)

Заключение

«Христос готов освободить нас от греха, но Он не принуждает нас к этому насильно. Если, коснея во грехе, мы полностью склонились на сторону зла и не желаем освободиться и принять спасительную благодать Бога, что тогда Он еще может сделать для нас? Мы сами губим себя упорным отвержением Его любви. “Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения” (2Кор.6.2). “Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших!” (Евр.3.7-8)». (Путь ко Христу гл.2)

Обновлено для 16.10.2017 21:31

Урок субботней школы № 2.  Борьба. Автор: Павел Луговой   

Памятный стих: «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан.1.17).

Вступление. Структура Послания апостола Павла к римлянам во многом напоминает сочинение-рассуждение. Огромное количество цитат из Писания помогает ему аргументировать свои мысли, чтобы читатели знали — эти идеи существовали и раньше, являясь частью иудейской культурной традиции. В данном послании Павел их подробно рассматривает. Его письмо достаточно длинное и довольно сложное для понимания. Он много раз говорит об одном и том же.

Читая этот урок, не забывайте о совете Павла. Не отворачивайтесь от верующих, убеждения которых могут отличаться от ваших. Одним из важных аспектов веры я считаю уверенность в том, что Бог по милости Своей не перестает трудиться в сердце и жизни Своих детей и что Святой Дух всегда старается привести нас к еще большему духовному свету. Если другие верят не так, как вы, знайте, что Дух Божий еще не закончил Свою работу ни в них, ни в вас.

I. Обетования.

1. Обетования в Ветхом завете.

- Говоря об обетованиях в Ветхом завете, в чем был заключен их основной смысл? (обсудить в классе СШ)

Гал.3.16.

• Обещаний в Ветхом завете было очень большое количество (не будет потопа Быт.9.11., у Авраама будет большое потомство Быт.12.2., евреи выйдут из Египетского рабства Быт.15.14. и т.д.).

• Но основное обетование – придет Спаситель, Который решит проблему греха и спасения.

2. Обетования в Новом завете.

- В чем обетования Нового завета превосходят обетования Ветхого завета? (обсудить в классе СШ)

Евр.8.1-6.

• Все обетования НЕ СВЯЗАННЫЕ СО СВЯТИЛИЩЕМ – менее значимы.

• Да, Христос сделал многое, придя на нашу землю, но этого было НЕ ДОСТАТОЧНО.

• Обетования Нового завета превосходнее в том, что Христос СЕГОДНЯ продолжает спасать.

3. Обетования в нашей жизни.

- Когда обетования могут работать в нашей жизни сегодня? (обсудить в классе СШ)

2Петр.1.4.

• Когда их ОЦЕНИМ лично для себя.

• Когда ПРИЧАСТИМСЯ к Божескому естеству (Иоан.6.50-57. Христос станет частью нашей жизни).

• Когда ежедневно УДАЛЯЕМСЯ от прежнего образа жизни.

II. Законы.

1. Законы в Ветхом завете.

- Что говорит нам урок о существовании законов в Ветхом завете?

• Ветхозаветные законы можно разделить на различные категории: (1) моральный закон; (2) обрядовый закон; (3) гражданский закон; (4) уставы и постановления; (5) законы здоровья.

Основная проблема заключена в отношении морального и обрядового закона, а со всеми остальными законами каждый здравомыслящий человек согласен и они функционируют в большей или меньшей степени к каждом государстве.

- А чем была самая большая проблема в отношении морального закона в Ветхом завете? (обсудить в классе СШ)

Матф.15.3-6.

• Происходила постепенная подмена морального закона человеческими преданиями.

• Это вылилось в то, что предания людей стали выше Божьих законов.

2. Законы в Новом завете.

- Если мы говорим о моральном законе Бога, то в чем тот же самый закон Бога стал отличаться в Новом завете? (обсудить в классе СШ)

Матф.19.16-19.

• Христос за буквой закона показал МОТИВ или ДУХ этого закона.

• Желать получить жизнь вечную ОБОЙДЯ ДУХ ЗАКОНА невозможно (Матф.7.23.).

3. Законы в нашей жизни.

- Каково отношение к Закону Божьему сегодня со стороны дьявола и верующих людей?

Откр.12.17. Откр.14.12.

• Верующие люди – сохраняют (соблюдают) заповеди Бога.

• Дьявол и подданные ему люди – преследуют, чернят послушных Богу людей.

- Какова основная причина того, что многие верующие сегодня пренебрежительно относятся к вопросу важности и соблюдения морального Божьего закона? (обсудить в классе СШ)

• Комментарий Лопухина на 1Иоан.5.3. дает нам объяснение этой проблемы: «Быть может, говоря об отсутствии в заповедях Божиих тягостности по сравнению с благодатными средствами, данными людям в христианстве, Апостол имел в виду лжеучителей, оправдывавших СВОЮ НРАВСТВЕННУЮ РАСПУЩЕННОСТЬ ссылкою на трудность и мнимую невозможность исполнения заповедей Божиих.»

III. Борьба.

1. Борьба в Ветхом завете.

- С какой борьбой сталкивались люди в Ветхом завете?

• Ездр.9-10 гл. говорят о проблеме ассимиляции Израиля с окружающими  народами (потеряны нравственные ориентиры, забыт язык и т.д.).

• Неем.13 гл. говорит о осквернении святилища, нарушении четвертой заповеди.

• Т.е. постепенно и незаметно процесс нивелирования между требованиями Божьего закона и обычаями мира решалась в пользу обычаев.

2. Борьба в Новом завете.

- Какая борьба разгорелась в Новом завете и в чем она заключалась? (обсудить в классе СШ)

Деян.15.1–21.

• Вся борьба разгорелась вокруг вопроса «КАК человек спасается» (нужны обряды или нет)?

- Как решался этот вопрос?

• Специально был собран Иерусалимский собор.

• На нем присутствовали делегаты и служители церквей.

• Была определена повестка дня (как человек должен спасаться).

• Были выслушаны апостолы Петр и Павел.

• Председатель собора Иаков вынес решение Бога с которым согласился весь собор (Деян.15.28.).

- Каково же решение этой проблемы?

Деян.15.19–21.

• Все, кто желает получить спасение и начинает обращаться к Богу обязаны каждую субботу идти туда (церковь, молитвенный дом), где могут дать представление о ВСЕХ законах Моисея и о МОРАЛЬНОМ ЗАКОНЕ (Мал.2.7.).

• И получив это знание – так жить.

3. Борьба в нашей жизни.

- В чем может происходить борьба сегодня в моей жизни?

Иак.2.10-11.

• Идея о том, что соблюдения большинства заповедей перевесит нарушение какой-то мелочи.

• Бог ставит ребром вопрос ПОЛНОГО послушания ВО ВСЕМ (1Цар.15.23.).

Гал.1.1–12.

• Вторая проблема заключается в том, что верующие люди ищут того, как с легкостью найти альтернативный путь спасения (6 ст.).

• Третья проблема заключена в том, что люди не желают ставить вопрос ребром и называть вещи своими именами – предавать анафеме все, что идет в разрез с истиной (8 ст.).

• Четвертая проблема заключена в том, что редко человек ищет благоволения у Бога, а не у людей (10 ст.).

• Пятый очень важный момент заключается в том, что верующие склонны учиться у кого-то из людей, не желая ЛИЧНО строить отношения с Богом (12 ст.)

Заключение. С того самого времени, как Павел написал свои страстные и местами трудные для понимания послания, рассматривая проблему закона и благодати, некоторых христиан не перестают волновать определенные вопросы. Например: «Если я спасаюсь только через веру в Иисуса, до какой степени мне нужно соблюдать закон?». Еще один вопрос: «Как мне общаться с теми, кто претендует на звание верующего, но чьи взгляды и поступки далеки от того, что для меня является истиной, и от тех религиозных традиций, которые я считаю важными?». Ответ заключается в том, чтобы не отводить взгляда от Иисуса, зная, что Его одного и силы обещанного Им Духа для победы достаточно.

Обновлено для 06.10.2017 21:10     http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss.html

Урок субботней школы № 1. Апостол Павел в Риме Автор: Павел Луговой   

Памятный стих: «Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире» (Рим.1.8).
Вступление. Мы начинаем изучать послание апостола Павла к Римлянам. Хотя мы и имели эти беседы в 3 квартале 2010 года, давайте не сетовать на то, что урок повторяется один к одному. Апостол Петр говорит очень важную мысль: 2Петр.1.12. «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине». Нам просто необходимо снова и снова напоминать важные истины, чтобы они прочно остались в нашей памяти. Мы еще будем изучать послание к Римлянам в 3 квартале 2020 года. Поэтому можете сохранять уроки на будущее.

Давайте, открывая наши старые уроки, или вспоминая то, что уже когда-то проходили, пытаться в этом квартале по новому посмотреть и сам материал, и увидеть весть, которую Бог желает передать нам именно сегодня. Мы будем всякий раз в этих уроках рассматривать и практическую сторону каждой идеи применительно к нам сегодня. 

Приблизительно в 61 г. н. э. Павел прибыл в Рим с великой миссией – принести в столицу могущественной Римской империи весть о живом Боге и создавать новые христианские общины. Несмотря на противодействие со стороны римской власти и враждебное отношение, из-за которых его бросили в тюрьму, помешав миссионерскому служению, Павел не отклонился от своей цели.

Именно в темнице он писал послания, которые сегодня представляют собой большую часть Нового Завета. Его миссионерское служение в Риме принесло положительные результаты для всех последующих поколений. Он организовывал общины, а плодом его труда было обращение верующих. До самой мученической смерти он следовал благородной цели — приобретению душ для Христа и исполнению Великого поручения (см. Матф.28.19).

I. Планы.

1. Посетить Рим.

- Какие планы ставил апостол в отношении Рима? Рим.15.20–23.

• Павел всегда старался распространять весть на новом участке миссионерского фронта.

• Но именно то, что таких участков было очень много – это и препятствовало апостолу.

• Но эта цель у него была всегда.

• Когда он охватил своим служением все пространство до Рима, то подошла и его очередь.

2. Для чего?

- Зачем апостол Павел ставил такие цели?

Ефес.1.4.

• Во-первых – это был Божий план: чтобы апостол Павел был Его свидетелем (Деян.9.15.).

Марк.16.15–19.

• Во-вторых – это было прямое повеление Христа всем Его последователям.

- О чем необходимо проповедовать каждому христианину? Пс.95.1-13.

• О своих (ежедневных) опытах с Богом 1 ст.

• Рассказывать о том, как Он нас спас 2 ст.

• Говорить о Божьем характере и Его делах 3 ст.

• Показывать превосходство Бога над всем, чему люди привыкли поклоняться 4-5 ст.

• Говорить о том служении, которое Бог делает ради людей в Своем святилище 6 ст.

• Призывать поклониться и прославить Бога в Его доме 7-9 ст.

• Говорить окружающим о том, что ожидает людей в будущем: Бог обязательно восстановит справедливость 10-13 ст.

• Проповедовать о том, что Он скоро придет и ожидать Его с радостью 12-13 ст.

3. Наши планы.

- Как сегодня люди (и мы в том числе) строят свои планы? Иак.4.13.

• Мы планируем время, дело, вложенные средства и ожидаем результат.

- О чем при этом мы забываем? Иак.4.14-15.

• Забываем о бренности нашей жизни.

• Забываем (очень часто) включить в свои планы Бога, или ставим Его в известность только тогда, когда в планах что-то идет наперекосяк.

- К чему это приводит? Иак.4.16.

• К надменности, тщеславию и это в сути является ЗЛОМ.

- Какие планы ВСЕГДА будут одобрены Богом? Филип.3.8-16.

• Каждый день знакомиться с Христом (новые опыты) – 8 ст.

• Стремиться к праведности Божьей и достигать ее верой – 9 ст.

• В своих опытах с Богом каждый день знакомиться с Его силой в любых ситуациях жизни – 10 ст.

• Чтобы наша вера не сломилась даже перед лицом могилы – 11 ст.

• Никогда не останавливаться на чем-то достигнутом – 12-14 ст.

• Имея такую цель звать и других попробовать так жить – 15-16 ст.

II. Достижения цели.

1. Ставить цель.

- Какую цель ставил апостол строя свои планы? Рим.1.9-15.

• В его планах ВСЕГДА стояла цель – посетить Рим.

• Он постоянно об этом молился и Бог это ЗНАЛ.

• Он желал нечто преподать, утвердить и утешиться ВЕРОЙ в Бога.

• Он хотел увидеть ПЛОД своего посещения.

• В своих планах апостол был ГОТОВ идти к этой цели.

- Какая же была основная цель апостола? Филип.1.20.

• Чтобы во всем ВОЗВЕЛИЧИТЬ и ПРОСЛАВИТЬ Христа.

2. Выполнять их.

- Когда апостол ставил такие цели, к чему он был готов, ради достижения результата? Деян.21.12-14.

• Апостол был готов выполнить свои планы даже став узником и приняв смерть.

• Но на первое место он ВСЕГДА ставил ВОЛЮ Бога.

3. Как получается у нас?

- Как в основном сегодня получается у людей строить свои планы и ставить цели в жизни? Лук.14.28-30.

• Люди планируют, но часто цели не достигают.

• Кто-то над ними смеется, но люди стараются анализировать ошибки и не допускать подобного.

• Кто-то складывает руки после неудачи, кто-то идет дальше, учитывая прошлые ошибки.

- А к какой группе принадлежим мы в этом вопросе?

III. Павел в Риме.

1. Прибыл как узник.

- Как Павел смог прибыть в Рим? Деян.28.16.

• Он приехал автозаком (этапом с другими заключенными).

• Но так как он не был уголовником, то ему разрешили быть под домашним арестом до суда.

2. Миссия в узах.

- Как апостол использовал это время домашнего ареста? Деян.28.17–31.

• Он продолжал свидетельствовать о Христе.

• Использовал все свое время, возможности и средства для этого.

3. Мы у цели.

- Как мы себя чувствуем, когда ставя цель, достигаем ее?

- Как этот опыт описал Соломон из своей жизни? Еккл.1.17-18.

• Поставил цель, достиг и НЕУДОВЛЕТВОРЕН собой.

- Почему так происходит? (обсудить в классе СШ)

• Цели могли не соответствовать Божьей воле.

• Они касались того, что преходяще или связано с этим миром.

IV. Результаты Павла в Риме.

1. Обращенные в Риме.

- Какой был результат целей у апостола от посещения Рима?

Рим.1.7-8.

• Вера христиан Рима стала известной по всей империи.

Рим.15.14.

• Христиане достигли такого духовного уровня, что могли учить друг друга и без апостола (стали духовно зрелыми).

2. Пишет письма.

- Чем, кроме проповеди занимается апостол Павел в Риме? Филип.1.12-14.

• Павел воспользовался спокойной обстановкой, где ничто не отвлекало его, для создания большей части посланий Нового Завета. Письма филиппийцам, ефесянам, колоссянам и Филимону были написаны Павлом в Риме.

• Эти послания стали стимулом для христианства в жизни многих верующих и подвигли их на миссионерский труд.

3. Каковы результаты у нас?

Понятно, что после таких размышлений на примере апостола Павла, мы должны, в первую очередь, думать о духовных планах, ставить высшие цели и т.д.

- Какие цели мы должны ставить, и каких результатов добиваться, чтобы небо не только одобрило, но и помогло в их достижениях? 2Петр.1.19.

• Сделать Библию ежедневным руководством в своей жизни и делах, это первый принцип реформации: Sola Scriptura («только Писание»).

- Для чего? 2Кор.13.5.

• Делать самоанализ СВОЕЙ жизни.

• Проводить аудит своей веры, должны корректировать ее по Библии.

- Зачем это необходимо? Гал.4.19.

• Чтобы в нашей жизни был явлен Христос, это еще один принцип реформации: Solus Christus («только Христос»).

- Для чего это крайне важно? Гал.2.20.

• Чтобы наше греховное «я» не оживало, и не возвращало нас к прошлой греховной жизни, принцип реформации: Sola gratia («только благодатью»).

- Что это даст в нашем духовном опыте? Кол.1.27.

• Мы станем примером для других (это и тайна /как это получилось/ и слава /не нас самих, а Христа в нашей жизни/), еще один принцип реформации: Soli Deo gloria («только Богу слава»).

- Какая еще должна быть у нас цель? 2Кор.5.15.

• Чтобы мы думали не только о своих отношениях с Богом, но и об окружающих нас людях.

- Что мы можем сделать для них? Рим.15.7.

• Для начала просто принимать, не отвергать…

- Этого достаточно? Кол.3.13.

• Снисходить, прощать, т.е. относиться к ним так, как к нам относится Христос.

- Какой же будет тогда результат? Кол.3.4.

• Когда у нас отношения с Богом и ближними правильные, то мы будем готовы с радостью встречать Христа с теми, кому помогали идти к этой надежде, еще принцип реформации: Sola fide («только верой»).

Заключение. Оковы Павла были свидетельством его веры в Писание и Божий план спасения. «И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие» (Филип.1.14). Павел предпочел претерпеть боль и страдания, выпавшие на его долю, считая, что это принесет пользу в деле созидания Царства Божьего. Бог обратил «невзгоды» Павла в успех. И эти «обстоятельства… послужили к большему успеху благовествования» (Филип.1.12). Апостол был готов следовать за своим Творцом и верить в план Отца — верить в то, что Бог никогда не отступит от него и не оставит его (см. Втор.31.6). Этот акт веры вдохновил людей по всему миру! Оковы Павла обернулись его величайшим достоянием! И сегодня стойкость и вера в Божью любовь в минуты нашей собственной напряженной борьбы могут послужить свидетельством того, что Он любит нас и силен помочь нам преодолеть возникшие трудности. Готовы ли вы смело рассказать другим о том, что Бог помогает вам побеждать? Готовы ли вы поделиться Божьей вестью о спасении? У вас есть возможность что-то изменить в этой жизни. Осмелитесь ли вы взяться за дело?